دعائي لربي

 

قلت المدون سبحانك وبحمدك وأستغفرك أنت الله الشافي الكافي الرحمن الرحيم الغفار الغفور القادر القديرالمقتدرالملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور... الواحد الأحد المغيث لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك الملك ولك الحمد وأنت علي كل شيئ قدير ولا حول ولا قوة إلا بك وأستغفرك اللهم بحق أن لك هذه الأسماء وكل الأسماء الحسني أسألك أن تَشفني شفاءا لا يغادر سقما وأن تَكفني كل همي وتفرج كل كربي وتكشف البأساء والضراء عني وأن تتولي أمري وتغفر لي ذنبي وأن تشرح لي صدري وأن تيسر لي أمري وأن تحلل عُقَدْ لساني يفقهوا قولي وأن تغنني بفضلك عمن سواك يا ربي اللهم آمين .

الاثنين، 12 سبتمبر 2022

ج1وج2.إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة-أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري

 ج1وج2.إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة-أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري

ج1. إتحاف الخيرة المهرة
بزوائد المسانيد العشرة
المؤلف : أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري

الكتاب : إتحاف الخيرة المهرة
بزوائد المسانيد العشرة
المؤلف : أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
المُتَوَفَّى هجرية
الناشر : دار الوطن - الرياض
الطبعة : الأولى - 1420 هـ - 1999 م

المجلد الأول
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
يقول الفقير إلى مغفرة ربه الكريم أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم البوصيري لطف الله به :
الحمد لله الذي لا تنفد خزائنه مع كثرة أفضاله , وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة موحد صادق في مقاله , وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله الذي أوتي جوامع الكلم ومحاسن السنن ، صلى الله وسلم عليه وعلى أصحابه وآله.
وبعد , فقد استخرت الله الكريم الوهاب في إفراد زوائد مسانيد الأئمة الحفاظ الأعلام الأجلاء الأيقاظ : أبي داود الطيالسي , ومُسَدَّد , والحميدي , وابن أبي عمر , وإسحاق بن راهويه , وَأَبِي بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , وأحمد بن منيع , وعبد بن حميد , والحارث بن محمد بن أبي أسامة , وأبي يعلى الموصلي الكبير على الكتب الستة : صحيحي البخاري ومسلم , وأبي داوود , والترمذي , والنسائي الصغرى , وابن ماجة - رضي الله عنهم أجمعين.
فإن كان الحديث في الكتب الستة أو أحدها أو من طريق صحابي واحد لم أخرجه إلا أن يكون الحديث فيه زيادة عند أحد المسانيد المذكورة تدل على حكم , فأخرجه بتمامه , ثم أقول في آخره : رووه , أو بعضهم بإختصار , وربما بينت الزيادة مع ما أضمه إليه من مسندي أحمد بن حنبل والبزار , وصحيح ابن حبان وغيرهم كما سيُرى - إن شاء الله تعالى.
وإن كان الحديث من طريق صحابيين فأكثر , وانفرد أحد المسانيد بإخراج طريق منها أخرجته , وإن كان المتن واحدًا , وأنبه عقب الحديث أنه في الكتب السته أو أحدها من طريق فلان مثلا إن كان , لئلا يظن أن ذلك وهم , فإن لم يكن الحديث في الكتب السته أو أحدها من طريق صحابي آخر ورأيته في غير الكتب السته نبهت عليه للفائدة وليعلم أن الحديث ليس بفرد.
وإن كان الحديث في مسندين فأكثر من طريق صحابي واحد أوردته بطرقه في موضع واحد إن اختلف الإسناد , وكذا إن اتحد الإسناد بأن رواه بعض أصحاب المسانيد معنعنًا , وبعضهم صرح فيه بالتحديث , فإن اتفقت الأسانيد في إسناد واحد ذكرت الأول منها ثم أحيل عليه.@

(1/56)

وإن كان الحديث في مسند بطريقين فأكثر ذكرت اسم صاحب المسند في أول الإسناد , ولم أذكره في الثاني ولا ما بعده ؛ بل أقول : قال , ما لم يحصل اشتباه , هذا كله في الإسناد.
وأما المتن , فإن اتفقت المسانيد على متن بلفظ واحد سقت متن المسند الأول حسب , ثم أحيل ما بعده عليه , وإن اختلفت ذكرت متن كل مسند , وإن اتفق بعض واختلف بعض ذكرت المختلف فيه , ثم أقول في آخره : فذكره.
وقد أوردت ما رواه البخاري تعليقًا , وأبو داود في المراسيل , والترمذي في الشمائل , والنسائي في الكبرى , وفي عمل اليوم والليلة , وغير ذلك مما ليس في شيء من الكتب الستة.
ورتبته على مئة كتاب , أذكرها ليسهل الكشف منها , وهي :
كتاب الإيمان , كتاب القدر , كتاب العلم , كتاب الطهارة , كتاب الحيض , كتاب الصلاة , كتاب المواقيت , كتاب الأذان , كتاب المساجد , كتاب الإمامة , كتاب القبلة وفيه ستر العورة , كتاب افتتاح الصلاة , كتاب السهو , كتاب قصر الصلاة , كتاب الجمعة , كتاب صلاة الخوف , كتاب العيدين , كتاب الخسوف , كتاب الاستسقاء , كتاب النوافل , كتاب الجنائز , كتاب الزكاة , كتاب الصوم , كتاب الحج وفيه آداب السفر , كتاب البيوع والسلم , كتاب الرهن , كتاب التفليس , كتاب الصلح , كتاب الضمان , كتاب الشركة , كتاب العارية , كتاب الغصب , كتاب الشفعة , كتاب القرض , كتاب الإجارة , كتاب الزراعة , كتاب إحياء الموات , كتاب الوقف , كتاب الهبات وفيه عطية الرجل ولده , كتاب اللقيط , كتاب الفرائض , كتاب الوصايا , كتاب الوديعة , كتاب النكاح , كتاب الصداق والوليمة , كتاب القسم والنشوز , كتاب الخلع والطلاق , كتاب الرجعة , كتاب الإيلاء , كتاب الظهار , كتاب اللعان , كتاب العِدد , كتاب الرضاع , كتاب النفقات , كتاب الديات , كتاب القسامة , كتاب قتال أهل البغي , كتاب المرتد , كتاب السرقة , كتاب الحدود والقذف , كتاب الأطعمة , كتاب الأشربة والحد فيها , كتاب الطب , كتاب الرقى والتمائم , كتاب اللباس والزينة , كتاب الإمارة , كتاب الهجرة , كتاب الجهاد , كتاب المغازي والسير وقسم الفيء والغنيمة , كتاب الجزية , كتاب الصيد والذبائح , كتاب الضحايا , كتاب العقيقة , كتاب السبق والرمي , كتاب الأَيمان , كتاب النذور , كتاب القضاء , كتاب الشهادات , كتاب العتق , كتاب الولاء , كتاب المدبر والمكاتب , كتاب عتق أمهات الأولاد , كتاب البر والصلة , كتاب الأدب , كتاب العجائب , كتاب فضائل القرآن وتعلمه , كتاب التفسير , كتاب التعبير , كتاب الأذكار , كتاب الأدعية , كتاب الاستعاذة , كتاب علامات النبوة , كتاب المناقب , كتاب المواعظ , كتاب التوبة والاستغفار , كتاب الزهد والورع , كتاب الفتن , كتاب القيامة , كتاب صفة النار , كتاب صفة الجنة.@

(1/57)

وسميته : إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة.
وأنا سائل أخًا ينتفع بشيء منه أن يدعو لي ولوالديَّ ومشايخي وسائر أحبائي والمسلمين أجمعين .
وقد رأيت أن أقدم قبل الشروع في هذا الكتاب مقدمة في تراجم أصحاب المسانيد العشرة.
فأما أبو داود الطيالسي : فهو سليمان بن الجارود بن داود الحافظ .
روى عن ابن عون , وشعبة , وحماد بن زيد , وحماد بن سلمة , وابن المبارك وغيرهم.
وروى عنه : محمد بن بشار بندار , وأحمد بن الفرات , والكديمي , وغيرهم .
روى له مسلم وأصحاب السنن الأربعة والبخاري تعليقًا .
قال أحمد بن حنبل : ثقة صدوق . وقال ابن معين : هو أحب إلي من ابن مهدي وشعبة . وقال النسائي : ثقة , من أصدق الناس لهجة . وقال الفلاس وابن سعد : ثقة . وذكره ابن حبان في الثقات . وقال الخطيب : كان ثقة مكثرًا حافظًا . وحكى أبو نُعيم عن عامر بن إبراهيم الأصبهاني قال : سمعت أبا داود قال : كتبت عن ألف شيخ . وقال الذهبي في الكاشف : قال أبو داود الطيالسي : أسرد ثلاثين ألف حديث ولا فخر . ومع ثقته فقد قال إبراهيم بن سعيد الجوهري : أخطأ في ألف حديث . وقال الذهبي أيضًا : كان وكيع يسميه جبل العلم . توفي سنة أربع ومئتين .
وأما مُسَدَّد : فهو ابن مسرهد بن مسربل , وقال العجلي : مُسَدَّد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد . وذكر البخاري أن اسم الرابع مرعبل . وذكر الذهبي في طبقات الحفاظ أن منصور بن عبد الله الخالدي زاد في نسب مُسَدَّد ثلاثة أسماء على وزن ما ذكره البخاري . وزعم منصور الخالدي أنه مُسَدَّد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن أرندل بن سرندل بن غرندل بن ماسك ولم يتابع عليه .@

(1/58)

روى عن : جويرية بن أسماء , وحماد بن زيد , وأبي عوانة , وعدة .
وعنه : البخاري , وأبو داود , وأبو حاتم , وأبو خليفة .
روى له : البخاري , وأبو داود , والترمذي , والنسائي .
قال أحمد بن حنبل : صدوق . وقال ابن معين : ثقة ثقة . وقال أبو حاتم والنسائي وابن قانع والعجلي : ثقة . وقال ابن عدي : يقال : إنه أول من صنف المسند بالبصرة . وذكره ابن حبان في الثقات .
وقال الذهبي : مات سنة ثمانٍ وعشرين ومئتين.
وأما الحميدي فهو عبد الله بن الزبير أبو بكر القرشي المكي أحد الأعلام .
سمع : سفيان بن عيينة , والزنجي , وأنس بن عياض , وإبراهيم بن سعد , وغيرهم.
وروى عنه : البخاري , وأبو زرعة , وأبو حاتم , وخلق.
روى له : البخاري , وأبو داود , والترمذي , والنسائي , ومسلم في مقدمة كتابه , وابن ماجة في التفسير .
قال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث . وقال أحمد بن حنبل : الحميدي عندنا إمام . وقال أبو حاتم : أثبت الناس في ابن عيينة الحميدي , وهو رئيس أصحاب ابن عيينة , وهو ثقة إمام . وقال البخاري : إذا وجدت الحديث عنه لا نخرجه إلى غيره من الثقة به . وقال ابن حبان في الثقات : صاحب سنة وفضل ودين . وقال ابن عدي : ذهب مع الشافعي إلى مصر وكان من خيار الناس . وقال الحاكم : ثقة مأمون . وقال الفسوي : ما لقيت أنصح للإسلام وأهله منه .
وقال الذهبي : مات سنة تسع عشرة ومئتين.
وأما ابن أبي عمر : فهو محمد بن يحيى بن أبي عمر الحافظ العدني أبو عبد الله , نزل مكة المشرفة .
روى عن : الفضيل بن عياض , والمعتمر بن سليمان , وسفيان بن عيينة , وبشر بن السري , والدراوردي , وغيرهم .
وعنه : مسلم , والترمذي , وابن ماجة , وغيرهم.
أثنى عليه أحمد بن حنبل . وقال أبو حاتم : كان صدوقًا . وذكره ابن حبان في الثقات . وقال مسلمة : لا بأس به . وقال الترمذي في الجامع : سمعت بن أبي عمر يقول : اختلفت إلى ابن عيينة ثماني عشرة سنة , وكان الحميدي أكبر مني بسنة . قال الترمذي : وسمعت ابن أبي عمر يقول : حججت سبعين حجة ماشيًا .@

(1/59)

وأما إسحاق بن راهويه : فهو إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن راهويه أبو يعقوب المروزي .
روى عن الدراوردي , وجرير , ومعتمر , ووكيع , وبقية بن الوليد وطبقتهم .
وعنه ما عدا ابن ماجة وبقية شيخه وخلق من آخرهم السراج . أملى مسنده من حفظه .
وسئل أحمد بن حنبل عنه فقال : مثل إسحاق يُسأل عنه ! إسحاق عندنا إمام من أئمة المسلمين . وقال النسائي : ثقة مأمون .
وقال الذهبي : توفي وله سبع وسبعون سنة في شعبان سنة ثمانٍ وثلاثين ومئتين .
وأما أبو بكر بن أبي شيبة : فهو عبد الله بن محمد بن أبي شيبة أبو بكر العبسي مولاهم الكوفي الحافظ , صاحب التصانيف .
روى عن : شريك ، وابن المبارك ، وهشيم ، ويزيد بن هارون ، ووكيع ، وعفان ، وخلف بن خليفة ، وسفيان بن عيينة .
وعنه : عبد بن حميد ، والبخاري ، ومسلم ، وأبو داود , وابن ماجة ، والفريابي , وأبو يعلى الموصلي , والباغندي , وغيرهم .
قال الفلاس : ما رأيت أحفظ منه . وقال صالح جزرة : أحفظ من أدركنا عند المذاكرة أبو بكر بن أبي شيبة . وقال أحمد بن حنبل : صدوق . وقال العجلي وأبو حاتم وابن خراش : ثقة زاد العجلي : وكان حافظًا للحديث . وقال ابن حبان في الثقات : كان متقنًا حافظًا ديِّنًا . وقال أبو عبيدٍ القاسم بن سلام : انتهى العلم إلى أربعة : أبي بكر بن أبي شيبة , وأحمد بن حنبل , وابن معين , وابن المديني . وأبو بكر أسردهم , وأحمد أفقههم , ويحيى أجمعهم له , وعلي أعلمهم به . وقال ابن قانع : ثقة ثبت .
وقال الذهبي : توفي سنة خمس وثلاثين ومئتين .
وأما أحمد بن منيع : فهو أحمد بن منيع بن عبد الرحمن البغوي أبو جعفر الأصم الحافظ صاحب المسند.@

(1/60)

روى عن : هشيم , وعباد بن عباد , وإسماعيل ابن علية , ويزيد بن هارون , وأبي بكر بن عياش وغيرهم .
وعنه : الجماعة كلهم , لكن البخاري بواسطة , وابن خزيمة , والبغوي سبطه , وآخرون.
قال ابو حاتم الرازي : صدوق . وقال النسائي وصالح جزرة : ثقة . وذكره ابن حبان في الثقات .
وقال الذهبي : مات سنة أربع وأربعين ومئتين , وله أربع وثمانون سنة .
وأما عبد بن حميد : فهو أبو محمد الكسي - على الأصح - ويقال فيه : الكشي . اسمه عبد الحميد , حافظ جوَّال ذو تصانيف .
روى عن : علي بن عاصم , وابن أبي فديك , وأبي بكر بن أبي شيبة , والنضر بن شميل , وعبد الرزاق , وأحمد بن يونس , ومحمد بن الفضل .
روى عنه : مسلم , والترمذي , وخلائق من آخرهم إبراهيم بن خريم الشاشي .
قال البخاري في باب دلائل النبوة : وقال عبد الحميد : حدثنا عثمان بن عمر فذكر حديث حَنِين الجِذْع يقال : هو عبد بن حميد . وذكره ابن حبان في الثقات . وحكى غنجار في تاريخ بخارى قال : كان يحيى بن عبد الغفار الكسي مريضًا , فعاده عبد بن حميد , فقال : لا أبقاني الله بعدك . فماتا جميعًا , مات يحيى وعبد في اليوم الثاني فجأة من غير مرض , ورفعت جنازتهما في يوم واحد .
وقال الذهبي : مات سنة تسع وأربعين ومئتين .
وأما الحارث : فهو الحارث بن محمد بن أبي أسامة - واسم أبي أسامة : داهر - أبو محمد التميمي . ولد الحارث سنة خمس وثمانين ومئة , سمع يزيد بن هارون , وعلي بن عاصم , وعبد الوهاب الخفاف , وروح بن عبادة , وعبد الله بن بكر السهمي , وعبد الله بن يزيد المقرىء , وهذه الطبقة من شيوخ أحمد بن حنبل .
روى عنه : أبو جعفر الطبري , وأبو بكر النجاد , وأبو بكر الشافعي , وآخرون .
وكان حافظًا عارفًا بالحديث , عالي الإسناد , تكلم فيه الأزدي بلا حجة .
قال الدارقطني : اختلف فيه عندي , وهو صدوق . وقال ابن حزم : ضعيف . ولينه بعض البغاددة , لكونه يأخذ على الرواية . وذكره ابن حبان في الثقات . وقال إبراهيم الحربي : ثقة . وقال أحمد بن كامل : بلغ ستًا وتسعين سنة , وكان ثقة .
وقال الذهبي : مات سنة 282.@

(1/61)

وأما أبو يعلى الموصلي : فهو أحمد بن علي بن المثنى بن يحيى بن عيسى بن هلال التميمي .
سمع : علي بن الجعد , وابن معين , وشيبان بن فروخ , وغيرهم .
وروى عنه الحفاظ : أبو علي النيسابوري , وحمزة الكناني , وأبو بكر الإسماعيلي , وأبو حاتم بن حبان , وأبو بكر بن المقرىء , وأبو عمرو بن حمدان , وآخرون .
وقد خرج هو لنفسه معجمًا في ثلاثة أجزاء , ومسندًا كبيرًا سمعه كله ابن المقرىء .
قال ابن السمعاني : سمعت إسماعيل بن محمد التميمي يقول : المسانيد كلها كالأنهار , ومسند أبي يعلى كالبحر يكون مجمع الأنهار . وقال الحاكم : كنت أرى أبا علي النيسابوري معجبًا بأبي يعلى وإتقانه وحفظه . وقال أبو عمرو الحربي : كان يحدث احتسابًا . وقال ابن حبان : ثقة متقن . وقال الحاكم : ثقة مأمون . ولد أبو يعلى في شوال سنة عشر , وارتحل وله خمس عشرة سنة . ومات سنة سبع وثلاثمئة . وقال يزيد بن محمد الأزدي في تاريخ الموصل : كان أبو يعلى من أهل الصدق والأمانة والدين , غلقت الأسواق يوم موته , وحضر جنازته من الخلق أمر عظيم .@

(1/62)

1- كتاب الإيمان
1- باب أفضل الأعمال وأحبها إلى الله تعالى الإيمان وأنه يُنَجِّي العبدَ من النار
1- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ جُنَادَةَ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتَ ، يَقُولُ : إِنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ الله ، أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : إِيمَانٌ بِالله وَتَصْدِيقٌ بِهِ ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ ، قَالَ : أُرِيدُ أَهْوَنَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ : السَّمَاحَةُ وَالصَّبْرُ ، قَالَ : أُرِيدُ أَهْوَنَ مَنْ ذَلِكَ يَا رَسُولَ الله قَالَ : لاَ تَتَّهِمِ الله فِي شَيْءٍ قَضَاهُ لَكَ.
1/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ ، حَدَّثَنَا سُويْدٌ - يَعْنِي : أَبَا حاتم - حَدَّثَنِي عَيَّاشٌ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا عِنْدَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : إِيمَانٌ بِالله ، وَتَصْدِيقٌ بِهِ ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِ الله ، وَحَجٌّ مَبْرُورٌ ، فَلَمَّا وَلَّى الرَّجُلُ ، قَالَ : وَأَهْوَنُ عَلَيْكَ مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ : إِطْعَامُ الطَّعَامِ ، وَلِينُ الْكَلاَمِ ، وَالسَّمَاحَةُ ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ . قَالَ : فَلَمَّا وَلَّى الرَّجُلُ ، قَالَ : وَأَهْوَنُ عَلَيْكَ مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ : لاَ تَتَّهِمِ الله فِي شَيْءٍ قَضَاهُ عَلَيْكَ.@

(1/63)

1/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الله الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا الْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَارِ الْعَطَّارُ ، حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ : حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ ... فَذَكَرَ نحْوَهُ.
قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ بِإِسْنَادَيْنِ أَحَدُهُمَا حَسَنٌ.
2- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ بِشْرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ - رَضِيَ الله عَنْهُ - قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ نَجَاةِ هَذَا الأَمْرِ , فَقَالَ : مَنْ قَبِلَ الْكَلِمَةَ الَّتِي عَرَضْتُهَا عَلَى عَمِّي فَرَدَّهَا عَلَيَّ ، فَهِيَ لَهُ نَجَاةٌ.
2/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ بِشْرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، قَالَ : لَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَسْوَسَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَكُنْتُ فِيمَنْ وَسْوَسَ ، قَالَ : فَمَّرَ عُمَرُ عَلَيَّ فَسَلَّمَ عَلَيَّ ، فَلَمْ أَرُدَّ عَلَيْهِ ، فَشَكَانِي إِلَى أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : فَجَاءَ ، فَقَالَ لِي : سَلَّمَ عَلَيْكَ أَخُوكَ فَلَمْ تَرُدَّ عَلَيْهِ ؟! قَالَ : قُلْتُ : مَا عَلِمْتُ بِتَسْلِيمِهِ ، وَإِنِّي عَنْ ذَلِكَ فِي شُغْلٍ ، قَالَ : وَلِمَ ؟ قُلْتُ : قُبِضَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَلَمْ أَسْأَلْهُ عَنْ نَجَاةِ هَذَا الأَمْرِ ، قَالَ : فَقَدْ سَأَلْتُهُ . قَالَ : فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَاعْتَنَقْتُهُ ، قَالَ : قُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ قَالَ : قَدْ سَأَلْتُهُ , فَقَالَ : مَنْ قَبِلَ الْكَلِمَةَ الَّتِي عَرَضْتُهَا ... فَذَكَرَهُ.
2/3- قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِنْ طَرِيقِ حُمْرَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لاَ يَقُولُهَا عَبْدٌ حَقًّا مِنْ قَلْبِهِ ... فَذَكَرَهُ بِتَقْدِيمٍ وَتَأْخِيرٍ.
وَحَدِيثُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ.@

(1/64)

3- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ أَبِي حَثْمَةَ ، عَنِ الشِّفَاءِ بِنْتِ عَبْدِ الله - وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ - قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، سُئِلَ عَنْ أَفْضَلِ الأَعْمَالِ ؟ قَالَ : إِيمَانٌ بِالله ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِ الله ، وَحَجٌّ مَبْرُورٌ.
3/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ... فَذَكَرَهُ.
3/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ أَبُو الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُُ بْنُ حُمَيْد ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ، عَنْ جَدَّتِهِ الشِّفَاءِ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَسَأَلَهُ رَجُلٌ : أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ ... فَذَكَرَهُ.
3/4- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلَكِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَثْمَةَ ، عَنِ الشِّفَاءِ بِنْتِ عَبْدِ الله - وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ - قَالَتْ : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ أَفْضَلِ الْعَمَلِ ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : الْمَسْعُودِيُّ اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ ، وَهَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ رَوَى عَنْهُ بَعْدَ الاِخْتِلاَطِ ، وَشَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، لَمْ يُدْرَ هَلْ رَوَيَا عَنِ الْمَسْعُودِيِّ قَبْلَ الاِخْتِلاَطِ أَوْ بَعْدَهُ فَاسْتَحَقَّا التَّرْكَ ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ مَجْهُولٌ لَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله وَغَيْرِهِ ، وَسَيأْتِي فِي كِتَابِ الْحَجِّ فِي بَابِ الْحَجِّ الْمَبْرُورِ.
4- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : وَحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ : حُدِّثْتُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ، لَقِيَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ الله ، قَالَ : مَا لِي أَرَاكَ وَاجِمًا ؟ قَالَ : كَلِمَةٌ سَمِعْتُهَا مَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : إِنَّهَا مُوجِبَةٌ فَلَمْ أَسْأَلْ عَنْهَا ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنَا أَعْلَمُهَا ، هِيَ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ.@

(1/65)

4/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ شَقِيقٍ ، قَالَ : لَقِيَ أَبُو بَكْرٍ طَلْحَةَ ، فَقَالَ : مَالِي أَرَاكَ أَصبَحْتَ وَاجِمًا ؟ قَالَ : لاَ إِلاَّ كَلِمَةٌ سَمِعْتُهَا : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ ... فَذَكَرَهُ.
ورَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِنْ حَدِيثِ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ طَلْحَةَ - وَقِيلَ : عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ طَلْحَةَ ، وَذَكَرُوا أَنَّ الْقِصَّةَ جَرَتْ لِطَلْحَةَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ.
وَهَذَا الإِسْنَادُ أَصَّحُ مِنْ ذَلِكَ إِلاَّ أَنَّ فِيهِ مَنْ لَمْ يُسَمَّ.
4/3- وَ رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، لَكِنْ قَالَ الْعَلاَئِيُّ فِي الْمَرَاسِيلِ : سُئِلَ ابْنُ مَعِينٍ عَنْ حَدِيثِ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ لَقِيَ طَلْحَةَ ... الْحَدِيثُ , فَقَالَ : حَدِيثٌ مُرْسَلٌ . وَعَدَّ الْحَاكِمُ أَبَا وَائِلٍ مِمَّنْ أَدْرَكَ الْعَشَرَةَ ، وَسَمِعَ مِنْهُمْ.
4/4- قَالَ أَبُو يَعْلَى ، وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو زُبَيْدٍ عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ ، قَالَ : رَأَى عُمَرُ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ الله حَزِينًا ، فَقَالَ : مَالَكَ ؟ قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَاتٍ لاَ يَقُولُهُنَّ عَبْدٌ عِنْدَ الْمَوْتِ إِلاَ نُفِّسَ عَنْهُ ، وَأَشْرَقَ لَهَا لَوْنُهُ ، وَرَأَى مَا يَسُرُّهُ فَمَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْهَا ، إِلاَّ الْقُدْرَةُ عَلَيْهَا ، فَقَالَ عُمَرُ : إِنِّي لأَعْلَمُ مَا هِيَ ؟ قَالَ : هَلْ تَعْلَمُ كَلِمَةً هِيَ أَفْضَلُ مِنْ كَلِمَةٍ دَعَا إِلَيْهَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَمَّهُ عِنْدَ الْمَوْتِ ؟ قَالَ طَلْحَةُ : هِيَ وَالله هِيَ ، قَالَ عُمَرُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ.
هذا إِسْنَاد رجاله ثقات.@

(1/66)

5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ خَالِدٍ الطَّاحِيُّ ، حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ خَثْعَمَ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، قَالَ : قُلْتُ : أَنْتَ الَّذِي تَزْعُمُ أَنَّكَ رَسُولُ الله ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، أَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى الله ؟ قَالَ : إِيمَانٌ بِالله قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، ثُمَ مَهْ ؟ قَالَ : ثُمَّ صِلَةُ الرَّحِمِ . قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، أَيُّ الأَعَمَالِ أَبْغَضُ إِلَى الله ؟ قَالَ : الإِشْرَاكُ بِالله قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، ثُمَ مَهْ ؟ قَالَ : قَطِيعَةُ الرَّحِمِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ثُمَ مَهْ ؟ قَالَ : الأَمْرُ بِالْمُنْكَرِ وَنَهْيٌ عَنِ الْمَعْرُوفِ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ ، نَافِعٌ مَا عَلِمْتُهُ ، وَلَمْ أَرَهُ فِي شَيْءٍ مِنْ كُتُبِ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ ثِقَاتٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.
6- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، أَنَّ عُمَرَ مَرَّ عَلَى عُثْمَانَ - رَضِيَ الله عَنْهُمَا - وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ ، فَدَخَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ ، فَاشْتَكَى ذَلِكَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : مَرَرْتُ عَلَى عُثْمَانَ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ ، فَقَالَ : أَيْنَ هُوَ ؟ قَالَ : فِي الْمَسْجِدِ قَاعِدٌ . قَالَ : فَانْطَلَقَا إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَرُدَّ عَلَى أَخِيكْ حِينَ سَلَّمَ عَلَيْكَ ؟ قَالَ : وَالله مَا سَمِعْتُ أَنَّهُ سَلَّمَ حِينَ مَرَّ عَلَيَّ ، وَأَنَا أُحَدِّثُ نَفْسِي ، فَلَمْ أَشْعُرْ أَنَّهُ سَلَّمَ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَبِمَاذَا تُحَدِّثُ نَفْسَكَ ؟ قَالَ : خَلاَ بِي الشَّيْطَانُ ، فَجَعَلَ يُلْقِي فِي نَفْسِي أَشْيَاءَ مَا أُحِبُّ أَنِّي تَكَلَّمْتُ بِهَا ، وَأَنَّ لِي مَا عَلَى الأَرْضِ ، قُلْتُ فِي نَفْسِي - حِينَ أَلْقَى الشَّيْطَانُ ذَلِكَ فِي نَفْسِي - : يَا لَيْتَنِي سَأَلْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَا يُنَجِّينَا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ الَّذِي يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِي أَنْفُسِنَا ؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَإِنِّي وَالله قَدِ اشْتَكَيْتُ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَسَأَلْتُهُ : مَا الَّذِي يُنَجِّينَا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ الَّذِي يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِي أَنْفُسِنَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يُنَجِّيكُمْ مِنْ ذَلِكَ ، أَنْ تَقُولُوا مِثْلَ الَّذِي أَمَرْتُ بِهِ عَمِّي عِنْدَ الْمَوْتِ فَلَمْ يَفْعَلْ.@

(1/67)

هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ ، أَبُو الْحُوَيْرِثِ اسْمُهُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاوِيةَ الزُّرْقِيُّ ، قَالَ مَالِكٌ : لَيْسَ بِثِقَةٍ ، وَاخْتَلَفَ قَوْلُ ابْنُ مَعِينٍ فِيهِ ؛ فَمَرَّةً وَثَّقَهُ ، وَمَرَّةً ضَعَّفَهُ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَيْسَ بِقَوِيٍّ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِذَاكَ . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.
7- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ حِمْرَانَ بْنِ أَبَانٍ ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَتَى عُثْمَانَ - رَضِيَ الله عَنْهُمَا - فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ رَدًّا ضَعِيفًا ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ - رَضِيَ الله عَنْهُمَا - فَقَالَ : أَتَيْتُ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ ، فَرَدَّ عَلَيَّ رَدًّا ضَعِيفًا ، كَأَنَّهُ كَرِهَ مَا كَانَ مِنْ أَمْرِي ، قَالَ : فَلَقِيَهُ ، عُمَرُ - رَضِيَ الله عَنْهُ - فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ : أَتَى عَلَيْكَ أَبُو بَكْرٍ ، فَسَلَّمَ عَلَيْكَ ، فَرَدَدْتَ عَلَيْهِ رَدًّا ضَعِيفًا ، كَأَنَّكَ كَرِهْتَ مَا كَانَ مِنْ أَمْرِهِ ؟ قَالَ : لاَ وَالله مَا كَرِهْتُ ذَلِكَ ، إِنَّهُ لأَحَقُّ النَّاسِ بِهَا ، إِنَّهُ الصِّدِّيقُ وَإِنَّهُ ثَانِيَ اثْنَيْنِ ، وَلَكِنَّهُ أَتَى عَلَيَّ ، وَأَنَا أُحَدِّثُ بِشَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، تُوُفِّيَ نَبِيُّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَبْلَ أَنْ يُبَيِّنَ لَنَا ، قَالَ : فَقَالَ : وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لاَ يَقُولُهَا عَبْدٌ حَقًّا مِنْ قَلْبِهِ ، يَمُوتُ عَلَى ذَلِكَ إِلاَّ حَرَّمَهُ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، عَلَى النَّارِ . قَالَ عُمَرُ : أَنَا آتِيكَ بِهَا : شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَهِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي أََلاَصَ نَبِيُّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَمَّهُ أَنْ يَقُولَهَا عِنْدَ مَوْتِهِ ، فَأَبَى عَلَيْهِ ، وَهِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي أُلْزِمَهَا مُحَمَّدٌ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأَصْحَابُهُ : شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَسَعِيدٌ هُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ مِهْرَانُ أَبُو الْفَضْلِ الْيَشْكَرِيُّ ، وَإِنِ اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ ، فَإِنَّ يَزِيدَ بْنَ زُرَيْعٍ ، رَوَى عَنْهُ قَبْلَ الاِخْتِلاَطِ كَمَا أَوُضَحْتُهُ فِي تَبْيِينِ حَالِ الْمُخْتَلِطِينِ.@

(1/68)

7/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ... فَذَكَرَهُ مُخْتَصَرًا.
7/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الأَزَدِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ... فَذَكَرَهُ.
8- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ - مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ غَيْرُ مُتَّهَمٍ - أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ - رَضِيَ الله عَنْهُ - يُحَدِّثُ ، أَنَّ رِجَالاً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حَزِنُوا عَلَيْهِ حتَّى كَادَ بَعْضُهُمْ أَنْ يُوَسْوِسَ ، فَقَالَ عُثْمَانُ : فَكُنْتُ مِنْهُمْ ، فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ فِي ظِلِّ أَطَمٍ مَرَّ عَلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، فَسَلَّمَ عَلَيَّ فَلَمْ أَشْعُرْ أَنَّهُ مَرَّ وَلاَ سَلَّمَ فَانْطَلَقَ عُمَرُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ : أَلاَ أَعْجَبَكَ ! مَرَرْتُ عَلَى عُثْمَانَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ السَّلاَمِ ، فَأَقْبَلَ عُمَرُ ، وَأَبُو بَكْرٍ فِي وِلاَيَةِ أَبِي بَكْرٍ ، حَتَّى أَتَيَا فَسَلَّمَا جَمِيعًا ، ثُمَّ قَالَ : جَاءَنِي أَخُوكَ عُمَرُ ، فَزَعَمَ أَنَّهُ مَرَّ عَلَيْكَ فَسَلَّمَ فَلَمْ تَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ ، فَمَا الَّذِي حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ ؟ فَقُلْتُ : مَا فَعَلْتُ . فَقَالَ عُمَرُ : بَلَى ، وَلَكِنَّهَا عِبِِّيَّتُكُمْ يَا بَنِي أُمَيَّةَ ، قَالَ عُثْمَانُ : فَقُلْتُ : وَالله مَا شَعَرْتُ بِأَنَّكَ مَرَرْتَ ، وَلاَ سَلَّمْتَ ، قَالَ : فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : صَدَقَ عُثْمَانُ ، وَلَقَدْ شَغَلَكَ عَنْ ذَلِكَ أَمْرٌ قَالَ : قُلْتُ : أَجَلْ ، قَالَ : فَمَا هُوَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : تَوَفَّى الله نَبِيَّهُ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَبْلَ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ نَجَاةِ هَذَا الأَمْرِ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : قَدْ سَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ . قَالَ عُثْمَانُ : فَقُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، أَنْتَ أَحَقُّ بِهَا ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله مَا نَجَاةُ هَذَا الأَمْرِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ قَبِلَ الْكَلِمَةَ الَّتِي عُرِضَتْ عَلَى عَمِّي فَرَدَّهَا فَهِيَ لَهُ نَجَاةٌ.
9- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ - جَارِنَا - يُحَدِّثُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ : اعْلَمْ أَنَّهُ مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَأَبُو حَمْزَةَ اسْمُهُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الله.@

(1/69)

10- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ ، أَنَّهُ مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ مُخْلِصًا دَخَلَ الْجَنَّةَ . فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ الله إِذًا يَتَّكِلُوا ، فَقَالَ : دَعْهُمْ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ.
11- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : نَادِ يَا عُمَرُ فِي النَّاسِ ، أَنَّهُ مَنْ مَاتَ يَعْبُدُ اللَّهَ مُخْلِصًا مِنْ قَلْبِهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ ، وَحَرَّمَه عَلَى النَّارَ ، قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَفَلاَ أُبَشِّرُ النَّاسَ ؟ قَالَ : لاَ ، لاَ يَتَّكِلُوا .
قُلْتُ : عَقِيلٍ هو ابن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله أَخُو عَبد الرَّحمَن بن جَابِرِ , ومحمد بن جَابِرِ . قَالَ الذَّهَبِيُّ : مَجْهُولٌ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَزَائِدَةُ هُوَ ابْنُ قُدَامَةَ ، وحسين بن هانىء لم أقف له على ترجمة , وَأَبُو بَكْرٍ هُوَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ.
12- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ شَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا كَوْثَرُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله مَا نَجَاةُ هَذَا الأَمْرِ الَّذِي نَحْنُ فِيهِ ؟ قَالَ : مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، فَهُوَ لَهُ نَجَاةٌ.@

(1/70)

12/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : وحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا كَوْثَرُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - أَوْ عَنْ نَافِعٍ ، شَكَّ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ - قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ الله مَا النَّجَاةُ مِنْ هَذَا الأَمْرِ ؟ قَالَ : شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ.
قُلْتُ : كَوْثَرُ بْنُ حَكِيمٍ ، ضَعِيفٌ.
13- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلاَنَ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ , سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اخْرُجْ فَنَادِ فِي النَّاسِ : مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ قَالَ : فَخَرَجْتُ فَلَقِيَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : مَالَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ؟ فَقُلْتُ : قَالَ لِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اخْرُجْ فَنَادِ فِي النَّاسِ ، مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ قَالَ عُمَرُ : ارْجِعْ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَإِنِّي أَخَافَ أَنْ يَتَّكِلُوا عَلَيْهَا ، فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : مَا رَدَّكَ ؟ فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِ عُمَرَ ، فَقَالَ : صَدَقَ.
هَذَا الإسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ سُوَيْدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَابْنُ سَعْدٍ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ.
2- باب بني الإسلام على خمس
14- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ @

(1/71)

سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، مُوْلَى بَنِي عَامِرٍ ، عَنْ يزَيْدٍ السَّكْسَكِيِّ ، قَالَ : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ ، فَدَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا عَبْدَ الله بْنَ عُمَرَ ، مَا لَكَ تَحُجُّ وَتَعْتَمِرُ ، وَقَدْ تَرَكْتَ الْغَزْوَ فِي سَبِيلٍ الله ؟ فَقَالَ : وَيْلُكَ إِنَّ الإِيمَانَ بُنِيَ عَلَى خَمْسٍ : تَعْبُدُ الله ، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ ، كَذَلِكَ حَدَّثَنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، ثُمَّ الْجِهَادُ بَعْدَ ذَلِكَ حَسَنٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ وَالرَّاوِي عَنْهُ.
وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَالتِّرْمِذِيِّ ، وَالنَّسَائِيِّ بِلَفْظِ : بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ... إِلَى آخِرِهِ دُونَ بَاقِيهِ.
15- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله , أَنْبَأَنَا دَاوُدُ الأَوَدِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَرِيرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسَةٍ : شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَحَجِّ الْبَيْتِ ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ.
15/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ... فَذَكَرَهُ.
15/3- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.@

(1/72)

15/4- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا مَكِّيٌّ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ يَزِيدَ الأَوَدِيُّ ... فَذَكَرَهُ.
15/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا هَاشِمٌ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ جَابِرٍ ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ مِنَ الطَّرِيقَيْنِ ؛ أَمَا الطَّرِيقُ الأَوَّلُ فَفِيهَا دَاوُدُ الأَوَدِيُّ ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَأَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ ، وَابْنُ عَدِيٍّ ، وَالسَّاجِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ , وَالطَّرِيقُ الثَّانِيَةُ : فِيهَا جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ ، وَإِنْ وَثَّقَهُ الثَّوْرِيُّ ، وَشُعْبَةُ ، فَقَدْ كَذَّبَهُ الإِمَامُ أَبُو حَنِيفَةَ ، وَالْجُوزْجَانِيُّ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَنَسَبَهُ زَائِدَةُ إِلَى الرَّفْضِ ، وَضَعَّفَهُ كَثِيرُونَ.
3- باب فيمن شهد أن لا إله إلا الله
16- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ ، عَنْ هَصَّانَ بْنِ كَاهِلِ - أَوْ كاهل بْن هصان - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ، عَنْ مُعَاذٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَمُوتُ عَبْدٌ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَأَنِّي رَسُولُ الله ، يَرْجِعُ ذَلِكَ إِلَى قَلْبٍ مُوقِنٍ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ . فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ مُعَاذٍ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، أَنَا سَمِعْتُ ذَلِكَ مِنْ مِعَاذٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم .
16/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ ، عَنْ هَصَّانَ بْنِ كَاهِلٍ ، سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ مُعَاذٍ ، قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ تَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَأَنِّي رَسُولُ الله يَرْجِعُ ذَلِكَ إِلَى قَلْبٍ مُوقِنٍ إِلاَّ غُفِرَ لَهُ قَالَ : قُلْتُ : أَنْتَ سَمِعْتَ ذَلِكَ مِنْ مُعَاذٍ ؟ قَالَ : كَأنَ الْقَوْمُ عَنَّفُونِي فَقَال : دَعوه , لا تُعنََِّفُوهُ ، نَعم أَنَا سَمِعْتُ مِنْ مُعَاذٍ يَأْثُرهُ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - ثَلاَثَ مرَّات.
17- قَالَ : وَحَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، ذَكَرَ عَنْ مُعَاذٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : يَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ قَالَ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ الله - قَالَهَا ثَلاَثًا - قَالَ : بَشِّرِ النَّاسَ أَنَّهُ مَنْ قَالَ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ.@

(1/73)

17/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ ، عَنْ هَصَّانَ بْنِ كَاهِلٍ - وَكَانَ أَبُوهُ كَاهِنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ - قَالَ : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فِي إِمَارَةِ عُثْمَانَ ، قَالَ : فَإِذَا شَيْخٌ أَبْيَضُ اللِّحْيَةِ وَالرَّأْسِ ، يُحَدِّثُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَا مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ ... فَذَكَرَ طَرِيقَ مُسَدَّدٍ الثَّانِيَةَ.
17/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : رَوَى النَّسَائِيُّ فِي عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، وَابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنَهِ ، الْمَرْفُوعَ مِنْهُ دُونَ بَاقِيهِ.
17/4- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ الصَّوَّافُ : أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ : حَدَّثَنِي هَصَّانُ بْنُ كَاهِلٍ ، قَالَ : جَلَسْتُ مَجْلِسًا فِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ - وَلاَ أَعْرِفُهُ - فقَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.
18- قَالَ مُسَدَّدُ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَكِيمٍ , حَدَّثَنِي أَبُو مَرْيَمَ سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ ، يُحَدِّثُ ، عَنِ النَّبِي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَا مِنْ رَجُلٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ - أَوْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِالله شَيْئًا - إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ ، أَوْ لَمْ يَدْخُلِ النَّارَ - قُلْتُ : وَإِنْ زَنَا وَإِنْ سَرَقَ ، قَالَ : وَإِنْ زَنَا وَإِنْ سَرَقَ وَرَغِمَ أَنْفُ أَبِي الدَّرْدَاءَ.
18/2- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الله الْمَقْدُمِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : وَسَيَأْتِي فِي بَابِ الذِّكْرِ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، أَبُو مَرْيَمَ الثَّقَفِيُّ قَاضِي الْبَصْرَةَ ، ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَنُعَيْمُ بْنُ حَكِيمٍ الْمَدَائِنِيُّ ، قَالَ ابْنُ مَعِينٍ وَالْعَجَلِيُّ : ثِقَةٌ وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَقَالَ ابْنُ خِرَاشٍ : صَدُوقٌ لاَ بَأْسَ بِهِ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَيَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ.@

(1/74)

19- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ هِلاَلٍ أَبِي عمَرو ، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : مَنْ جَاءَ بِشَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدَهُ وَرَسُولَهُ ، حُرِّمَ عَلَى النَّارِ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ ، هِلاَلٌ لَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى تَرْجَمَةٍ ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
20- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا بِشْرٌ ، حَدَّثَنَا الْجَرِيرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ قُدَامَةَ ، حَدَّثَنَا الأَعْرَابِيُّ قَالَ : جَلَبْتُ جَلُوبَةً لِي مَرَّةً إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَفَرَغْتُ مِنْ ضَيْعَتِي ، فَقُلْتُ : لآتِيَنَّ هَذَا الرَّجُلَ فَلأَسْمَعَنَّ مِنْهُ ، فَتَلَقَّاهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، فَتَبِعْتُهُمْ عِنْدَ أَعْقَابِهِمْ ، فَأَتَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ نَاشِرًا التَّوْرَاةَ يَقْرَأُهَا ، يُعَزِّي بِهَا نَفْسَهُ عَلَى ابْنٍ لَهُ فِي الْمَوْتِ أَحْسَنِ الْفِتْيَانِ وَأَجْمَلِهِ ، فَمَالَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَصَاحِبَاهُ وَمَكَثْتُ مَعَهُمْ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا يَهُودِيُّ ، أَنْشُدُكَ بِالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ تَجِدُنِي فِي كِتَابِكَ هَذَا صِفَتِي وَمَخْرَجِي ؟ فَقَالَ بِرَأْسِهِ هَكَذَا أَيْ : لاَ ، فَقَالَ ابْنُهُ : بَلَى وَالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ ، إِنَّهُ لَيجِدُكَ فِيهَا صِفَتَكَ وَمَخْرَجَكَ ، فَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله ، فَقَالَ : أَقَيمُوا الْيَهُودِيَّ عَنْ أَخِيكُمْ فَأَقَامُوا الْيَهُودِيَّ ، فَوَلِيَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم جَبَّنَهُ وَكَفَّنَهُ وَصَلَّى عَلَيْهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، عَبْدُ الله بْنُ قُدَامَةَ الْعَنْبَرِيُّ . قَالَ النَّسَائِيُّ : ثِقَةٌ , وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَسَعِيدٌ هُوَ ابْنُ إِيَاسٍ الْجَرِيرِيُّ , وَبِشْرٌ هُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ , أَحَدُ رِجَالِ الصَّحِيحَيْنِ ، إِلاَّ أَنَّ الْجَرِيرِيَّ اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ ، لَكِنَّ بِشْرًا رَوَى عَنْهُ قَبْلَ الاِخْتِلاَطِ ، وَمِنْ طَرِيقِهِ رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.@

(1/75)

21- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ أُمِّ دَاوُدَ الوابشِيَّة ، عَنْ سَلاَّمَةَ ، قَالَتْ : مَرَّ بِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي بَدْءِ الإِسْلاَمِ ، وَأَنَا أَرْعَى ، فَقَالَ : يَا سَلاَّمَةُ بِمََ تَشْهَدِينَ ؟ قُلْتُ : أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله ، فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا ، فَضَحِكْتُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيَّةِ ، فَلَمْ أَقِفْ لَهَا عَلَى تَرْجَمَةٍ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكُتُبِ.
22- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ - رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ - عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرو ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَقْبَلَ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، وَرَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّ الله الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ، أَرْسَلَكَ إِلَى عِبَادِهِ تُبَشِّرُهُمْ بِجَنَّاتٍ لاَ مَوْتَ فِيهَا ، وَشَبَابٍ لاَ كِبَرَ فِيهِ ، وَفَرَحٍ لاَ حُزْنَ فِيهِ ، وَبِأَمَانٍ لاَ خَوْفَ فِيهِ ، وَمطَاعِمَ ومَشَارِبَ ، ولِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ ، وَتُنْذِرُهُمْ نَارًا مُوقَدَةً ، يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ ، وَتُقَطَّعُ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ ، فَأَخْبِرْنِي بِخِلاَلٍ أَعْمَلْ بِهِنَّ تُبَلِّغُنِي هَذَا ، وَتُنَجِّنِي مِنْ هَذَا . فَقَالَ : تَعْبُدُ الله وَحْدَهُ ولاَ تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا , وَإِقَامُ الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ الْمَفْرُوضَةِ ، وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ كَمَا كَتَبَهُ الله عَلَى الأُمَمِ قَبْلَكُمْ ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ . إِتْمَامِهِنَّ : وَمَا كَرِهْتَ أَنْ يَأْتِيهِ النَّاسُ إِلَيْكَ ، فَلاَ تَأْتِهِ إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ : إِذًا أَرْفُضُ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَرَاءَ ظَهْرِي ، وَأَعْمَلُ مَا يُبَلِّغُنِي هَذَا ، وَيُنَجِّينِي مِنْ هَذَا.
هَذَا إِسْنَادٌ (.....)
23- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الصَّلْتِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ الْبَيْضَاءِ ، قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ فِي سَفَرٍ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأَنَا رَدِيفُهُ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا سُهَيْلُ بْنُ بَيْضَاءَ - وَرَفَعَ صَوْتَهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ، كُلُّ ذَلِكَ يُجِيبُهُ سُهَيْلٌ - فَبَلَغَ النَّاسَ صَوْتُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَظَنُّوا أَنَّهُ يُرِيدُهُمْ ، فَحَبَسَ مَنْ كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَلَحِقَ مَنْ كَانَ خَلْفَهُ حَتَّى إِذَا اجْتَمَعُوا ، قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّهُ مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، حَرَّمَهُ الله عَلَى النَّارِ ، وَأَوْجَبَ لَهُ الْجَنَّةَ.@

(1/76)

23/2- رَوَاهَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.
23/3- وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ بَيْضَاءَ ، مَرْفُوعًا ... فَذَكَرَهُ.
23/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الصَّلْتِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أُنَيْسٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ بَيْضَاءَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ مَاتَ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ.
23/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ الله الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ... فَذَكَرَهُ.
23/6- قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَسَعِيدُ بْنُ الصَّلْتِ الْمَصْرِيُّ أَبُو يَعْقُوبَ ، وَثَقَّهُ ابْنُ حِبَّانَ ، وَهُوَ بِفَتْحِ السِّينِ كَمَا ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَحَكَى الضِّيَاءُ الْمَقْدِسِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَاصِمَ أَنَّهُ سُعَيْدٍ بِالضَّمِّ وَصَوَّبَهُ.
24- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، سَمِعْتُ أَبَا حَمْزَةَ - جَارَنَا - يُحَدِّثُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اعْلَمْ أَنَّهُ مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَأَبُو حَمْزَةَ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الله.@

(1/77)

25- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنْبَأَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلاَّمٍ ، أَنَّ رَجُلاً ، حَدَّثَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : بَخٍ بَخٍ ، لِخَمْسٍ مَا أَثْقَلَهُنَّ فِي الْمِيزَانِ : سُبْحَانَ الله ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَالله أَكْبَرُ ، وَالْوَلَدُ الصَّالِحُ يُتَوَفَّى فَيَحْتَسِبُهُ وَالِدُهُ ، وَخَمْسٌ مَنْ لَقِيَ الله بِهِنَّ مُسْتَيْقِنًا بِهَا ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ : مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَأَيْقَنَ بِالْمَوْتِ ، وَالْحِسَابِ ، وَالْجَنَّةِ ، وَالنَّارِ .
25/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الْعَلاَءِ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَلاَّمٍ , حَدَّثَنِي أَبُو سَلْمَى - رَاعِي النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : بَخٍ بَخٍ ، خَمْسٌ مَا أَثْقَلَهُنَّ فِي الْمِيزَانِ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَسُبْحَانَ الله ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَالله أَكْبَرُ ، وَالْوَلَدُ الصَّالِحُ يُتَوفَّى لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فَيَحْتَسِبُهُ.
قُلْتُ : وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِنْ طَرِيقِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، بِهِ.
25/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ... فَذَكَرَهُ.
25/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبَانٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ زَيْدٍ , عَنْ أَبِي سَلاَّمٍ ، عَنْ مُوْلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ , وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الذِّكْرِ - إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى.
26- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : يُؤْتَى بِرَجُلٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ،@

(1/78)

ثُمَ يُؤْتَى بِالْمِيزَانِ ، ثُمَ يُؤْتَى بِتِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ سِجِلاً : كُلُّ سِجِلٍّ مِنْهَا مَدُّ الْبَصَرِ ، فِيهَا خَطَايَاهُ وَذُنُوبُهُ ، فَتُوضَعُ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ ، ثُمَّ يَخْرُجُ لَهُ قِرْطَاسٌ مِثْلُ هَذَا - وَأَمْسَكَ بِإِبْهَامِهِ عَلَى نِصْفِ أُصْبُع - فِيهَا : أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، فَتُوضَعُ فِي كِفَّةٍ أُخْرَى ، فَتَرْجَحُ بِخَطَايَاهُ وَذُنُوبِهِ.
قُلْتُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الأَفْرِيقِيُّ ، ضَعِيفٌ.
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ ، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، وَحَسَّنَهُ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَالْحَاكِمُ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.
27- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، وَأَبُو هِشَامٍ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا قُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ بَكِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : أَشْهَدُ عَلَى أَبِي أَنَّهُ قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ أُنَادِي أَنَّهُ مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ .
27/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، وَهَارُونُ الْحَمَّالُ ، حَدَّثَنَا قُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ الْمَدَنِيُّ , حَدَّثَنِي مَخْرَمَةُ ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : أَشْهَدُ عَلَى أَبِي زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ , سَمِعْتُهُ يَقُولُ : أَرْسَلَنِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : بَشِّرِ النَّاسَ أَنَّهُ مَنْ قَالَ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ.
27/3- قَالَ هَارُونُ الْحَمَّالُ ، حَدَّثَنَا قُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَشْجَعِيُّ ... فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي خَيْثَمَةَ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ ، أَبُو حَرْبٍ هَذَا لَمْ يُسَمَّ ، قَالَ الذَّهَبِيُّ : مَجْهُولٌ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَقُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لاَ بَأْسَ بِهِ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي الضُّعَفَاءِ : لاَ يَجُوزُ الاِحْتِجَاجُ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ يَرْوِي مَقْلُوبَاتِ.
رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي اليُوم وَالليلَةَ.@

(1/79)

28- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ ، حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ الْحَدَّانِيُّ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ ، قَالَ : أَقْبَلَ شَيْخٌ كَبِيرٌ يَدْعَمُ عَلَى عَصَا ، حَتَّى قَامَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ يَا رَسُولَ الله ، إِنَّ لِي غَدَرَاتٍ وَفَجَرَاتٍ ، فَهَلْ يُغْفَرُ لِي ؟ قَالَ : أَلَسْتَ تَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ؟ قَالَ : بَلَى ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الله قَالَ : فَقَدْ غَفَرَ لَكَ غَدَرَاتِكَ وَفَجَرَاتِكَ.
28/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ ... فَذَكَرَهُ.
29- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّمِيمِيِّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، قَالَ : أَنْشَدَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَبْيَاتًا ، فَقَالَ :
شَهِدْتُ بِإِذْنِ الله أَنَّ مُحَمَّدًا ... رَسُولُ الَّذِي فَوْقَ السَّمَوَاتِ مِنْ عَلُ
وَأَنَّ أَبَا يَحْيَى وَيَحْيَى كِلاَهُمَا ... لَهُ عَمَلٌ فِي دِينِهِ مُتَقَبَّلُ
وَأَنَّ أَخَا الأَحْقَافِ إِذْ قَامَ فِيهِمُ ... يَقُومُ بِذَاتِ الله فِيهِمْ وَيَعْدِلُ
فَقَالَ النَّبِيُّ : وَأَنَا .
4- باب فيمن قال إني مسلم
30- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ ، عَمَّنْ سَمِعَ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ ، يَقُولُ : لَمَّا قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ ، وَقَدْ كَانَ يَبْلُغُنِي أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : إِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَ الله يَدَهُ فِي يَدِي قَالَ : فَانْطَلَقَ بِي إِلَى رَحْلِهِ ، وَأَلْقَتْ لَنَا الْجَارِيَةُ وِسَادَةً - أَوْ قَالَ : بِسَاطًا - فَجَلَسْنَا ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَتُنْكِرُ أَنْ يُقَالَ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، فَهَلْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُ الله ؟! قَالَ : قُلْتُ : لاَ . قَالَ : فَتُنْكِرُ أَنْ يُقَالَ : الله أَكْبَرُ ، فَهَلْ شَيْءٌ أَكْبَرُ مِنَ الله ؟! فَقُلْتُ : لاَ . قَالَ : فَإِنَّ الْيَهُودَ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ ، وَالنَّصَارَى ضلال قُلْتُ : فَإِنِّي مُسْلِمٌ ، قَالَ : فَرَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم اسْتَبْشَرَ لِذَلِكَ وَاسْتَنَارَ لِذَلِكَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ ، وَعَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ.
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ بِهِ.@

(1/80)

31- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَعْثًا ، فَفُتِحَ لَهُمْ ، فَبَعَثُوا بَشِيرَهُمْ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَبَيْنَا هُوَ خبره بِفَتْحِ الله لَهُمْ ، وَبِعَدَدِ مَنْ قَتَلَ الله مِنْهُمْ ، قَالَ : فَتَفَرَّدْتُ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ ، فَلَمَّا غَشَيْتُهُ لأَقْتُلَهُ ، قَالَ : إِنِّي مُسْلِمٌ ، قَالَ : فَقَتَلْتَهُ وَقَدْ قَالَ : إِنِّي مُسْلِمٌ ؟! قَالَ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ مُتَعَوِّذًا ، قَالَ : فَهَلاَّ شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ ؟! قَالَ : وَكَيْفَ أَعْرِفُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : فَلاَ لِسَانَهُ صَدَّقْتَ ، وَلاَ قَلْبَهُ عَرَفْتَ ، إِنَّكَ لَقَاتِلُهُ اخْرُجْ عَنِّي فَلاَ تُصَاحِبْنِي قَالَ : ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ تُوُفِّيَ فَلَفَظَتْهُ الأَرْضُ مَرَّتَيْنِ ، فَأُلْقِيَ فِي بَعْضِ تِلْكَ الأَوْدِيَةِ.
فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ : إِنَّ الأَرْضَ لَتُوَارِي مَنْ هُوَ أَنْتَنُ مِنْهُ ، وَلَكِنَّهُ مَوْعِظَةٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَهُوَ مُعْضِلٌ فَإِنَّ هَارُونَ بْنَ رِئَابٍ الأَسَدِيَّ الْبَصْرِيَّ الْعَابِدَ ، إِنَّمَا رَوَى عَنِ التَّابِعِينَ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَشْبَاهِهِمَا ، وَالأَوْزَاعِيُّ ، اسْمُهُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عَمْرٍو ، وَأَبُو إِسْحَاقَ هُوَ : عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الله السُّبَيْعِيُّ ، اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ ، وَلَمْ يَتَبَيَّنْ حَالُ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرٍو ، هَلْ رَوَى عَنْهُ قَبْلَ الاِخْتِلاَطِ أَوْ بَعْدَهُ ، فَاسْتَحَقَّ التَّرْكَ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ , رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ فِي مُسْنَدَيْهِمَا ، بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْفِتَنِ : فِي بَابِ سَتَكُونُ فِتَنٌ كَقِطْعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ.
وَسَيأْتِي لَهُ شَوَاهِدٌ فِي كِتَابِ الْجِهَادِ - إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى.@

(1/81)

5- باب في الإيمان والإسلام
32- قال مُسَدَّد : حدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ الْمُغِيرَةَ ، عَن عَامِر قَالَ : الصَّبْرُ نِصْفُ الإِيمَانِ ، والشُكْر ثُلثَا الإيمَان ، وَالْيَقِينُ الإِيمَانُ كُلُّهُ.
33- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ أَبَانٍ ، حَدَّثَنَا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ نَبِيَّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِنَّ الله تَعَالَى قَسَّمَ بَيْنَكُمْ أَخْلاَقَكُمْ ، كَمَا قَسَّمَ بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ ، وَإِنَّ الله يُعْطِي عَلَى نِيَّةِ الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لاَ يُحِبُّ ، وَلاَ يُعْطِي الدِّينَ إِلاَ مَنْ يُحِبُّ ، فَمَنْ أَعْطَاهُ الله الدِّينَ ، فَقَدْ أَحَبَّهُ ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يُسْلِمُ عَبْدٌ حَتَّى يُسْلِمُ قَلْبُهُ وَلِسَانُهُ ، وَلاَ يُؤْمِنُ حَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ : قُلْنَا : يَا نَبِيَّ الله ، وَمَا بَوَائِقُهُ ؟ قَالَ : غُشْمُهُ وَظُلْمُهُ ، وَلاَ يَكْسِبُ عَبْدٌ مَالاً حَرَامًا ، فَيُنْفِقُ مِنْهُ ، فَيُبَارَكَ لَهُ فِيهِ ، وَلاَ يَتَصَّدَّقُ مِنْهُ فَيُقْبَلَ مِنْهُ ، وَلاَ يَتْرُكُهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ إِلاَّ كَانَ زَادُهُ إِلَى النَّارِ ، وَإِنَّ الله - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - لاَ يَمْحُو السَّيِّئَ بِالسَّيِّئِ ، وَلَكِنْ يَمْحُو السَّيِّئَ بِالْحَسَنِ ، إِنَّ الْخَبِيثَ لاَ يَمْحُو الْخَبِيثَ.
هَذَا ضَعِيفٌ ، الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو حَازِمٍ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ : مَجْهُولٌ ، قَالَهُ الذَّهَبِيُّ فِي طَبَقَاتِ رِجَالِ التَّهْذِيبِ , وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : كَانَ مِمَّنْ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ . وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ : فِي حَدِيثِهِ وَهْمٌ ، وَيَرْفَعُ الْمَوْقُوفَ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ وَغَيْرُهُ ، مِنْ طَرِيقِ أَبَانِ بْنِ إِسْحَاقَ ، بِهِ.@

(1/82)

34- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ فَصِيلٍ (1)، حَدَّثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : بَيْنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَاعِدٌ فِي النَّاسِ ، إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى النَّاسَ ، حَتَّى وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : مَا الإِسْلاَمُ يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : الإِسْلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله . قَالَ : فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَسْلَمْتُ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَمَا الإِيمَانُ يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : أَنْ تُؤْمِنَ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، وَالْمَلاَئِكَةِ ، وَالْكِتَابِ ، وَالنَّبِيِّينَ ، وَالْحِسَابِ ، وَالْمِيزَانِ ، وَالْحَيَاةِ بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ . قَالَ : فَإِذَا فَعَلْتُ ، فَقَدْ آمَنْتُ يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : مَا الإِحْسَانُ يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : أَنْ تَعْبُدَ الله كَأَنَّكَ تَرَاهُ ، فَإِنَّكَ إِنْ لا تَكُنْ تَرَاهُ ، فَإِنَّهُ يَرَاكَ ، قَالَ : فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَحْسَنْتُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَمَتَى السَّاعَةُ يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : هِيَ فِي خَمْسٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ الله ثُمَ تَلا قَوْلُهُ تَعَالَى : {إِنَّ اللَّهََ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ ...} الآية . أَلاَ أُخْبِرُكَ بِعَلاَمَةٍ - أَوْ قَالَ : معَالِم - ذَلِكَ إِذَا رَأَيْتَ الْعُرَاةَ الْجِيَاعَ الْعَالَةَ رُؤُوسَ النَّاسِ ، وَرَأَيْتَ الأَمَةَ وَلَدَتْ رَبَّتَهَا ، وَرَأَيْتَ أَصْحَابَ الْبِدَاءِ يَتَطَاولُونَ فِي الْبُنْيَانِ . قَالَ : فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ حَتَّى تَوَارَى ، قَالَ : عَلَيَّ الرَّجُلُ ، فَطُلِبَ فَلَمْ يُوجَدْ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : هَذَا جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ لِيُعَلِّمَكُمْ دِينَكُمْ ، وَمَا أَتَانِي فِي صُورَةٍ إِلاَّ عَرَفْتُهُ فِيهَا غَيْرَ مَرَّتِهِ هَذِهِ.
34/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ ، حَدَّثَنَا شَهْرٌ ... فَذَكَرَهُ.
_____حاشية_____
(1) تحرف في المطبوع إلى : "فضيل" بالمعجمة ، وصوابه : "فَصِيل" بفتح الفاء ، وكسر الصاد المهملة ، انظر "المُؤتَلِف والمُختَلِف" للدارقطني 4/181 ، و"الإكمال" لابن ماكولا 7/66 ، و"الأنساب" للسمعاني 4/389 ، و"المُشْتَبِه" للذهبي 509 ، و"توضيح المشتبه" لابن ناصر الدين 7/109 ، و"تبصير المنتبه" 3/1081 لابن حَجَر.

(1/83)

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ ، شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ الشَّامِيُّ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ مَعِينٍ وَالْعَجَلِيُّ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَيْسَ هُو بِدُونِ أَبِي الزُّبَيْرِ . وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ : ثِقَةٌ ، عَلَى أَنَّ بَعْضَهُمْ طَعَنَ فِيهِ .وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ : سَاقِطٌ ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : ضَعِيفٌ . وَعَبْدُ الْحَمِيدِ هُوَ ابْنُ بِهْرَامٍ ، وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلِ ، وَابْنُ الْمَدِينِيُّ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، وَأَبُو النَّضْرِ هُوَ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ , حَافِظ.
35- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ أَبِي رَافِعٍ ، يَقُولُ : أنَّ رَجُلاً حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ حِينَ سَأَلَهُ : مَا الإِيمَانُ يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِالله وَرَسُولِهِ . ثُمَّ سَأَلَهُ الثَّانِيَةَ ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَ سَأَلَهُ الثَّالِثَةَ ، فَقَالَ : أَتُحِبُّ أَنْ أُخْبِرَكَ مَا صَرِيحُ الإِيمَانِ ؟ قَالَ : ذَلِكَ أَرَدْتُ ، قَالَ : إِنَّ صَرِيحَ الإِيمَانِ إِذَا أَسَأْتَ أَوْ ظَلَمْتَ أَحَدًا عَبْدَكَ ، أَوْ أَمَتَكَ ، أَوْ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينِ ، تَصَدَّقْتَ وَصُمْتَ ، وَإِذَا أَحْسَنْتَ اسْتَبْشَرْتَ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ ، ابْنُ أَبِي رَافِعٍ ، إِنْ كَانَ هُوَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي رَافِعٍ الرَّاوِيَ ، عَنْ عَمَّتِهِ سَلْمَى ، وَعَبْدِ الله بْنِ جَعْفَرٍ ، وَعَنْهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ ابْنُ مَعِينٍ : صَالِحٌ ، وَإِلاَّ فَمَا عَلِمْتُهُ ، وَبَاقِي رِجَالُ الإِسْنَادِ رِجَالُ الصَّحِيحَيْنِ.
36- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الله ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلاَّمٍ ، عَنْ جَدِّهِ مَمْطُورٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَا الإِيمَانُ ؟ قَالَ : إِذَا سَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ وَسَاءَتْكَ سَيِّئَتُكَ فَأَنْتَ مُؤْمِنٌ ، قَالَ : يَا رَسُولَ الله فَمَا الإِثْمُ ؟ قَالَ إِذَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ شَيْءٌ فَدَعْهُ.
قُلْتُ : يَزِيدُ لَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى تَرْجَمَةٍ ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.@

(1/84)

37- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ النَّزَّالِ - أَوِ النَّزَّالِ بْنِ عُرْوَةَ - التَِّميمِيِّ ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ، قَالَ : يَا نَبِيَّ الله ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ ؟ قَالَ : بَخٍ لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ الله - تَعَالَى - عَلَيْهِ , تَعْبُدُ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، وَلاَ تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا ، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ ، أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى رَأْسِ الأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذُرْوَةِ سَنَامِهِ ؟ أَمَّا رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلاَمُ ، أَسْلِمْ تَسْلَمُ ، وَأَمَّا عَمُودُهُ فَالصَّلاَةُ ، وَأَمَا ذُرْوَةُ سَنَامِهِ فَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله ، أَوَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ ؟ الصَّلاَةُ قُرْبَانٌ ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ ، وَالصَّدَقَةُ طَهُورٍ ، وَقِيَامُ الْعَبْدِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ يُكَفِّرُ الْخَطِيئَةَ ، َقَالَ : وَتَلاَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَمْلَكِ ذَلِكَ كُلِّهِ ، قَالَ : فَأَقْبَلَ رَكْبٌ - أَوْ رَاكِبٌ - فَأَشَارَ إِلَيَّ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنِ اسْكُتْ ، قَالَ : فَلَمَّا مَضَى الرَّكْبُ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ ؟ قَالَ : ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي جَهَنَّمَ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ.
قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، وَصَحَّحَهُ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى ، وَابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ بِنَقْصِ أَلْفَاظٍ مِنْ طَرِيقِ شَقِيقٍ ، عَنْ مُعَاذٍ ، بِهِ.
ورَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : وَالْبَزَّارُ فِي مُسْنَدَيْهِمَا مُطَوَّلاً جِدًّا مِنْ طَرِيقِ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، بِهِ.
38- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الله ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مُولَى الْمُطَّلِبِ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ عَمِلَ حَسَنَةً فَسَرَّتْهُ ، وَعَمِلَ سَيِّئَةً فَسَاءَتْهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ.@

(1/85)

38/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا قُتَيبَة بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ .... فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
39- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ سَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ ، وَسَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ.
39/2- قَالَ : َحَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الْمُخْتَارِ.
قُلْتُ : حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ . وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.
40- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَامِعٍ الْعَطَّارُ - بَصْرِيٌّ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غُنْمٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَبْلُغُ عَبْدٌ صَرِيحَ الإِيمَانِ ، حَتَّى يَدَعَ الْمِزَاحَ وَالْكَذِبَ ، وَيَدَعَ الْمِرَاءَ وَإِنَ كَانَ مُحِقًّا .@

(1/86)

6- باب في طعم الإيمان وحلاوته
41- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا سَلاَّمٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رَبْعِيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ الله عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لاَ يَجِدُ عَبْدٌ طَعْمَ الإِيمَانِ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ.
41/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِزِيَادَةٍ فِي إِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ رَبْعِيِّ بْنِ حَرَّاشٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَرْبَعٌ لَنْ يَجِدَ رَجُلٌ طَعْمَ الإِيمَانِ حَتَّى يُؤْمِنَ بِهِنَّ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ ، وَأَنِّي رَسُولُ الله بَعَثَنِي بِالْحَقِّ ، وَأَنَّهُ مَيِّتٌ ، ثُمَّ مَبْعُوثٌ بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَيُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ.
41/3- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ... فَذَكَرَ طَرِيقَ مُسَدَّدٍ الثَّانِيَةَ بِتَمَامِهَا.
41/4- وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا خَلَفٌ الْبَزَّارُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ مُسَدَّدٌ ، وَالتِّرْمِذِيُّ أَيْضًا.
42- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بَلْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَجِدَ طَعْمَ الإِيمَانِ ، فَلْيُحِبَّ الْعَبْدَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ الله - عَزَّ وَجَلَّ.@

(1/87)

هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ ، أَبُو بَلْجٍ - بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ مَفْتُوحَةً , وَآخِرُهُ جِيمٌ - مُخْتَلَفٌ فِي اسْمِهِ عَلَى أَقْوَالٍ ، وَمُخْتَلَفٌ فِي عَدَالَتِهِ ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ سَعْدٍ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لاَ بَأْسَ بِهِ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ : يُخْطِئُ , وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : فِيهِ نَظَرٌ ، وَقَالَ الْجُوزْجَانِيُّ وَالأَزْدِيُّ : كَانَ غَيْرَ ثِقَةٍ انْتَهَى ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ.
43- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خالد ، حَدَّثَنَا حميد ، عن أنس قال : كان الرجل يسلم على الطمع اليسير فما يمسي حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما فيها.
43/2- رواه أبو يعلى المَوْصِلِيّ ، حَدَّثَنَا عبيد الله بن عُمَر ، حَدَّثَنَا يزيد بن زريع ، حَدَّثَنَا حميد ، عن أنس بن مالك قال : إن كان الرجل ليأتي رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لشيء من الدنيا لا يسلم إلاَّ له فما يمسي ... فذكره.
43/3- قال : وَحَدَّثَنَا زهير ، حَدَّثَنَا عَبد الله بن بكر ، حَدَّثَنَا حميد ... فذكره.
قلت : إسناد حديث أنس رجاله ثقات.
7- باب ما جاء في البيعة على التوحيد
44- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قُلْنَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - أَوْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - : أُبَايِعُكُمْ عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِالله شَيْئًا ، وَلاَ تَسْرِقُوا ، وَلاَ تَزْنُوا ، وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفَسَ الَّتِي حَرَّمَ الله بِغَيْرِ حَقٍّ ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْكُمْ هَذَا ، فَعُجِّلَ لَهُ عُقُوبَتُهُ ، فَهُوَ كَفَّارَةٌ ، وَمَنْ سُتِرَ عَلَيْهِ ، فَأَمْرُهُ إِلَى الله إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنَ شَاءَ رَحِمَهُ ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُنَّ شَيْئًا ضَمِنْتُ لَهُ الْجَنَّةَ.@

(1/88)

44/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : هَلْ تَدْرُونَ عَلَى ما بَايَعْتُمُونِي ؟ قَالُوا : الله وَرَسُولُهُ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَعْلَمُ ؟ قَالَ : عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِالله شَيْئًا ، وَلاَ تَسْرِقُوا ، وَلاَ تَزْنُوا ، وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ الله إِلاَّ بِالْحَقِّ ، فَمَنْ أَتَى شَيْئًا مِنْهُنَّ ، فَعُجِّلَتْ عُقُوبَتُهُ ، فَهِيَ كَفَّارَةُ ذَنْبِهِ ، وَمَنْ سُتِرَ عَلَيْهِ فَحِسَابُهُ عَلَى الله ، إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ ، وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ ، وَمَنْ لَمْ يُوَافِ بِشَيْءٍ مِنْهُنَّ ضَمِنْتُ لَهُ الْجَنَّةَ.
قُلْتُ : الْجُمْهُورُ عَلَى ضَعْفِ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ.
45- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : وَعَدَنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَهْلَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ الأَضْحَى ، وَنَحْنُ سَبْعُونَ رَجُلاً - قَالَ عُقْبَةُ : إِنِّي لأَصْغَرُهُمْ سِنًّا - فَأَتَانَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : أَوْجِزُوا فِي الْخُطْبَةِ ، فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ كُفَّارَ قُرَيْشٍ فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ الله ، سَلْنَا لِرَبِّكَ وَسَلْنَا لأَصْحَابِكَ ، وَأَخْبِرْنَا مَا الثَّوَابُ عَلَى الله وَعَلَيْكَ ؟ قَالَ : أَسْأَلُكُمْ لِرَبِّي أَنْ تُؤْمِنُوا بِهِ ، وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَأَسْأَلُكُمْ أَنْ تُطِيعُونِي أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ ، وَأَسْأَلُكُمْ لِي وَلأَصْحَابِي أَنْ تُوَاسُونَا فِي ذَاتِ أَيْدِيكُمْ ، وَأَنْ تَمْنَعُونَا مِمَّا مَنَعْتُمْ بِهِ أَنْفُسَكُمْ ، فَإِذَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ فَلَكُمْ عَلَى الله الْجَنَّةُ , وَعَلَيَّ . قَالَ : فَمَدَدْنَا أَيْدِيَنَا فَبَايَعْنَاهُ.
45/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : وحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.
45/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : انْطَلَقَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَمَعَهُ الْعَبَّاسُ عَمُّهُ إِلَى السَّبْعِينِ مِنَ الأَنْصَارِ عِنْدَ الْعَقَبَةِ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ، فَقَالَ : لِيَتَكَلَّمْ مُتَكَلِّمُكُمْ ، وَلاَ يُطِيلُ الْخُطْبَةَ ، فَإِنَّ عَلَيْكُمْ مِنَ الْمُشَرِكِينَ عَيْنًا ، وَإِنَّهُمْ إِنْ يَعْلَمُوا بِكُمْ يَفْضَحُوكُمْ , فَقَالَ قَائِلُهُمْ - وَهُوَ أَبُو أُمَامَةَ - : سَلْ رَبَّكَ يَا مُحَمَّدُ ، مَا شِئْتَ وَلأَصْحَابِكَ مَا شِئْتَ ، ثُمَّ أَخْبِرْنَا مَا لَنَا مِنَ الثَّوَابِ إِذَا فَعَلْنَا ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : أَسْأَلُكُمْ لِرَبِّي أَنْ تَعْبُدُوهُ ، وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَأَسْأَلُكُمْ لِنَفْسِي وَلأَصْحَابِي أَنْ تُؤْوُونَا ، وَتَنْصُرُونَا ، وَتَمْنَعُونَا مِمَّا مَنَعْتُمْ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ قَالُوا : فَمَا لَنَا إِذَا فَعَلْنَا ذَلِكَ ؟ قَالَ : لَكُمُ الْجَنَّةُ قَالُوا : فَلَكَ ذَلِكَ.@

(1/89)

45/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ، أَنْبَأَنَا مُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ مِثْلَ ذَلِكَ ، قَالَ : وَكَانَ أَبُو مَسْعُودٍ أَصْغَرَهُمْ سِنًّا.
قُلْتُ : طَرِيق ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِيهِ مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ ضَعِيفٌ ، وَطَرِيقُ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ الأُولَى مُرْسَلة.
46- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنِ الْجَارُودِ الْعَبْدِيِّ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أُبَايِعُهُ ، وَقُلْتُ لَهُ : عَلَى أّنِّي إِنْ تَرَكْتُ دِينِي وَدَخَلْتُ فِي دِينِكَ لاَ يُعَذِّبُنِي الله فِي الآخِرَةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ .
46/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَأَشْعَثُ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحَمْرَانِيُّ ، وَعَلِيُّ ابْنُ هَاشِمٍ هُوَ ابْنُ الْبَرِيدِ الْكُوفِيُّ ، وَخَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ هُوَ الْقَطَوَانِيُّ الْكُوفِيُّ أَبُو الْهَيْثَمِ.
47- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا شباب حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا حِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ : مُقَاتِلٌ ، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ قَتَادَةَ السَّدُوسِيِّ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، ابْسط يَدَكَ أُبَايِعْكَ عَلَى نَفْسِي ، وَعَلَيَّ أُمِّي ، وَالْحَوْصَلَةُ ، وَلَوْ كَذَبْتُ عَلَى الله لَخَدَعَكَ.@

(1/90)

47/2- رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِنْ طَرِيقِ حِمْرَانَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ ، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ قَتَادَةَ ، قَالَ : بَايَعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ .
قُلْتُ : مَدَار إِسْنَادُ حَدِيثِ قُطْبَةَ بْنِ قَتَادَةَ عَلَى مُقَاتِلٍ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّدُوسِيِّ وَهُوَ مَجْهُولٌ.
48- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا معتمر بن سليمان ، حَدَّثَنَا عاصم الأحول ، عن عَمْرو بن عطية قال : أتيت عُمَر فبايعته وأنا غلام على كتاب الله وسنة نبيه صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم هُنَّ لنا وهن علينا ، فضحك وبايعنا.
هذا إسناد ضعيف موقوف ، عمرو بن عطية العوفي ضعفه الدراقطنى وغيره وقال العقيلي : في حديثه نظر.
8- باب بيعة النساء
49- قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ ، تَقُولُ : بَايَعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي نِسْوَةٍ ، فَقَالَ : فِيمَا اسْتَطَعْتُنَّ فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ الله بَايَعْنَا ، فَقَالَ : إِنِّي لاَ أُصَافِحُكُنَّ إِنَّمَا آخُذُ عَلَيْكُنَّ مَا أَخَذَ الله - عَزَّ وَجَلَّ.
49/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ ، حَدَّثَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ، أَنَّهُ لَقِيَ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ ، قَالَ : فَحَدَّثَتْنِي أَنَّهَا بَايَعَتْ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ بَايَعَ النِّسَاءُ ، قَالَتْ : فَمَدَدْتُ يَدِي لأُبَايَعَهُ فَقَبَضَ يَدَهُ ، وَقَالَ : لاَ أُصَافِحُ النِّسَاءَ وَلَكِنْ إِنَّمَا أخذ عَلَيْهِنَّ بِالْقَوْلِ.@

(1/91)

49/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنْ مُسْتَقِيمِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ بْنِتِ يَزِيدَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لاَ يُصَافِحُ النِّسَاءَ.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ ، شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ مُخْتَلَفٌ فِيهِ ، وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَالْعَجَلِيُّ ، وَيَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ , وَلَيَّنَهُ النَّسَائِيُّ ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ حَزْمٍ ، وَالْبَيْهَقِيُّ ، وَابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ : هُوَ عَبْدُ الله بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ النَّوْفَلِيُّ ، أَحَدُ رِجَالِ الصَّحِيحَيْنِ ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ ، رِجَالُ الصَّحِيحِ.
50- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَتْنِي غِبْطَةُ أُمُّ عَمْرٍو َعَجُوزٌ مِنْ بَنِي مُجَاشِعٍ , حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي ، عَنْ جَدَّتِي ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : جَاءَتْ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيَعةَ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِتُبَايَعَهُ ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا ، فَقَالَ : اذْهَبِي فَغَيِّرِي يَدَكِ ، قَالَتْ : فَذَهَبْتُ فَغَيَّرْتُهَا بِحِنَّاءَ ، ثُمَّ جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : أُبَايِعُكِ عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكِي بِالله شَيْئًا ، وَلاَ تَسْرِقِي ، وَلاَ تَزْنِي ، قَالَتْ : أَوَ تَزْنِي الْحُرَّةُ ؟! قَالَ : وَلاَ تَقْتُلْنَ أَوْلاَدَكُنَّ خَشْيَةَ إِمْلاَقٍ قَالَتْ : وَهَلْ تَرَكْتَ لَنَا أَوْلاَدًا نَقْتُلُهُمْ ؟! قَالَتْ : فَبَايَعْتُهُ ، ثُمَّ قَالَتْ لَهُ وَعَلَيْهَا سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ : مَا تَقُولُ فِي هَذَيْنِ السِّوَارَيْنِ ؟ قَالَ : جَمْرَتَيْنِ مِنْ جَمْرِ جَهَنَّمَ.
51- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ , حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أُمّه ، عَائِشَةَ بِنْتِ قُدَامَةَ ، قَالَتْ : أَنَا مَعَ أُمِّي رَائِطَةَ بِنْتِ سُفْيَانَ الْخُزَاعِي وَالنَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُبَايِعُ نِسْوَةً ، وَيَقُولُ : أُبَايِعُكُنَّ عَلَى أَلاَّ تُشْرِكْنَ بِالله شَيْئًا ، وَلاَ تَسْرِقْنَ ، وَلاَ تَزْنِينَ ، وَلاَ تَقْتُلْنَ أَوْلاَدَكُنَّ ، وَلاَ تَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ تَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِكُنَّ وَأَرْجُلِكُنَّ ، وَلاَ تَعْصِينَ فِي مَعْرُوفٍ ، فَأَطْرَقْنَ , فَقَالَ لَهُنَّ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : قُلْنَ نَعَمْ ، فِيمَا اسْتَطَتعْنَ , قُلْنَ نَعَمْ فِيمَا اسْتَطَعْنَا وَأَقُولُ مَعَهُنَّ ، وَتُلَقِّنِّي أُمِّي قُولِي : نَعَمْ ، فَأَقُولُ : نَعَمْ.@

(1/92)

51/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ ، وَيُونُسُ المَعنى ، قَالاَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، يَعْنِي : ابْنَ عُثْمَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : عَائِشَةُ بِنْتُ قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ الْقُرَشِيَّةُ الْجُمَحِيَّةُ الْمَدَنِيَّةُ ، ذَكَرَهَا ابْنُ حِبَّانَ فِي الصَّحَابَةِ ، وَقَالَ : رَأَت النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُقَبِّلُ عَمَّهَا عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ ، وَهُوَ مَيِّتٌ ، فَإِنْ صَحَّ ذَلِكَ فَلَهَا صُحْبَةٌ ، وَإِنْ لَمْ يَصِّحَّ فَسَنَذْكُرُهَا فِي التَّابِعِينَ ثُمَّ ذَكَرَهَا فِي التَّابِعِينَ ، انْتَهَى َ.
ومَعَ ذَلِكَ فَالإِسْنَادُ إِلَيْهَا فِيهِ جَهَالَةٌ.
52- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي سَلِيطُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ سَلْمَى بِنْتِ قَيْسٍ - وَكَانَتْ إِحْدَى خَالاَتِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَدْ صَلَّتْ مَعَهُ الْقِبْلَتَيْنِ ، وَكَانَتْ إِحْدَى نِسَاءِ بَنِي عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ - قَالَتْ : جِئْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَبَايَعْتُهُ فِي نِسْوَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَلَمَّا شَرَطَ عَلَيْنَا أَلاَّ نُشْرِكَ بِالله شَيْئًا ، وَلاَ نَسْرِقَ ، وَلاَ نَزْنِي ، وَلاَ نَقْتُلَ أَوْلاَدَنَا ، وَلاَ نَأْتِي بِبُهْتَانٍ نَفْتَرِيهِ بَيْنَ أَيْدِينَا وَأَرْجُلِنَا ، وَلاَ نَعْصِيهِ فِي مَعْرُوفٍ ، قَالَ : وَلاَ تَغْشُشْنَ أَزْوَاجَكُنَّ قَالَتْ : فَبَايَعْنَاهُ ، ثُمَ انْصَرَفْنَا ، فَقُلْتُ لاِمْرَأَةٍ مِنْهُنَّ : ارْجِعِي فَسَلِي رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَا غِشُّ أَزْوَاجِنَا ؟ قَالَت : فَسَأَلْتُهُ ، قَالَ : تَأْخُذُ مَالَهُ فَتُحَابِي بِهِ غَيْرَهُ .
52/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بَكِيرٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي سَلِيطُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ أُمِّهِ سَلْمَى بِنْتِ قَيْسٍ أُمِّ الْمُنْذِرِ - إِحْدَى خَالاَتِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَدْ صَلَّتْ مَعَهُ الْقِبْلَتَيْنِ - قَالَتْ : بَايَعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِيمَنْ بَايَعَهُ مِنَ النِّسَاءِ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَغُشُّنَّ أَزْوَاجَكُنَّ فَبَايَعْتُهُ ، فَقُلْتُ لاِمْرَأَةٍ : وَيْحَكِ ارْجِعِي فَسلِيهِ : مَا غِشُّ أَزْوَاجِنَا ؟ ... فَذَكَرَهُ.
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ .
وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ النِّكَاحِ فِي بَابِ إِعْلاَنِ النِّكَاحِ.@

(1/93)

52/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، سَمِعْتُ ابْنَ إِسْحَاقَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ الْمُنْذِرِ ، قَالَتْ : كُنْتُ فِيمَنْ بَايَعَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا ، أَنْ لاَ نَغُشَّ أَزْوَاجَنَا ، فَلَمَّا انْصَرَفْنَا عَنْهُ ، قُلْتُ : وَيْحَكُنَّ اسْتَفْتِينَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا غِشُّكُنَّ لأَزْوَاجِكُنَّ ، فَرَجَعْتُ ، وَرَجَعَتْ مَعِي امْرَأَةٌ ، فَقَالَ : أَنْ تَأْخُذَ إِحْدَاكُنَّ مَالَهُ فَتُحَابِي بِهِ غَيْرَهُ.
قُلْتُ : سَلِيطُ بْنُ أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ ، ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ ثِقَاتٌ , وَابْنُ إِسْحَاقَ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ صَاحِبُ الْمَغَازِي ، وَإِنْ كَانَ مُدَلِّسًا ، فَقَدْ صَرَّحَ بِالتَّحْدِيثِ ، فَزَالَتْ تُهْمَةُ تَدْلِيسِهِ.
52/4- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَعْقوُبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ... فَذَكَرَهُ.
53- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عُثْمَانَ الْكِلاَبِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي أُمُّ عَطِيَّةَ ، قَالَتْ : لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْمَدِينَةَ ، جَمَعَ نِسَاءَ الأَنْصَارِ فِي بَيْتٍ ، ثُمَّ بَعَثَ إِلَيْنَا عُمَر فَقَامَ فَسَلَّمَ ، فَرَدَدْنَا عَلَيْهِ السَّلاَمِ ، فَقَالَ : إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَيْكُمْ قُلْنَا : مَرْحَبًا بِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم , وَبِرَسُولِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَت : فَقَالَ : أَتُبَايِعْنَنِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكْنَ بِالله شَيْئًا ، وَلاَ تَزْنِينَ ، وَلاَ تَسْرِقْنَ ، وَلاَ تَقْتُلْنَ أَوْلاَدَكُنَّ ، وَلاَ تَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ تَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُنَّ وَأَرْجُلِكُنَّ ، وَلاَ تَعْصِينَ فِي مَعْرُوفٍ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ ، قَالَت : فَمَدَدْنَا أَيْدِيَنَا مِنْ دَاخِلِ الْبَيْتِ ، وَمَدَّ يَدَهُ مِنْ خَارِجِهِ ... فَذَكَرَهُ.@

(1/94)

هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَأَخْرَجَ لَهُ هُوَ وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِمَا . وَإِسْحَاقُ قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ : ثِقَةٌ وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : صَالِحٌ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَوَكِيعٌ : هُوَ ابْنُ الْجَرَّاحِ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ : هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ الْحَافِظُ.
53/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ عَطِيَّةَ ، قَالَتْ : لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.
وَهُوَ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ ، وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ مِنْهُ قِطْعَةً يَسِيرَةً.
9- باب عرى الإسلام وشرائعه وسهامه وضراوته وشرته
54- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ - زَادَ فِيهِ : جَرِيرٌ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُويْدٍ - عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَوْثَقُ عُرَى الإِيمَانِ الْحُبُّ فِي الله ، وَالْبُغْضُ فِي الله.
54/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ... فَذَكَرَهُ ، وَلَفْظُهُ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : أَيُّ عُرَى الإِسْلاَمِ أَوْثَقُ ؟ قَالُوا : الصَّلاَةُ ، قَالَ : حَسَنَةٌ , وَمَا هِيَ بِهَا قَالُوا : الزَّكَاةُ ، قَالَ : حَسَنَةٌ , وَمَا هِيَ بِهَا , قَالُوا : صِيَامُ رَمَضَانَ ، قَالَ : حَسَنٌ , وَمَا هُوَ بِهِ ، قَالُوا : الْجِهَادُ ، قَالَ : حَسَنٌ وَمَا هُوَ بِهِ , قَالَ : إِنَّ أَوْثَقَ عُرَى الإِيمَانِ الْحُبُّ فِي الله وَالْبُغْضُ فِي الله.@

(1/95)

54/3- وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ... فَذَكَرَهُ.
وَمَدَارُ طُرُقِهِمْ عَلَى لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
55- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا بِشْرُ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بن عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هاشمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ عَنْ قَوْلِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، كَانَ يَقُولُ : عُرَى الإِيمَانِ أَرْبَعٌ , وَالإِسْلاَمُ تَوَابِعٌ ، عُرَى الإِيمَانِ : أَنْ تُؤْمِنَ بِالله وَحْدَهُ ، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَمَا جَاءَ بِهِ ، وَتُؤْمِنَ بِالله وَتَعْلَمَ أَنَّكَ مَبْعُوثٌ بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ ، وَصِيَامُ رَمَضَانَ ، وَحَجُّ الْبَيْتِ ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله - عَزَّ وَجَلَّ.
قُلْتُ : بِشْرُ بْنُ نُمَيْرٍ اتَّفَقُوا عَلَى ضَعْفِهِ ، وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ : كَانَ رُكْنًا مِنْ أَرْكَانِ الْكَذِبِ.
56- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الْجِيزِيُّ ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ النَّكَرِيُّ ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - قَالَ حَمَّادٌ : وَلاَ أَعْلَمَهُ إِلاَّ قَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - قَالَ : عُرَى الإِسْلاَمِ وَقَوَاعِدُ الدِّينِ ثَلاَثَةٌ عَلَيْهِنَّ أُسِّسَ الإِسْلاَمُ ، مَنْ تَرَكَ مِنْهُنَّ وَاحِدَةً ، فَهُوَ بِهَا كَافِرٌ حَلاَلُ الدَّمِ : شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ .
ثُمَّ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : تَجِدُهُ كَثِيرَ الْمَالِ لاَ يُزَكِّي ، وَلاَ يَزَالُ بِذَلِكَ كَافِرًا ، وَلاَ يَحِلُّ دَمُهُ ، وَتَجِدُهُ كَثِيرَ الْمَالِ لَمْ يَحُجَّ فَلاَ يَزَالُ بِذَلِكَ كَافِرًا ، وَلاَ يَحِلُّ دَمُهُ.@

(1/96)

هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ ، أَبُو الْجَوْزَاءِ : هُوَ أَوْسُ بْنُ عَبْدِ الله ، وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ ، وَأَبُو زُرْعَةَ وَالْعَجَلِيُّ ، وَعَمْرُو بْنُ مَالِكٍ النُّكَرِيُّ - بِضَمِّ النُّونِ - ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَقَالَ : يُعْتَبَرُ حَدِيثُهُ مِنْ غَيْرِ رِوَايَةِ ابْنِهِ عَنْهُ ، يُخْطِئ وَيُغَرِبُ , وحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ مَشْهُورٌ.
وَمُؤَمَّلٌ هُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ مَوْلَى آلِ عُمَرَ ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : ثِقَةٌ كَثِيرُ الْخَطَأِ ، وَكَذَا قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : - وَأَبُو يُوسُفَ هُوَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَسَوِيُّ - قَالَ النَّسَائِيُّ ، وَمَسْلَمَةُ بْنُ قَاسِمٍ : لاَ بَأْسَ بِهِ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.
57- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غَيَّاثٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ بَدِيلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَلْقِينَ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ بِوَادِي الْقُرَى ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، مَا أُمِرْتَ بِهِ ؟ قَالَ : أُمِرْتُ أَنْ تَعْبُدُوا الله ، وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَأَنْ تُقِيمُوا الصَّلاَةَ ، وَتُؤْتُوا الزَّكَاةَ . فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، مَنْ هَؤُلاَءِ ؟ فَقَالَ : الْمَغْضُوبُ عَلَيْهِمْ - يَعْنِي الْيَهُودَ - فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلاَءِ ؟ قَالَ : الضَّالِّينَ - يَعْنِي : النَّصَارَى - قُلْتُ : فَلِمَنِ الْمَغْنَمُ يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : لِلَّهِ ، عَزَّ وَجَلَّ ، سَهْمٌ وَلِهَؤُلاَءِ أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ قَالَ : قُلْتُ : فَهَلْ أَحَدٌ أَحَق للمغنم مِنْ أَحَدٍ ؟ قَالَ : لاَ حَتَّى السَّهْمُ يَأْخُذُهُ أَحَدُكُمْ مِنْ جَنْبِهِ ، فَلَيْسَ بِأَحَقَّ بِهِ مِنْ أَحَدٍ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غَيَّاثٍ الْمِرْبَدِيُّ - بِكَسْرِ الْمِيمِ ، وَسُكُونُ الرَّاءِ ، وَفَتْحُ الْبَاءِ الْمُوحَدَةِ - قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : صَدُوقٌ ، وَقَالَ الْخَطِيبُ : كَانَ ثِقَةً ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثَّقَاتِ ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.
58- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى : أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيد بْنِ وَهْبٍ الْهَمْدَانِيِّ ، قَالَ : قَدِمَ عَلَيْنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، فَقَالَ : إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَيْكُمْ ، أَنْ تَعْبُدُوا الله ، وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَأَنْ تُطِيعُونِي لاَ آلُوكُمْ خَيْرًا ، وَأَنَّ الْمَصِيرَ إِلَى الله وَإِلَى الْجَنَّةِ وَالنَّارِ إِقَامَةٌ لاَ ظَعْنَ ، وَخُلُودٌ فَلاَ مَوْتٍ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ@

(1/97)

59- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا عَطِيَّةُ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِالله شَيْئًا ، دَخَلَ الْجَنَّةَ.
59/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ راشد مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنْ بَيْنَ يَدَيِ الرَّحْمَنِ لَلَوْحًا فِيهِ ثَلاثمِئَةٍ وخمسة عشر شَرِيعَةٍ ، يَقُولُ الرَّحْمَنُ : وَعِزَّتِي وَجَلاَلِي لاَ يأتني عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي لاَ يُشْرِكُ بِي شَيْئًا فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْكُنَّ ، إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ.
59/3- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ قَالاَ : حَدَّثَنَا أَبْو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ رَاشِدِ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ الرَّحْمَنِ لَلَوْحًا فِيهِ ثَلاثمِئَةٍ وخمسة عشر شَرِيعَةٍ ، يَقُولُ الرَّحْمَنُ : وَعِزَّتِي لاَ يَأْتِنِي عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي مَا لَمْ يُشْرِكْ بِي , فِيهِ وَاحِدَةً مِنْكُنَّ إِلاَّ أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ.
قُلْتُ : حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ هَذَا ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَطِيَّةَ الْعُوفِيِّ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ الأَفْرِيقِيِّ.@

(1/98)

60- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يحيى بْنُ أَبِي بَكِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ ، أَنْبَأَنَا الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا عَلَى الإِخْلاَصِ لِلَّهِ ، وَعِبَادَتِهِ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةَ فَارَقَهَا وَالله عَنْهُ رَاضٍ ، وَذَلِكَ دِينُ الله الَّذِي جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ , وَبَلَّغُوا عَنْ رَبِّهِمْ قَبْلَ هَرَجِ الأَحَادِيثِ ، وَاخْتِلاِفِ الأَهْوَاءِ ، يَقُولُ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، : فَإِنْ تَابُوا وَخَلَعُوا الأَنْدَادَ وَعِبَادَتَهَا ، وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ ، وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ .
61- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ مَوْهِبٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَسِيرُ فَجَاءَهُ رَجُلٌ ، فَأَخَذَ بِزِمَامِ نَاقَتِهِ ، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ الله ، أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ يُقَرِّبُنِي مِنَ الْجَنَّةِ ، وَيُزَحْزِحُنِي عَنِ النَّارِ ؟ قَالَ : تُؤْمِنُ بِالله ، وَلاَ تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا ، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ ، وَتُؤتِي الزَّكَاةَ ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ فَأَرْسَلَ الزِّمَامَ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنْ وَفَّى بِمَا قُلْتُ لَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، إِلاَّ أَنَّهُ مُرْسَلٌ ، مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ ، هُوَ ابْنُ عُبَيْدِ الله لَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ، بل رِوَايَتُهُ عَنْ عُمَرَ مُرْسَلَةٌ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ الضَّرِيرُ.
62- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
62/2- قَالَ عَاصِمٌ : وَأَخْبَرَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ عَبْدِ الله ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ بِجَارِيَةٍ سَوْدَاءَ لاَ تُفْصِحُ ، فَقَالَ : إِنِّي جَعَلْتُ عَلَيَّ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أَفَأُعْتِقُ هَذِهِ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ رَبُّكِ ؟ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا إِلَى السَّمَاءِ ، فَقَالَ : مَنْ أَنَا ؟ فَأَشَارَتْ إِلَى السَّمَاءِ - تَعْنِي أَنَّكَ رَسُولُ الله - قَالَ : أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ.@

(1/99)

قُلْتُ : الطَّرِيقُ الأُولَى فِيهَا الْمَسْعُودِيُّ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ ، وَعَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ رَوَى ، عَنْهُ بَعْدَ الاِخْتِلاَطِ ، كَمَا أَوْضَحْتُ ذَلِكَ فِي تَبْيِينِ حَالِ الْمُخْتَلِطِينَ.
وَالطَّرِيقُ الثَّانِيَةُ : ضَعِيفَةٌ لِجَهَالَةِ شَيْخِ عَاصِمِ بْنِ عَلِيٍّ وَلَعَلَّهُ الْمَسْعُودِيُّ.
63- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنْ ابن عُمَرَ ، أَنَّ رَجُلاً جَاءَ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، عَلَيَّ نَسَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ أَنْ أُعْتِقَهَا ، وَإِنَّ هَذِهِ الْجَارِيَةَ أَعْجَمِيَّةٌ ، فَيَجُوزُ لِي أَنْ أُعْتِقَهَا ؟ قَالَ : قَالَ لَهَا : أَيْنَ رَبُّكِ ؟ قَالَتْ : فِي السَّمَاءِ ، قَالَ : مَنْ أَنَا ؟ قَالَتْ : أَنْتَ رَسُولُ الله ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ خَلِيلِ بْنِ زَكَرِيَّا ، قَالَ الْعُقَيْلِيُّ : يُحَدِّثُ بِالْبَوَاطِيلِ ، عَنِ الثِّقَاتِ وَقَالَ الأَزْدِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ : مُتَّهَمٌ.
64- وقال أبو داود الطيالسي : حَدَّثَنَا شعبة ، عن أبي إسحاق ، سمعت صلة بن زفر ، يحدث عن حذيفة قال : الإسلام ثمانية أسهم : الإسلام سهم ، والصلاة سهم ، والزكاة سهم ، والحج سهم ، وصوم رمضان سهم ، والأمر بالمعروف سهم ، والنهي عن المنكر سهم ، والجهاد في سبيل الله سهم ، وقد خاب من لا سهم له.
64/2- رواه البَزَّار في مُسْنَده : حَدَّثَنَا محمد بن المثنى ، حَدَّثَنَا محمد بن جعفر ، حَدَّثَنَا شعبة ... فذكره موقوفًا.
هذا إسناد صحيح موقوف . وأبو إسحاق عَمْرو بن عبد الله وإن اختلط بآخره ، فإن شعبة روى عنه قبل الاختلاط ، ومن طريقه روى له الشيخان في صححيهما.@

(1/100)

64/3- قال : وَحَدَّثَنَا محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري ، حَدَّثَنَا يعقوب بن إسحاق الحضرمي ، حَدَّثَنَا يزيد بن عطاء ، حَدَّثَنَا أبو إسحاق ، عن صلة ، عن حذيفة ، عن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قال : الإسلام ثمانية ... فذكره مرفوعا.
قال البَزَّار : لم يسنده إلاَّ يزيد بن عطاء اليشكري.
قلت : يزيد بن عطاء اليشكري اختلف فيه كلام أحمد بن حنبل ، وضعفه ابن معين والنسائي ، وقال ابن حبان : ساء حفظه ؟ كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات ، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال الدَّارَقُطنِيّ وغيره : الصحيح أنه موقوف.
65- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ حَبِيبٍ - أَخُو حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ - عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ الله عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : الإِسْلاَمُ ثَمَانِيةُ أَسْهُمٍ : الإِسْلاَمُ سَهْمٌ , وَالصَّلاَةُ سَهْمٌ ، وَالزَّكَاةُ سَهْمٌ ، وَالْحَجُّ سَهْمٌ ، وَالْجِهَادُ سَهْمٌ ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ سَهْمٌ ، وَالأَمَرُ بِالْمَعْرُوفِ سَهْمٌ ، وَالنَّهِيُ عَنِ الْمُنْكَرِ سَهْمٌ ، وَخَابَ مَنْ لاَ سَهْمَ لَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الله الأَعْوَرِ.
66- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ شَيْبَةَ الْخضري ، أَنَّهُ شَهِدَ عُرْوَةَ يُحَدِّثُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ،@

(1/101)

عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : ثَلاَثٌ أَحْلِفُ عَلَيْهِنَّ : لاَ يَجْعَلُ الله مَنْ لَهُ سَهْمٌ فِي الإِسْلاَمِ كَمَنْ لاَ سَهْمَ لَهُ ، وَسِهَامُ الإِسْلاَمِ ثَلاَث : الصَّوْمُ ، وَالصَّلاَةُ ، وَالصَّدَقَةُ ، لاَ يَتَولَّى الله عَبْدًا فَيُوَلِّيهِ غَيْرَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلاَ يُحِبُّ رَجُلٌ قَوْمًا إِلاَّ جَاءَ مَعَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالرَّابِعَةُ : لَوْ حلفت عَلَيْهَا لَمْ أَخَفْ أَنْ آثَمَ لاَ يَسْتُرُ الله عَلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا ، إِلاَّ سَتَرَ عَلَيْهِ فِي الأخِرَةِ.
فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : إِذَا سَمِعْتُمْ مِثْلَ هَذَا مِنْ مِثْلِ عُرْوَةَ فَاحْفَظُوهُ.
66/2- قَالَ إِسْحَاقُ : وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الله بْنُ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِمِثْلِهِ.
66/3- قُلْتُ : حَدِيثُ عَائِشَةَ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ... فَذَكَرَهُ .
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الصَّلاَةِ.
وَحَدِيثُ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ.
67- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ مَوْلَى لِبَنِي الدَّيْلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : ذَكَرْنَا عِنْدَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَوْمًا يَجْتَهِدُونَ فِي الْعِبَادَةِ اجْتِهَادًا شَدِيدًا ، فَقَالَ : تِلْكَ ضَرَاوَةُ الإِسْلاَمِ وَشِرَّتُهُ ، وَإِنَّ لِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةً ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى الاِقْتِصَاد فَلأُمٍّ مَا هُوَ ! وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى الْمَعَاصِي ، فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ.
67/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرَو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لِكُلِّ عَابِدٍ شِرَّةٌ ، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ ، فَإِمَّا إِلَى سُنَّةٍ ، وَإِمَّا إِلَى بِدْعَةٍ ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّتِي فَقَدِ اهْتَدَى ، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ هَلَكَ.
67/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ... فَذَكَرَهُ.@

(1/102)

67/4- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ... فَذَكَرَهُ.
67/5- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ... فَذَكَرَهُ.
67/6- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ... فَذَكَرَهُ ،
67/7- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ , وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ , ورَوَاهُ َابْنُ حِبَّانَ في صحيحه , وسيأتي في كتاب الزهد.
وقوله شرة - بكسر الشين المعجمة ، وتشديد الراء وبعدها تاء تأنيث - هي النشاط والهمة ، وشرة الشباب أوله وحدته.
قلت : له شاهد ، وسيأتي في كتاب النوافل وفي كتاب الزهد في باب من اجتهد في العبادة.
10- باب ما جاء فيمن آمن ويبعث أمة وحده
68- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ نُفَيْلِ بْنِ هِشَامِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرَو بْنِ نُفَيْلٍ الْعَدَوِيِّ - عَدِيِّ قُرَيْشٍ - عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنْ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو ، @

(1/103)

وَوَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلٍ خرجا يلتمسان الدين ، حتى انتهيا إلى راهب بالموصل ، فقال لزيد بن عمرو : من أين أقبلت يا صَاحِبَ الْبَعِيرِ ؟ قَالَ : مِنْ بِنْيَةِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : وَمَا تَلْتَمِسُ ؟ قَالَ : أَلْتَمِسُ الدِّينَ ، قَالَ : ارْجِعْ ، فَإِنَّهُ يُوشِكَ أَنْ يَظْهَرَ الَّذِي تَطْلُبُ فِي أَرْضِكَ فَأَمَّا وَرَقَةُ فَتَنَصَّرَ ، وَأَمَّا أَنَا فَعُرِضَتْ عَلَيَّ النَّصْرَانِيَّةُ فَلَمْ تُوَافِقْنِي فَرَجَعَ وَهُوَ يَقُولُ :
لَبَّيْكَ حَقًّا حَقًّا ... تَعَبُّدًا وَرِقًّا
الْبِرَّ أَبْغِي لاَ الخَال ... وَهَلْ مهْجَرُ كَمَنْ قَالَ
آمَنْتُ بِمَا آمَنَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ ، وَهُوَ يَقُولُ :
أَنْفِي لَكَ عَانٍ رَاغِمٌ ... مَهْمَا تُجَشِّمُنِي فَإِنِّي جَاشِمٌ
ثُمَ يَخِرُّ فَيسجُد
قَالَ : وَجَاءَ ابْنُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ يَا رَسُولَ الله ، إِنَّ أَبِي كَانَ كَمَا رَأَيْتَ وَكَمَا بَلَغَكَ ، أَفَأَسْتَغْفِرُ لَهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أُمَةً وَحْدَهُ ، وَأَتَى زَيْدُ بْنُ عَمْرٍو عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَمَعَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ ، وَهُمَا يَأْكُلاَنِ مِنْ سُفْرَةٍ لَهُمَا ، فَدَعَوَاهُ لِطَعَامِهِمَا ، فَقَالَ زَيْدُ بْنُ عَمْرٍو لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا ابن أَخي لاَ نأكُلُ مِمَّا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، نُفَيْلٌ وَهِشَامٌ ذَكَرَهُمَا ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَالْبَاقِي عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، إِلاَّ أنَّ الْمَسْعُودِيَّ اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ ، وَمِمَّنْ رَوَى عَنْهُ بَعْدَ الاِخْتِلاَطِ ، أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، كَمَا أَوْضَحْتُهُ فِي تَبْيِينِ حَالِ الْمُخْتَلِطِينَ.
68/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مَسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ... فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : سَأَلْنَا رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم , عَنْ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ ... الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : ذَاكَ أُمَّةٌ وَحْدَهُ ، يُحْشَرُ بَيْنِي وَبَيْنَ عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ وَفِيهِ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ وَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلٍ ، فَقَالَ : رَأَيْتُهُ يَمْشِي فِي بُطْنَانِ الْجَنَّةِ ، عَلَيْهِ حُلَّةٌ مِنْ سُنْدُسٍ ... الْحَدِيثُ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْمَنَاقِبِ.
وَرُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ : لاَ تَسُبُّوا وَرَقَةَ ، فَإِنِّي رَأَيْتُ لَهُ جَنَّةً أَوْ جَنَّتَيْنِ.@

(1/104)

11- باب ما جاء فيمن آمن بالغيب
69- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالَسِيُّ : حَدَّثَنَا طَلْحَةُ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنْتُمْ نَظَرْتُمْ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِأَعْيُنِكُمْ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : وَكَلَّمْتُمُوهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ هَذِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ , قَالَ : وَبَايَعْتُمُوهُ بِأَيْمَانِكُمْ هَذِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : طُوبَى لَكُمْ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : أَفَلاَ أُخْبِرُكَ عَنْ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي ، وطُوبَى لِمَنْ لَمْ يَرَنِي وَآمَنَ بِي - ثَلاَثًا.
69/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ نَافِعٍ ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : مَدَارُ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ عَلَى طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو الْحَضْرَمِيِّ ، وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ.
70- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالَسِيُّ : وَحَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَيْمَنَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي ، وطُوبَى سَبْعًا لِمَنْ لَمْ يَرَنِي وَآمَنَ بِي.
70/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى : أَنْبَأَنَا هِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ.
70/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنْبَأَنَا هَمَّامٌ ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، أَيْمَنُ بْنُ مَالِكٍ الأَشْعَرِيُّ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.@

(1/105)

71- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، أَنْ رَجُلاً مِنْ جُهَيْنَةَ أَخْبَرَهُ ، أَنْ رَجُلَيْنِ أَتَيَا رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَنَظَرَ إِلَيْهِمَا يَوْمًا مَذْحِجِيَّانِ كِنْدِيَّانِ ثُمَّ قَالَ : بَلْ كِنْدِيَّانِ ، فَأَتَيَاهُ فَإِذَا هُمَا كِنْدِيَّانِ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : أَرَأَيْتَ يَا رَسُولَ الله مَنِ اتَّبَعَ مَا أُرْسِلْتَ بِهِ وَصَدَّقَكَ ، وَلَمْ يَرَكَ مَاذَا لَهُ ؟ قَالَ : طُوبَى لَهُ ، ثُمَ طُوبَى لَهُ.
قُلْتُ : عَبْدُ الله بْنُ لَهِيعَةَ الْحَضْرَمِيُّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَاضِي مِصْرَ ضَعِيفٌ.
72- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذْ طَلَعَ رَاكِبَانِ فَلَمَّا رَآهُمَا قَالَ : كِنْدِيَّانِ مَذْحِجِيَّانِ ، حَتَّى أَتَيَا ، فَإِذَا رَجُلاَنِ مِنْ مَذْحِجٍ ، قَالَ : فَدَنَا أَحَدَهُمَا إِلَيْهِ لِيُبَايِعَهُ ، فَلَمَّا أَخَذَ بِيَدِهِ ، قَالَ : يَا رَسُولَ الله ، أَرَأَيْتَكَ مَنْ رَآكَ ، وَآمَنَ بِكَ ، وَصَدَّقَكَ ، وَاتَّبَعَكَ ، مَاذَا لَهُ ؟ قَالَ : طُوبَى لَهُ فَمَسَحَ عَلَى يَدِهِ فَانْصَرَفَ ، ثُمَّ أَقْبَلَ الآخَرُ وَأَخَذَ بِيَدِهِ لِيُبَايِعَهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، أَرَأَيْتَكَ مَنْ آمَنَ بِكَ ، وَصَدَّقَكَ ، وَاتَّبَعَكَ ، وَلَمْ يَرَكَ ؟ قَالَ : طُوبَى لَهُ ، ثُمَ طُوبَى لَهُ . ثُمَ مَسَحَ عَلَى يَدِهِ فَانْصَرَفَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِتَدْلِيسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.
73- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ عَبْدُ الْمَلَكِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : أَتَدْرُونَ أَيُّ أَهْلِ الإِيمَانِ أَفْضَلُ إِيمَانًا ؟ قَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، الْمَلاَئِكَةُ ، قَالَ : هُمْ كَذَلِكَ ، وَحُقَّ ذَلِكَ لَهُمْ وَمَا يَمْنَعُهُمْ وَقَدْ أَنْزَلَهُمُ الله الْمَنْزِلَةَ الَّتِي أَنْزَلَهُمْ ، بَلْ غَيْرُهُمْ ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ الله ، الأَنْبِيَاءُ ، قَالَ : هُمْ كَذَلِكَ وَحُقَّ لَهُمْ ذَلِكَ بَلْ غَيْرُهُمْ ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ الله ، فَمَنْ هُمْ ؟ قَالَ : قَوْمٌ يَأْتُونَ بعد هُمْ فِي أَصْلاَبِ الرِّجَالِ فَيُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي ، وَيَجِدُونَ الْوَرَقَ الْمُعَلَّقَ ، فَيَعْمَلُونَ بِمَا فِيهِ ، فَهَؤُلاَءِ أَفْضَلُ أَهْلِ الإِيمَانِ إِيمَانًا.@

(1/106)

73/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ الله الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم جَالِسًا ، فَقَالَ : أَنْبِؤُونِي بِأَفْضَلِ أَهْلِ الإِيمَانِ إِيمَانًا ؟ قَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، الْمَلاَئِكَةُ ، قَالَ : هُمْ كَذَلِكَ ، وَيَحِقُّ لَهُمْ ذَلِكَ ، وَمَا يَمْنَعُهُمْ وَقَدْ أَنْزَلَهُمُ الله الْمَنْزِلَةَ الَّتِي أَنْزَلَهُمْ بِهَا ! بَلْ غَيْرُهُمْ ، قَالُوا : الأَنْبِيَاءُ الَّذِينَ أَكْرَمَهُمُ الله بِرِسَالَتِهِ وَالنُّبُوَّةِ ، قَالَ : هُمْ كَذَلِكَ وَيَحِقُّ لَهُمْ ، وَمَا يَمْنَعُهُمْ وَقَدْ أَنْزَلَهُمُ الله الْمَنْزِلَةَ الَّتِي أَنْزَلَهُمْ بِهَا ، قَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، الشُّهَدَاءُ الَّذِينَ اسْتُشْهِدُوا مَعَ الأَنْبِيَاءِ ، قَالَ : هُمْ كَذَلِكَ وَيَحِقُ لَهُمْ ، وَمَا يَمْنَعُهُمْ وَقَدْ أَكْرَمَهُمُ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، بِالشَّهَادَةِ مَعَ الأَنْبِيَاءِ ! بَلْ غَيْرُهُمْ ، قَالُوا : فَمَنْ يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : أَقْوَامٌ فِي أَصْلاَبِ الرِّجَالِ ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.
73/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : مُحَمَّدٌ هَذَا ضَعِيفٌ سَيِّئ الْحِفْظِ.
74- وقال أحمد بن منيع ، حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد الأموي ، عن الأعمش ، عن عمارة ، عن عَبد الرحمن بن يزيد قال : كنت جالسًا عند عَبد الله فذكروا أصحاب النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وما قد سبق لهم قال : إن أمر محمد صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كان بينًا لمن رآه ، والذي لا إله غيره ، ما من أحد أفضل من إيمان بغيب ، ثم قرأ : {الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ ...} إلى قوله : {الْمُفْلِحُونَ} .
هذا إسناد رجاله رجال الصحيحين . وعَبد الرحمن بن يزيد هو النخعي ، وعمارة هو ابن عُمَير الكوفي ، والأعمش اسمه سليمان بن مهران.@

(1/107)

75- قال أحمد بن منيع ، وَحَدَّثَنَا أبو قطن ، حَدَّثَنَا شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن إبراهيم ، عن علقمة : قال رجل عند عَبد الله : إني مؤمن . فقال له عَبد الله : فقل : إني في الجنة . قال : آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله.
قلت : رجاله رجال الصحيحين ، وأبو قطن اسمه عَمْرو بن الهيثم بن قطن بن كعب البصري.
76- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ بُسْرٍ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي ، وَطُوبَى لِمَنْ آمَنَ بِي وَلَمْ يَرَنِي ، طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَئَابٍ.
قُلْتُ : بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ مُدَلِّسٌ ، وَقَدْ رَوَاهُ بِالْعَنْعَنَةِ.
77- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ الله ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عُطَارِدٍ الْبَصْرِيُّ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، حَدَّثَنِي أسيد بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي جُمُعَةَ ، قَالَ : تَغَدَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَمَعَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ : يَا رَسُولَ الله ، أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّا أَسْلَمْنَا مَعَكَ ، وَجَاهَدْنَا مَعَكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَوْمٌ يَكُونُونَ مِنْ بَعْدِي ، يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي.
قُلْتُ : أَبُو جُمُعَةَ هُوَ الأَنْصَارِيُّ ، وَقِيلَ : الْكِنَانِيُّ ، وَقِيلَ : الْقَارِىء ، اسْمُهُ ، حَبِيبُ بْنُ سُبَاعٍ لَهُ صُحْبَةٌ ، وَصَالِحُ بْنُ جُبَيْرٍ هِوَ الصَّدَائِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ ، وَأسيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى تَرْجَمَةٍ.
78- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : يَا لَيْتَنِي لَقِيتُ إِخْوَانِي قَالُوا : أَلَسْنَا إِخْوَانَكَ وَأَصْحَابَكَ ؟ قَالَ : بَلَى - حَتَّى قَالَ ثَلاَثًا - وَأُولَئِكَ يَقُولُونَ : آمَنَّا بِكَ وَصَدَّقْنَاكَ وَنَصَرْنَاكَ ، قَالَ : بَلَى ، وَلَكِنَّ قَوْمًا يَجِيؤُونَ مِنْ بَعْدِكُمْ ، يُؤْمِنُونَ بِي إِيمَانَكُمْ وَيُصَدِّقُونِي ، تَصْدِيقَكُمْ وَيَنْصُرُونِي نَصْرَكُمْ ، فَيَا لَيْتَنِي قَدْ لَقِيتُ إِخْوَانِي.
قُلْتُ : مُوسَى ضَعِيفٌ.@

(1/108)

12- باب أسلموا يغفر لكم
79- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الله الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ داود ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِي ، عَنْ أَبِي الْعَذْرَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَجِلُّوا الله يَغْفِرْ لَكُمْ.
قَالَ ابْنُ ثَوْبَانَ : أَسْلِمُوا.
قُلْتُ : أَبُو الْعَذْرَاءِ لَمْ يُسَمَّ ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : مَجْهُولٌ.
13- باب من أراد الله به خيرا وفقه للإسلام
80- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ كُرْزِ بْنِ عَلْقَمَةَ الْخُزَاعِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ الله ، هَلْ لِلإِسْلاَمِ مِنْ مُنْتَهَى ؟ قَالَ : نَعَمْ ، أَيُّ أَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ ، أَرَادَ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، بِهِمْ خَيْرًا أَدْخَلَ عَلَيْهِمُ الإِسْلاَمَ قَالَ : ثُمَّ مَهْ ؟ قَالَ : ثُمَّ تَقَعُ الْفِتَنُ كَأَنَّهَا الظُّلَلُ ، قَالَ : كَلاَّ وَالله إِنْ شَاءَ الله . قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : بَلَى ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، ثُمَّ تَعُودُونَ فِيهَا أَسَاوِدَ صَبًا ، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ.@

(1/109)

80/2- رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، سَمِعْتُ كُرْزَ بْنَ عَلْقَمَةَ الْخُزَاعِيَّ ، يَقُولُ : سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله هَلْ لِلإِسْلاَمِ مِنْ مُنْتَهَى ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.
وَقَالَ : قَالَ الزُّهْرِيُّ : والأَسْوَدُ ؛ الْحَيَّةُ إِذَا أَرَادَت أَنْ تَنْهَشَ تَنْتَصِبُ هَكَذَا ، وَرَفَعَ الْحُمَيْدِيُّ يَدَهُ ثُمَ تَنَصَّبَ ، قَالَ سُفْيَانُ حِينَ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ : لاَ تبَالِي أَلاَّ تسْمَعَ هَذَا مِنِ ابْنِ شِهَابٍ.
80/3- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ... فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِ مُسَدَّدٍ وَمَتْنِهِ.
80/4- قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ كُرْزٍ ، قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ الله ، فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ ؟ قَالَ : رَجُلٌ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ يَتَّقِي الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ.
80/5- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ كُرْزِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، أَنْ رَجُلاً سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى قَوْلِهِ : كَأَنَّهَا الظُّلَلُ وَلَمْ يَذْكُرْ بَاقِيهِ.
هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ ، وَكُرْزُ بْنُ عَلْقَمَةَ بْنِ هِلاَلٍ لَهُ صُحْبَةٌ وَرِوَايَةٌ ، أَسْلَمَ يَوْمَ الْفَتْحِ ، وَعُمِّرَ طَوِيلاً ، وَهُوَ الَّذِي قَفَى أَثَرَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَصَاحِبِهِ وَهُمَا بِالْغَارِ ، فَقَالَ : هُنَا انْقَطَعَ الأَثَرُ ، وَهُوَ الَّذِي نَصَبَ أَعْلاَمَ الْحَرَمِ زَمَنَ مُعَاوِيَةَ.
14- باب عقوبة من لم يؤمن بالله عز وجل
81- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لاَ يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ ، وَلاَ يَهُودِيٌّ ، وَلاَ نَصْرَانِيٌّ ، وَلاَ يُؤْمِنُ بِي إِلاَّ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ.@

(1/110)

81/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ ، سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ... فَذَكَرَهُ . إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ سَمِعَ بِي مِنْ أُمَّتِي ، أَوْ يَهُودِيٌّ ، أَوْ نَصْرَانِيٌّ ، ثُمَّ لَمْ يُؤْمِنْ بِي دَخَلَ النَّارَ.
81/3- وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي التَّفْسِيرِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ.
هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ ، وَأَبُو بِشْرٍ هُوَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ إِيَاسٌ . وَأَبُو مُوسَى اسْمُهُ عَبْدُ الله بْنُ قَيْسٍ الأَشْعَرِيُّ أَمِيرُ زُبَيْدَ وَعَدَنَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَأَمِيرُ الْكُوفَةِ ، وَالْبَصْرَةِ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، رَوَى عَنْهُ : بَنُوهُ : أَبُو بُرْدَةَ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَإِبْرَاهِيمُ ، وَمُوسَى ، قَالَ ابْنُ بُرَيْدَةَ : وَكَانَ قَصِيرًا ، خَفِيفَ اللَّحْمِ ، مَنَاقِبُهُ مَشْهُورَةٌ.
وَلِهَذَا الحَدِيث شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ.
15- باب خير الدين أيسره
82- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ رَجَاءٍ ، عَنْ مِحْجَنٍ ، قَالَ : أَخَذَ مِحْجَنٌ بيدي حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى مَسْجِدِ الْبَصْرَةِ ، فَإِذَا بُرَيْدَةُ الأَسْلَمِيُّ قَاعِدٌ عَلَى بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ ، وَفِي الْمَسْجِدِ رَجُلٌ ، يُقَالُ لَهُ : سَكْبَةُ ، يُطِيلُ الصَّلاَةَ ، وَكَانَ فِي بُرَيْدَةَ مِزَاحَةٌ ، قَالَ بُرَيْدَةُ : يَا مِحْجَنُ ، أَلاَ تُصَلِّي كَمَا يُصَلِّي سَكْبَةُ ؟ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ مِحْجَنٌ شَيْئًا ، وَقَالَ مِحْجَنٌ : أَخَذَ بِيَدِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حَتَّى صَعِدْنَا أُحُدًا ، فَأَشْرَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ ، فَقَالَ : وَيْلٌ لأُمِّهَا مِنْ قَرْيَةٍ يَدَعُهَا أَهْلُهَا أَعْمَرَ مَا كَانَتْ ، حَتَّى يجي الدَّجَالُ فَيَجِدُ عَلَى كَلِّ بَابٍ مِنْهَا مَلَكًا مُصََلّتا ، وَلاَ يَدْخُلُهَا.
82/2- وَبِهِ إِلَى مِحْجَنٍ ، قَالَ : أَخَذَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِيَدِي ، حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى سِدَّةِ الْمَسْجِدِ ، فَإِذَا رَجُلٌ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ ، وَيَرْكَعُ وَيَسْجُدُ ، فَقَالَ لِي : مَنْ هَذَا ؟ فَقُلْتُ : هَذَا فُلاَنٌ ، وَجَعَلْتُ أُطْرِيهِ وَأَقُولُ هَذَا هَذَا ، قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تُسْمِعْهُ فَتُهْلِكَهُ ثُمَّ انْطَلَقَ بِي حَتَّى بَلَغَ بَابَ حُجْرَةٍ ، ثُمَّ أَرْسَلَ يَدَهُ مِنْ يَدِي قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : خَيْرُ دِينِكُمْ أَيْسَرُهُ - قَالَهَا ثَلاَثًا.@

(1/111)

82/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بُرَيْدَةَ ، قَالَ : خَرَجْتُ أَمشِي فَرَأيتُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمًا فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُرِيدُ حَاجَةً ، فَعَارَضْتُهُ حَتَّى رَآنِي ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ فَأَتَيْتُهُ ، فَأَخَذَ بِيَدِي فَانْطَلَقْنَا نَمْشِي جَمِيعًا ، فَإِذَا رَجُلٌ بَيْنَ أَيْدِينَا يُصَلِّي يُكْثِرُ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : تَرَاهُ يُرَائِي ؟ قَالَ : قُلْتُ : الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، فَأَرْسَلَ يَدِي ، فَقَالَ : عَلَيْكُمْ هَدْيًا قَاصِدًا ، فَإِنَّهُ مَنْ يُشَادَّ هَذَا الدِّينَ يَغْلِبْهُ.
82/4- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ ، قَالَ : كَانَ مِنَّا ثَلاَثَةُ نَفَرٍ صَحِبُوا النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : بُرَيْدَةُ ، وَمِحْجَنٌ ، وَسَكْبَةُ ، فَقَالَ مِحْجَنٌ لِبُرَيْدَةَ : أَلاَ تُصَلِّي كَمَا يُصَلِّي سَكْبَةُ ؟ قَالَ : لاَ ، لَقَدْ رَأَيْتَنِي أَقْبَلْتُ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ أُحُدٍ نَتَمَاشَى ، يَدِي فِي يَدِهِ ، فَرَأَى رَجُلاً يُصَلِّي ، فَقَالَ : أَتَرَاهُ رَجلاً ، أَتَرَاهُ صَادِقًا , فَذَهَبْتُ أُثْنِي عَلَيْهِ ، قَالَ : فَلَمَّا دَنَوْنَا نَزَعَ يَدَهُ مِنْ يَدِي ، وَقَالَ : وَيْحَكَ اسْكُتْ لاَ تُسْمِعْهُ فَتُهْلِكَهُ ، إِنَّ خَيْرَ دِينِكُمْ أَيْسَرُهُ .
82/5- ورَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ ، قَالَ : دَخَلَ بُرَيْدَةُ الْمَسْجِدَ ، وَمِحْجَنٌ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ بُرَيْدَةُ - وَكَانَ فِيهِ مِزَاح - : يَا مِحْجَنُ أَلاَ تُصَلِّي كَمَا يُصَلِّي سَكْبَةُ ؟ فَقَالَ مِحْجَنٌ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَخَذَ بِيَدِي ، فَصَعِدَ أُحُدًا ، فَأَشْرَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ ، فَقَالَ : وَيْلُ أُمِّهَا مَدِينَةٌ يَدَعُهَا أَهْلُهَا ، وَهِي أَخْيَرُ مَا كَانَتْ - أَوْ أَعْمَرُ - يَأْتِيهَا الدَّجَالُ فَيَجِدُ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِهَا مَلَكًا مُصَلّتًًا بِجَنَاحِيهِ ، فَلاَ يَدْخُلُهَا ، ثُمَّ نَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِي ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ ، فَإِذَا رَجُلٌ يُصَلِّي ، فَقَالَ لِي : مَنْ هَذَا ؟ فَأَثْنَيْتُ عَلَيْهِ خَيْرًا ، فَقَالَ : اسْكُتْ لاَ تُسْمِعْهُ فَتُهْلِكَهُ ثُمَّ أَتَى عَلَى بَابِ حُجْرَةِ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ فَنَفَضَ يَدَهُ مِنْ يَدِي ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ خَيْرَ دِينِكُمْ أَيْسَرُهُ ، إِنَّ خَيْرَ دِينِكُمْ أَيْسَرُهُ - مَرَّتَيْنِ.@

(1/112)

82/6- قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَتَى عَلَى رَجُلٍ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَتَرَاهُ مُرَائِيًا ؟ ثُمَ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : عَلَيْكُمْ هَدْيًا قَاصِدًا ، فَإِنَّهُ مَنْ يُشَّادَّ هَذَا الدِّينَ يَغْلِبْهُ .
82/7- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ ، قَالَ : خَرَجْتُ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَإِذَا أَنَا بِالنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَمْشِي بَيْنَ يَدِي ، فَأَدْرَكْتُهُ ، فَمَشَيْتُ مَعَهُ ، فَأَخَذَ بِيَدِي فَانْطَلَقْنَا ، فَإِذَا نَحْنُ بِأَيْدِينَا رَجُلٍ يُكْثِرُ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : تَرَاهُ يُرَائِي ؟ قُلْتُ : الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، فَتَرَكَ يَدَهُ مِنْ يَدِي ، وَقَالَ بِيَدِهِ فَجَمَعَهُمَا ، ثُمَّ جَعَلَ يُصَوِّبُهُمَا ، وَيَقُولُ : عَلَيْكُمْ هَدْيًا قَاصِدًا ، فَإِنَّهُ مَنْ يُشَّادَّ هَذَا الدِّينَ يَغْلِبْهُ.
82/8- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ... فَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ مَنِيعٍ بِتَمَامِهِ .
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، وَفِيهِ : ثَلاَثَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ :
بُرَيْدَةُ هُوَ ابْنُ الْحَصِيبِ الأَسْلَمِيُّ ، شَهَدَ فَتْحَ خَيْبَرَ ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ مَاتَ مِنَ الصَّحَابَةِ بِخُرَسَانَ ، وَأَسْلَمَ قَبْلَ بَدْرٍ ، وَلَمْ يَشْهَدْهَا ، وَشَهِدَ الْفَتْحَ .
وَمِحْجَنٌ هُوَ ابْنُ الأَدْرَعِ الأَسْلَمِيُّ ، نَزَلَ الْبَصْرَةَ وَاخْتَطَّ مَسْجِدَهَا.
وَسَكَبَةُ بِفَتَحَاتٍ وَمُوَحَّدَةٍ .
وَرَجَاءُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ الْبَاهِلِيُّ الْبَصْرِيُّ ، وَثَّقَهُ الْعَجَلِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ .
وَأَبُو بِشْرٍ : هُوَ جَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ أَحَدُ رِجَالِ الصَّحِيحِ .
وَأَبُو عَوَانَةَ : هُوَ الْوَضَّاحُ بْنُ عَبْدِ الله الْيَشْكَرِيُّ الْحَافِظُ .
وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَوْشَنَ ، وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ ، وَابْنُ سَعْدٍ , والْعَجَلِيُّ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ .
وَابْنُهُ عُيَيْنَةَ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَابْنُ سَعْدٍ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ .
وَزِيَادُ بْنُ مِخْرَاقٍ المزني وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَالنَّسَائِيُّ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ , وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.@

(1/113)

82/9- وَرَوَاهُ الْقُضَاعِيُّ فِي كِتَابِهِ مُسْنَدُ الشِّهَابِ ، مِنْ طَرِيقِ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ بُرَيْدَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ يُشَّادَّ هَذَا الدِّينَ يَغْلِبْهُ .
83- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ الأَكْوَعِ ، قَالَ : كُنْتُ أَحْرُسُ لَيْلَةً رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقُمْتُ ، فَأَخَذَ بِيَدِي ، فَاتَّكَأَ عَلَيْهَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ ، رَافِعًا صَوْتَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : عَسَى أَنْ يَكُونَ مُرَائِيًا ؟ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله يُصَلِّي وَيَدْعُو ، فَرَفَضَ يَدِي ، وَقَالَ : إِنَّكُمْ لَنْ تُدْرِكُوا هَذَا الأَمْرَ بِالْمُغَالَبَةِ - أَوْ قَالَ : بِالشِّدَّةِ ، قَالَ : ثُمَّ خَرَجْنَا لَيْلَةً أُخْرَى ، فَمَرَرْنَا بِرَجُلٍ يُصَلِّي رَافِعًا صَوْتَهُ ، فَقُلْتُ : - يَا رَسُولَ الله ، عَسَى أَنْ يَكُونَ مُرَائِيًا ؟ فَقَالَ : لاَ ، وَلَكِنَّهُ أَوَّاهٌ قَالَ : فَإِذَا الرَّجُلُ عَبْدُ الله ذُو الْبِجَادَيْنِ ، وَالآخَرُ أَعْرَابِيٌّ.
83/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : طَرِيقُ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ رِجَالُهَا ثِقَاتٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَأَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الْمَلَكِ بْنُ عَمْرٍو ، وَطَرِيقُ أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ ضَعِيفَةٌ ، لِضَعْفِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ.
84- قَالَ : وَحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، أَنْبَأَنَا عَاصِمُ بْنُ هِلاَلٍ ، عَنْ غَاضِرَةَ بْنِ عُرْوَةَ الْفُقَيْمِيِّ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، قَالَ : أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ ، فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ، وَالنَّاسُ يَنْتَظِرُونَ الصَّلاَةَ ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَجُلٌ يَقْطِرُ رَأَسُهُ مِنْ وُضُوءٍ تَوَضَّأَهُ - أَوْ غُسْلٍ اغْتَسَلَهُ - فَصَلَّى بِنَا فَلَمَّا صَلَّيْنَا جَعَلَ النَّاسُ يَقُومُونَ إِلَيِّهِ ، ثُمَّ يَقُولُونَ : يَا رَسُولَ الله ، أَرَأَيْتَ كَذَا ، أَرَأَيْتَ كَذَا - يُرَدِّدُهَا مَرَّاتٍ - فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ دِينَ الله فِي يُسْرٍ ، يَأَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ دِينَ الله فِي يُسْرٍ.@

(1/114)

84/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا عَاصِمُ بْنُ هِلاَلٍ ، حَدَّثَنَا غَاضِرَةُ بْنُ عُرْوَةَ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ ، غَاضِرَةُ بْنُ عَمْرٍو - وَقِيلَ : ابْنُ عُرْوَةَ - الْفُقَيْمِيُّ الْبَصْرِيُّ ، ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيُّ : مَجْهُولٌ.
وَعَاصِمُ بْنُ هِلاَلٍ الْبَارِقِيُّ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ وَالْبَزَّارُ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : مَحَلُّهُ الصِّدْقُ ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : كَانَ مِمَنْ يَقْلِبُ الأَسَانِيدَ تَوَهُّمًا لاَ عَمْدًا ، حَتَّى بَطُلَ الاِحْتِجَاجُ بِهِ ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
85- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَيُّ الأَدْيَانِ أَحَبُّ إِلَى الله ؟ قَالَ : الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِتَدْلِيسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.
85/2- رَوَاهُ عَبْدُ حُمَيْدٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ دَاوُدَ ، بِهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَسْعَدَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ مَالِكٍ الْخُزَاعِيُّ , رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي تَارِيخِهِ ، وَرَوَيْنَاهُ فِي الْغَرَائِبِ لأُبِيٍّ النُّرْسِيِّ.
16- باب ما جاء فيمن مات على التوحيد ولم يشرك بالله شيئا
86- قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا هِشَامُ الدُّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ عُرَابَةَ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْكَدِيدِ ،@

(1/115)

- أَوْ قَالَ : بِقُدَيْدٍ - جَعَلَ رِجَالاً مِنَّا يَسْتَأْذِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ ، فَيَأْذَنُ لَهُمْ ، ثُمَّ حَمِدَ الله ، وَقَالَ خَيْرًا ، ثُمَّ قَالَ : مَا بَالُ شِقِّ الشَّجَرَةِ الَّتِي تَلِي رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَبْغَضُ إِلَيْكُمْ مِنَ الشِّقِّ الآخَرِ ، فَلَمْ يُرَ عِنْدَ ذَلِكَ مِنَ الْقَوْمِ إِلاَّ بَاكِيًا ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّ الَّذِي يَسْتَأْذِنُ بَعْدَ هَذَا لَسَفِيهٌ ، فَقَامَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَحَمِدَ الله ، وَقَالَ خَيْرًا ، وَقَالَ : أَشْهَدُ عِنْدَ الله أَلاَّ يَمُوتَ عَبْدٌ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله صَادِقًا مِنْ قَلْبِهِ ، ثُمَ يُسَدِّدُ إِلاَّ سَلَكَ فِي الْجَنَّةِ ، قَالَ : وَقَدْ وَعَدَنِي رَبِّي - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا لاَ حِسَابَ عَلَيْهِمْ ، وَلاَ عَذَابَ ، وَإِنِّي لأَرْجُو أَلا يَدْخُلُوا حَتَّى تَتَبَوَّءُوا أَنْتُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَذُرِّيَّاتِكُمْ مَسَاكِنَ الْجَنَّةِ.
86/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ... فَذَكَرَهُ , إِلاَّ أَنَّهُ ، قَالَ : أَشَّدُ عِبَادِ الله , وَكَانَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا حَلَفَ ، قَالَ : لاَ ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا مِنْ عَبْدٍ يُؤْمِنُ ، ثُمَ يُسَدِّدُ إِلاَّ سُلِكَ بِهِ فِي الْجَنَّةِ وَزَادَه فِي آخِرِهِ ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الله يُمْهِلُ حَتَّى إِذَا ذَهَبَ مِنَ اللَّيْلِ نِصْفُهُ أَوْ ثُلُثَاهُ ، قَالَ : لاَ يَسْأَلُ عِبَادِي غَيْرِي ، مَنْ يَدْعُنِي أَسْتَجِبْ لَهُ ، مَنْ يَسْأَلْنِي أُعْطِهِ ، مَنْ يَسْتَغْفِرْنِي أَغْفِرْ لَهُ ، حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ.
86/3- قُلْتُ : رَوَى ابْنُ مَاجَةَ طَرَفًا مِنْهُ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، بِهِ .
وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِنْ طَرِيقِ الأَوْزَاعِيِّ ، بِهِ.
86/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ... فَذَكَرَهُ.
86/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ... فَذَكَرَهُ.
86/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَة ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا ... فَذَكَرَهُ.@

(1/116)

86/7- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عن يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ... فَذَكَرَهُ.
87- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يخطب ، قَالَ لِي عُمَرُ - رَضِيَ الله عَنْهُ - : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَبْلَ أَنْ تَجِيءَ : مَنْ مَاتَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، قِيلَ لَهُ : ادْخُلِ الْجَنَّةَ ، مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتَ.
87/2- رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا الْمُؤمَّلُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ مِخْرَاقٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ، حَدَّثَنِي عُمَرُ - رَضِيَ الله عَنْهُ - أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.
87/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا مُؤمَّلُ ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا إسناد حَسَنٌ ، شَهْرٌ , وَثَّقَهُ أَحْمَدُ , وَابْنُ مَعِينٍ ، وَالْعَجَلِيُّ ، والنَّسَائِيُّ ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ حَزْمٍ ، وَالْبَيْهَقِيُّ , وَزِيَادُ بْنُ مِخْرَاقٍ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَالنَّسَائِيُّ وَبَاقِي الإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
88- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي سَفَرٍ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَأَنِّي رَسُولُ الله ، مَنْ جَاءَ بِهِمَا غَيْرَ شَاكٍّ بِهِمَا ، لَمْ يُحْجَبْ عَنِ الْجَنَّةِ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، أَبُو صَالِحٍ اسْمُهُ ذَكْوَانُ ، وَأَبُو سُفْيَانَ هُوَ طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ ، وَالأَعْمَشُ هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ ، وَحَفْصٌ هُوَ ابْنُ غَيَّاثٍ.
88/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : دَخَلَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : مَا الْمُوجِبَاتُ ؟ قَالَ : مَنْ مَاتَ لاَ يَشْرِكُ بِالله شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِالله شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ .@

(1/117)

89- قال مُسَدَّد : وحَدَّثَنَا إسماعيل ، حَدَّثَنَا أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن ابن الديلمي أحد الثلاثة الذين كانوا يخدمون معاذًا ، قال لما حضر معاذ قلت : ألا أراك ، قد حضرت ؟ قال : نعم وساء حين الكذب هذا ، من مات وهو موقن بثلاث : يعلم أن الله حق ، وأن الساعة قائمة ، وأن الله يبعث من في القبور. قال : فقال قولا رغب لهم فيه إلاَّ يَكُنْ : إلاَّ غفر له ، فلا أدري.
هذا إسناد فيه مقال ، أبو الديلم لم أقف له على ترجمة إلى الآن ، وباقي رجال الإسناد ثقات.
90- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ مَاتَ ، وَلَمْ يَجْعَلْ لِلَّهِ نِدًّا ، أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ.
وَقَالَ عَبْدُ الله : وَأَنَا أَقُولُ : مَنْ مَاتَ وَهُوَ لاَ يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا أَدْخَلَهُ الله الْجَنَّةَ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
91- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنْ أَشْيَاخِهِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ : خَرَجَ غَازِيًا فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : فَمَرِضَ ، فَلَمَّا ثَقُلَ ، قَالَ لأَصْحَابِهِ : إِذَا أَنَا مِتُّ فَاحْمِلُونِي ، فَإِذَا صَافَفْتُمُ الْعَدُوَّ ، فَادْفِنُونِي تَحْتَ أَقْدَامِكُمْ ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ الله ، لَوْلاَ مَا حَضَرَنِي لَمْ أُحَدِّثُكُمُوهُ سَمِعْتُ رَسُولَ الله ، يَقُولُ : مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِالله شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ.@

(1/118)

91/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ ، قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ أَبِي أَيُّوبَ أَرْضَ الرُّومِ فَمَرِضَ ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
91/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ , عن الأعمش ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى.
وَسَيَأْتِي حَدِيثٌ طَوِيلٌ فِي كِتَابِ الْمَنَاقِبِ فِي وَفَاةِ أَبِي أَيُّوبَ وَدَفْنِهِ .
92- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ : لَمَّا حُضِرَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، قَالَ : ارْفَعُوا عَنِّي سَجْفَ الْقُبَّةِ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْبُدُ الله لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، دَخلَ الْجَنَّةَ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
93- قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا عُمَرَ ، نَادِ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ يَعْبُدُ الله مُخْلِصًا مِنْ قَلْبِهِ ، أَدْخَلَهُ الله الْجَنَّةَ - أَوْ حرَّمََُه عَلَى النَّارِ - فقال عمر : يا رَسُول الله إذًا يتكلوا .
93/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : حَدِيثُ جَابِرٍ ، ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ.@

(1/119)

93/3- قَالَ عَبْدٌ : وَحَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ لَقِيَ الله لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، أَدْخَلَهُ الله الْجَنَّةَ ، وَمَنْ لَقِيَهُ يُشْرِكُ بِهِ أَدْخَلَهُ النَّارَ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحَيْنِ .
94- قَالَ عَبْدٌ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ الله الأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فِي وَصِيَّتِهِ الَّتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا : لَوْلاَ أَنْ تَتَكِلوا لحَدَّثْنُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ مَاتَ وَفِي قَلْبِهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مُوقِنًا دَخَلَ الْجَنَّةَ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، هُوَ أَخُو حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ هُوَ أَبُو النُّعْمَانِ السَّدُوسِيُّ عَارِمٌ الْحَافِظُ ، إِلاَّ أَنَّهُ اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ ، لَكِنَّ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ سَمِعَ مِنْهُ قَبْلَ الاِخْتِلاَطِ ، وَمِنْ طَرِيقِهِ رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ كَمَا أَوْضَحْتُ ذَلِكَ فِي تَبْيِينِ حَالِ الْمُخْتَلِطِينِ.
94/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، أَنْبَأَنَا عَاصِمٌ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، أَنَّهُ لَمَّا حُضِرَ ، قَالَ : أَدْخِلُوا عَلَيَّ النَّاسِ فَأَدْخَلُوا عَلَيْهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِالله شَيْئًا ، جَعَلَهُ الله فِي الْجَنَّةِ مَا كُنْتُ أُحَدِّثُكُمُوهُ إِلاَّ عِنْدَ الْمَوْتِ ، وَالشَّهِيدُ عَلَى ذَلِكَ عُوَيْمِرُ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، فَانْطَلَقُوا إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ ، فَقَالَ : صَدَقَ أَخِي ، وَمَا كَانَ يُحَدِّثُكُمْ بِهِ إِلاَّ عِنْدَ مَوْتِهِ.
95- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُعَيْمٍ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ لَقِيَ الله لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله : وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ! قَالَ : وَإِنْ زَنَى ، وَإِنْ سَرَقَ.@

(1/120)

95/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ .
95/3- ورواه أَحْمَد بْن حنبل : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْر ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة - يعني شَيْبَان - عَنْ مَنْصُور ... فَذَكَرَه.
96- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّد بْنِ الْمُنْتَشِرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : جَاءَ شَيْخٌ - أَوْ رَجُلٌ - مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، فَنَزَلَ عَلَى مَسْرُوقٍ ، فَقَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الله بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ لَقِيَ الله لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، لَمْ تَضُرَّهُ خَطِيئَة ، وَمَنْ مَاتَ وَهُوَ يُشْرِكُ بِالله شَيْئًا لَمْ ينْفَعْهُ مَعَهُ حَسَنَتُهُ.
96/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ.
قُلْتُ : لَمْ أَرَ لِلْمُنْتَشِرِ تَرْجَمَةً لاَ فِي تَهْذِيبِ الْكَمَالِ ، وَلاَ فِي الْمِيزَانِ ، وَلاَ فِي لِسَانِ الْمِيزَانِ ، وَلاَ فِي رِجَالِ المُسْنَد ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ ثِقَاتٌ ، مُحْتَجٌّ بِهِمْ فِي الصَّحِيحِ ، وَإِبْرَاهِيمُ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ .
97- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانٍ ، حَدَّثَنِي أَبي , عن عِكْرِمَةُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ الله - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - : مَنْ عَلِمَ مِنْكُمُ أَنِّي ذُو قُدْرَةٍ عَلَى مَغْفِرَةِ الذُّنُوبِ ، غَفَرْتُ لَهُ ، وَلاَ أُبَالِي مَا لَمْ يُشْرِكْ بِي شَيْئًا .@

(1/121)

98- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : ثَلاَثٌ مَنْ لَمْ تَكُنَّ فِيهِ ، فَإِنَّ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، يَغْفِرُ مَا سِوَى ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ : مَنْ مَاتَ وَلَمْ يُشْرِكْ بِالله شَيْئًا ، وَلَمْ يَكُنْ سَاحِرًا يَتَّبِعُ السَّحَرَةَ ، وَلَمْ يَحْقِدْ عَلَى أَخِيهِ.
قُلْتُ : إِسْنَادُ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ الأَوَّلُ ضَعِيفٌ ، وَإِبْرَاهِيم بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانٍ أَبُو إِسْحَاقَ الْعَدَنِيُّ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالأَزْدِيُّ ، وَالْجُوزْجَانِيُّ ، وَغَيْرُهُمُ.
17- باب ماجاء فيمن قال رضيت بالله ربا
99- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي عميسٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : تَكَلَّمَ ابْنُ مَسْعُودٍ عِنْدِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : رَضِيتُ بِالله رَبًّا ، وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا ، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا ، وَبِالْقُرْآنِ إِمَامًا ، ثُمَّ قَالَ : رَضِيتُ لَكُمْ مَا رَضِيَ الله وَرَسُولُهُ ، وَكَرِهْتُ لَكُمْ مَا كَرِهَ الله وَرَسُولُهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : رَضِيتُ لأُمَّتِي مَا رَضِيَ لَهَا ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ .@

(1/122)

18- باب كف القتل عمن قال : لا إله إلا الله
100- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَوْسٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَسَأَلَهُ وَأَنَا أَسْمَعُ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اذْهَبْ إِلَيْهِمْ فَقُلْ لَهُمُ : اقْتُلُوهِ ثُمَّ دَعَاهُ فَرَجَعَ إِلَيْهِ بَعْدَمَا ذَهَبَ ، فَقَالَ : لَعَلَّهُ يَقُولُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ قَالَ : أَجَلْ وَالله ، قَالَ : قُلْ لَهُمْ يُرْسِلُوهُ ، فَإِنِّي أُوحِيَ إِلَيَّ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، فَإِذَا قَالُوا : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، حُرِّمَتْ عَلَيَّ دِمَاؤُهُمْ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَحِسَابُهُمْ عَلَى الله.
100/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِليُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمَقْدُمِيِّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ... فَذَكَرَهُ.
سَنَدٌ صَحِيحٌ.
101- وقال محمد بن يَحيَى بن أبي عُمَر : حَدَّثَنَا مروان الفزاري ، عن إسماعيل بن أبي خالد قال : قال مروان بن الحكم لأيمن بن خُريم : ألا تخرج تقاتل معنا ؟ فقال : إن عمي وأبي شهدا بدرًا مع رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فعهدا إليَّ ألا أقاتل أحدًا يشهد أن لا إله إلاَّ الله ؟ فإن أتيتني ببراءة من النار قاتلت معك . قال : اذهب ، فلا حاجة لنا فيك.
101/2- رواه أبو يعلى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا زحمويه ، حَدَّثَنَا صالح بن عُمَر ، عن مطرف ، عن عامر قال : لما قاتل مروان الضحاك بن قيس أرسل إلى أيمن بن خُريم الأسدي فقال : إنا نحب أن تقاتل معنا . فقال : إن أبي وعمي شهدا بدرًا فعهدا إليَّ ألا أقاتل أحدًا يشهد أن لا إله إلاَّ الله ، فإن جئتني ببراءة قاتلت معك . قال : اذهب ، ووقع فيه وشتمه.@

(1/123)

فأنشأ أيمن بن خريم يقول :
لست أقاتل رجلاً يصلِي ... على سلطان آخر من قريش
له سلطانه وعليّ إثمي ... معاذ الله من جهل وطيش
أأقتل مسلمًا في غير شيء ... فليس بنافعي ماعشت عيشي
قلت : أيمن بن خريم بن فاتك الأسدي مختلف في صحبته وله عن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قال ابن عبد البر : أسلم مع أبيه وهو غلام . وقال العجلي : تابعي ثقة . وكذلك قال الدارقطني نحو هذا.
وإسماعيل أحد رجال الصحيحين ، وكذلك مروان بن معاوية أبو عبد الله الحافظ.
102- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ الله الْبَجَلِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ جَرِيرٍ ، قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى الْيَمَنِ أُقَاتِلُهُمْ وَأَدْعُوهُمْ ، فَإِذَا قَالُوا : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ حُرِّمَتْ عَلَيَّ دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، إِلاَّ أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ ، إِبْرَاهِيمُ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ , وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ : لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ شَيْئًا .
وَأَبَانُ بْنُ عَبْدِ الله وَثَّقَهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَالْعَجَلِيُّ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، وَأَخْرَجَ لَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَالْحَاكِمُ فِي صَحِيحَيْهِمَا , وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
103- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا عِيسَى - هُوَ ابْنُ عَمه - عن مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَأَنِّي رَسُولُ الله , حُرِّمَ عَلَيَّ دَمُهُ إِلاَّ ثَلاَثَةً : التَّارِكُ لِدِينِهِ ، وَالثَّيِّبُ الزَّانِي ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسًا ظُلْمًا.@

(1/124)

104- وَبِهِ عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَأَتَاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ إِنَّ لِي جَارًا مُنَافِقٌ يَصْنَعُ كَذَا ، وَيَقُولُ كَذَا ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَيَقُولُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : عَنْ قَتْلِ أُولَئِكَ نُهِيتُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، عِيسَى وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.
وَبَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : ثِقَةٌ , وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.
105- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ ، أَنْبَأَنَا مُعَمِرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ الْلَيْثِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ بَيْنَ ظَهَرَانَيِ النَّاسِ ، جَاءَهُ رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُهُ أَنْ يُسَارَّهُ فِي قَتْلِ رَجُلٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ ، فَجَهَرَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِكَلاَمِهِ ، قَالَ : أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ؟ قَالَ : بَلَى يَا رَسُولَ الله ، وَلاَ شَهَادَةَ لَهُ قَالَ : أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ الله ؟ قَالَ : بَلَى يَا رَسُولَ الله ، وَلاَ شَهَادَةَ لَهُ قَالَ : أَلَيْسَ يُصَلِّي ؟ قَالَ : بَلَى ، وَلاَ صَلاَةً لَهُ قَالَ : أُولَئِكَ الَّذِينَ نُهِيتُ عَنْ قَتْلِهِمْ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
106- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ أَبي عبَيْدة , عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا أَشْرَعَ أَحَدُكُمَ الرُّمْحَ ، إِلَى الرَّجُلِ فَإِنْ كَانَ عِنْدَ ثَغْرَةِ نَحْرِهُ ، فَقَالَ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، فَلْيَرْفَعْ عَنْهُ الرُّمْحَ . قَالَ : فَقَالَ أَبُو عبَيْدة : فَجَعَلَ الله هَذِهِ الْكَلِمَةَ أَمْنَةَ الْمُسْلِمِ ، وَعِصْمَةَ دَمِهِ ، وَجَعَلَ الْجِزْيَةَ أَمْنَةَ الْكَافِرِ وَعِصْمَةَ دَمِهِ وَمَالِهِ.
107- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ السُّمَيْطِ ، عَنِ الْعَلاَءِ ، حَدَّثَنِي فَتًى مِنَ الْحَيِّ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ عِمْرَانَ ، فَجَاءَهُ قَيْسٌ -@

(1/125)

أَوْ أَبِي قَيْسٍ - فَقَالَ لَهُ : أَلاَ تُقَاتِلُ فِي كَلاَمٍ أَحْفَظُهُ ؟ فَقَالَ عِمْرَانُ بْنُ الحُصَيْنٍ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اغْزُوا بَنِي فُلاَنٍ فَغَزَوْنَا ، فَلَمَّا الْتَقَيْنَا ، جَاءَ رَجُلٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : اسْتَغْفِرْ لِي ، قَالَ : وَمَاذَا صَنَعْتَ ؟ قَالَ : شَدَّدْتُ عَلَى رَجُلٍ بِالرُّمْحِ ، فَقَالَ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَقَتَلْتُهُ ، فَلَمْ يَسْتَغْفِرْ لَهُ ، وَقَالَ : اغْزُوا بَنِي فُلاَنٍ فَغَزَوْنَا فَلَمَّا الْتَقَيْنَا جَاءَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، اسْتَغْفِرْ لِي ، قَالَ : وَمَا صَنَعْتَ ؟ قَالَ : حَمَلْتُ عَلَى رَجُلٍ الرُّمْحَ فَقَالَ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَقَتَلْتُهُ ، فقال النَّبِيّ صلّى الله عَلَيْه وَسَلَّمَ : قَالَ لاَ إله إِلاَّ الله فقتلته ؟! فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّمَا قَالَهَا مُتَعَوِّذًا ، قَالَ : فَهَلاَّ شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ حَتَّى تَعْلَمَ ؟ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله : لاَ أَدْرِي هَذِهِ الْكَلِمَةَ قَالَهَا النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِلرَّجُلِ الأَوَّلِ أَوْ لِهَذَا ، فَأَبَى أَنْ يَسْتَغَفِرَ لَهُ ، فَمَاتَ فَدَفَنَهُ قَوْمُهُ فَنَبَذَتْهُ الأَرْضُ ، ثُمَ دَفَنُوهُ فَنَبَذَتْهُ الأَرْضُ ، ثُمَ دَفَنُوهُ وَحَرَسُوهُ ، فَنَبَذَتْهُ الأَرْضُ ، فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ تَرَكُوهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ ، وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ : إِنِّي مُسْلِمٌ .
19- باب لا يفتك مؤمن
108- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوهَّابِ الثَّقفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنْ رَجُلاً ، قَالَ لِلزُّبَيْرِ : أَلاَ أَقْتُلُ لَكَ عَلِيًّا ؟ قَالَ : كَيْفَ تَقْتُلُهُ ؟ قَالَ : أَغْتَالُهُ ، قَالَ : لاَ ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : الإِيمَانُ قَيَّدَ الْفَتْكَ ، لاَ يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ.
108/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِلزُّبَيْرِ : أَقْتُلُ عَلِيًّا ؟ قَالَ : وَكَيْفَ تَقْتُلُهُ ؟ قَالَ : أَكُونُ مَعَهُ ، ثُمَّ أَتْحَوَّلُ فَأَقْتُلُهُ ، قَالَ : لاَ ، وَلَكِنْ ائتِهِ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ ، قَالَ : لاَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : قَيَّدَ الْفَتْكَ الإِيمَانُ ، لاَ يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ.
108/3- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ الزُّبَيْرِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.@

(1/126)

108/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِلزُّبَيْرِ ... فَذَكَرَهُ.
108/5- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
الْفَتْكُ : قَتْلُ الرَّجُلِ غَفْلَةً وَغِرَّةً.
109- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ ، فَقَالَتْ : أَقَتَلْتَ حُجْرًا وَأَصْحَابَهُ ؟ مَا خِفْتَ أَنْ أُقْعِدَ لَكَ رَجُلاً فَيَقْتُلَكَ ؟ قَالَ : مَا كُنْتِ لِتَفْعَلِينَ وَأَنَا فِي بَيْتِ أَمَانٍ ، وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : الْفَتْكُ قَْد الإِيمَان كَيْفَ أَنَا فِي الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَكِ ، وَفِي حَوَائِجِكِ ؟ قَالَتْ : صُلْحٌ ، قَالَ : فَدَعِينَا وَإِيَّاهُمْ حَتَّى نَلْقَى رَبَّنَا.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ.
109/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ... فَذَكَرَهُ.
20- باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
110- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَسْلِمْ تَسْلَمْ ، قَالَ : يَا رَسُولَ الله : وَمَا الإِسْلاَمُ ؟ قَالَ : أَنْ تُسَلِمَ قَلْبَكَ لِلَّهِ ، وَيَسْلَمُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ . قَالَ : فَأَيُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الإِيمَانُ قَالَ : وَمَا الإِيمَانُ ؟ قَالَ : أَنْ تُؤْمِنَ بِالله ، وَمَلاَئِكَتِهِ ، وَكُتُبِهِ ، وَرُسُلِهِ ، وَبِالْبَعْثِ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ ، قَالَ : فَأَيُّ الإِيمَانِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الْهِجْرَةُ قَالَ : وَمَا الْهِجْرَةُ ؟ قَالَ : أَنْ تَهْجُرَ الْمَآثِمَ قَالَ : فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الْجِهَادُ قَالَ : وَمَا الْجِهَادُ ؟ قَالَ : أَنْ تُجَاهِدَ الْكُفَّارَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ ، ثُمَّ لاَ تَغِلَّ ، وَلاَ تَجْبُنْ ، ثُمَّ عَمَلاَنِ هُمَا مِنْ أَفْضَلِ الأَعْمَالِ إلا كَمِثْلِهِمَا ، ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، حَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ أَوْ عُمْرَةٌ.@

(1/127)

110/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ... فَذَكَرَهُ إِلَى قَوْلِهِ : من لسانك ويدك.
110/3- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ... فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِ مُسَدَّدٍ وَمَتْنِهِ ، دُونَ قَوْلِهِ : ثُمَّ عَمَلاَنِ ... إِلَى آخِرِهِ.
110/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مِهْرَانَ السَّبَّاكُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الشَّامِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ لِرَجُلٍ : أَسْلِمْ ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : وَالْبَعْثُ بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْجَنَّةُ ، وَالنَّارُ.
هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ.
111- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ الله ، أَيُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ قَالَ : فَأَيُّ الإِيمَانِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الصَّبْرُ وَالسَّمَاحَةُ قِيلَ : فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْمَلُ إِيمَانًا ؟ قَالَ : أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا قَالَ : فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهرِيقَ دَمُهُ قِيلَ : فَأَيُّ الصَّلاَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ ، قِيلَ : فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : جَهْدُ الْمُقِلِّ ، قِيلَ : فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : أَنْ تَهْجُرَ مَا حَرَّمَ الله عَلَيْكَ.@

(1/128)

11/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، مَا الْمُوجِبَتَانِ ؟ قَالَ : مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِالله شَيْئًا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِالله وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ ، قَالَ : يَا رَسُولَ الله ، فَأَيُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، قَالَ : فَأَيُّ الصَّلاَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ قَالَ : فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ قَالَ : فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : أَنْ تَهْجُرَ مَا يَكْرَهُ رَبُّكَ.
111/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ جِناد الْحَلَبِيُّ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الإِيمَانِ ؟ قَالَ : الصَّبْرُ وَالسَّمَاحَةُ.
قُلْتُ : رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ بِاخْتِصَارٍ , وَرَوَاهُ الْحَارِثُ , وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.
112- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا مُعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ ، قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، مَا الإِسْلاَمُ ؟ قَالَ : أَنْ يُسْلِمَ قَلْبَكَ لِلَّهِ ، عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ قَالَ : فَأَيُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الإِيمَانُ قَالَ : وَمَا الإِيمَانُ ؟ قَالَ : أَنْ تُؤْمِنَ بِالله ، وَمَلاَئِكَتِهِ ، وَكُتُبِهِ ، وَرُسُلِهِ ، وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ قَالَ : فَأَيُّ الإِيمَانِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الْهِجْرَةُ قَالَ : وَمَا الْهِجْرَةُ ؟ قَالَ : أَنْ تَهْجُرَ السُّوءَ قَالَ : فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الْجِهَادُ ، قَالَ : وَمَا الْجِهَادُ ؟ قَالَ : أَنْ تُقَاتِلَ الْكُفَّارَ إِذَا لَقِيتَهُمْ قَالَ : فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ قَالَ : وَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ثُمَّ عَمَلاَنِ هُمَا أَفْضَلُ الأَعْمَالِ ، إِلاَّ مَنْ عَمِلَ مِثْلَهُمَا حَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ أَوْ عُمْرَةٌ.
قُلْتُ : رَوَى ابْنُ مَاجَةَ مِنْهُ : فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ مِنْ طَرِيقِ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ .
وَسَيَأَتِي هَذَا الْحَدِيثُ مُطَوَّلاً فِي كِتَابِ الْمَوَاقِيتِ.@

(1/129)

113- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَسْعَدَةَ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الإِسْلاَمُ عَلاَنِيَةٌ ، وَالإِيمَانُ فِي الْقَلْبِ - ثُمَّ يُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ - التَّقْوَى هَاهُنَا التَّقْوَى هَاهُنَا.
114- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْمَقْدُمِيُّ ، عَنْ مُبَارَكٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سُئِلَ عَنِ الْمُؤْمِنِ ، قَالَ : مَنْ أَمِنَهُ جَارُهُ ، وَلاَ يَخَافُ بَوَائِقَهُ ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ.
114/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ وَحُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ السُّوءَ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَدْخُلُ عَبْدٌ الْجَنَّةَ لاَ يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ.
114/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ ... فَذَكَرَهُ.
114/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ .@

(1/130)

114/5- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ... فَذَكَرَهُ.
21- باب الإيمان بالله ينجي العبد من النار
115- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ الزِّمَّانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو ذَرٍّ : سَأَلْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، مَاذَا يُنَجِّي الْعَبْدَ مِنَ النَّارِ ؟ قَالَ : الإِيمَانُ بِالله قَالَ : قُلْتُ : يَا نَبِيَّ الله ، إِنَّ مَعَ الإِيمَانِ عَمَلاً ؟ قَالَ : تَرْضَخُ مِمَّا رَزَقَكَ الله - أَوْ يَرْضَخُ مِمَّا رَزَقَهُ الله - قَالَ : قُلْتُ : يَا نَبِيَّ الله ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فَقِيرًا لاَ يَجِدُ مَا يَرْضَخُ ؟ قَالَ : يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَيِيًّا ، لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ ، وَلاَ يَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ ؟ قَالَ : فَلْيَصْنَعْ لأَخْرَقَ قَالَ : قُلْتُ : يَا نَبِيَّ الله ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ أَخْرَقُ لاَ يُحْسِنُ يَصْنَعُ ؟ قَالَ : يُعِينُ مَغْلُوبًا قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ ضَعِيفًا لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُعِينَ مَغْلُوبًا ؟ قَالَ : مَا تُرِيدُ أَنْ تَدَعَ لِصَاحِبِكَ مِنْ خَيْرٍ ، قَالَ : فَلْيُمْسِكْ أَذَاهُ عَنِ النَّاسِ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، أَرَأَيْتَ إِنْ فَعَلَ هَذَا أَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ ؟ قَالَ : مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَصْنَعُ خِصْلَةً مِنْ هَذِهِ الْخِصَالِ إِلاَّ أَخَذَتْ بِيَدِهِ ، حَتَّى تُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ.
قُلْتُ : رَوَى التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ بَعْضَهُ مِنْ طَرِيقِ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، بِهِ.
وَأَبُو زُمَيْلٍ اسْمُهُ سَمَّاكُ بْنُ الْوَلِيدِ , وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مُطَوَّلاً ، وَالْحَاكِمُ ، وَالْبَيْهَقِيُّ.
وَلَهُ شَوَاهِدٌ تَقَدَّمَتْ فِي أَوَّلِ الْكِتَابِ.@

(1/131)

22- باب ما جاء فيمن علم الحق فأسلم
116- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا جعفر ، عن حميد الأعرج ، عن مجاهد قال : كان الحارث بن سويد أسلم وكان مع رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ثم لحق بقومه وكفر فأنزلت هذه الآية : {كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ ...} إلى آخر الآية قال : فحملهن إليه رجل من قومه فقرأهن عليه ، فقال الحارث : والله إنك ما علمت لصدوق ، وإن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لأصدق منك ، وإن الله لأصدق الثلاثة ، ثم رجع فأسلم إسلامًا حسنًا.
هذا إسناد مرسل ، رجاله ثقات . وجعفر هو ابن سليمان.
117- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : أَنْبَأَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قتادة ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَسْلَمَ عَلَى أَنْ يُصَلِّيَ صَلاَتَيْنِ ، فَقَبِلَ مِنْهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
118- وقال أبو يَعْلَى الموصلي : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا مُسْهِرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلَكِ بْنِ سَلْعٍ ، أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ : قُلْتُ لِعَبْدِ : خَيْرٍ كَمْ أَتَى عَلَيْكَ ؟ قَالَ : عِشْرُونَ وَمِئَةُ سَنَةٍ ، قَالَ : هَلْ تَذْكُرُ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ شَيْئًا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، كُنَّا بِبَلاَدِ الْيَمَنِ ، فَجَاءَنَا كِتَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فدعَا النَّاسَ إِلَى خَيْرٍ وَاسِعٍ ، وكَانَ أَبِي فيمنْ خَرَجَ ، قَالَ لأُمِّي : مُرِي بِهَذِهِ الْقِدْرِ فَلْتُرَاقْ لِلْكِلاَبِ ، فَإِنَّا قَدْ أَسْلَمْنَا فَأَسْلم.
وسيأتي في كتاب العلم في باب التاريخ الكلام على الإسناد.@

(1/132)

23- باب من لم يؤمن بالله لم ينفعه عمل
119- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، أَنْبَأَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّ الْعَاصِ بْنَ وَائِلَ كَانَ يَأْمُرُ أَنْ يُنْحَرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِئَةُ بَدَنَةٍ ، وَأَنَّ هِشَامَ بْنَ الْعَاصِ نَحَرَ حِصَّتَهُ مِنْ ذَلِكَ خَمْسِينَ بَدَنَةً ، أَفَلاَ أَنْحَرُ عَنْهُ ؟ قَالَ : إِنَّ أَبَاكَ لَوْ كَانَ أَقَرَّ بِالتَّوْحِيدِ فَصُمْتَ عَنْهُ ، أَوْ أَعْتَقْتَ عَنْهُ ، أَوْ تَصَدَّقْتَ عَنْهُ بَلَغَهُ ذَلِكَ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ الْكُوفِيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ مُدَلِّسٌ.
120- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّ هِشَامَ بْنَ الْمُغِيرَةِ ، كَانَ يُطْعِمُ الطَّعَامَ ، وَيُقْرِي الضَّيْفَ ، وَيَصِلُ الرَّحِمَ ، وَيَفُكُّ الْعُنَاةَ - تَعْنِي : الأَسْرَى - وَلَوْ أَدْرَكَكَ أَسْلَمَ ، فَهَلْ لَهُ فِي ذَلِكَ أَجْرٌ ؟ قَالَت : فَقَالَ : إِنَّ عَمَّكَ كَانَ يُعْطِي لِلدُّنْيَا ، وَذَكْرِهَا ، وَحمَاهَا ، وَمَا قَالَ يَوْمًا قَطُّ : اغْفِرْ لِي يَوْمَ الدِّينِ.
120/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ هِشَامَ بْنَ الْمُغِيرَةِ ، كَانَ يَصِلُ الرَّحِمَ ، وَيُقْرِي الضَّيْفَ ، وَيَفُكُّ الْعُنَاةَ ، وَيُطْعِمُ الطَّعَامَ ، وَلَوْ أَدْرَكَكَ أَسْلَمَ ، هَلْ ذَلِكَ نَافِعُهُ ؟ قَالَ : لاَ ، إِنَّهُ كَانَ يُعْطِي لِلدُّنْيَا ، وَذِكْرِهَا ، وَجَمَالِهَا ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيِّ ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ صِفَات النَّارِ وَأَهْلِهَا.@

(1/133)

24- باب فيمن أسلم وهاجر
121- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مَحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ سَعِيدٍ ، سَمِعْتُ مَنْصُورَ بْنَ الْمُعْتَمِرِ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ إِبْلِيسَ قَعَدَ لاِبْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ ، فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الإِسْلاَمِ ، فَقَالَ : أَتُسْلِمُ وَتَتْرُكُ وَلَدَكَ ، وَمَوْلِدَكَ ، وَأَهْلَكَ ؟ فَعَصَاهُ فَأَسْلَمَ ، فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْهِجْرَةِ ، فَقَالَ لَهُ : أَتُهَاجِرُ وَإِنَّمَا الْهِجْرَةُ كَالْفَرَسِ فِي طِوَلِهِ ، لاَ يَرِم ؟ فَعَصَاهُ فَهَاجَرَ ، فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْجِهَادِ ، فَقَالَ لَهُ : أَتُجَاهِدُ إِنَّمَا الْجِهَادُ كَاسْمِهِ يُجْهِدُ الْمَالَ ، وَالنَّفْسَ ، فَتُقَاتِلُ فَتُقْتَلُ ، فَتُنْكَحُ الْمَرْأَةُ ، وَيُقَسَّمُ الْمَالُ ؟ فَعَصَاهُ فَجَاهَدَ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : فَمَنْ كَانَتْ فِيهِ هَذِهِ الْخِصَالُ ، فَهُوَ مَضْمُونٌ عَلَى الله إِنْ مَاتَ ، أَوْ قُتِلَ ، أَوْ غَرِقَ ، أَوِ احْتَرَقَ أَنْ يُدْخِلَهُ الله الْجَنَّةَ.
هَذَا إِسْنَادٌ مُعْضَلٌ.
25- باب فيمن عرض عليه الإسلام فأبى
122- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ ، عَنِ الْفَلْتَانِ بْنِ عَاصِمٍ الْجُرْمِيِّ ، قَالَ : كُنَّا قُعُودًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي الْمَسْجِدِ ، فَشَخَصَ بَصَرُهُ إِلَى رَجُلٍ يَمْشِي فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ الله ، وَلاَ يُنَازِعُهُ الْكَلاَمَ إِلاَّ قَالَ : يَا رَسُولَ الله ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ الله ؟ قَالَ : لاَ ، قَالَ : أَتَقْرَأُ التَّوْرَاةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : وَالإِنْجِيلَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَالْقُرْآنَ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ تَشَاءُ لَقَرَأْتُهُ ، قَالَ ثُمَّ نَاشَدَهُ : هَلْ تَجِدُنِي نَبِيًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ ؟ قَالَ : سَأُحَدِّثُكَ نَجِدُ مِثْلَكَ ، وَمِثْلَ هَيْئَتِكَ ، وَمِثْلَ مَخْرَجِكَ ، وَكُنَّا نَرْجُو أَنْ تَكُونَ فِينَا ، فَلَمَّا خَرَجْتَ ، تَخَوَّفْنَا أَنْ تَكُونَ أَنْتَ هُوَ ، فَنَظَرْنَا ، فَإِذَا لَيْسَ أَنْتَ فيه ، قَالَ : فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لأَنَا هُوَ ، وَإِنَّهُمْ لأُمَّتِي ، وَإِنَّهُمْ لأَكْثَرُ مِنْ سَبْعِينَ أَلْفًا وَسَبْعِينَ أَلْفًا.
ورِجَالُهُ ثِقَاتٌ.@

(1/134)

26- باب من علم أن الله مجازيه على عمله فهو مؤمن
123- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو الْحَارِثِ سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَازِيُّ ، عَنِ محمد بْنِ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , حَدَّثَنِي أَبُو رَزِينٍ الْعُقَيْلِيُّ ، قَالَ : قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لأَشْرَبُ أَنَا وَأَنْتَ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ لَوْنُهُ قُلْتُ : كَيْفَ يُحْيِي الله الْمَوْتَى ؟ قَالَ : أَمَا مَرَرْتَ بِأَرْضٍ مُجْدِبَةٍ ، ثُمَّ مَرَرْتَ بِهَا مُخْصِبَةً ، ثُمَّ مَرَرْتَ بِهَا مُجْدِبَةً ، ثُمَّ مَرَرْتَ بِهَا مُخْصِبَةً ؟ قُلْتُ : بَلَى ، قَالَ : كَذَلِكَ النُّشُورُ قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ لِي بِأَنْ أَعْلَمَ أَنِّي مُؤْمِنٌ ؟ قَالَ : لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ - قَالَ ابْنُ أَبِي قَيْسٍ : أَوْ قَالَ : مِنْ أُمَّتِي - عَمِلَ حَسَنَةً وَعَلِمَ أَنَّهَا حَسَنَةٌ ، وَأَنَّ الله جَازِيهِ بِهَا خَيْرًا ، أَوْ عَمِلَ سَيِّئَةً ، وَأَنَّ الله جَازِيهِ بِهَا سُوءًا ، أَوْ يَعفوُهَا إِلاَّ مُؤْمِنٌ.
123/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مُطَوَّلاً فَقَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله - يَعْنِي : ابْنَ الْمُبَارَكِ – أّنبأنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، كَيْفَ يُحْيِيِ الله الْمَوْتَى ؟ قَالَ : أَمَرَرْتَ بِأَرْضٍ مِنْ أَرْضِكَ مُجْدِبَةٍ ، ثُمَّ مَرَرْتَ بِهَا مُخْصِبَةً ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : كَذَلِكَ النُّشُورُ , قلتُ : يَا رَسُولَ الله ، مَا الإِيمَانُ ؟ قَالَ : أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَأَنْ يَكُونَ الله وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِمَّا سِوَاهُمَا ، وَأَنْ تُحْرَقَ بِالنَّارِ أَحَبُّ إِلَيْكَ مِنْ أَنْ تُشْرِكَ بِالله ، وَأَنْ تُحِبَّ غَيْرَ ذِي نَسَبٍ لاَ تُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ ، فَإِذَا كُنْتَ كَذَلِكَ فَقَدْ دَخَلَ الإِيمَانُ فِي قَلْبِكَ ، كَمَا دَخَلَ حُبُّ الْمَاءِ لِلظَّمَآنَ فِي الْيَوْمِ الْقَائِظِ قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، كَيْفَ لِي بِأَنْ أَعْلَمَ أَنِّي مُؤْمِنٌ ؟ ... فَذَكَرَهُ.@

(1/135)

27- باب إثبات الإيمان لمن شهد الشاهدين وعمل صالحا
124- قال إسحاق بن راهويه : أَنْبَأَنَا حماد بن عَمْرو الجزري ، عن زيد بن رفيع ، عن معبد الجهني قال : كان رجل يقال له : يزيد بن عميرة السكسكي ، وكان تلميذًا لمعاذ بن جبل ... فذكر الحديث قال : فقبض معاذ ، ولحق يزيد بالكوفة ، فأتى مجلس عَبد الله بن مسعود وليس ثم ، فجعلوا يتذاكرون الإيمان ، فقال بعضهم : لو شهدت أني مؤمن لشهدت أني في الجنة . قال يزيد : فأنا أشهد أني مؤمن ولا أشهد أني في الجنة ، إذ جاء ابن مسعود فأخبر بذلك ، فقال ابن مسعود ليزيد : كذاك ؟ قال : نعم . قال : ومن أين ذاك ؟ قال يزيد : يا أبا عَبد الرحمن ، إن الله يقول : {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ...} فمن أي هؤلاء أرى يا أبا عَبد الرحمن ؟ فقال : من الذين آمنوا . قالت : نعم حقًّا . ثم قال ليزيد : آلله كنت تلميذًا لمعاذ بن جبل ؟ قال : نعم . فقال ابن مسعود : إن معاذًا كان أمة قانتًا للّه حنيفًا ولم يكن من المشركين . قال أصحابه : إن إبراهيم كان أمة قانتًا . قال ابن مسعود : إن معاذًا كان أمة قانتًا للّه حنيفًا.
28- باب فيمن زعم أنه من أهل الجنة من غير دليل
125- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا عبد الله بن داود ، عن موسى بن عبيدة , عن طلحة بن عبيد الله بن كريز قال : قال عُمَر بن الخطاب : إن أخوف ما أخاف عليكم إعجاب المرء برأيه ، ومن قال : أنا عالم فهو جاهل ، ومن قال : إني في الجنة فهو في النار.
هذا إسناد ضعيف ، لضعف موسى بن عبيدة.@

(1/136)

125/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، قَالَ : مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ فَهُوَ كَافِرٌ ، وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ فِي الْجَنَّةِ فَهُوَ فِي النَّارِ ، وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ عَالِمٌ فَهُوَ جَاهِلٌ ، قَالَ : فَنَازَعَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : إِنْ يَذْهَبُوا بِالسُّلْطَانِ ، فَإِنَّ لَنَا الْجَنَّةَ ، قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُول : مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ فِي الْجَنَّةِ فَهُوَ فِي النَّارِ.
قُلْتُ : الإِسْنَادُ الأَوَّلُ فِيهِ : مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَالإِسْنَادُ الثَّانِي : صَحِيحٌ إِلاَّ أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ.
125/3- ورَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ في مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ ، ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيقِ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ الله بْنِ كُرَيْزٍ ، عَنْ عُمَرَ.
29- باب لا إيمان لمن لا أمانة له
126- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلاَلٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَلَّمَا خَطَبَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلاَّ قَالَ : لاَ إِيمَانَ لِمَنْ لاَ أَمَانَةَ لَهُ.
126/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.
126/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلاَلٍ ... فَذَكَرَهُ.@

(1/137)

126/4- ورَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، وَحَسَنٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلاَلٍ ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ .
126/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، ... فَذَكَرَهُ مَرْفُوعًا.
127- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا وَهْبٌ , أَنْبَأَنَا خَالِدٌ ، عَنْ حُسَيْنٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم خَطَبَ النَّاسَ ، فَقَالَ : إِنَّ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ، إِنَّ الله - عَزَّ وَجَلَّ – قد فَرَضَ فَرَائِضَ ، وَسَنَّ سُنَنًا ، وَحَدَّ حُدُودًا ، فَأَحَلَّ حَلاَلاً ، وَحَرَّمَ حَرَامًا ، وَشَرَعَ الإِسْلاَمَ فَجَعَلَهُ سَهْلاً وَاسِعًا ، وَلَمْ يَجْعَلْهُ ضَيِّقًا ، أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ لاَ إِيمَانَ لِمَنْ لاَ أَمَانَةَ لَهُ ، وَلاَ دِينَ لِمَنْ لاَ عَهْدَ لَهُ ، وَمَنْ نَكَثَ ذِمَّةَ الله طَلَبَهُ الله ، وَمَنْ نَكَثَ ذِمَّتِي خَاصَمْتُهُ وَمَنْ خَاصَمْتُهُ فَلَجْتُ عَلَيْهِ الْحُجَّةَ ، وَمَنْ نَكَثَ ذِمَّتِي لَمْ تَنَلْهُ شَفَاعَتِي وَلَمْ يَرِدْ عَلَيَّ الْحَوْضِ أَلاَ إِنَّ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، لَمْ يُرَخِّصِ الْقَتْلَ إِلاَّ فِي ثَلاَثٍ : مُرْتَدٌّ بَعْدَ إِيمَانٍ أَوْ زَانٍ بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ قَاتِلُ نَفْسٍ فَقُتِلَ بِهَا اللهمَّ هَلْ بَلَّغْتُ.
127/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ ، ... فَذَكَرَهُ .
هَذَا إِسْنَادٌ مَدَارُهُ عَلَى حُسَيْنِ بْنِ قَيْسٍ الرَّحَبِيِّ ، الْمَعْرُوفِ : بِحَنَشٍ ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو زُرْعَةَ وَالْبُخَارِيُّ وَالسَّاجِيُّ وَالْعُقَيْلِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَابْنُ عَدِيٍّ وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَغَيْرُهُمْ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانُيُّ فِي الْكَبِيرِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ.
وَقَوْلُهُ : فَلَجْتُ عَلَيْهِ ، أَيْ ظَهَرْتُ عَلَيْهِ بِالْحُجَّةِ وَالْبُرْهَانِ ، وَظَفِرْتُ بِهِ.@

(1/138)

30- باب أصول الدين وبيان العمل من الإيمان
128- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا فُرَاتُ بْنُ سلمَانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُلْوَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : ثَلاَثٌ مِنْ أَصْلِ الدَّينِ : تُجْمِعُ وَرَاءَ كُلِّ بَرٍّ وَفَاجِرٍ ، وَتُصَلِّي عَلَى مَنْ مَاتَ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ ، وَتُجَاهِدُ فِي خِلاَفَةِ مَنْ كَانَ ، لَكَ أَجْرُكَ .
129- قَالَ : وَأَنْبَأنا عَبْدُ الله بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ وَالْمُلاَئِيُّ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي ذَرٍّ فَسَأَلَهُ عَنِ الإِيمَانِ فَقَرَأَ {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِالله} تَلاَ إِلَى قَوْلِهِ : {أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} فَقَالَ الرَّجُلُ : لَيْسَ عَنِ الْبِرِّ سَأَلْتُكَ . قَالَ أَبُو ذَرٍّ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَسَأَلَهُ عَنِ الَّذِي سَأَلْتَنِي عَنْهُ فَقَرَأَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَمَا قَرَأْتُ عَلَيْكَ ، فَقَالَ لَهُ الَّذِي قُلْتَ لِي ، فَلَمَّا أَبَى أَنْ يَرْضَى ، قَالَ لَهُ : ادْنُ فَدَنَا ، قَالَ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا عَمِلَ الْحَسَنَةَ سَرَّتْهُ وَرَجَا ثَوَابَهَا ، وَإِذَا عَمِلَ السَّيِّئَةَ سَاءَتْهُ وَخَافَ عِقَابَهَا .
129/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَامِرِ بْنِ شَفِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَا الإِيمَانُ ؟ فَتَلاَ عَلَيْهِ : {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ ...} إِلَى آخِرِ الآيَةِ ، ثُمَّ سَأَلَهُ ، أَيْضًا فَتَلاَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ سَأَلَهُ أَيْضًا فَتَلاَ عَلَيْهِ ، قَالَ : ثُمَّ سَأَلَهُ فَقَالَ : إِذَا عَمِلْتَ حَسَنَةً أَحَبَّهَا قَلْبُكَ وَإِذَا عَمِلْتَ سيئة أبغضها قَلْبُكَ.@

(1/139)

31- باب ما يطبع عليه المؤمن
130- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، قَالَ : حُدِّثْتُ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَطْبَعُ الْمُؤْمِنُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ إِلاَّ الْخِيَانَةَ وَالْكَذِبَ.
130/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، إِلاَّ أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ .
131- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبُرَيْدِ ، سَمِعْتُ الأَعْمَشَ يَذْكُرُهُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كُلُّ خَلَّةٍ يَطْبَعُ - أَوْ قَالَ : يَطْوِي - الْمُؤْمِنُ - شَكَّ عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ - إِلاَّ الْخِيَانَةَ وَالْكَذِبَ.
131/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ الصَّائِغُ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ... فَذَكَرَهُ.
قَالَ الْبَزَّارُ : رُوِيَ عَنْ سَعْدٍ مِنْ وَجْهٍ مَرْفُوعًا ، وَلاَ نَعْلَمُ أَسَنَدَهُ إِلاَّ عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
قُلْتُ : وَثَّقَهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَابْنُ الْمَدِينِيُّ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَغَيْرُهُمْ.
32- باب مثل المؤمن
132- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ ، يُحَدِّثُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : الْمُؤْمِنُ مِنْ أَهْلِ الإِيمَانِ بِمَنْزِلَةِ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ ، يَأْلَمُ الْمُؤْمِنُ لأَهْلِ الإِيمَانِ كَمَا يَأْلَمُ الْجَسَدُ لِمَّا فِي الرَّأْسِ .@

(1/140)

133- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ وَكِيعِ بْنِ عَدْسٍ ، عَنْ عَمَّهِ أَبِي رَزِينٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَثَلُ الْمُؤْمِنُ مَثَلُ النّحْلَةِ ، أَكَلَتْ طَيِّبًا وَوَضَعَتْ طَيِّبًا.
133/2- رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى : عَنْ يَحْيَى بْنِ حَكِيمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ شَعُبَةَ ، بِهِ.
133/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ قَحْطَبَةَ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ ... فَذَكَرَهُ.
33- باب فيمن تحرم عليه النار
134- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مَسْعُودٍ الْمَدَنِيِّ ، قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، فَقُلْنَا حَدِّثْنَا مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ تُحَرَّمُ عَلَيْهِ النَّارُ - أَوْ حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَيْهِ - : إِيمَانٌ بِالله ، وَحُبٌّ فِي الله ، وَأَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ فَيَحْتَرِقُ ، أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ فِي الْكُفْرِ.
134/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنِي نَوْفَلُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَدَنِيُّ ، قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ ، قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى أَنَسٍ ، فَقُلْنَا : حَدِّثْنَا ... فَذَكَرَهُ.
134/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ... فَذَكَرَهُ.
134/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النُّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، نَوْفَلُ بْنُ مَسْعُودٍ ، ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَبَاقِي رِجَالِهُ ثِقَاتٌ.@

(1/141)

34- باب بقاء الإيمان إذا أكره صاحبه على الكفر
135- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، قَالَ : أَخَذَ الْمُشْرِكُونَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ يُعَذِّبُوهُ فَقَارَبُوهُ فِي بَعْضِ مَا أَرَادُوا بِهِ ، فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كَيْفَ تَجِدُ قَلْبَكَ ؟ قَالَ رَضِيَ الله عَنْهُ : مُطْمَئِنًّا بِالإِيمَانِ ، قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : فَإِنْ عَادُوا فَعُد .
35- باب ما جاء في الوسوسة
136- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْوَدِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَأْتِي الشَّيْطَانُ الإِنْسَانَ ، فَيَقُولُ : مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ ؟ فَيَقُولُ : الله ، فَيَقُولُ : مَنْ خَلَقَ الأَرْضَ ؟ فَيَقُولُ : الله ، حَتَّى يَقُولَ : فَمَنْ خَلَقَ الله ؟ فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَقُلْ : آمَنْتُ بِالله وَرَسُولِهِ.
136/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : هَذَا الْحَدِيثُ مَدَارُهُ عَلَى عَبْدِ الله بْنِ لَهِيعَةَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
137- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا صَالِحٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، أَنَّ رَجُلاً قَامَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّ فِي صَدْرِي شَيْئًا لَوْ أَبْدَيْتُهُ هَلَكْتُ ، أَفَهَالِكٌ أَنَا ؟ قَالَ : لاَ ، إِنَّ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، تَجَاوَزَ لأُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ نَفْسَهَا مَا لَمْ تَتَكَلَّمْ بِهِ أَوْ تَعْمَلْ .@

(1/142)

138- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الأَجْلَحِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ ، فَيَقُولُ : مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ ؟ فَيَقُولُ : الله ، فَيَقُولُ : مَنْ خَلَقَ الأَرْضَ ؟ فَيَقُولُ : الله ، فَيَقُولُ : مَنْ خَلَقَ الله ؟ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ ، فَلْيَقُلْ : آمَنْتُ بِالله وَرُسُلِهِ.
138/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ في مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، بِهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
139- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى أَيْضًا : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ سَمِعْتُ لَيْثًا يُحَدِّثُ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حْوَشَبٍ ، أَنَّ رَجُلاً ، قَالَ لِعَائِشَةَ : إِنَّ أَحَدَنَا يُحَدِّثُ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ ، لَوْ تَكَلَّمَ بِهِ ذَهَبَتْ آخِرَتُهُ ، وَلَوْ ظَهَرَ عَلَيْهِ لَقُتِلَ ، قَالَ : فَكَبَّرَتْ ثَلاَثًا ، ثُمَّ قَالَتْ : سُئِلَ عَنْهَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَكَبَّرَ ثَلاَثًا ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّمَا يُخْتَبَرُ بِهَذَا الْمُؤْمِنُ .
140- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، أَرَأَيْتَ أَحَدَنَا يُحَدِّثُ نَفْسَهُ بِالشَّيْءِ الَّذِي لَئَنْ يَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ ، فَيَنْقَطِعُ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : تِلْكَ مَحْضُ الإِيمَانِ.@

(1/143)

140/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ... فَذَكَرَهُ.
141- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّا نَكُونُ عِنْدَكَ عَلَى حَالٍ ، حَتَّى إِذَا فَارَقْنَاكَ نَكُونُ عَلَى غَيْرِهِ ؟ قَالَ : كَيْفَ أَنْتُمْ وَنَبِيُّكُمْ ؟ قَالُوا : أَنْتَ نَبِيُّنَا فِي السِّرِّ وَالْعَلاَنِيَةِ قَالَ : لَيْسَ ذَاكَ النِّفَاقَ .
142- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ الله ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، إِنَّهُ لَيَعْرِضُ فِي صَدْرِي الشَّيْءُ وَدِدْتُ أَنْ أَكُونَ حمَمًا ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْحَمْدُ لِلَّهِ الذي قَدْ يَئِسَ الشَّيْطَانُ أَنْ يُعْبَدَ بِأَرْضِكُمْ هَذِهِ مَرَّةً أُخْرَى ، وَلَكِنَّهُ قَدْ رَضِيَ بِالْمُحَقَّرَاتِ مِنْ أَعْمَالِكُمْ.
قَالَ شَيْخُنَا أَبُو الْفَضْلِ الْعَسْقَلاَنِيُّ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ ذَرٍّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ شَدَّادٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَجُلاً ، قَالَ : يَا رَسُولَ الله ... فَذَكَرَ بَعْضَهُ ، وَزَادَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَدَّ كَيْدَهُ إِلَى الْوَسْوَسَةِ , وَالأَوَّلُ مُنْقَطِعٌ.
36- باب ما جاء في الإسراء
143- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَمَّا كَانَ لَيْلَةُ أُسْرِيَ بِي وَأَصْبَحْتُ بِمَكَّةَ ، قَالَ : فَصِحْتُ بِأَمْرِي ، وَعَرَفْتُ أَنَّ النَّاسَ مُكَذِّبِيَّ ، فَقَعَدَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مُعْتَزِلاً حَزِينًا ، فَمَرَّ بِهِ أَبُو جَهْلٍ ، فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ - كَالْمُسْتَهْزِئِ - : هَلْ كَانَ مِنْ شَيْئٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : وَمَا هُوَ ؟ قَالَ : إِنِّي أُسْرِيَ بِي اللَّيْلَةَ @

(1/144)

قَالَ : إِلَى أَيْنَ ؟! قَالَ : إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ : ثُمَّ أَصْبَحْتَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْنَا ؟! قَالَ : نَعَمْ فَلَمْ يُرِهِ أَنَّهُ مُكَذِّبُهُ مَخَافَةَ أَنْ يَجْحَدَ الْحَدِيثَ ، إِذْا دَعَا قَوْمَهُ إِلَيْهِ ، قَالَ : أَتُحَدِّثُ قَوْمَكَ مَا حَدَّثْتَنِي إِنْ دَعَوْتُهُمْ إِلَيْكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : فَيَا مَعْشَرَ بَنِي كَعْبِ ابْنِ لُؤَيٍّ قَالَ : فَتَنَقَّضَتِ الْمَجَالِسُ ، حَتَّى جَاؤُوا فَجَلَسُوا إِلَيْهِمَا ، فَقَالَ لَهُ : حَدِّثْ قَوْمَكَ مَا حَدَّثْتَنِي ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنِّي أُسْرِيَ بِي اللَّيْلَةَ ، قَالُوا : إِلَى أَيْنَ ؟ قَالَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالُوا : ثُمَّ أَصْبَحَتَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْنَا ؟! قَالَ : نَعَمْ قَالَ : فَبَيْنَ مُصَدِّقٍ - أَوْ مُصَفِّقٍ - وَبَيْنَ وَاضِعٍ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مُسْتَعْجِبًا لِلَّذِي زَعَمَ ، وَقَالُوا : ألاَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَنْعِتَ لَنَا الْمَسْجِدَ ؟ - قَالَ : وَفِي الْقَوْمِ مَنْ سَافَرَ إِلَى ذَلِكَ الْبَلَدِ ، وَرَأَى الْمَسْجِدَ - قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : فَذَهَبْتُ أَنْعِتُ لَهُمْ فَمَا زِلْتُ أَنْعِتُ لَهُمْ ، وَأَنْعِتُ حَتَّى أُلْبِسَ عَلَيَّ بَعْضُ النَّعْتِ ، فَجِيءَ الْمَسْجِدُ ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ حَتَّى وُضِعَ دُونَ دَارِ عَقِيلٍ - أَوْ دَارِ عِقَالٍ - فَنَعَتُّهُ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ ، قَالَ الْقَوْمُ : أَمَّا النَّعْتُ وَالله فَقَدْ أَصَابَ.
143/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا هَوْذَةُ ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي التَّفْسِيرِ مِن طَرِيقِ عَوْفٍ بِهِ .
وَسَيَأْتِي حَدِيثُ الْمِعْرَاجِ فِي عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ.
144- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أُتِيَ بِالْبُرَاقِ ، فَرَكِبَهُ خَلْفَ جِبْرِيلَ ، فَسَارَ بِهِمَا ، فَكَانَ إِذَا أَتَى عَلَى جَبَلٍ ارْتَفَعَتْ رِجْلاَهُ ، وَإِذَا هَبَطَ ارْتَفَعَتْ يَدَاهُ ، فَسَارَ بِنَا فِي أَرْضٍ غَمَّةٍ مُنْتِنَةٍ ، فَسَارَ بِنَا@

(1/145)

حَتَّى أَفْضَيْنَا إِلَى أَرْضٍ فَيْحَاءَ طَيِّبَةٍ فَقَالَ : تِلْكَ أَرْضُ النَّارِ ، وَهَذِهِ أَرْضُ الْجَنَّةِ قَالَ : فَأَتَيْتُ عَلَى رَجُلٍ قَائِمٍ يُصَلِّي ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ مَعَكَ ؟ قَالَ : هَذَا أَخُوكَ مُحَمَّدٌ . قَالَ : فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ ، وَقَالَ : سَلْ لأُمَّتِكَ الْيُسْرَ قَالَ : قُلْتُ : مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَذَا أَخُوكَ عِيسَى قَالَ : ثُمَّ سِرْنَا فَسَمِعْنَا صَوْتًا وَتَذَمُّرًا ، قَالَ : فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا مَعَكَ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَذَا أَخُوكَ مُحَمَّدٌ . قَالَ : فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ وَقَالَ : سَلْ لأُمَّتِكَ الْيُسْرَ ، قَالَ : قُلْتُ : مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَذَا أَخُوكَ مُوسَى قَالَ : قُلْتُ : عَلَى مَنْ كَانَ تَذَمُّرُهُ وَصَوْتُهُ ؟ قَالَ : عَلَى رَبِّهِ قَالَ : قُلْتُ : عَلَى رَبِّهِ ؟! قَالَ : نَعَمْ ، إِنَّهُ يَعْرِفُ ذلك منه وَحْدَتَهُ قَالَ : ثُمَّ سِرْنَا فَرَأَيْنَا مصابيح فَقُلْتُ : مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَذِهِ شَجَرَةُ أَبِيكَ إِبْرَاهِيمَ ، أَتَدْنُو مِنْهُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ قَالَ : فَدَنوا مِنْهُ ، فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ ، ثُمَّ مَضَيْنَا حَتَّى دَخَلْنَا بَيْنَ الْمَقْدِسِ ، فَرَبَطَ الدَّابَّةَ بِالْحَلَقَةِ الَّتِي تَرْبِطُ بِهَا الأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ دَخَلْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ ، فَنُشِرَتْ لِيَ الأَنْبِيَاءُ مَنْ سَمَّى الله ، وَلَمْ يُسَمِّ ، فَصَلَّيْتُ بِهِمْ ، إِلاَّ هَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةَ : مُوسَى ، وَعِيسَى ، وَإِبْرَاهِيمَ.
144/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ... فَذَكَرَهُ.
145- وَقَالَ الْحَارِثُ أَيْضًا : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زْيَدٍ ، عَنْ أَبِي الصَّلْتِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي لَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ ، فَنَظَرْتُ فَوْقِي ، فَإِذَا أَنَا بِرَعْدٍ وَبَرْقٍ وَصَوَاعِقَ ، ثُمَّ أَتَيْنَا عَلَى قَوْمٍ بُطُونُهُمْ كَالْبَيتِ فِيهَا كَالْحَيَّاتِ ، تُرَى مِنْ خَارِجِ بُطُونِهِمْ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلاَءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَؤُلاَءِ أَكَلَةُ الرِّبَا فَلَمَّا نَزَلْتُ إِلَى السَّمَاءِ ، نَظَرْتُ أَسْفَلَ مِنِّي ، فَإِذَا أَنَا بِرِيحٍ ، وَدُخَانٍ ، وَأَصْوَاتٍ ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ ؟ فَقَالَ : هَذِهِ الشَّيَاطِينُ تَحرَف عَلَى بَنِي آدَمَ ، لِئَلاَّ يَتَفَكَّرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ، وَلَوْلاَ ذَلِكَ لَرَأَوُا الْعَجَائِبَ.
قُلْتُ : عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ضَعِيفٌ ، وَدَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ وَضَّاعٌ.@

(1/146)

146- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : أُتِيَ بِالْبُرَاقِ ، وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ مُضْطَرِبُ الأُذُنَيْنِ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ ، يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرَفِهِ ، فَرَكِبْتُهُ فَسَارَ بِي نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَبَيْنَمَا أَنَا أَسِيرُ ، إِذْ نَادَانِي مُنَادٍ عَنْ يَمِينِي : يَا مُحَمَّدُ ، عَلَى رِسْلِكَ أَسْأَلُكَ ، حَتَّى نَادَانِي ثَلاَثًا ، فَلَمْ أُعَرِّجْ عَلَيْهِ ، ثُمَّ نَادَانِي مُنَادٍ عَنْ يَسَارِي : يَا مُحَمَّدُ ، عَلَى رِسْلِكَ أَسْأَلُكَ ، حَتَّى نَادَانِي ثَلاَثًا ، فَلَمْ أُعَرَّجْ عَلَيْهِ ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَتْنِي امْرَأَةٌ عَلَيْهَا مِنْ كُلِّ حُلِيٍّ وَزِينَةٍ نَاشِرَةً يَدَيْهَا ، تَقُولُ : يَا مُحَمَّدُ ، عَلَى رِسْلِكَ أَسْأَلُكَ ، تَقُولُ ذَلِكَ ، حَتَّى كَادَتْ تَغْشَانِي ، فَلَمْ أُعَرِّجْ عَلَيْهَا ، حَتَّى أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ ، فَرَبَطْتُ الدَّابَّةَ بِالْحَلَقَةِ الَّتِي تَرْبِطُ بِهَا الأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ، فَصَلَّيْتُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ خَرَجْتُ فَجَاءَنِي جِبْرِيلُ بِإِنَاءٍ فِيهِ خَمْرٌ ، وَإِنَاءٍ فِيهِ لَبَنٌ ، فَاخْتَرْتُ اللَّبَنَ ، فَقَالَ : أَصَبْتَ الْفِطْرَةَ ، ثُمَّ قَالَ : مَا لَقِيتُ فِي وَجْهِكَ هَذَا ؟ قُلْتُ : بَيْنَمَا أَنَا أَسِيرُ إِذْ نَادَانِي مُنَادٍ عَنْ يَمِينِي : يَا مُحَمَّدُ عَلَى رِسْلِكَ أَسْأَلُكَ ، حَتَّى نَادَانِي بِذَلِكَ ثَلاَثًا ، قَالَ : فَمَا فَعَلْتُ ؟ قُلْتُ : فَلَمْ أُعَرِّجْ عَلَيْهِ ، قَالَ : ذَاكَ دَاعِي الْيَهُودِ ، لَوْ كُنْتَ عَرَّجْتَ عَلَيْهِ لَتَهَوَّدَتْ أُمَّتُكَ ، قُلْتُ : ثُمَّ نَادَانِي مُنَادٍ عَنْ يَسَارِي : يَا مُحَمَّدُ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى نَادَانِي بِذَلِكَ ثَلاَثًا قَالَ : فَمَا فَعَلْتَ ؟ قُلْتُ : فَلَمْ أُعَرِّجْ عَلَيْهِ ، قَالَ : ذَاكَ دَاعِي النَّصَارَى ، لَوْ كُنْتَ عَرَّجْتَ عَلَيْهِ لَتَنَصَّرَتْ أُمَّتُكَ ، قُلْتُ : ثُمَّ اسْتَقْبَلَتْنِي امْرَأَةٌ عَلَيْهَا مِنْ كُلِّ زِينَةٍ نَاشِرَةً يَدَيْهَا ، تَقُولُ : يَا مُحَمَّدُ ، عَلَى رِسْلِكَ أَسْأَلُكَ حَتَّى كَادَتْ تَغْشَانِي ، قَالَ : فَمَا فَعَلْتَ ؟ قُلْتُ : فَلَمْ أُعَرِّجْ عَلَيْهَا ، قَالَ : تِلْكَ الدُّنْيَا ، لَوْ عَرَّجْتَ عَلَيْهَا ، لاَخْتَرْتَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ ، ثُمَّ أُتِينَا بِالْمِعْرَاجِ ، فَإِذَا أَحْسَنُ مَا خَلَقَ الله ، أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَيِّتِ إِذَا شُقَّ بَصَرُهُ ، إِنَّمَا يَتْبَعُهُ الْمِعْرَاجُ عَجَبًا بِهِ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : {تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ} ، قَالَ : فَقَعَدْتُ فِي الْمِعْرَاجِ أَنَا وَجِبْرِيلُ - صَلَّى الله عَلَيهما وسَلَّم - حَتَّى انْتَهْيَنَا إِلَى بَابِ الْحَفَظَةِ ، فَإِذَا عَلَيْهِ مَلَكٌ يُقَالُ لَهُ : إِسْمَاعِيلُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ ، وَمَعَ@

(1/147)

كُلِّ مَلَكٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلا هُو َ} ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ ، فَقَالَ : مَنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : جِبْرِيلُ ، َقِيلَ : وَمَنْ مَعَكَ ؟ قَالَ : مُحَمَّدٌ ، قِيلَ : وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : قَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ ، فَفُتِحَ لَنَا ، فَإِذَا أَنَا بِآدَمَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خُلِقَ ، قُلْتُ : مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَذَا أَبُوكَ آدَمُ فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ ، فَإِذَا الأَرْوَاحُ تُعْرَضُ عَلَيْهِ ، فَإِذَا مَرَّ بِهِ رُوحُ الْمُؤْمِنِ ، قَالَ : رُوحٌ طَيِّبَةٌ وَرِيحٌ طَيِّبَةٌ وَإِذَا مَرَّ عَلَيْهِ رُوحُ كَافِرٍ ، قَالَ : رُوحٌ خَبِيثَةٌ وَرِيحٌ خَبِيثَةٌ ، قَالَ : ثُمَّ مَضَيْتُ ، فَإِذَا أَنَا بِأَخَاوِينَ عَلَيْهَا لُحُومٌ مُنْتِنَةٌ ، وَأَخَاوِينَ عَلَيْهَا لُحُومٌ طَيِّبَةٌ ، وَإِذَا رِجَالٌ يَنْتَهِسُونَ اللُّحُومَ الْمُنْتِنَةَ ، وَيَدَعُونَ اللُّحُومَ الطَّيِّبَةَ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلاَءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَؤُلاَءِ الزُّنَاةُ ، يَدَعُونَ الْحَلاَلَ ، وَيبتَغُونَ الْحَرَامَ ، ثُمَّ مَضَيْتُ ، فَإِذَا أُنَاسٌ قَدْ وُكِّلَ بِهِمْ رِجَالٌ يَفُكُّونَ لِحْيَهُمْ وَآخَرُونَ يَجِيؤُونَ بِالصَّخْرِ مِنَ النَّارِ ، يَقْذِفُونَهَا فِي أَفْوَاهِهِمْ ، فَتَخْرُجُ مِنْ أَدْبَارِهِمْ ، قُلْتُ : مَنْ هَؤُلاَءِ يَا جِبْرِيلُ ؟! قَالَ : هَؤُلاَءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا ، إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا . قَالَ : ثُمَّ مَضَيْتُ ، فَإِذَا بِرِجَالٍ قَدْ وُكِّلَ بِهِمْ رِجَالٌ يَفُكُّونَ لِحْيَهُمْ ، وَآخَرُونَ يُقَطِّعُونَ لُحُومَهُمْ ، فَيُصَفِّرُونَهُمْ إِيَّاهَا بِدِمَائِهَا ، فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلاَءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَؤُلاَءِ الْغَمَّازُونَ اللَّمَّازُونَ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : {وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا} ، قَالَ : ثُمَّ مَضَيْتُ فَإِذَا أَنَا بِأُنَاسٍ مُعَلَّقَاتٍ بِثَدْيِهِنَّ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلاَءِ يَا جِبْرِيلُ ؟! قَالَ : هَؤُلاَءِ الظَّوَّرَاتُ يَقْتُلْنَ أَوْلاَدَهُنَّ ، قَالَ : ثُمَّ مَضَيْتُ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى سَابِلَةِ آلِ فِرْعَوْنَ ، فَإِذَا رِجَالٌ بُطُونُهُمْ كَالْبُيُوتِ إِذَا عُرِضَ آلُ فِرْعَوْنَ عَلَى النَّارِ غُدُوًّا وَعَشِيًّا ، فَيَقِفُونَ بِآلِ فِرْعَوْنَ ... ظُهُورُهُمْ وبُطُونُهُمْ فَيَثْرُدُونَهُمْ آلُ فِرْعَوْنَ ثَرْدًا بِأَرْجُلِهِمْ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلاَءِ يَا جِبْرِيلُ ؟! قَالَ : هَؤُلاَءِ أَكَلَةُ الرِّبَا ، ثُمَّ تَلاَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} ، فَإِذَا عُرِضَ آلُ فِرْعَوْنَ عَلَى النَّارِ ، قَالُوا : رَبَّنَا لاَ تُقِمِ السَّاعَةَ ؛ لِمَا يَرَوْنَ مِنْ عَذَابِ الله . قَالَ : ثُمَّ عُرِجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ ، فَقِيلَ : مَنْ أَنْتَ ؟@

(1/148)

قَالَ : جِبْرِيلُ ، قِيلَ : وَمَنْ مَعَكَ ؟ قَالَ : مُحَمَّدٌ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قِيلَ : وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : قَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ ، فَفُتِحَ لَنَا ، فَإِذَا أَنَا بِيُوسُفَ ، وَإِذَا هُوَ قَدْ أُعْطِيَ شَطْرَ الْحُسْنِ ، قُلْتُ : مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَذَا أَخُوكَ يُوسُفُ ، فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ . ثُمَّ عُرِجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ ، فَقِيلَ : مَنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : جِبْرِيلُ قِيلَ : وَمَنْ مَعَكَ ؟ قَالَ : مُحَمَّدٌ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، َقِيلَ : وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : قَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ ، فَفُتِحَ لَنَا ، فَإِذَا أَنَا بِابْنَيِ الْخَالَةِ يَحْيَى وَعِيسَى ، فَرَحَّبَا وَدَعَيَا لِي بِخَيْرٍ . ثُمَّ عُرِجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ ، فَقِيلَ : مَنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : جِبْرِيلُ قِيلَ : وَمَنْ مَعَكَ ؟ قَالَ : مُحَمَّدٌ ، قِيلَ : وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : قَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ ، فَفُتِحَ لَنَا ، فَإِذَا أَنَا بِإِدْرِيسَ ، فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ ، ثُمَّ تَلاَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا} . قَالَ : ثُمَّ عُرِجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ الْخَامِسَةِ ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ ، فَقِيلَ : مَنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : جِبْرِيلُ قِيلَ : وَمَنْ مَعَكَ ؟ قَالَ : مُحَمَّدٌ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قِيلَ : وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : قَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ ، فَفُتِحَ لَنَا ، فَإِذَا أَنَا بِهَارُونَ ، فَإِذَا أَكْثَرُ مَنْ رَأَيْتُ تَبَعًا ، وَإِذَا لِحْيَتُهُ شَطْرَانِ شَطْرٌ سَوَادٌ ، وَشَطْرٌ بَيَاضٌ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَذَا الْمُحَبَّبُ فِي قَوْمِهِ ، فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ . ثُمَّ عُرِجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ السَّادِسَةِ ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ ، فَقِيلَ : مَنْ ؟ قَالَ : جِبْرِيلُ ، قِيلَ : وَمَنْ مَعَكَ ؟ قَالَ : مُحَمَّدٌ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قِيلَ : وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَفُتِحَ لَنَا ، فَإِذَا مُوسَى ، فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ ، فَقَالَ مُوسَى : تَزْعُمُ بَنُو إِسْرَائِيلَ أَنِّي أَكْرَمُ الْخَلْقِ عَلَى الله ، وَهَذَا أَكْرَمُ عَلَى الله مِنِّي ، فَلَوْ كَانَ إِلَيْهِ وَحْدَهُ لَهَانَ عَلَيَّ ، وَلَكِنَّ النَّبِيَّ مَعَهُ أَتْبَاعُهُ مِنْ أُمَّتِهِ . ثُمَّ عُرِجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ ، فَقِيلَ : مَنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : جِبْرِيلُ قيلَ : وَمَنْ مَعَكَ ؟ قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قِيلَ : وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : قَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنَا ، فَإِذَا أَنَا بِشَيْخٍ أَبْيَضِ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، وَإِذَا هُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ ، وَإِذَا هُوَ يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ لاَ يَعُودُونَ إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَذَا أَبُوكَ إِبْرَاهِيمُ ، فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ ، وَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، هَذِهِ مَنْزِلَتُكَ ، ثُمَّ تَلاَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَالله وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ} فَدَخَلْتُ إِلَى الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ ، فَصَلَّيْتُ فِيهِ ، ثُمَّ نَظَرْتُ فَإِذَا أُمَّتِي شَطْرَانِ : شَطْرٌ عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ رَمَدٌ ، وَشَطْرٌ عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ بِيضٌ ، فَدَخَلَ الَّذِينَ عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ بِيضٌ ،@

(1/149)

وَاحْتُبِسَ الآخَرُونَ ، قَالَ : ثُمَّ ذَهَبَ جِبْرِيلُ إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى ، فَإِذَا الْوَرَقَةُ مِنْ وَرَقِهَا لَوْ غُطِّيَتْ بِهَا هَذِهِ الأُمَّةُ لَغَطَّتْهُمْ ، وَإِذَا السَّلْسَبِيلُ قَدِ انْفَجَرَ مِنْ أَسْفَلِهَا نَهْرَانِ : نَهْرُ الرَّحْمَةِ ، وَنَهْرُ الْكَوْثَرِ ، قَالَ : فَاغْتَسَلْتُ فِي نَهْرِ الْكَوْثَرِ فَسَلَكْتُهُ حَتَّى انْفَجَرَ فِي الْجَنَّةِ ، فَنَظَرْتُ فِي الْجَنَّةِ ، فَإِذَا طَيْرُهَا كَالْبُخْتِ ، وَإِذَا الرُّمَّانَةُ مِنْ رُمَّانِهَا كَجِلْدِ الْبَعِيرِ القُودِ ، وَإِذَا بِجَارِيَةٌ ، فَقُلْتُ : يَا جَارِيَةُ لِمَنْ أَنْتِ ؟ قَالَتْ : لِزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ ، فَبَشَّرْتُ بِهَا زَيْدًا ، وَإِذَا فِي الْجَنَّةِ مَا لاَ عَيْنٌ رَأَتْ ، وَلاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ ، وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ، وَنَظَرْتُ إِلَى النَّارِ ، فَإِذَا عَذَابُ الله شَدِيدٌ لاَ تَقُومُ لَهُ الْحِجَارَةُ وَالْحَدِيدُ ، قَالَ : فَرَجَعْتُ إِلَى الْكَوْثَرِ ، حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى السِدْرَةِ الْمُنْتَهَى ، فَغَشِيَهَا مِنْ أَمْرِ الله مَا غَشِيَهَا ، وَوَقَّعَ عَلَى كُلِّ وَرَقَةٍ مِنْهَا مَلَكٌ فَأَيَّدَهَا الله بِإِرَادَته ، وَأَوْحَى إِلَيَّ مَا أَوْحَى ، وَفَرَضَ عَلَيَّ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَمْسِينَ صَلاَةً ، فَنَزَلْتُ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى مُوسَى ، فَقَالَ : مَا فَرَضَ رَبُّكَ عَلَى أُمَّتِكَ ؟ فَقُلْتُ : خَمْسِينَ صَلاَةً فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، فَقَالَ : إِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ ، وَإِنِّي قَدْ بلَوْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَخَبَرْتُهُمْ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَسَلْهُ التَّخْفِيفَ لأُمَّتِكَ ، فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ : أَيْ رَبِّ خَفِّفْ عن أُمَّتِي فَحَطَّ عني خَمْسًا فَرَجَعْتُ إلى مُوسَى ، فَقَالَ : ما فعلت ؟ فَقُلْتُ : حَطَّ عَنِّي خَمْسًا ، فَقَالَ : إِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ ، فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ ، فَرَجَعْتُ ، فَقُلْتُ : أَيْ رَبِّ خَفِّفْ عَنْ أُمَّتِي فَحَطَّ عَنِّي خَمْسًا ، فَلَمْ أَزَلْ أَرْجِعُ بَيْنَ رَبِّي وَبَيْنَ مُوسَى وَيَحُطُّ عَنِّي خَمْسًا ، حَتَّى فَرَضَ عَلَيَّ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، وَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ إِنَّهُ لاَ يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ ، هُنَّ خَمْسُ صَلَوَاتٍ لِكُلِّ صَلاَةٍ عَشْرٌ ، فَهُنَّ خَمْسُونَ صَلاَةً ، وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً ، فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ عَشْرَ أَمْثَالِهَا ، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا لم تُكتب عَلَيْهِ فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ سَيِّئَةً وَاحِدَةً ، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ وَسَلْهُ التَّخْفِيفَ لأُمَّتِكَ ، فَقُلْتُ : قَدْ رَجَعْتُ إِلَى رَبِّي حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ.
هَذَا حَدِيثٌ مَدَارُهُ عَلَى أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ مُطَوَّلاً جِدًّا.@

(1/150)

37- باب فضل الإسلام وشرفه
147- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَنَحْنُ إذ ذَاك بِالْمَدِينَةِ ، قَالَ : يَأْتِي الإِسْلاَمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيَقُولُ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، : أَنْتَ الإِسْلاَمُ وَأَنَا السَّلاَمُ الْيَوْمَ بِكَ أُعْطِي وَبِكَ آخُذُ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.
148- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عْبَدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : انْتَسَبَ رَجُلاَنِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : أَنَا فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ - حَتَّى عَدَّ تِسْعَةً - فَمَنْ أَنْتَ ؟ لاَ أُمَّ لَكَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : انْتَسَبَ رَجُلاَنِ عَلَى عَهْدِ مُوسَى ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : أنا فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ حَتَّى عَدَّ تِسْعَةً ، فَمَنْ أَنْتَ ؟ لاَ أُمَّ لَكَ ؟ قَالَ : أَنَا فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ ابْنُ الإِسْلاَمِ ، فَأْوَحَى الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، إِلَى مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - : اَئت هَذَيْنِ الْمُنْتَسِبَيْنِ ، أَمَّا أَنْتَ أَيُّهَا الْمُنْتَمِي - أَوِ الْمُنْتَسِبُ - إِلَى تِسْعَةٍ فِي النَّارِ ، وَأَنْتَ عَاشِرُهُمْ فِي النَّارِ ، وَأَمَّا أَنْتَ الْمُنْتَسِبُ إِلَى اثْنَيْنِ ، فَأَنْتَ ثَالِثُهُمْ فِي الْجَنَّةِ.
148/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ.
149- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ جَابِرٍ الضَّبِّيُّ ، عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ عَتَّابِ بْنِ شُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيه ، قَالَ : قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّ لِي أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا ، وَإِخْوَةً فَأَذْهَبُ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ أَنْ يُسْلِمُوا فَآتِيكَ بِهِمْ ؟ قَالَ : إِنْ هُمْ أَسْلَمُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُمْ ، وَإِنْ أَقَامُوا فَالإِسْلاَمُ وَاسِعٌ أَوْ عَرِيضٌ .@

(1/151)

38- باب الإيمان بأن الله لا ينام
150- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِسْرَائيل ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ شِبْلٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَحْكِي ، عَنْ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - عَلَى الْمِنْبَرِ ، قَالَ : وَقَعَ فِي نَفْسِ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - هَلْ يَنَامُ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى ؟ فَأَرْسَلَ الله إِلَيْهِ مَلَكًا ، فَأَرَّقَهُ ثَلاَثًا ، ثُمَّ أَعْطَاهُ قَارُورَتَيْنِ فِي كُلِّ يَدٍ قَارُورَةٌ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَحْتَفِظَ بِهِمَا ، قَالَ : فَجَعَلَ يَنَامُ وَتَكَادُ يَدَاهُ تَلْتَقِيَانِ ، ثُمَّ يَسْتَيْقِظُ فَيَحْبِسُ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى ، حَتَّى نَامَ نَوْمَةً فَاصْطَفَقَتْ يَدَاهُ فَانْكَسَرَتِ الْقَارُورَتَانِ ، قَالَ : فَضُرِبَ لَهُ مثلا أَنَّ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، لَوْ كَانَ يَنَامُ لَمْ تَسْتَمْسِكِ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ .@

(1/152)

39- باب الحياة والبذاذة من الإيمان وما جاء في الإيمان بلقاء الله وغيره
151- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو يَاسِرٍ عَمَّارٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمِقْدَامِ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ ، قال : حَدَّثَنِي أبي , عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ سَلاَمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ .
152- وَقَالَ الْحُمَيْدُيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ معْبدِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ أُمِّهِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : يَا هَؤُلاَءِ ، إِنَّ الْبَذَاذَةَ مِنَ الإِيمَانِ.
153- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ كَعْبٍ الْبَاهِلِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : أَلاَ تَسْمَعُونَ ، أَلاَ تَسْمَعُونَ إِنَّ الْبَذَاذَةَ مِنَ الإِيمَانِ ، وَالْبَذَاذَةُ مِنْ هَيْئَةِ الدَّنِيَّةِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِتَدْلِيسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ .
الْبَذَاذَةُ - بِفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَذَالَيْنِ مُعْجَمَتَيْنِ بَيْنَهُمَا أَلِفٌ - أَيْ رَثَاثَةُ الْهَيْئَةِ.
154- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : أَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ حَقٌّ ، وَلِقَاءَهُ حَقٌّ ، وَأَنَّ السَّاعَةَ حَقٌّ ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ ، وَالنَّارَ حَقٌّ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ جَهَنَّمَ .
قَالَ أَبُو خَيْثَمَةَ : كَأَنَّهُ يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم.@

(1/153)

40- باب ما جاء في ربيع المؤمن وسعادته
155- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا دَرَّاجٌ ، عَنِ الْهَيْثَمِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : الشِّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ.
155/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي السَّمْحِ ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ ... فَذَكَرَهُ.
155/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا دَرَّاجٌ أَبُو السَّمْحِ ... فَذَكَرَهُ.
155/4- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ... فَذَكَرَهُ.
155/5- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ الله الْحَافِظُ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْوَدِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الشِّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ ، قَصُرَ نَهَارُهُ فَصَامَ ، وَطَالَ لَيْلُهُ فَقَامَ.
وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الصِّيَامِ فِي بَابِ : مَا وَرَدَ فِي صَوْمِ الشِّتَاءِ.
155/6- وَرَوَاهُ أَبُو عَبْدِ الله مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمَةَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ عَلِيٍّ الْقُضَاعِيُّ فِي كِتَابِهِ مُسْنَدِ الشِّهَابِ : حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ التَّجِيبِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الطَّاهِرِ الْمَدَنِيُّ ، أَنْبَأَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأْعلى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ دَرَّاجًا حَدَّثَهُ ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الصَومِ@

(1/154)

156- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيم بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كَفَى بِالْمَرْءٍ سَعَادَةً أَنْ يُوَفَّقَ فِي دِينِهِ .
41- باب ما جاء في النصح وإتهام الرأي على الدين وكيف يتم إيمان المرء
157- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الدَّينُ النَّصِيحَةُ قَالُوا : لِمَنْ يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : لِكِتَابِ الله ، وَلِنَبِيِّهِ ، وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ.
157/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.
158- قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَمَرَنِي جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - بِالنُّصْحِ .
159- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا يُونُسُ - يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدِ الله - الْعُمَيْرِيَّ@

(1/155)

أبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ - رَضِيَ الله عَنْهُ - قَالَ : اتَّهِمُوا الرَّأْيَ عَلَى الدَّينِ ، فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أُرَادُ عَلَى أَمْرِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَا آلُو عَنِ الْحَقِّ ، وَذَاكَ يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ ، وَالْكِتَابُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأَهْلُ مَكَّةَ ، فَقَالَ : اكْتُبُوا بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، فَقَالُوا : تَرَانَا إِذًا قَدْ صَدَّقْنَاكَ بِمَا تَقُولُ ؟ وَلَكِنِ اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللهمَّ ، قَالَ : فَرَضِيَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأَبَيْتُ عَلَيْهِمْ ، حَتَّى قَالَ : يَا عُمَرُ تَرَانِي قَدْ رَضِيتُ وَتَأْبَى ؟! قَالَ : فَرَضِيتُ.
160- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْهُذَيْلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُمَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : تَعْمَلُ هَذِهِ الأُمَّةُ بُرْهَةً بِكِتَابِ الله ، ثُمَّ تَعْمَلُ بُرْهَةً بِسُنَّةِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، ثُمَّ تَعْمَلُ بِالرَّأْيِ ، فَإِذَا عمِل بِالرَّأْيِ ، فَقَدْ ضَلُّوا وَأَضَلُّوا .
161- وَقَالَ أَحَمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعَارِكُ بْنُ عَبْدِ الله الْقَيْسِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سَعِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَتِمُّ إِيمَانُ الْمَرْءِ حَتَّى يَسْتَثْنِي فِي كُلِّ حَدِيثِهِ - أَوْ قَالَ : فِي كُلِّ كَلاَمِهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ عَبْدِ الله بْنِ سَعِيدٍ@

(1/156)

42- باب الخصال التي تدخل الجنة وتنجى من النار
162- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عْنَ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ ضَمِنَ لِي سِتًّا ، ضَمِنْتُ لَهُ الْجَنَّةَ ؟ قِيلَ : وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : إِذَا حَدَّثَ صَدَقَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَنْجَزَ ، وَإِذَا ائْتُمِنَ لَمْ يَخُنْ ، وَمَنْ غَضَّ بَصَرَهُ وَحَفِظَ فَرْجَهُ ، وَكَفَّ يَدَهُ.
قَالَ شَيْخُنَا الْحَافِظُ أَبُو الْفَضْلِ الْعَسْقَلاَنِيُّ : هَكَذَا رَوَاهُ إِسْحَاقُ فِي مُسْنَدِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، وَهَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ . وَرَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ , وَرَوَاهُ غَيْرُهُمْ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ غَيْرَ مَنْسُوبٍ ، فَإِنْ كَانَ مَعْمَرٌ حَفِظَهُ فَهُوَ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، لَكِنَّهُ مُنْقَطِعٌ ، وَإِنْ كَانَ زُهَيْرٌ حَفِظَهُ فَهُوَ مُعْضَلٌ.
163- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ الله الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : أَلاَ أُخْبِرُكُمْ عَلَى مَنْ تُحَرَّمُ النَّارُ غَدًا ؟ عَلَى كُلِّ هَيِّنٍ ، لَيِّنٍ ، قَرِيبٍ ، سَهْلٍ.
قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْبُيُوعِ فِي بَابِ السَّمَاحَةِ فِي الْبَيْعِ - إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى.
43- باب ما جاء في حق الله على العباد وخواتيم الأعمال وغير ذلك
164- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ التُّرْجُمَانِيُّ ، حَدَّثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ ، سَمِعْتُ الْحَسَنَ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - فِيمَا يَرْوِيهِ عَنْ رَبَّهِ - قَالَ : أَرْبَعُ خِصَالٍ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ لِي ، وَوَاحِدَةٌ لَكَ ، وَوَاحِدَةٌ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكَ ، وَوَاحِدَةٌ فِيمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ عِبَادِي : فَأَمَّا الَّتِي لِي : فَتَعْبُدني لاَ تُشْرِكْ بِي شَيْئًا ، وَأَمَّا الَّتِي لَكَ عَلَيَّ : فَمَا عَمِلْتَ مِنْ خَيْرٍ جَزَيْتُكَ بِهِ ، وَأَمَّا الَّتِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ : فَمِنْكَ الدُّعَاءُ وَعَلَيَّ الإِجَابَةُ ، وَأَمَّا الَّتِي بَيْنَكَ وَبَيْنَ عِبَادِي : فَارْضَ لَهُمْ مَا تَرْضَى لِنَفْسِكَ.
صَالِحٌ ضَعِيفٌ.@

(1/157)

165- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، وَيُونُسَ ، وَحُمَيْدٍ في آخرين ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لاَ عَلَيْكُمْ أَنْ لاَ تَعْجَلُوا بِأَحَدٍ مِنْكُمْ حَتَى تَنْظُرُوا مَاذَا يُخْتَمُ بِهِ عَمَلُهُ .
وَكَانَ الْحَسَنُ ، يَقُولُ : اللهمَّ اجْعَلْ أَحْسَن أَعْمَالِنَا خَوَاتِيمَهَا ، وَاجْعَلْ ثَوَابَهَا الْجَنَّةَ ، قَالَ : وَكَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : اللهمَّ اجْعَلْ أَخْيَرَ أَعْمَالِنَا مَا يَلِي آجَالَنَا ، وَاجْعَلْ خِيَارَ أَيَّامِنَا يَوْمَ نَلْقَاكَ.
قُلْتُ : وَسَيَأْتِي لِهَذَا الْحَدِيثِ شَوَاهِدٌ فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ.
166- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نُعَيْمٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ سَلْمَانَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ ، يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِنَّ الله يَغْفِرُ لِعَبْدِهِ مَا لَمْ يَقَعِ الْحِجَابُ قِيلَ : يَا رَسُولَ الله وَمَا الْحِجَابُ ؟ قَالَ : أَنْ تَمُوتَ النَّفْسُ وَهِيَ مُشْرِكَةٌ.
166/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَوْبَانَ ... فَذَكَرَهُ.@

(1/158)

44- باب الإيمان قائد وهيوب والعمل سائق
167- قال إسحاق بن راهويه : أَنْبَأَنَا عطاء بن مسلم الحلبي ، عن جعفر بن برقان ، عن وهب بن منبه قال : الإيمان قائد ، والعمل سائق ، والنفس حرون بينهما ، فإذا قاد القائد ولم يسق السائق لم يغن ذلك شيئًا ، واذا ساق السائق تبعتها النفس طوعًا أو كرهًا.
168- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى , عن سفيان ، حَدَّثَنَا عبد العزيز بن رفيع ، سمعت وهب بن منبه يقول : الإيمان يمانية ، ولباس التقوى.
169- قال : وَحَدَّثَنَا سفيان بن عيينة ، عن عَمْرو بن دينار ، سمعت عبيد بن عُمَير يقول : الإيمان هيوب.
45- باب ما جاء في أهل القبلة
170- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ يَزِيدَ السَّعْدِيُّ ، عَنْ نَهْشَلِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عُمَرَ : يَا نَافِعُ أَدْننِي مِنْ سَبِيلِ الْحَاجِّ - قَالَ : وَذَلِكَ بَعْدَ ضَعْفِ بَصَرِهِ - فَفَعَلَ , فَنَظَرَ إِلَى أَصْحَابِ الْمَحَامِلِ ، فَقَالَ : رَحِمَكُمُ الله مَا أَنْعَمَكُمْ ، ثُمَّ نَظَرَ إِلَى أَصْحَابِ الْجَوَالِيقِ السُّودِ عَلَيْهَا الرِّحَالُ ، فَقَالَ : أَنْتُمُ الْحَاجُّ لَعَلِّيَ لاَ أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامِي هَذَا فَاسْمَعُوا مِنِّي حَدِيثًا أُحَدِّثُكُمُوهُ عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَهْلُ قِبْلَتِنَا مُؤْمِنُونَ ، لاَ يُخْرِجُهُمْ مِنَ الإِيمَانِ إِلاَّ الْبَابُ الَّذِي دَخَلُوا فِيهِ .@

(1/159)

171- قال : وحدثنا إسماعيل بن عبد الكريم ، حَدَّثَنَا إبراهيم بن عقيل ، عن أبيه ، عن وهب - يعني ابن منبه - قال : وسألت جابرًا : هل في المصلين من طواغيت ؟ قال : لا . وسألته : هل فيهم مشرك ؟ قال : لا.
172- وقال أبو يَعْلَى الموصلي : حَدَّثَنَا ابن نمير ، حَدَّثَنَا أبي ، حَدَّثَنَا الأعمش ، عن أبي سفيان قال : سألت جابرًا وهو مجاور بمكة وكان نازلا في بني فهر ، فسأله رجل : هل كنتم تدعون أحدًا من أهل القبلة مشركًا ؟ فقال : معاذ الله ، ففزع لذلك.
قال : هل كنتم تدعون أحدًا منهم كافرًا ؟ قال : لا.
173- قال : وحدثنا أبو خيثمة : حَدَّثَنَا عُمَر بن يونس ، حَدَّثَنَا عكرمة ، حَدَّثَنَا يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك ، قال : قلت : يا أبا حمزة ، إن ناسًا يشهدون علينا بالكفر والشرك قال أنس : أولئك شر الخلق والخليقة.
46- باب علامات النفاق
174- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، بِمِثْلِ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو.
قُلْتُ : حَدِيثُ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا ، وَلَفْظُهُ : قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَرْبَعُ خِلاَلٍ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا : مَنْ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النَّفَاقِ .
174/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ الْحَطَّابِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : فِي الْمُنَافِقِ ثَلاَثُ خِلاَلٍ : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا ائْتُمِنَ خَانَ.
قَالَ الْبَزَّارُ : وَهَذَا لاَ يُرْوى عَنْ جَابِرٍ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَيُوسُفُ مَجْهُولٌ.@

(1/160)

174/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ... فَذَكَرَهُ.
47- باب من مات على شيء بعث عليه
175- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ ، حَدَّثَنِي أَبُو هَانِي حُمَيْدُ بْنُ هَانِي ، أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْجَنَبِيَّ ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ الأَنْصَارِيَّ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّهُ قَالَ : مَنْ مَاتَ عَلَى مَرْتَبَةٍ مِنْ هَذِهِ الْمَرَاتِبِ بَعَثَهُ الله عَلَيْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
175/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِي ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ ... فَذَكَرَهَ.
وَسَيَأْتِي بَقِيَّةُ طُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْقِيَامَةِ فِي بَابِ : مَنْ مَاتَ عَلَى مَرْتَبَةٍ بُعِثَ عَلَيْهَا.
48- باب ما جاء في الكبائر
176- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يَِسَافٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّمَا هُنَّ أَرْبَعٌ : لاَ تُشْرِكُوا بِالله شَيْئًا ، وَلاَ تَسْرِقُوا ، وَلاَ تَزْنُوا ، وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ الله فَمَا أَنَا بِأَشَحَّ عَلَيْهِنَّ الْيَوْمَ مِنِّي مُنْذُ سِمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.@

(1/161)

176/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ ، حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ يَِسَافٍ ... فَذَكَرَهُ.
177- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ فِرَاسٍ ، عَنْ مُدْرِكِ بْنِ عِمَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي أَوْفَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلاَ يَزْنِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلاَ يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ - أَوْ قَالَ : ذَاتَ سَرَفٍ - حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ.
177/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُدْرِكٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : ذَاتَ سَرَفٍ يَرْفَعُ الْمُسْلِمُونَ رُؤُوسَهُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ.
177/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ فِرَاسٍ ... فَذَكَرَهُ.
177/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عْبَدُ الله بْنُ عْبَدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَنْبَأَنَا الْحَكَمُ بْنُ عُتْيبَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَ حَدِيثَ مُسَدَّدٍ.
177/5- وَكَذَا رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَمَّنْ سَمِعَ عْبَدَ الله بْنَ أَبِي أَوْفَى ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.
177/6- وَكَذَا رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ , أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ رَجُلٍ ، حَدَّثَهُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
178- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا جْعَفَرٌ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلاَ يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلاَ يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ إِلَيْهَا النَّاسُ رُؤُوسَهُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ.
قُلْتُ : وَلِهَذَا الْحَدِيثِ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ السَّرِقَةِ.@

(1/162)

179- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٍ , عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عْنَ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِذَا رَأَيْتُمُ الزَّانِي ، وَالسَّارِقَ ، وَشَارِبَ الْخَمْرِ ، مَا تَقُولُونَ فِيهِمْ ؟ قَالَ : قُلْنَا : الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : هُنَّ فَوَاحِشُ ، وَفِيهِنَّ عُقُوبَةٌ ، أَوَ لاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ : الإِشْرَاكُ بِالله ، قَالَ : {وَمَنْ يُشْرِكْ بِالله فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا} ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : {اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ} قَالَ : وَكَانَ مُتَّكِئًا فَاحْتَفَزَ ، وَقَالَ : أَلاَ وَقَوْلَ الزُّورِ ، أَلاَ وَقَوْلَ الزُّوِرِ .
180- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ ، حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كفر بالله من نسب إلى نسب لاَ يرف ، وكفر بِالله من تبرأ من نسب وإن دق.
181- قَالَ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ بِشْرٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ خَمْسٌ : مُدْمِنُ مُسْكِرٍ ، وَقَاطِعُ رَحِمٍ ، وَمُؤْمِنٌ بِسِحْرٍ ، وَمَنَّانٌ ، وَكَاهِنٌ .
182- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَقِيلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ وَهْبٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ جَابِرًا : أَسَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : لاَ يَزْنِي الْمُؤْمِنُ حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ؟ قَالَ جَابِرٌ : لَمْ أَسْمَعْهُ ، قَالَ : وَأَخْبَرَ جَابِرٌ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُهُ.@

(1/163)

182/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، سَأَلْتُ جَابِرًا ... فَذَكَرَهُ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : قَالَ جَابِرٌ : وَأَخْبَرَنِي ابْنُ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَدْ سَمِعَهُ.
183- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا أبُو مُعَاوِيَةُ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ غَشَّ امْرَءًا مُسْلِمًا فِي أَهْلِهِ أَوْ خَادِمِهِ ، فَلَيْسَ مِنَّا .
184- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مُوسى ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ – رضي الله عنه - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنْ عَبْدٍ يَعْبُدُ اللَّهَ تعالى لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، وَيُقِيمُ الصَّلاَةَ ، وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَيَصُومُ رَمَضَانَ ، وَيَجْتَنِبُ الْكَبَائِرَ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ , قِيلَ : وَمَا الْكَبَائِرُ ؟ قَالَ : الإِشْرَاكُ بِالله ، وَقَتْلُ النَّفْسِ .
185- قال : وحدَّثنا أبو الربيع ، حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عن يحيى بن عتيق وهشام ، عن محمد بن سيرين ، قال : سئل ابن عباس عن الكبائر ، فقال : كل ما نهى الله عنه في القرآن فهو كبيرة ، وقد ذكر النظرة.@

(1/164)

2- كتاب القدر
1- باب إثبات القدر والإيمان به والنهي عن الكلام فيه وغير ذلك
186- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ ، قَالَ : أَتَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : لَوْ أَنَّ الله عَذَّبَ أَهْلَ سَمَوَاتِهِ ، وَأَهْلَ أَرْضِهِ عَذَّبَهُمْ غَيْرَ ظَالِمٍ لَهُمْ ، وَلَوْ رَحِمَهُمْ كَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ ، وَلَوْ كَانَ لَكَ مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا ، فَأَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ الله مَا تُقُبِّلَ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ، وَإِنْ مِتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا دَخَلْتَ النَّارَ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَالنَّاسُ يَرْوُونَهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ.
186/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : عَنْ يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ خَالِدٍ الْحِمْصِيُّ ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ ، قَالَ : لَقِيتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّهُ وَقَعَ فِي نَفْسِي شْيَءٌ مِنْ هَذَا الْقَدَرِ ، فَحَدِّثْنِي بِشَيْءٍ لَعَلَّهُ يَذْهَبُ مِنْ قَلْبِي ، قَالَ : إِنَّ الله - تَعَالَى - لَوْ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَوَاتِهِ فَذَكَرَهُ إِلَى قَوْلِهِ : حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ، وزَادَ : وَتَعْلَمُ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئُكَ ، وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبُكَ ، وَلَوْ مِتَّ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ أُدْخِلْتَ النَّارِ ، قَالَ : فَلَقِيتُ حُذَيْفَةُ ، فَحَدَّثَنِي بِمِثْلِ ذَاِكَ ، وَلَقِيتُ ابْنَ مَسْعُودٍ ، فَحَدَّثَنِي بِمِثْلِ ذَلِكَ ، وَلَقِيتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، فَحَدَّثَنِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِمِثْلِ ذَلِكَ.
186/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، بِنَحْوِهِ.@

(1/165)

186/4- ورَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو يَحْيَى الرَّازِيُّ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ خَالِدٍ الْحِمْيَرِيِّ ... فَذَكَرَ جَمِيعَ مَا رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ وَمُسَدَّدٌ.
قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِمَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ - وَاسْمُهُ عَبْدُ الله بْنُ فَيْرُوزَ - عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، مَرْفُوعًا ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَحُذَيْفَةَ مَوْقُوفًا ، وَلَيْسَ عِنْدَهُمْ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ .
187- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيِّ ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ عَبْدِ الله ، قَالَ : قُلْتُ لِعَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو : إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُ أَنَّ الشَّقِيَّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ! فَقَالَ : أَمَا إِنِّي لاَ أُحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يَكْذِبَ عَلَيَّ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : إِنَّ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ ، ثُمَّ أَلْقَى عَلَيْهِمْ نُورًا مِنْ نُورِهِ ، فَمَنْ أَصَابَهُ بشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ النُّورِ اهْتَدَى ، وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ.
187/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النُّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ... فَذَكَرَهُ.
سَنَدٌ صَحِيحٌ.
قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ , وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الله بْنِ فَيْرُوزَ الدَّيْلَمِيِّ بِاخْتِصَارٍ ... فَذَكَرُوهُ.
188- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي حَلْبَسٍ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِنَّ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، فَرَغَ إِلَى خَلْقِهِ مِنْ خَمْسَةٍ : مِنْ أَجَلِهِ ، وَعَمَلِهِ ، وَأَثَرِهِ ، وَمَضْجَعِهِ ، وَرِزْقِهِ.
188/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أبو الربيع الزهراني ، حَدَّثَنَا الفرج بن فضالة فذكره بلفظ : إن الله فرغ إلى خلقه من أجله ورزقه ومن عمله وأثره ومن مضجعه.
ومدار الإسناد على أبي حلبس ، وهو مجهول.@

(1/166)

189- قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ الله ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ الله عَنْهُ - قَالَ : يَا رَسُولَ الله أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ فِيهِ أَمر مُبْتَدَعٍ - أَوْ مُبْتَدَأٍ - أَوْ مَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ ؟ قَالَ : مَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ ، فَاعْمَلْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ ، مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ ، فَإِنَّهُ يَعْمَلُ بِالسَّعَادَةِ - أَوْ لِلسَّعَادَةِ - وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ ، فَإِنَّهُ يَعْمَلُ بِالشَّقَاءِ - أَوْ لِلشَّقَاءِ.
189/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ , حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَن سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ ، أَنَّ عُمَرَ ، قَالَ : يَا رَسُولَ الله ... فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ إِلَى قَوْلِهِ : قَدْ فُرِغَ مِنْهُ , وَزَادَ : قَالَ : فَفِيمَ الْعَمَلُ ؟ قَالَ : لاَ يُنَالُ إِلاَّ بِالْعَمَلِ ، فَقَالَ : إِذًا نَجْتَهِدُ .
190- قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحَنَفِيُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، خَلَقَ الْخَلْقَ وَقَضَى الْقَضِيَّةَ ، وَأَخَذَ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ ، وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، فَأَهْلُ الْجَنَّةِ أَهْلُهَا ، وَأَهْلُ النَّارِ أَهْلُهَا.
190/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ نُمير ، عَنِ الْقَاسِمِ ... فَذَكَرَهُ ، وَزَادَ : فَأَخَذَ أَهْلَ الْيَمِينِ بِيَمِينِهِ ، وَأَخَذَ أَهْلَ الشِّمَالِ بِيَدِهِ الأُخْرَى وَكِلْتَا يَدَيِ الرَّحْمَنِ يَمِينٌ ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَصْحَابَ الْيَمِينِ ، فَقَالُوا : لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ قَالَ : أَلَسْتُ بِرَبَّكُمْ ؟ قَالُوا : بَلَى ثُمّ قَالَ : يا أصحاب الشمال ، قَالُوا : لبيك ربنا وسعديك ، قَالَ : ألست بربكم ؟ قَالُوا : بلا ، قَالَ : فَخَلَطَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ ، قَالَ : فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ : رَبَّنَا لِمَ خَلَطْتَ بَيْنَنَا ؟ قَالَ : {لَهُمْ أَعْمَالٌ مِن دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ} ، إِلَى قَوْلِهِ : {كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ} ، ثُمَّ رَدَّهُمْ فِي صُلْبِ آدَمَ .@

(1/167)

قَالَ : وَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : خَلَقَ الله الْخَلْقَ وَقَضَى الْقَضِيَّةَ ، وَأَخَذَ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ ، وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، وَأَهْلُ الْجَنَّةِ أَهْلُهَا وَأَهْلُ الْنَّار أَهْلُهَا قَالَ : فَقَالَ قَائِلٌ : يَا نَبِيَّ الله مَا الأَعْمَالُ ؟ قَالَ : أَنْ يَعْمَلَ كُلُّ قَوْمٍ بِمَنْزِلَتِهِمْ . قَالَ عُمَرُ : إِذًا نَجْتَهِدُ قَالَ : وَسُئِلَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الأَعْمَالِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، أَرَأَيْتَ الأَعْمَالَ : أَهُوَ شَيْءٌ يؤتنف أَمْ فُرِغَ مِنْهُ ؟ قَالَ : بَلْ فُرِغَ مِنْهَا .
191- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يُؤْمِنُ عَبْدٌ ، فَيَكْمُلُ إِيمَانُهُ ، حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ، وَمُرِّهِ وَحُلْوِهِ ، وَضُرِّهِ وَنَفْعِهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ مُرْسَلٌ.
192- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، قَالَ : قَالَ سُرَاقَةُ بْنُ جَعْشَمٍ : يَا رَسُولَ الله ، أَخْبِرْنَا عَنْ أَمْرِنَا ، كَأَنَّا نَنْظُرُ إِلَيْهِ بِمَا جَرَتِ الأَقْلاَمُ ، وَثَبَتَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ أَمْ لِمَا يُسْتَأْنَفُ ؟ قَالَ : بَلْ لِمَا جَرَتْ بِهِ الأَقْلاَمُ ، وَثَبَتَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ قَالَ : فَفِيمَ الْعَمَلُ إِذًا ؟ قَالَ : اعْمَلُوا ، فَكُلُّ عَامِلٍ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ . قَالَ سُرَاقَةُ : أَفَلاَ أَكُونُ إِذًا أَشَدَّ اجْتِهَادًا فِي الْعَمَلِ مِنِّي الآنَ .
قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ مُجَاهِدٍ ، عَنْ سُرَاقَةَ ، بِهِ دُونَ قَوْلِهِ : أَخْبِرْنَا عَنْ أَمْرِنَا كَأَنَّا نَنْظُرُ إِلَيْهِ وَلَمْ يَقُلْ : قَالَ سُرَاقَةُ : أَفَلاَ أَكُونُ ... إِلَى آخِرِهِ.
193- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا خَالِد ، حَدَّثَنَا الجريري ، عن غنيم بن قيس ، عن أبي موسى قال : إنما مثل القلب كمثل الريشة تقلبها الريح ظهرًا لبطن.
قلت : هكذا روي موقوفًا.@

(1/168)

193/2- ورَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ مَرْفُوعًا : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ الْجَرِيرِيِّ ، عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَثَلُ هَذَا الْقَلْبِ ، كَمَثَلِ رِيشَةٍ بِفَلاَةٍ مِنَ الأَرْضِ ، تُقَلِّبُهَا الرِّيحُ ظَهْرًا لِبَطْنٍ.
193/3- وَكَذَا رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ , عَنْ الرِّقَاشِي , عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِهِ.
وَرَاوَه ابْن ماجة فِي سننه مَرْفُوعًا من طريق يَزِيد الرِّقَاشِي ، عَنْ غنيم بْن قَيْس ... فَذَكَرَه ، دون قوله : ظهرا لبطن .
194- قال مُسَدَّد : وحدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي صالح رواية قال : قال : إن الله - تعالى- خلق السموات والأرض ، وخلق الجنة والنار ، وخلق آدم - عليه السلام - ثم نثر ذريته في كفيه ، ثم أفاض بهما ، فقال : هؤلاء لهذه ولا أبالي ، وهؤلاء لهذه ولا أبالي . وكتب أهل الجنة وما هم عاملون ، وكتب أهل النار وما هم عاملون ، ثم طوي الكتاب ورفع.
195- قَالَ : وَحَدَّثَنَا خَالِدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ، وَالسَّعِيدُ مَنْ سَعِدَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ.
195/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّي ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... فَذَكَرَهُ.
وَقَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامٍ إِلا حَمَّادٌ ، وَلا عَنْهُ إِلا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، انْتَهَى.
وَهُوَ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.@

(1/169)

196- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ، أَنَّ رَجُلًا ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ : أَتُبْتَدَأُ الْأَعْمَالِ أَمْ قَدْ قُضِيَ الْقَضَاءُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللَّهَ – تَعَالَى - لَمَّا أَخْرَجَ ذُرِّيَّةَ آدَمَ مِنْ ظَهْرِهِ ، وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ ، ثُمَّ أَفَاضَ بِهِمْ مِنْ كَفَّيْهِ ، فَقَالَ : هَؤُلاءِ لِلْجَنَّةِ ، وَهَؤُلاءِ لِلنَّارِ ، فَأَهْلُ الْجَنَّةِ مُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَأَهْلُ النَّارِ مُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ غَرِيبٌ.
196/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِمْصِيُّ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ ... فَذَكَرَهُ.
197- قَالَ إِسْحَاقُ : وَحَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ : الْقَدَرِيَّةُ وَالْمُرْجِئَةُ.
قُلْتُ : فِيهِ انْقِطَاعٌ.
198- قَالَ : وَأَنْبَأنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ جَعْفَرٍ الأَسَدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لاَ يَرِدُونَ عَلَى الْحَوْضَ : الْقَدَرِيَّةُ وَالْمُرْجِئَةُ.
قَالَ إِسْحَاقُ : وَقَالَ غَيْرُ بَقِيَّةَ : جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ.
قُلْتُ : مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى ضَعِيفٌ.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله مَعًا.@

(1/170)

199- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : تَحَاجَّ آدَمُ وَمُوسَى ، فَقَالَ مُوسَى لِآدَمَ : أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ الله بِيَدِهِ ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ ، وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ ، فَأَهْلَكْتَنَا وَأَغْوَيْتَنَا ، وَذَكَرَ مَا شَاءَ الله مِنْ هَذَا ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ آدَمُ : أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ الله بِكَلِمَاتِهِ وَبِرِسَالاَتِهِ ، وَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ قَدَّرَهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى.
199/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ : أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ ... فَذَكَرَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : فَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِّرَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ ، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى .
199/3- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لَقِيَ آدَمُ مُوسَى ، فَقَالَ مُوسَى : يَا آدَمُ ، أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ الله بِيَدِهِ ، وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ ، وَأَسْجَدَ لَكَ مَلاَئِكَتَهُ ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ ، وَفَعَلْتَ مَا فَعَلْتَ ، فَأَخْرَجْتَ ذُرِّيَّتَكَ مِنَ الْجَنَّةِ ، قَالَ آدَمُ : يَا مُوسَى ، أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ الله بِرِسَالاَتِهِ ، وَكَلاَمِهِ ، وَقَرَّبَكَ نَجِيًّا ، وَأَتَاكَ التَّوْرَاةَ فَبِكَمْ تَجِدُ الذَّنْبَ الَّذِي عَمِلْتُ مَكْتُوبًا عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أَعْمَلَهُ ؟ قَالَ : بِأَرْبَعِينَ عَامًا ، قَالَ : فَلا تَلُومنِي ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى - ثَلاَثًا.
وَقَالَ فِي رِوَايَةٍ عَنِ الْحَسَنِ : وَقَالَ بِنَحْوِهِ ، وَهِيَ مُرْسَلَةٌ ، وَقَالَ : أَنَا أَقْدَمُ أَمِ الذِّكْرُ.
199/4- قَالَ : وَبِهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ بِمِثْلِهِ غَيْرَ ، أَنَّهُ قَالَ : يَا مُوسَى ، أَرَأَيْتَ مَا عَلِمَ الله أَنَّهُ يَكُونُ بُدَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ ، قَالَ : فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى .@

(1/171)

199/5- ورواه أبو يَعْلَى الموصلي : حَدَّثَنَا زهير ، حَدَّثَنَا وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي صالح قال : احتج آدم وموسى ، فقال موسى : يا آدم ، خلقك الله بيده ، ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك ، وأسكنك جنته فأغويت الناس وأخرجتهم من الجنة ، فقال آدم : يا موسى ، أنت الذي اصطفاك الله برسالته ، كلمته وأنزل عليك التوراة ، وفعل بك وفعل ، تلومني على أمر قد قدره الله عليَّ قبل أن يخلقني ؟! قال : فحج آدم موسى.
قلت : مدار حديث أبي سعيد الخدري على أبي هارون العبدي وهو ضعيف ، واسمه عمارة بن جوين.
وله شاهد من حديث أبي هريرة ، رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي.
200- قال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : وَحَدَّثَنَا الفضل بن دكين ، عن مندل بن علي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن عَبد الله بن أبي الهذيل ، عن جرير قال : جاء رجل إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فقال : يا رسول الله ، ما خلصت لك من المشركين إلاَّ بقينة وأنا أعزل عنها أريد بها السوق فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : جاءها ماء القدر.
قلت : مندل ضعيف.
201- قال : وَحَدَّثَنَا الفضل ، عن هشام بن سعد ، عن عَمْرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن عَمْرو- يعني ابن العاص- قال : خرج رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فوقف عليهم فقال : إنما هلك من كان قبلكم بسؤال أنبيائهم واختلافهم عليهم ، ولن يؤمن أحد حتى يؤمن بالقدر كله خيره وشره.@

(1/172)

201/2- رواه الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، حَدَّثَنَا سفيان ، عن أبي حازم ، عن عَمْرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره.
201/3- ورواه أبو يعلى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أبو بكر ، حَدَّثَنَا الفضل بن دكين ... فذكره.
201/4- ورواه أحمد بن حنبل : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، حَدَّثَنَا سفيان ... فذكره.
201/5- قال : وَحَدَّثَنَا أنس بن عياض ، حَدَّثَنَا أبو حازم ... فذكره.
202- وقال أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا سالم بن سالم الخراساني ، عن نافع بن القاسم ، عن محمد بن علي ، عن جابر قال : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إن في بعض ما أنزل الله من الكتب : إني أنا الله لا إله إلاَّ أنا ، قدرت الخير والشر.
203- قال : وَحَدَّثَنَا مروان بن شجاع ، عن سالم ، عن سعيد ، عن ابن عباس قال : ما غلا أحد في القدر إلاَّ خرج من الإيمان.
204- قال : وَحَدَّثَنَا الحسن بن سوار ، حَدَّثَنَا الليث ، عن معاوية بن صالح ، عن أيوب بن زياد ، حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة ، حدثني أبي قال : دخلت على عبادة بن الصامت وهو مريض يتخيل فيه الموت - أو يتبين - فقلت : يا أبتاه ، أوصني واجتهد لي ، فقال : أجلسوني. فلما أجلسوه قال : يا بني ، إنك لن تطعم طعم الإيمان ، ولن تبلغ حق حقيقة العلم حتى تؤمن بالقدر خيره وشره ، قلت : يا أبتاه ، وكيف لي أعلم ما خير القدر من شره ؟ قال : تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن ليخطئك . يا بني ، إني سمعت رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يقول : إن أول ما خلق الله - عز وجل - القلم قال : اكتب . فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة . يا بني ، إن مت ولست على ذلك دخلت النار.
قلت : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
رواه أبو داود السجستاني في سننه باختصار من طريق أبي حفصة ، عن عبادة بن الصامت به.@

(1/173)

204/2- ورواه الترمذي في الجامع : حَدَّثَنَا يحيى بن موسى ، حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي ، عن عبد الواحد بن سُليم ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن الوليد بن عبادة ، عن أبيه ... فذكره باختصار أيضًا.
وقال : حسن صحيح غريب.
كذا قال ، وفي إسناده ضعف ؟ لضعف عبد الواحد بن سُليم.
205- قال أحمد بن منيع : وَحَدَّثَنَا الحسن بن سوار أبو العلاء ، حَدَّثَنَا ليث ، عن معاوية ، عن راشد بن سعد ، عن عَبد الرحمن بن قتادة السلمي ، سمعت رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يقول : إن الله - عز وجل - خلق آدم ، ثم أخذ الخلق من ظهره ، فقال : هؤلاء في الجنة ولا أبالي ، وهؤلاء في النار ولا أبالي . فقال قائل : يا رسول الله ، فعلى ماذا نعمل ؟ قال : على مواقع القدر.
205/2- رواه أحمد بن حنبل : حَدَّثَنَا الحسن بن سوار ، حَدَّثَنَا ليث - يعني ابن سعد ... فذكره.
206- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جُنْدُبٍ ، وَغَيْرِهِ ، أن رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى ، فَقَالَ مُوسَى : أَنْتَ آدَمُ الَّذِي خَلَقَكَ الله بِيَدِهِ ، وَأَسْجَدَ لَكَ مَلاَئِكَتَهُ ، وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ فَأَخْرَجْتَ النَّاسَ مِنَ الْجَنَّةِ ، فَقَالَ آدَمُ : أَنْتَ مُوسَى الَّذِي كَلَّمَكَ الله نَجِيًّا ، وَآتَاكَ التَّوْرَاةَ ، تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ كَتَبَ الله عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي ؟! قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى .
206/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
206/3- وَعَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم . قَالَ : لَقِيَ آدَمُ مُوسَى ، فَقَالَ مُوسَى : أَنْتَ آدَمُ الَّذِي خَلَقَكَ الله بِيَدِهِ ، وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ ، وَأَسْجَدَ لَكَ مَلاَئِكَتَهُ ، فَعَلْتَ مَا فَعَلْتَ ، فَأَخْرَجْتَ ذُرِّيَّتَكَ مِنَ الْجَنَّةِ ، فَقَالَ آدَمُ : يَا مُوسَى أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ الله بِرِسَالَتِهِ ، وَكَلَّمَكَ وَقَرَّبَكَ نَجِيًّا ، قَالَ ، فَأَنَا أَقْدَمُ أَمِ الذِّكْرُ ؟ قَالَ : الذِّكْرُ ، قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى .@

(1/174)

206/4- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم .
206/5- وَحُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ رَجُلٍ - قَالَ حَمَّادٌ : أَظُنُّهُ جُنْدُبَ بْنَ عَبْدَ الله - عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لَقِيَ آدَمُ ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الصَّحِيحِ ، وَإِنَّمَا ذَكَرْتُهُ لِمَا أَحَالَ عَلَى مَعْنَاهُ , وَحَدِيثُ جُنْدُبٍ ، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى.
206/6- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - أَوْ أَبِي سَعِيدٍ - عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ في سننه مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ.
207- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ سِنَانٍ أَبُو عَوْنٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الله قَبَضَ قَبْضَةً ، فَقَالَ : لِلْجَنَّةِ بِرَحْمَتِي ، وَقَبَضَ قَبْضَةً وَقَالَ : لِلنَّارِ ، وَلاَ أُبَالِي.
207/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ سِنَانٍ الْعَبْدِيُّ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ... فَذَكَرَهُ.@

(1/175)

208- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، سَمِعْتُ أَشْرَسَ ، يُحَدِّثُ عَنْ سَيْفٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَرْحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ، فَأَنَا مِنْهُ بَرِيءٌ .
209- قَالَ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَجُوسُ الْعَرَبِ وَإِنْ صَامُوا وَصَلُّوا - يَعْنِي الْقَدَرِيَّةَ .
210- قَالَ : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي سَمِعْتُ يُونُسَ ، حَدَّث ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُنَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا أَرَادَ الله أَنْ يَخْلُقَ نَسَمَةً ، قَالَ مَلَكُ الأَرْحَامِ مُعَرِّضًا : أَيْ رَبِّ ، أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى ؟ قَالَ : فَيَقْضِي الله أَمْرَهُ ، ثُمَّ يَقُولُ : أَيْ رَبِّ ، أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ ؟ فَيَقْضِي الله أَمْرَهُ ، ثُمَّ يُكْتَبُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَا هُوَ لاَقٍ حَتَّى النَّكْبَةُ يُنْكَبُهَا.
210/2- قُلْتُ : رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَمَّا خُلِقَتِ النُّطْفَةُ فِي الرَّحِمِ ، قَالَ مَلَكُ الأَرْحَامِ : أَيْ رَبِّ ، مَا أَكْتُبُ ؟ فَيَقْضِي إِلَيْهِ أَمْرَهُ ، فَيَقُولُ : أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى ؟ فَيَقْضِي إِلَيْهِ أَمْرَهُ ... فَذَكَرَهُ.
قَالَ الْبَزَّارُ : تَفَرَّدَ بِهِ صَالِحٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، كَذَا قَالَ.
211- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ الْكُوفِيُّ ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ كَذَّبَ بِالْقَدَرِ أَوْ خَاصَمَ فِيهِ ، فَقَدْ جَحَدَ بِمَا جِئْتُ بِهِ ، وَكَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم .@

(1/176)

212- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَمَّارٌ - هُوَ ابْنُ نَصْرٍ - وَيُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، وَعَبْدُ الله الدَّانَاجُ ، ومطر الوراق كلهم عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ بَابِ الْبَيْتِ ، وَهُوَ يُرِيدُ الْحُجْرَةَ ، فَسَمِعَ قَوْمًا يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ فِي الْقَدَرِ ، وَهُمْ يَقُولُونَ : أَلَمْ يَقُلِ الله آيَةَ كَذَا وَكَذَا ، أَلَمْ يَقُلِ الله آيَةَ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : فَفَتَحَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَابَ الْحُجْرَةِ ، فَكَأَنَّمَا فُقِيءَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ ، فَقَالَ : أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ ، أَمْ هَذَا عُنِيتُمْ ؟! ، إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِأَشْبَاهِ هَذَا ، ضَرَبُوا كِتَابَ الله بَعْضَهُ بِبَعْضٍ ، أَمَرَكُمُ الله بِأَمْرٍ ، فَاتَّبِعُوهُ ، وَنَهَاكُمْ فَانْتَهُوا قَالَ : فَلَمْ يَسْمَعِ النَّاسُ بَعْدَ ذَلِكَ أَحَدًا يَتَكَلَّمُ ، حَتَّى جَاءَ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَأَخَذَهُ الْحَجَّاجُ فَقَتَلَهُ.
213- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الحكم بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي خَمْس : تَكْذِيبٌ بِالْقَدَرِ ، وَتَصْدِيقٌ بِالنُّجُومِ.
قُلْتُ : اقْتَصَرَ عَلَيْهِمَا وَهُوَ إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ .
214- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُوسَى ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الله الْمَرْوَزِيُّ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ عُمَرَ الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يُنَادِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُنَادٍ : أَلاَ لِيَقُمْ خُصَمَاءُ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، وَهُمُ الْقَدَرِيَّةُ.
214/2- وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ , حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ عُمَرَ الأَنْصَارِيُّ : حَدَّثَنِي أَبِي ... فَذَكَرَهُ.@

(1/177)

215- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ الْمَرْوَزِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْمُبَارَكُ : أَنْبَأَنَا رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ خَلَقَهُ الله الْقَلَمَ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَكْتُبَ كُلَّ شَيْءٍ .
216- قَالَ : وَحَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : لاَ يَزَالُ هَذَا الْحَيُّ مِنْ قُرَيْشٍ آمِنِينَ ، حَتَّى تَرُدُّوهُمْ عَنْ دِينِهِمْ كفارًا جمِزى ، قَالَ : فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، أَفِي الْجَنَّةِ أَنَا أَمْ فِي النَّارِ ؟ قَالَ : فِي الْجَنَّةِ ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ آخَرُ ، فَقَالَ : أَفِي الْجَنَّةِ أَنَا أَمْ فِي النَّارِ ؟ قَالَ : فِي النَّارِ ثُمَّ قَالَ : اسْكُتُوا عَنِّي مَا سَكَتُّ عَنْكُمْ ، فَلَوْلاَ أَنْ لاَ تَدَافَنُوا لأَخْبَرْتُكُمْ بِمَلَئِكُمْ مِنْ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى تَعْرِفُوهُمْ عِنْدَ الْمَوْتِ ، وَلَوْ أُمِرْتُ أَنْ أَفْعَلَ لَفَعَلْتُ .
217- قَالَ : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ غَضْبَانُ ، فَخَطَبَ النَّاسَ ، فَقَالَ : لاَ تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ الْيَوْمَ إِلاَّ أَخْبَرْتُكُمْ بِهِ وَنَحْنُ نَرَى أَنَّ جِبْرِيلَ مَعَهُ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّا كُنَّا حَدِيثِ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ ، فَلاَ تُبْدِ عَلَيْنَا سَوْأَتِنَا ، فَاعْفُ عَفَا الله عَنْكَ.
وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.@

(1/178)

217/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عن أبيه , عَنِ الأَعْمَشِ ... فَذَكَرَهُ.
218- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ أُخْتِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ : إِنِّي لَقَاعِدٌ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، إِنَّ رِجَالاً ، يَقُولُونَ : قَدَّرَ الله كُلَّ شَيْءٍ مَا خَلاَ الشَّرُّ قَالَ : فَوَالله مَا رَأَيْتُ سَعِيدًا غَضِبَ غَضَبًا قَطُّ مِثْلَ غَضَبِ يَوْمِئِذٍ ، حَتَّى هَمَّ بِالْقِيَامِ ، ثُمَّ قَالَ : فَعَلُوهَا ! وَيْحَهُمْ ، لَوْ يَعْلَمُونَ ، أَمَا وَالله لَقَدْ سَمِعْتُ فِيهِمْ حَدِيثًا كَفَاهُمْ بِهِ شَرًّا ، قَالَ : قُلْتُ : وَمَا ذَاكَ يَرْحَمُكَ الله يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ؟ قَالَ : فَنَظَرَ إِلَيَّ ، وَقَدْ سَكَنَ غَضَبُهُ عَنْهُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ : سَمِعْتُهُ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَكْفُرُونَ بِالله وَبِالْقَدَرِ ، وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ ، كَمَا كَفَرَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى قَالَ : قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ يَا رَسُولَ الله ، يَقُولُونَ مَاذَا ؟ قَالَ : يُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْقَدَرِ ، وَيَكْفُرُونَ بِبَعْضِ الْقَدَرِ .
قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ يَا رَسُولَ الله يَقُولُونَ كَيْفَ ؟ قَالَ : يَقُولُونَ : الْخَيْرُ مِنَ الله ، وَالشَّرُّ مِنْ إِبْلِيسَ ، قَالَ : وَهُمْ يَقْرَؤُونَ عَلَى ذَلِكَ كِتَابَ الله ، وَيَكْفُرُونَ بِالله وَبِالْقُرْآنِ بَعْدَ الإِيمَانِ وَالْمَعْرِفَةِ ، فَمَاذَا تَلْقَى أُمَّتِي مِنْهُمْ مِنَ الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ وَالْجِدَالِ ، أُولَئِكَ زَنَادِقَةُ هَذِهِ الأُمَّةِ ، وَفِي زَمَانِهِمْ يَكُونُ ظُلْمُ السُّلْطَانِ ، فَيَا لَهُ مِنْ ظُلْمٍ وَحَيْفٍ ، وَأَثَرَةٍ ، فَيَبْعَثُ الله طَاعُونًا فَيُفْنِي عَامَّتَهُمْ ، ثُمَّ يَكُونُ الْمَسْخُ ، وَالْخَسْفُ ، وَقَلِيلٌ مَنْ يَنْجُو مِنْهُ ، الْمُؤْمِنُ يُوْمَئِذٍ قَلِيلٌ فَرَحُهُ ، شَدِيدٌ غَمُّهُ ، ثُمَّ يَكُونُ الْمَسْخُ ، يَمْسَخُ الله عَامَّةَ أُولَئِكَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ ، ثُمَّ بَكَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، حَتَّى بَكَيْنَا لِبُكَائِهِ ، فَقِيلَ : مَا هَذَا الْبُكَاءُ يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : رَحْمَةً لَهُمُ الأَشْقِيَاءِ لأَنَّ فِيهِمُ الْمُجْتَهِدُ ، وَفِيهِمُ الْمُتَعَبِّدُ ، مَعَ إِنَّهُمْ لَيْسُوا بِأَوَّلِ مَنْ سبقَ إِلَى هَذَا الْقَوْلِ وَضَاقَ بِهِ ذَرْعًا ، إِنَّ عَامَّةَ مَنْ هَلَكَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِهِ هَلَكَ .
وَقِيلَ : يَا رَسُولَ الله مَا الإِيمَانُ بِالْقَدَرِ ؟ قَالَ : أَنْ تُؤْمِنُوا بِالله وَحْدَهُ ، وَتَعْلَمُوا أَنَّهُ لاَ يَمْلِكُ مَعَهُ أَحَدٌ ضُرًّا ، وَلاَ نَفْعًا ، وَتُؤْمِنُوا بِالْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، وَتَعْلَمُوا أَنَّ الله خَلَقَهُمَا قَبْلَ خَلْقِ الْخَلْقِ ، ثُمَّ خَلَقَ خَلْقَهُ ، فَجَعَلَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ لِلْجَنَّةِ ، وَمَنْ شَاءَ مِنْهُمْ لِلنَّارِ .@

(1/179)

218/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ : قَدَّرَ الله كُلَّ شَيْءٍ مَا خَلاَ الأَعْمَالُ فَغَضِبَ غَضَبًا لَمْ أَرَهُ غَضِبَ مِثْلَهُ قَطُّ ، حَتَّى هَمَّ بِالْقِيَامِ ، ثُمَّ قَالَ : فَعَلُوهَا ! وَيْحَهُمْ لَوْ يَعْلَمُونَ ، أَمَا إِنِّي قَدْ سَمِعْتُ فِيهِمْ حَدِيثًا كَفَاهُمْ بِهِ شَرًّا ، قَالَ : وَمَا ذَاكَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، رَحِمَكَ الله ، قَالَ : حَدَّثَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّهُ قَالَ : سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَكْفُرُونَ بِالله وَبِالْقُرْآنِ وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، قَالَ : يُقِرُّونَ بِبَعْضِ الْقَدَرِ ، وَيَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ قَالَ : قُلْتُ : يَقُولُونَ مَاذَا يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : يَقُولُونَ : الْخَيْرُ مِنَ الله ، وَالشَّرُّ مِنْ إِبْلِيسَ ، ثُمَّ يَقْرَؤُونَ عَلَى ذَلِكَ كِتَابَ الله ، فَيَكْفُرُونَ بِالله وَبِالْقُرْآنِ بَعْدَ الإِيمَانِ وَالْمَعْرِفَةِ ، فَمَا تَلْقَى أُمَّتِي مِنْهُمْ مِنَ الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ ، ثُمَّ يَكُونُ الْمَسْخُ فَيَمْسَخُ الله أُولَئِكَ عَامَّةً قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ ، ثُمَّ يَكُونُ الْخَسْفُ ، فَقَلَّ مَنْ يَنْجُو مِنْهُ ، الْمُؤْمِنُ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ فَرَحُهُ شَدِيدٌ غَمُّهُ ... فَذَكَرَهُ , إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : فَجَعَلَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ لِلْجَنَّةِ ، وَمَنْ شَاءَ مِنْهُمْ للنَّار عَدْلاً ذَلِكَ مِنْهُ ، فَكُلٌّ يَعْمَلُ لِمَا قَدْ فُرِغَ لَهُ مِنْهُ صَائِرٌ إِلَى مَا خُلِقَ لَهُ ، فَقُلْتُ : صَدَقَ الله وَرَسُولُهُ.
قُلْتُ : حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ دَاوُدَ بْنِ الْمُحَبَّرِ ، وَابْنِ لَهِيعَةَ.
219- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ ، حَدَّثَنَا بَحْرٌ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَا كَانَ أَصْلُ زَنْدَقَةٍ قَطُّ ، إِلاَّ كَانَ بَدْؤُهَا تَكْذِيبٌ بِالْقَدَرِ .
220- قَالَ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا أَبُو قَحْذَمَ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا ذُكِرَ الْقَدَرُ فَأَمْسِكُوا ، وَإِذَا ذُكِرَ أَصْحَابِي فَأَمْسِكُوا.@

(1/180)

221- قَالَ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : ... مِثْلَهُ وَزَادَ فِيهِ : وَإِذَا ذُكِرَتِ الأَنْوَاءُ فَأَمْسِكُوا.
قُلْتُ : دَاوُدُ الْمُحَبَّرُ كَذَّابٌ.
222- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : كَانَ بَدْءُ هَلاَكِ الأُمَمِ مِنْ قَبْلِ الْقَدَرِ ، وَإِنَّكُمْ تُبْتَلُونَ - أَوْ سَتُبْتَلُونَ - بِهِمْ أَيَّتُهَا الأُمَّةُ ، فَإِنْ لَقِيتُمُوهُمْ ، أَوْ أَدْرَكْتُمُوهُمْ - فَسَلُوهُمْ أَوْ فَكُنتم أَنْتُمُ السَّائِلِينَ - وَلاَ تُمَكِّنُوهُمْ مِنَ الْمَسْأَلَةِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.
223- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حَمْزَةُ النُّصَيْبِيُّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَتَذَاكَرُونَ الْقَدَرَ ، فَقَالَ : أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ ، إِنَّكُمْ قَدْ أَخَذْتُمْ فِي وَادِيَيْنِ لَنْ تَبْلُغُوا أغَوْرَهُمَا وَبِهَذَا أّهلّك الْقُرُونُ قَبْلَكُمْ ، إِيَّاكُمْ وَإِيَّاكُمْ .
224- قَالَ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ أَبُو الْعَلاَءِ الأَزْدِيُّ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أبي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : هَلاَكُ أُمَّتِي مِنْ ثَلاَثٍ : الْقَدَرِيَّةِ ، وَالْعَصَبِيَّةِ ، وَالرِّوَايَةِ مِنْ غَيْرِ ثِقَةٍ .
225- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَسَّانٌ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الأشعري ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، قَالَ : أَتَيْتُ عَائِشَةَ ، فَقُلْتُ : يَا أمتاهْ حَدِّثِينِي شَيْئًا سَمِعْتِيهِ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَتْ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الطَّيْرُ يَجْرِي بِقَدَرٍ ، وَكَانَ يُعْجِبُهُ الْفَأْلُ الْحَسَنُ .
قُلْتُ : وَسَيَأْتِي لَهُ شَاهِدٌ فِي كِتَابِ الأَدَبِ مِنْ حَدِيثِ حَابِسٍ إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى.@

(1/181)

226- قال : وحدَّثنا إسحاق بن عيسى ، حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عن علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس قال : قال عُمَر بن الخطاب : أيها الناس إن الرجم حق لا تخدعنَّ عنه ، وآية ذلك أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رجم ، ورجم أبو بكر ، ورجمنا بعدهما ، وإنه سيكون ناس يكذبون بالرجم ، ويكذبون بالدجال ، ويكذبون بطلوع الشمس من مغربها ، ويكذبون بعذاب القبر ، ويكذبون بالشفاعة ، ويكذبون بقوم يخرجون من النار بعد ما امتحشوا.
226/2- رواه أبو يَعْلَى الموصلي : حَدَّثَنَا عبيد الله ، حَدَّثَنَا حماد بن زيد ... فذكره.
قلت : مدار هذا الحديث على علي بن زيد بن جدعان ، وهو ضعيف.
2- باب ما جاء في الأطفال
227- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو عُقَيْلٍ ، عَنْ بَهِيَّةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : سَأَلْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ ؟ فَقَالَ : هُمْ فِي النَّارِ يَا عَائِشَةُ قُلْتُ : فَمَاذَا تَقُولُ فِي أَطْفَالِ الْمُسْلِمِينَ ؟ قَالَ : فِي الْجَنَّةِ يَا عَائِشَةُ قَالَتْ : فَكَيْفَ وَلَمْ يُدْرِكُوا الأَعْمَالَ ، وَلَمْ يَجْرِ عَلَيْهِمُ الإسلاَمُ ؟ قَالَ : رَبُّكِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى - أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بغير هذا اللفظ .
227/2- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عِصْمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْخَزَّازُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُقَيْلٍ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ مَاشِطَةِ عَائِشَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ ، تَقُولُ : سَأَلْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ أَطْفَالِ الْمُسْلِمِينَ ، أَيْنَ هُمْ يَا رَسُولَ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ : فِي الْجَنَّةِ يَا عَائِشَةُ قَالَتْ : فَقُلْتُ : فَأَطْفَالُ الْمُشْرِكِينَ أَيْنَ هُمْ يَا رَسُولَ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ : فِي النَّارِ يَا عَائِشَةُ قَالَتْ : فَقُلْتُ لَهُ : فَكَيْفَ وَلَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ ، وَلَمْ تَجْرِ عَلَيْهِمُ الأَقْلاَمُ ؟ قَالَ : إِنَّ الله قَدْ خَلَقَ مَا هُمْ عَامِلُونَ ، لَئِنْ شِئْتِ لأَسْمَعْتُكِ تَضَاغِيهِمْ فِي النَّارِ.@

(1/182)

قُلْتُ لِعَائِشَةَ : حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ ، وَغَيْرُهُ بِاخْتِصَارٍ : لئنْ شِئْتِ لأَسْمَعْتُكِ تَضَاغِيهِمْ فِي النَّارِ .
وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الإِيمَانِ ، أَنَّ مَنْ مَاتَ عَلَى شَيْءٍ بُعِثَ عَلَيْهِ , وَمَثَلُ قَلْبِ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ الرِّيشَةِ , وَسَيَأْتِي هَذَا الْحَدِيثُ فِي كِتَابِ الْجَنَائِزِ فِي بَابِ : مَا جَاءَ فِي الأَطْفَالِ فِي أَحَادِيثَ أُخَرَ.
228- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ الْعَطَّارُ إِسْحَاقُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كُلُّ مَوْلُودٍ عَلَى الْفِطْرَةِ حَتَّى يُعْرِبَ عَنْهُ لِسَانُهُ ، فَأَبَوَاهُ يُهَوَّدَانَهُ وَيُنَصَّرَانَهُ .@

(1/183)

3- كتاب العلم
1- باب ما جاء في علم الله وعظمته وصفاته
229- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَنْبَأَنَا الأَعْمَشُ , سَمِعْتُ مُنْذِرَ بْنَ يَعْلَى الثَّوْرِيَّ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ أَصْحَابٍ لَهُ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : رَأَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم شَاتَيْنِ تَنْتَطِحَانِ ، قَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ أَتَدْرِي فِيمَا تَنْتَطِحَانِ ؟ قُلْتُ : لاَ أَدْرِي ، قَالَ : لَكِنْ رَبُّكَ يَدْرِي ، وَسَيَقْضِي بَيْنَهُمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
229/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُنْذِرٍ ، عَنْ أَشْيَاخِهِ ، قَالَ : انْتَطَحَتْ شَاتَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.
229/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةُ ... فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ : وَسَيَقْضِي ... إِلَى آخِرِهِ.
229/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ... فَذَكَرَهُ.
229/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ مُنْذِرِ بْنِ يَعْلَى أَبِي يَعْلَى ... فَذَكَرَهُ.
وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْقِيَامَةِ فِي بَابِ : الْقِصَاصُ بَيْنَ الْحَيَوَانَاتِ - إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى.@

(1/184)

230- قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ , سَمِعَ عَبْدَ الله بْنَ سَلَمَةَ , سَمِعَ عَبْدَ الله بْنَ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قُلْتُ : سَمِعْتُهُ مِنْهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، أَكْثَرَ مِنْ خَمْسِينَ مَرَّةً.
قَالَ : أُعْطِيَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَفَاتِيحَ الْغَيْبِ إِلاَّ الْخَمْسَ : {إِنَّ الله عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ ...} إِلَى آخِرِهِ الأيَةَ.
230/2- رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ قَالَ : مِنْ كُلِّ شَيْءٍ قد أُتِى نَبِيَّكُمْ عِلْمُهُ إِلاَّ الخمس : {إِنَّ الله عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ ...} إِلَى آخِرِ السُّورَةِ.
230/3- ورَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ... فَذَكَرَ حَدِيثَ الْحُمَيْدِيِّ.
230/4- وَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ.
230/5- وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ.
230/6- قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ... فَذَكَرَهُ.
230/7- قَالَ : وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ... فَذَكَرَهُ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ الْخَمْسة.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ , ورواه البخاري من حديث ابن عمر , ورواه أحمد بن حنبل في مسنده أيضا من حديث بريدة , ورواه الحارث بن محمد بن أبي أسامة من حديث علي بن أبي طالب ، وسيأتي في كتاب الرقى في باب النظر في النجوم.
ورواه ابن أبي شيبة من حديث ربعي بن حراش ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الأَدَبِ فِي بَابِ : صِفَةِ الاِسْتِئْذَانِ.@

(1/185)

231- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : أَنْبَأَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، وَأَبُو أَحْمَدُ الزُّبَيْرِيُّ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عْنُ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ أَوْلاَدِ الْمُشْرِكِينَ ؟ فَقَالَ : الله أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ .
232- وقال إسحاق بن راهوية : أَنْبَأَنَا إبراهيم بن الحكم بن أبان ، حدثني أبي ، عن عكرمة في قوله : {لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ} قال : قال ابن عباس : لم يستطع أن يقول من فوقهم ؟ علم أن الله فوقهم.
233- قال : وَأَنْبَاَنَا بشر بن عمر الزهراني يقول : سمعت غير واحد من المفسرين يقول : {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} : ارتفع.@

(1/186)

234- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بن أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ فِي طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، قَالَ : إِنَّ الله - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - لَمَّا خَلَقَ الصُّورَ أَعْطَاهُ إِسْرَافِيلَ ، فَهُوَ وَاضِعُهُ عَلَى فِيهِ ، شَاخِصٌ إِلَى الْعَرْشِ ، يَنْتَظِرُ مَتَى يُؤْمَرُ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، فَقَالَ فِيهِ : ثُمَّ يَضَعُ الله عَرْشِهِ حَيْثُ شَاءَ مِنَ الأَرْضِ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِكَ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ، وَهُمُ الْيَوْمَ أَرْبَعَةٌ أَقْدَامُهُمْ عَلَى تُخُومِ الأَرْضِ السُّفْلَى ، وَالأَرْضُونَ وَالسَّمَوَاتُ عَلَى عَجُزِهِمْ ، وَالْعَرْشُ عَلَى مَنَاكِبِهِمْ ، لَهُمْ زَجَلٌ بِالتَّسْبِيحِ ، وَتَسْبِيحُهُمْ أَنْ يَقُولُوا : سُبْحَانَ الْمَلِكِ ذِي الْمَلَكُوتِ سُبْحَانَ رَبِّ الْعَرْشِ ذِي الْجَبَرُوتِ ، سُبْحَانَ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ ، سُبْحَانَ الَّذِي يُمِيتُ الْخَلاَئِقِ ، وَلاَ يَمُوتُ ، سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ ، قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ ، سُبْحَانَ رَبِّي الأَعْلَى ، سُبْحَانَ ذِي الْمَلَكُوتِ ، وَالْجَبَرُوتِ ، وَالْكِبْرِيَاءِ ، وَالسُّلْطَانِ ، وَالْعَظَمَةِ , سُبْحَانَه أبد , أبد.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.
235- قَالَ : وَأَنْبَأنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ الْقَيْسِيُّ ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُبْيَدَةَ الرَّبْذِيُّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ سَلَمَةَ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : دُونَ الله سَبْعُونَ أَلْفَ حِجَابٍ مِنْ نُورٍ وَظُلْمَةٍ لاَ يَسْمَعُ أَحَدٌ حِسَّ شَيْءٍ مِنْ تِلْكَ الْحُجُبِ إِلاَّ زَهَقَتْ نَفْسُهُ.
235/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الزِّمَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو , وعَنْ أَبِي حَازِمٍ ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : مَدَارُ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَلَى مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبْذِيِّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.@

(1/187)

- باب في ما بثه رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم من العلم
236- قال أبو داود الطيالسي ، حَدَّثَنَا شعبة ، عن الأعمش ، عن منذر الثوري ، عن أصحاب له ، عن أبي ذر قال : لقد تركنا رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وما يتقلب فى السماء طير إلاَّ ذكرنا منه علماً.
236/2- رواه أبو بكر بن أبي شيبة : حَدَّثَنَا ابن نمير ، عن الأعمش عن مندل ، عن أشياخ من التيم قال : قال أبو ذر : لقد تركنا محمد صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره.
236/3- ورواه أبو يعلى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا ابن نمير ، حَدَّثَنَا أبى ، حَدَّثَنَا الأعمش ... فذكره.
236/4- ورواه أحمد بن حنبل : حَدَّثَنَا ابن نمير ... فذكره.
236/5- ورواه ابن حبان في صحيحه : من طريق أبي الطفيل ، عن أبي ذر قال : تركنا رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره.
237- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ ، حَدَّثَنَا فِطْرٌ ، عَنْ أَبِي يَعْلَى ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : لَقَدْ تَرَكَنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَمَا تقَلَّب طَيْرٌ بِجَنَاحَيْهِ فِي السَّمَاءِ إِلاَّ ذَكَّرَنَا مِنْهُ عِلْمًا .
237/2- رواه أبو يعلى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا محمد بن أبي بكر ، حَدَّثَنَا يحيى ، عن فطر بن خليفة ، عن عطاء قال : قال أبو الدرداء : لقد تركنا رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وما في السماء طير يطير بجناحيه إلاَّ ذكرنا منه علماً.
238- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهَرَوِيُّ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الْعلمِ وَخَوَاتِيمَهُ قُلْنَا : يَا رَسُولَ الله ، عَلِّمْنَا مِمَّا عَلَّمَكَ الله فَعَلَّمَنَا.@

(1/188)

239- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْفَطَةَ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُمَرَ ... فَذَكَرَ حِكَايَةً طَوِيلَةً إِلَى أَنْ قَالَ : فَقَالَتِ الأَنْصَارُ : أَغْضَب نَبِيَّكُمْ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم !! السِّلاَحَ السِّلاَحَ ، فَجَاؤُوا حَتَّى حَدقُوا بِمِنْبَرِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَأَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي قَدْ أُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ وَخَوَاتِيمَهُ ، وَاخْتَصَرَ لِي الْكَلاَمَ اخْتِصَارًا ... فَذَكَرَهُ.
240- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ , حَدَّثَنِي بُحَيْرُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ الله عَنْهَا - : أَنَّ نَفَرًا مِنَ الْيَهُودِ أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالُوا : نَسْأَلُكَ عَنْ ثَلاَثَةِ أَشْيَاءٍ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ نَبِيُّ : أَخْبِرْنَا عَنْ حَمَلَةِ الْعَرْشِ مَنْ هُمْ ؟ وَعَنْ مَنِيِّ الرَّجُلِ وَمَنِيِّ الْمَرْأَةِ ؟ فَقَالَ : أَمَّا حَمَلَةُ الْعَرْشِ ، فَإِنَّ الْهَوَامَّ تَحْمِلُهُ بِقُرُونِهَا ، وَالْمَجَرَّةُ الَّتِي فِي السَّمَاءِ مِنْ عرقِهِمْ ، وَمَنِيُّ الرَّجُلِ أَبْيَضُ غَلِيظٌ ، وَمَنِيُّ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ رَقِيقٌ وَذَكَرَ الثَّالِثَةَ ، فَقَالُوا : لَنَشْهَدُ أَنَّكَ نَبِيٌّ , هَكَذَا نَجِدُكَ فِي التَّوْرَاةِ.
3- باب اتباع كتاب الله عز وجل وسنة سيدنا محمد صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم في كل شيء والخلفاء الراشدين بعده وترك الابتداع.
241- قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الرُّكَيْنِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا : كِتَابُ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، وَعِتْرَتِي ، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفرَّقَا حَتَّى يَرِدَا الْحَوْضَ.
قُلْتُ : وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ فَضَائِلِ الْقُرْأنِ.@

(1/189)

242- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عن شعبة ، حَدَّثَنَا أبو إسحاق ، عن مرة قال : قال عَبد الله : من أراد العلم ، فليُثوِّر قرآن ، فإن فيه علم الأولين والاَخرين.
موقوف.
243- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا بَزِيعٌ أَبُو الْخَلِيلِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ بَلَغَهُ عَنِ الله فَضِيلَةً ، فَلَمْ يُصَدِّقْ بِهَا لَمْ يَنَلْهَا .
244- وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، قَالَ : بَيْنَمَا عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ ، يُحَدِّثُ ، وَابْنُ عُمَرَ عنده ، فقال ابن عمير في حديثه : قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَشَاةٍ بَيْنَ رِبْضَيْنِ ، إِذَا أَتَتْ هَؤُلاَءِ نَطَحَتْهَا ، وَإِذَا أَتَتْ هَؤُلاَءِ نَطَحَتْهَا فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَيْسَ كَذَلِكَ ، إِنَّمَا قَالَ : بَيْنَ غُنْمَيْنِ , فاختلفا في غنمين وَرِبْضَيْنِ فَاخْتَاظ ابْنُ عُمَرَ ، وَقَالَ : لَوْلاَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَمْ أَقُلْ.
244/2- قُلْتُ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ : مِنْ طَرِيقِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنِ ابْنِ سُوقَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ... فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ ، إِذَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حَدِيثًا ، لَمْ يُعِدْهُ ، وَلَمْ يُقَصِّرْ دُونَهُ.
وَرَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مِغْرَاءَ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنِ ابْنِ سُوقَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، كَمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ.@

(1/190)

245- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حماد ، عن علي بن زيد ، عن الحسن قال : بينما عمران بن حصين وعنده أصحابه يحدثهم فقال رجل : لا تحدثنا إلاَّ بالقرآن - أو لا نريد إلاَّ القرآن - فقال : أرأيت لو وكلت أنت وأصحابك إلى القرآن ؟ أكنت تجد صلاة الظهر أربعًا وصلاة العصر أربعًا وصلاة المغرب ثلاثا ، تقرأ في الركعتين الأولتين ، حتى عد الصلوات كلها ؟! أرأيت لو وكلت أنت وأصحابك إلى القرآن ، أكنت تجد في كل مائتين خمسة ، ومن الإبل كذا وكذا ، وفي البقر كذا وكذا ؟! أرأيت لو وكلت أنت وأصحابك ، أكنت تجد الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة كذا وكذا ؟!
هذا حديث في إسناده علي بن زيد بن جدعان ، وهو ضعيف.
246- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَيَحْيَى بْنُ جَعْدَةَ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ الرَّسُولِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : ذَكَرُوا عِنْدَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَوْلاَةً لِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَقَالُوا : إِنَّهَا قَامَتِ اللَّيْلَ ، وَصَامَتِ النَّهَارَ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَكِنِّي أَنَامُ وَأُصَلِّي ، وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ ، فَمَنِ اقْتَدَى بِي فَهُوَ مِنِّي ، وَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي ، إِنَّ لِكُلِّ عَامِلٍ شِرَّةً ثُمَّ فَتْرَةً ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى بِدْعَةٍ فَقَدْ ضَلَّ ، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّةٍ فَقَدِ اهْتَدَى.
246/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ : حَدَّثَنِي مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنْ جعدة ، قَالَ : ذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَوْلاَةٌ لَبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ تُصَلِّي ، وَلاَ تَنَامُ ، وَتَصُومُ ، وَلاَ تُفْطِرُ ، قَالَ : أَنَا أُصَلِّي وَأَنَامُ ، وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ ، وَلِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةٌ ... فَذَكَرَهُ.@

(1/191)

246/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عبيدة بْنُ حُمَيْدٍ ، عْنَ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَيَحْيَى بْنُ جَعْدَةَ عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَ نَحْوَهُ ، وَلَمْ يَقُلْ مِنَ الأَنْصَارِ.
قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الإِيمَانِ فِي بَابِ عُرَى الإِسْلاَمِ وَشَرَائِعِهِ.
247- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ - أَحْسَبُهُ قَالَ : سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ - عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الَّذِينَ وَقَعُوا إِلَى الشَّامِ ، قَالَ : وَعَظَنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَوْعِظَةً مَضَتْ مِنْهَا الْجُلُودُ ، وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ ، وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ - أَوْ قَالَ : الصُّدُورُ - فَقُلْنَا - أَوْ قَالَ قَائِلُنَا - : فإنَّ هَذِهِ مِنْكَ وَدَاعٌ يَا رَسُولَ الله ، فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا ؟ فَقَالَ : أَنْ تَتَّقُوا الله ، وَتَتَّبِعُوا سُنَّتِي وَسُنَّةَ الْخُلَفَاءِ مِنْ بَعْدِي الْهَادِيَةِ ، الْمَهْدِيَّةِ ، وَعُضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ، وَاسْمَعُوا لَهُمْ وَأَطِيعُوا ، وَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ ، وَابْنُ مَاجَةَ في صحيحه ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
قَوْلُهُ : عُضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ : أَيْ : اجْتَهِدُوا عَلَى السُّنَّةِ ، وَالْزَمُوهَا ، وَاحْرِصُوا عَلَيْهَا كَمَا يَلْزَمُ الْعَاضُّ عَلَى الشَّيْءِ بِنَوَاجِذِهِ خَوْفًا مِنْ ذَهَابِهِ , وَالنَّوَاجِذُ : بِالنُّونِ ، وَالْجِيمِ ، وَالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ ، هِيَ : الأَنْيَابُ ، وَقِيلَ : الأَضْرَاسُ.
248- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِهِ حَدَّثَهُ ، قَالَ : خَطَبَنَا نَبِيُّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم خُطْبَةً مَضَتْ مِنْهَا الْجُلُودُ ، وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ ، وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ ، قَالَ : فَقُلْنَا : يَا نَبِيَّ الله ، كَأَنَّ هَذَا مِنْكَ وَدَاعٌ ، فَلَوْ عَهِدْتَ إِلَيْنَا ؟ قَالَ : اتَّقُوا الله وَالْزَمُوا سُنَّتِي ، وَسُنَّةَ الْخُلَفَاءِ مِنْ بَعْدِي الْهَادِيَةِ الْمَهْدِيَّةِ ، فَعُضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ، وَإِنِ اسْتَعْمَلُوا عَلَيْكُمْ حَبَشِيًّا مُجْدِعًا ، فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا ، فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.@

(1/192)

249- قال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : وَحَدَّثَنَا داود بن رشيد ، فنا أبو حيوة ، عن أرطاة ، عن أبي الضحاك قال : أتيت ابن عُمَر فسألته عن شيء من العلم فقال : ممن أنت ؟ فقلت : من أهل الشام . قال : أن أي أهل الشام ؟ قلت : من حمص . قال : من حمص ، جئت تطلب العلم من هاهنا ؟! قلت : ما يمنعني أن أطلب العلم من مثلك وأنت صاحب رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قال : فإني أخبرك أن العاصية الأولى ساروا تلو رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حتى نزلوا الشام ، ثم جندك خاصة ، فانظر ما كانوا عليه فانته إليه.
250- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عيسى بن يونس ، حَدَّثَنَا إسماعيل بن عبد الملك ، عن عون بن عَبد الله بن عتبة قال : قال لي عُمَر بن عبد العزيز : ما يسرني باختلاف أصحاب محمد صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حُمْر النَّعَم ، لأننا إن أخذنا بقول هؤلاء أصبنا ، وإن أخذنا بقول هؤلاء أصبنا.
251- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ النقُرشِيُّ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، أَخْبَرَنِي زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ زيد بْنِ أَسْلَمَ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ كَانَ يَرَى ابْنَ عُمَرَ مَحْلُولٌ زِرُّ قَمِيصِهِ ، فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَفْعَلُهُ.@

(1/193)

251/2- قُلْتُ : رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ : عَنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ زُهيْرٍ ، بِهِ.
251/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ مَحْلُولَ الأَزْرَارِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي كَذَلِكَ.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ ، وَغَيْرُهُ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ... فَذَكَرَهُ.
252- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : عَنْ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ ابْنِ عُمَرَ ، فَمَرَّ بِمَكَانٍ ، فَحَادَ عَنْهُ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَمَّا مَرَّ بِهَذَا الْمَكَانِ حَادَ عَنْهُ فَفَعَلْتُ كَمَا فَعَلَ .
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ.
قَوْلُهُ حَادَ عَنْهُ بِالْحَاءِ والدَّالِ الْمُهْمَلَتَيْنِ أَيْ : تباعد وَأَخَذَ يَمِينًا أَوْ شِمَالاً.
253- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْقَصْدُ فِي السُّنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الاِجْتِهَادِ فِي الْبِدْعَةِ.
قُلْتُ : رَوَاهُ الْحَاكِمُ مَوْقُوفًا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، وَقَالَ : صَحِيحُ الإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِهِمَا.@

(1/194)

254- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا عبد المؤمن أبو عبيدة ، حدثني مهدي بن أبي مهدي ، عن عكرمة مولى ابن عباس قال : قال ابن عباس : ما يأتي على الناس من عام إلاَّ أحدثوا فيه بدعة وأماتوا فيه سنة ، حتى تحيا البدع وتموت السنن.
هذا إسناد ضعيف ، لجهالة عبد المؤمن.
255- وقال محمد بن يحيى بن أبي عُمَر : حَدَّثَنَا هشام بن سليمان ، حَدَّثَنَا أبو رافع ، عن صالح بن جبير قال : وقف ابن مسعود على قوم يقص بعضهم على بعض فقال : والله لقد فضلتم أصحاب محمدا علماً ! ولقد ابتدعتم بدعة ظلمًا ، اتبعوا ولا تبتدعوا ، والله لئن اتبعتم لقد سبقتم سبقًا بينًا ، ولئن ابتدعتم لتد ظلمتم ظلماً بعيدا - أو قال : ضللتم ضلالا بعيدًا - الشك من أبي عَبد الله.
256- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ , حَدَّثَنِي أَبُو حَنِيفَةَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أنَّه قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ.
قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ في مُسْنَدِهِ.
وَرَوَاهُ صَاحِبُ مُسْنَدِ الشِّهَابِ لكن مِنْ حَدِيثِ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ ، وَهُوَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ، وَغَيْرِهِ بِمَعْنَاهُ.
257- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنِ الْخَصِيبِ بْنِ جَحْدَرٍ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا مِنْ شَيْءٍ يُعْبَدُ تَحْتَ ظِلِّ السَّمَاءِ ، أَبْغَضُ إِلَى الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، مِنْ هَوًى مُتَّبَعٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ، وَابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي كِتَابِ السُّنَّةِ.@

(1/195)

4- باب عصمة الإجماع من الضلالة
258- قال إسحاق بن راهويه : أَنْبَأَنَا جرير ، عن الشيباني ، عن ابن بشير بن عَمْرو سمعت أبي يقول : إن أبا مسعود ... فذكر الحديث وفيه : فإن الله لم يكن ليجمع أمة محمد على ضلالة.
258/2- قال : وأنبأنا يحيى بن آدم ، حَدَّثَنَا شريك ، عن قيس بن بشير بن عَمْرو ، عن أبيه قال : لقيت أبا مسعود ... فذكر الحديث ، فقال : وإن الله لم يكن ليجمع أمة محمد صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم على ضلالة.
259- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ الله التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الله أَجَارَكُمْ مِنْ ثَلاَثَةٍ : أَنْ تَسْتَجْمِعُوا عَلَى ضَلاَلَةٍ كُلُّكُمْ ، وَأَنْ يَظْهَرَ أَهْلُ الْبَاطِلِ عَلَى أَهْلِ الْحَقِّ ، وَأَنْ أدْعُوَ عَلَيْكُمْ بِدَعْوَةٍ فَتَهْلَكُوا , وَأَبْدَلَهُ بِهَذَا : الدَّابَّةَ ، وَالدَّجَّالَ ، وَالدُّخَانَ.
5- باب طلب العلم فريضة على كل مسلم
260- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنِ الْمُسْتَلِمِ بْنِ سَعِيدٍ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ ، وَالله يُحِبُّ إِغَاثَةَ الْمَلْهُوفِ.@

(1/196)

260/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ، وَطَالِبُ الْعِلْمِ - أَوْ صَاحِبُ الْعِلْمِ - يَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ حَتَّى الْحُوتُ فِي الْبَحْرِ.
260/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمَقْدُمِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا زِيَادٌ ... فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ : وَالله يُحِبُّ ... إِلَى آخِرِهِ.
قُلْتُ : وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.
وَكَذَا رَوَاهُ الْقُضَاعِيُّ فِي كِتَابِهِ مُسْنَدِ الشِّهَابِ مِنْ طَرِيقِ الْمُثَنَّى بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، مَرْفُوعًا.
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ طَرِيقِ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ الله النُّمَيْرِيِّ - وَقَدْ وُثِّقَ - كَمَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ.
261- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا هُذَيْلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُمَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ.@

(1/197)

6- باب ما جاء في العلم وطلبه وحفظه وتعلمه وتعليمه وفضل العلماء والمتعلمين
262- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، سَمِعْتُ مَعْبَدًا الْجُهَنِيَّ ، يَقُولُ : كَانَ مُعَاوِيَةُ قَلَّمَا يُحَدِّثُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَكَانَ لَهُ فِي الْجُمَعِ كَلاَمٌ يَتَكَلَّمُ بِهِ ، يَرْوِيهِ عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ، وَإِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرٌ حُلْوٌ ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ بُورِكَ لَهُ فِيهِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالتَّمَادُحَ ، فَإِنَّ التَّمَادُحَ فِيهِ الذَّبْحُ.
262/2- رواه مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى , عن محمد بن عجلان ، حدثني محمد بن كعب ، سمعت معاوية بن أبي سفيان يخطب بالمدينة يقول : تعلمن أيها الناس : أنه لا مانع لما أعطى الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منك الجد ، من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين.
262/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقَرَظِيِّ ، قَالَ : قَامَ مُعَاوِيَةُ عَامَ حَجَّ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ عَلَى هَذِهِ الأَعْوَادِ : اللهمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ ، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ ، مَنْ يُرِدِ الله بِهِ يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ.
262/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا شُجَاعٌ أَبُو بَدْرٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي زِيَادٍ مَوْلَى الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ , سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ عَلَى هَذِهِ الأَعْوَادِ : اللهمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ ، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ ، مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ.
262/5- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، عَنْ ثَوْرٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، لاَ يُغْلَبُ ، وَلاَ يُخْلَبُ ، وَلاَ يُنَبَّأُ بِمَا لاَ يَعْلَمُ ، مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ، وَمَنْ لَمْ يُفَقَّهْ لَمْ يُبَالِ بِهِ.
قُلْتُ : مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا.@

(1/198)

262/6- وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَلَفْظُهُ : قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ ، وَالْفِقْهُ بِالتَّفَقُّهِ ، وَمَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ، وَإِنَّمَا يَخْشَى الله مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ.
وَفِي إِسْنَادِهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ.
263- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ عْبَدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي الرُّدَيْنِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا مِنْ قَوْمٍ يَجْتَمِعُونَ ، يَتْلُونَ كِتَابَ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، وَيَتَعَاطُونَهُ بَيْنَهُمْ ، إِلاَّ كَانُوا أَضْيَافًا لِلَّهِ ، عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِلاَّ حَفَّتْ بِهِمُ الْمَلاَئِكَةُ ، حَتَّى يَقُومُوا أَوْ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ، وَمَا مِنْ عَبْدٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ ، فَيُؤَدِّي فِيهِ صَلاَةً مَفْرُوضَةً ، إِلاَّ سَهَّلَ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ ، وَمَا مِنْ عَبْدٍ يَغْدُو فِي طَلَبِ عِلْمٍ ، مَخَافَةَ أَنْ يَمُوتَ أَوْ فِي إِحْيَاءِ سُنَّةٍ مَخَافَةَ أَنْ تَدْرُسَ ، إِلاَّ كَانَ كَالْغَازِي الرَّائِحِ فِي سَبِيلِ الله ، وَمَنْ يُبْطِئْ بِهِ عَمَلُهُ لاَ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ.
قُلْتُ : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ بِهِ.
264- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْهُذَيْلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُمَّانِيُّ ، حَدَّثَنِي مُجَاشِعُ بْنُ يُوسُفَ , حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ اللَّيْثِيِّ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ طَلَبَ عِلْمًا فَأَدْرَكَهُ ، أَعْطَاهُ الله كِفْلَيْنِ مِنَ الأَجْرِ ، وَمَنْ طَلَبَ عِلْمًا فَلَمْ يُدْرِكْهُ ، أَعْطَاهُ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، كِفْلاً مِنَ الأَجْرِ فَفَسَّرَهُ ، قَالَ : مَنْ طَلَبَ عِلْمًا فَأَدْرَكَهُ أَعْطَاهُ الله أَجْرَ مَا عَلِمَ وَأَجْرَ مَا عَمِلَ ، وَمَنْ طَلَبَ عِلْمًا فَلَمْ يُدْرِكْهُ أَعْطَاهُ الله أَجْرَ مَا عَلِمَ وَسَقَطَ عَنْهُ أَجْرَ مَا لَمْ يَعْمَلْ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ يَزِيدَ بْنِ رَبِيعَةَ الدِّمَشْقِيِّ ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَفِيهِمْ كَلاَمٌ.@

(1/199)

265- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَا عُبِدَ الله بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ تَفَقُّهٍ فِي دِينٍ.
266- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ،عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَا عُبِدَ الله بِشَيْءٍ ، أَفْضَلَ مِنْ فِقْهٍ فِي دِينٍ ، وَالَفَقِيهٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفٍ عابد.
267- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لِكُلِّ شَيْءٍ عِمَادٌ ، وَعِمَادُ هَذَا الدِّينِ الْفِقْهُ.
قُلْتُ : رَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ ، هَذَا الْحَدِيثَ وَالَّذِي قَبْلَهُ ، فَجَعَلَهُمَا حَدِيثًا وَاحِدًا وَمَدَارُ الطَّرِيقَيْنِ عَلَى يَزِيدُ بْنُ عِيَاضِ بْنِ جُعْدُبهَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، بَلْ كَذَّبَهُ الإِمَامُ مَالِكٌ ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ .
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ ، وَالْبَيْهَقِيُّ.@

(1/200)

268- وقال أبو داود الطيالسي : حَدَّثَنَا جرير بن حازم ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عَبد الله بن مسعود قال : من كان عنده علم فليعمل بعلمه ، ومن لم يكن عنده علم - أو قال : من سئل عما لم يكن له به علم - فليقل : الله أعلم ، فإن الله - عز وجل - قال لنبيه صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : {قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} .
رجاله ثقات.
269- قَالَ : وَحَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَشُعْبَةُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، قَالَ : غَدَوْتُ عَلَى صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ ، فَقَالَ : مَا جَاءَ بِكَ يَا زِرُّ ؟ قُلْتُ : ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ قَالَ : أَفَلاَ أُبَشِّرُكَ ؟ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ وقَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ : وَلَمْ يَقُلْهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ ، وَرَفَعَ الْحَدِيثَ - إِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًى لِطَالِبِ الِعِلْمِ بِمَا يَصْنَعُ.
269/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، قَالَ : أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ ، فَقَالَ : مَا جَاءَ بِكَ ؟ فَقَالَ : ابْتِغَاءَ الْعِلْمَ ، فَقَالَ : إِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الِعِلْمِ , قَالَ : وَكَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا فِي سَفَرٍ أَنْ لاَ نَنْزِعَ أَخْفَافَنَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ، إِلاَّ مِنْ جَنَابَةٍ ، وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ ، وَبَوْلٍ ، وَنَوْمٍ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، رَجُلٌ أَحَبَّ قَوْمًا وَلَمَّا يَلْحِقُ بِهِمْ ، قَالَ : هُوَ مَعَ مَنْ أَحَبَّ.
قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ.@

(1/201)

269/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ : أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ عَاصِمٍ ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَقَالَ : صَحِيحُ الإِسْنَادِ.
269/4- وَرَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ والطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ وَلَفْظُهُ قَالَ صَفْوَانُ بْنُ عَسَّالٍ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ مُتَّكِئٌ عَلَى بُرْدٍ لَهُ أَحْمَرَ ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا رَسُولَ الله ، إِنِّي جِئْتُ أَطْلُبُ الْعِلْمَ ، فَقَالَ : مَرْحَبًا بِطَالِبِ الْعِلْمِ ، إِنَّ طَالِبَ الْعِلْمِ لَتَحُفُّهُ الْمَلاَئِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا ، ثُمَّ يَرْكَبُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، حَتَّى يَبْلُغُوا السَّمَاءَ الدُّنْيَا مِنْ مَحَبَّتِهِمْ لِمَا يَطْلُبُ.
270- وقال محمد بن يحيى بن أبي عُمَر : حَدَّثَنَا عبد الوهاب ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي الدرداء - قال : لا أدري رفعه أم لا - قال : من فقه المرء ممشاه ومدخله ومخرجه.
271- قال ابن أبي عُمَر : وَحَدَّثَنَا سفيان ، عن عَمْرو بن دينار ، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة قال : قال عُمَر بن الخطاب : لأن أكون سألت رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عن قوم يقولون : نقر بالزكاة ولا نؤديها إليك ، أيحل لنا قتالهم ؟ وعن الكلالة ، وعن الخليفة بعده ، أحب إلي من حُمْر النَّعَم.
272- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ ، عَنْ وَرْقَاءَ الْخَوْلاَنِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : بَيْنَا نَحْنُ نَقْرَأُ ، فِينَا الْعَرَب وَالْعَجَمِ ، وَالأَبْيَضُ وَالأَسْوَدُ ، خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : أَنْتُمْ فِي خَيْرٍ تَقْرَؤُونَ كِتَابَ الله ، وَتَذْكُرُونَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَسَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ ، يَثَّقَّفُونَهُ كَمَا يَثَّقَّفُ الْقَدَحُ ، يَتَعَجَّلُونَ أُجُورَهُمْ ، وَلاَ يَتَأَجَّلُونَهُ.
قُلْتُ : ابْنُ لَهِيعَةَ ضَعِيفٌ.@

(1/202)

273- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ وَعُبَيْدِ الله بْنُ مُوسَى ، قَالاَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبْذِيُّ ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ الله بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْد السَّاعِدِيِّ ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَنَحْنُ نَقْرِئُ بَعْضُنَا بَعْضًا ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ ، كِتَابُ الله وَاحِدٌ ، فِيكُمُ الأَحْمَرُ وَالأَسْوَدُ اقْرَؤُوا - ثَلاَثَ مَرَّاتٍ - مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ قَوْمٌ يُقِيمُونَ حُرُوفَهُ ، كَمَا يُقَامُ السَّهْمُ يَتَعَجَّلُونَهُ ، وَلاَ يَتَأَجَّلُونَهُ.
273/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ... فَذَكَرَهُ.
وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى.
هَذَا إِسْنَادٌ مَدَارُهُ عَلَى مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
274- قال إسحاق : وَأْنَبَأنا بقية بن الوليد ، حدثني خالد بن يزيد الفزاري ، عن الحسن أن عُمَر بن الخطاب رد على أُبَيِّ بن كعب قراءة آية ، فقال أُبَيٌّ : لقد سمعتها من رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أنت يلهيك يا عُمَر الصفق بالبقيع ! فقال عُمَر : صدقت ، إنما أردت أن أجربكم ، هل فيكم من يقول الحق . فلا خير في أمير لا يقال عنده الحق ولا يقوله.
هذا منقطع.@

(1/203)

275- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا مَنْ كَانَ يُقْرِئُنَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُمْ كَانُوا يَقْرَؤُونَ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَشْرَ آيَاتٍ فَلاَ يَأْخُذُونَ فِي الْعَشْرِ الأُخْرَى حَتَّى يَعْلَمُوا مَا فِي هَذَا مِنَ الْعَمَلِ وَالْعِلْمِ ، قَالَ : فَعَلَّمَنَا الْعَمَلَ وَالْعِلْمَ.
276- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله الْمَخْرمِيُّ ، حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الله ،- يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ : كُنَّا إِذَا تَعَلَّمْنَا مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَشْرًا آيات ، لَمْ نَتَجاوز الَّتِي بَعْدَهَا حَتَّى نَعْلَمَ مَا نَزَلَتْ فِي هَذِهِ ، قِيلَ لِشَرِيكٍ : وَالْعَمَلُ ؟ قَالَ : نَعَمْ.
276/2- قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فَضِيلٍ ... فَذَكَرَهُ بِالإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ.
277- وقال أبو يعلى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا خلف بن هشام ، حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عن جعفر بن ميمون ، حَدَّثَنَا الرقاشي قال : كان أنس مما يقول لنا - إذا حدثنا هذا الحديث - إنه والله ما هو بالذي تصنع أنت وأصحابك . يعني يقعد أحدكم تتجمعون حوله ، فيخطب . إنما كانوا إذا صلوا الغداة قعدوا حلقًا حلقًا يقرءون القرآن ويتعلمون الفرائض والسنن.
هذا الإسناد فيه يزيد بن أبان الرقاشى ، وهو ضعيف.
278- قال أبو يعلى : وَحَدَّثَنَا إبراهيم السامي ، حَدَّثَنَا يحيى بن ميمون ، حَدَّثَنَا علي بن زيد ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لابن عباس : يا غلام يا غليم - أو يا غليم يا غلام - احفظ عني كلمات ... فذكر الحديث في المعجم.
قلت : علي بن زيد ضعيف.@

(1/204)

279- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو عُتْبَةَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي سُوَيْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : عَلِّمُوا ، وَلاَ تُعَنِّفُوا ، فَإِنَّ الْمُعَلِّمَ خَيْرٌ مِنَ الْمُتَعَبِّدِ.
279/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ أَبِي سُوَيْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : عَلِّمُوا ، وَلاَ تُعَنِّفُوا ، فَإِنَّ الْمُعَلِّمَ خَيْرٌ مِنَ الْمُعَنِّفِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي سُوَيْدٍ.
280- قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الشَّامِيِّ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَهْلَ الشَّامِ حَدَّثَنِي الأَنْصَارِيُّ - يَعْنِي زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ – عز وجل - وَإِنِّي أَرَاكُمُوهُمْ يَا أَهْلَ الشَّامِ.
281- قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْمَسْجِدَ وَقَوْمٌ يَذْكُرُونَ الله ، وَقَوْمٌ يذاكرون الْفِقْهَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كِلاَ الْمَجْلِسَيْنِ عَلَى خَيْرٍ ، أَمَّا الَّذِينَ يَذْكُرُونَ الله - تَعَالَى - وَيَسْأَلُونَ رَبَّهُمْ ، فَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهُمْ وَإِنْ شَاءَ مَنَعَهُمْ ، وَهَؤُلاَءِ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ وَيَتَعَلَّمُونَ ، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّمًا ، وَهَذَا أَفْضَلُ فَقَعَدَ مَعَهُمْ.
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ مِنْ طَرِيقِ الأَفْرِيقِيِّ ، بِهِ فَلَمْ يَقُلْ : وَهَذَا أَفْضَلُ.@

(1/205)

281/2- ورواه الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا محمد بن بكار ، حَدَّثَنَا عبد الله بن المبارك ، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي ... فذكره.
قلتُ : الأفريقي ضعيف .
والضرب على هذا ... والصواب إبقاؤه للزيادة التي فيه : هذا أفضل .
282- قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ ، عَنْ عُقَيْلٍ الْجَعْدِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا عَبْدَ الله ، أَتَدْرِي أَيُّ عُرَى الإِسْلاَمِ أَوْثَقُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ : الْوِلاَيَةُ فِي الله وَالْحُبُّ فِي الله ، وَالْبُغْضُ فِي الله ، أَتَدْرِي أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ ؟ قُلْتُ : الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : فَإِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ أَعْلَمُهُمْ بِالْحَقِّ إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ ، وَإِنْ كَانَ مُقَصِّرًا فِي الْعِلْمِ ، وَإِنْ كَانَ زَحَفُ عَلَى اسْتِهِ.
282/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنِي الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ الْبَكْرِيُّ , حَدَّثَنِي عَقِيلُ الْجَعْدي ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السُّبَيْعِيِّ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا ابْنَ مَسْعُودٍ تَدْرِي أَيُّ عُرَى الإِيمَانِ أَوْثَقُ ؟ فَقُلْتُ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ الله ، الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ حَتَّى قَالَ لِي ثَلاَثًا ، قَالَ : فَإِنَّ أَوْثَقَ عُرَى الإِيمَانِ الْحُبُّ فِي الله ، وَالْبُغْضُ فِي الله ثُمَّ قَالَ لِي : يَا ابْنَ مَسْعُودٍ قُلْتُ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ الله ، قَالَ : أَتَدْرِي أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ ؟ قُلْتُ : الله وَرَسُولُهُ أَعَلَمُ ، حَتَّى قَالَهَا ثَلاَثًا قَالَ : فَإِنَّ أَفْضَلَهُمْ عِلْمًا إِذَا فَقِهُوا فِي دِينِهِمْ ، ثُمَّ قَالَ لِي : يَا ابْنَ مَسْعُودٍ قُلْتُ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ الله ، قَالَ : تَدْرِي أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ ؟ حَتَّى قَالَهَا لِي ثَلاَثًا ، قُلْتُ : الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : فَإِنَّ أَعْلَمَهُمْ أَبْصَرُهُمْ بِالْحَقِّ إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ ، وَإِنْ كَانَ مُقَصِّرًا فِي الْعَمَلِ ، وَإِنْ كَانَ يَزْحَفُ عَلَى اسْتِهِ.@

(1/206)

282/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، حَدَّثَنَا الصَّعْقُ ... فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَمَتْنِهِ.
283- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا عُقْبَةُ ، حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ الْيَسَعَ ، عَنْ شِبْلِ بْنِ عَبَّادٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ ؟ قَالَ : مَنْ يَجْمَعُ عِلْمَ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ ، وَكُلُّ صَاحِبِ عِلْمٍ غَرْثَانُ.
قُلْتُ : غَرْثَانُ هُوَ بِفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ ، وَآخِرُهُ نُونٌ ، جَائعَ.
قَالَ صَاحِبُ الْغَرِيبِ : غَرَثَ غَرْثًا : جَاعَ ، وهُوَ غَرْثَانُ.
284- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، حدثني شعبة ، حدثني فراس ، عن عامر ، عن مسروق أن عَبد الله قرأ : إن معاذًا كان أمة قانتًا قال فروة بن نوفل : نسي ، إن إبراهيم ، فقال عَبد الله : ما نسيت ، إنا كنا نشبهه بإبراهيم . وسئل عَبد الله عن الأمة . فقال : معلم الخير ، وسئل عن القانت . فقال : المطيع لله – تعالى - ورسوله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
هذا إسناد رجاله تقات.
285- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله الْمُرَادِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سَلَمَةَ ، قَالَ : قَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ : لَمَّا هَجَانَا الْمُشْرِكُونَ شَكَوْنَا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : قُولُوا لَهُمْ كَمَا يَقُولُونَ لَكُمْ فَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نُعَلِّمُهُ إِمَاءَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ.
285/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله الْمُرَادِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَمَّارٍ ، قَالَ : هَجَانَا الْمُشْرِكُونَ ، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اهْجُوهُمْ كَمَا هَجَوْكُمْ.
286- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، وَأَبِي الدَّهْمَاءِ ، قَالاَ : أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ - وَكَانَا يُكْثِرَانِ السَّفَرَ - فَقَالَ الْبَدَوِيُّ : أَخَذَ بِيَدِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَجَعَلَ يُعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ الله ، فَكَانَ مِمَّا حَفِظْتُ عَنْهُ ، أَنْ قَالَ : إِنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا اتِّقَاءَ الله إِلاَّ أَعْطَاكَ الله خَيْرًا مِنْهُ.@

(1/207)

286/2- قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى : عَنْ سُوَيْدِ بْنِ نَصْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الله ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ.
287- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : عَلِّمُوا ، وَيَسِّرُوا ، وَلاَ تُعَسِّرُوا - قَالَهَا ثَلاَثًا - فَإِذَا غَضِبْتَ فَاسْكُتْ.
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَمُسَدَّدٌ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الأَدَبِ.
288- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ زْيَدٍ الْعَمِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أُمَّتِي.
قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، فَقَالَ : كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ.
وَزَيْدٌ الْعَمِيِّ ضَعِيفٌ.
289- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُمر بْنِ عَبْدِ الله الرُّومِيُّ , سَمِعْتُ الْخَلِيلَ بْنَ مُرَّةَ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ مبشر ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : فُضِّلَ الْعَالِمُ عَلَى الْعَابِدِ سَبْعِينَ دَرَجَةً ، مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ.@

(1/208)

290- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حُصَين ، حَدَّثَنَا ابْنُ عِلاَقَةَ ، حَدَّثَنَا خَصِيفٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِمَّا يَنْفَعُهُمْ مِنْ أُمُور دِينِهِمْ ، بُعِثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْعُلَمَاءِ ، وَفُضِّلَ الْعَالِمُ عَلَى الْعَابِدِ سَبْعِينَ دَرَجَةً ، الله أَعْلَمُ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ.
قُلْتُ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ مِنْهُمْ : عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَابْنُ مَسْعُودٍ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَأَبُو الدَّرْدَاءِ ، وَابْنُ عُمَرَ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، بِطُرُقٍ كَثِيرَاتٍ بِرِوَايَاتٍ مُتَنَوِّعَاتٍ ، وَاتَّفَقَ الْحُفَّاظُ عَلَى أَنَّهُ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ ، وَإِنْ كَثُرَتْ طُرُقُهُ.
291- وقَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ الْعَبَادَانِيُّ ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ نُوحِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَخِيهِ أَيُّوبَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَلاَ أُخْبِرُكُمْ عَنِ الأَجْوَدِ ، الأَجْوَدِ ؟ الله الأَجْوَدُ الأَجْوَدُ ، وَأَنَا أَجْوَدُ وَلَدِ آدَمَ ، وَأَجْوَدُهُمْ مِنْ بَعْدِي رَجُلُ عَلِمَ عِلْمًا ، فَنَشَرَ عِلْمَهُ ، يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أُمَّةً وَاحِدَةً ، وَرَجُلٌ جَادَ بِنَفْسِهِ فِي سَبِيلِ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، حَتَّى يُقْتَلَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، أَيُّوبُ بْنُ ذَكْوَانَ ، قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ : مَجْهُولٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا يَجِبُ التنكب عَنْ حَدِيثِهِ وَحَدِيثِ أَخِيهِ ، وَقَالَ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ الله : يَرْوُي عَنِ الْحَسَنِ كُلَّ مُعْضَلَةٍ . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ : وَاهٍ.@

(1/209)

292- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْعَالِمُ وَالْمُتَعَلِّمُ شَرِيكَانِ فِي الْخَيْرِ ، وَسَائِرُ النَّاسِ لاَ خَيْرَ فِيهِمْ.
قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ.
وَقَوْلُهُ : وَلاَ خَيْرَ فِي سَائِرِ النَّاسِ أَيْ فِي بَقِيَّةِ النَّاسِ بَعْدَ الْعَالِمِ وَالْمُتَعَلِّمِ ، وَهُوَ قَرِيبُ الْمَعْنَى مِنْ قَوْلِهِ : الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ ، مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلاَّ ذِكْرُ الله وَمَا وَالاَهُ ، وَعَالمًا وَمُتَعَلِّمًا.
293- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أبو هَمَّام ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ رَجُلٍ - سَمَّاهُ أَبُو هَمَّامٍ ، فَانْقَطَعَ فِي كِتَابِي - عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَيمَنَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ خَرَجَ يُرِيدُ عِلْمًا يَتَعَلَّمُهُ ، فُتِحَ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَفَرَشَتْهُ الْمَلاَئِكَةُ أَكْنَافَهَا ، وَصَلَّتْ عَلَيْهِ مَلاَئِكَةُ السَّمَاوَاتِ ، وَحِيتَانُ الْبُحُورِ ، وَلِلْعَاِلِم مِنَ الْفَضْلِ عَلَى الْعَابِدِ ، كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى أَصْغَرِ كَوْكَبٍ فِي السَّمَاءِ ، الْعُلَمَاءُ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ ، إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا ، وَلاَ دِرْهَمًا ، وَلَكِنَّهُمْ وَرَّثُوا الْعِلْمَ ، فَمَنْ أَخَذَ بِالْعِلْمِ فَقَدْ أَخَذَ بِحَظِّهِ ، مَوْتُ الْعَالِمِ مُصِيبَةٌ لاَ تُجْبَرُ ، وَثُلْمَةٌ لاَ تُسَدُّ ، وَهُوَ نَجْمٌ طُمِسَ ، مَوْتُ قَبِيلَةٍ أَيْسَرُ مِنْ مَوْتِ عَالِمٍ.@

(1/210)

قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ دُونَ قَوْلِهِ مَوْتُ الْعَالِمِ ... إِلَى آخِرِهِ , وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الإِيمَانِ كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، بِهِ.
وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ ، وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ عِنْدِي بِمُتَّصِلٍ ، إِنَّمَا يُرْوى عَنْ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ .
قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ : وَمِنْ هَذِهِ الطَّرِيقِ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ ، وَابْنُ مَاجَةَ في صحيحه ، وغيرهم.
قَالَ : وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ ، عْنَ يَزِيدَ بْنِ سَمُرَةَ ، عَنْهُ وَعَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ السَّلاَمِ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَمُرَةَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْهُ قَالَ . الْبُخَارِيُّ : هَذَا أَصَحُّ .
وَرُوِيَ غَيْرُ ذَلِكَ ، وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا ذَكَرْتُ بَعْضَهُ فِي مُخْتَصَرِ السُّنَنِ ، وَبَسَطْتُهُ فِي غَيْرِهِ ، وَالله أَعْلَمُ.
7- باب ما جاء في الرحلة في طلب العلم
فيه حديث ابن عباس وسلمان سيأتيا في كتاب علامات النبوة في باب : ما كان عند أهل الكتب من أمر نبوته صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
294- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا معاذ ، حَدَّثَنَا مكنس , حَدَّثَنَا سفيان بن عيينة ، عن ابن أبي حسين قال : كان ابن عباس يأتي أصحاب النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم في طلب العلم فيقال له : إنه نائم ، فنوقظه لك ؟ قال لا ، ويضع ثوبه تحت رأسه وينام على بابه حتى يخرج.@

(1/211)

294/2- رواه أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا يزيد ، حَدَّثَنَا جرير ، عن يَعْلَى ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : لما قبض رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قلت لرجل من الأنصار : فلنسأل أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فإنهم اليوم كثير ، فقال : واعجبًا لك يا ابن عباس ! أترى الناس يفتقرون إليك وفي الناس من أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم من فيهم ؟ قال : فتركت ذلك ، فأقبلت أسأل أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عن الحديث ، فإن كان ليبلغني عن الرجل فنأتيه وهو قائل ، فأتوسد ردائي على بابه تسفي الريح علي من التراب ، فيخرج فيراني فيقول : يا ابن عم رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ما جاء بك ؟ ألا أرسلت إليَّ فآتيك ؟! فأقول : لا ، أنا أحق أن آتيك ، فأسأله عن الحديث ، فعاش ذلك الرجل الأنصاري حتى رآني وقد اجتمع الناس حولي يسألوني ، فقال : هذا الفتى كان أعقل مني.
هذا إسناد رجاله ثقات ، ويعلى هو ابن حكيم الثقفي ، وجرير هو ابن حازم ، ويزيد هو ابن هارون.
295- وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الأَعْمَى ، يُحَدِّثُ ، عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ ، يَقُولُ : خَرَجَ أَبُو أَيُّوبَ إِلَى عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ - وَهُوَ بِمِصْرَ - يَسْأَلُهُ عَنْ حَدِيثٍ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم غَيْرُهُ ، وَغَيْرُ عُقْبَةَ فلما قدم أتى منزل مسلمة بن مخلد الأنصاري , وهو أمير مصر ، فأخبر به فعجل إليه فعانقه ثم قال : ما جاء بك يا أبا أيوب ؟ فقال : حديث سمعته من رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم لم يبق أحد سمعه من رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم غيري وغير عقبة ، فَابْعَثْ إِلَيَّ مَنْ يَدُلُّنِي عَلَى مَنْزِلِهِ ، قَالَ : فَبَعَثَ مَعَهُ ، مَنْ يَدُلُّهُ عَلَى مَنْزِلِ عُقْبَةَ ، فَأُخْبِرَ عُقْبَةُ بِهِ فَعَجَّلَ ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ فَعَانَقَهُ ، وَقَالَ : مَا جَاءَ بِكَ يَا أَبَا أَيُّوبَ ؟ فَقَالَ : حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ سَمِعَهُ غَيْرِي وَغَيْرُكَ فِي سَتْرِ الْمُؤْمِنِ ، قَالَ عُقْبَةُ : نَعَمْ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ سَتَرَ مُؤْمِنًا فِي الدُّنْيَا عَلَى خِزْيَةٍ ، سَتَرَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ لَهُ أَبُو أَيُّوبَ : صَدَقْتَ ، ثُمَّ انْصَرَفَ أَبُو أَيُّوبَ إِلَى رَاحِلَتِهِ ، فَرَكِبَهَا رَاجِعًا إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَمَا أَدْرَكَتْهُ جَائِزَةُ مَسْلَمَةَ بْنِ مَخْلَدٍ إِلاَّ بِعَرِيشِ مِصْرَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ أَبِي سَعْدٍ - وَقِيلَ : أَبِي سَعِيدٍ - الْمَكِّيِّ الأَعْمَى.@

(1/212)

296- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ : رَكِبَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ إِلَى مَسْلَمَةَ بْنِ مَخْلَدٍ ، وَهُوَ أَمِيرٌ بِمِصْرَ ، فَذَكَرَ شَيْئًا كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَوَّابِ فَسَمِعَ صَوْتَهُ ، فَأَذِنَ لَهُ فَدَخَلَ ، فَقَالَ : إِنِّي لَمْ أَجِئْكَ زَائِرًا ، إِنَّمَا جِئْتُكَ لِحَاجَةٍ ، أَتَذْكُرُ كَذَا وَكَذَا ، أَتَذْكُرُ يَوْمَ قَالَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ عَلِمَ مِنْ أَخِيهِ سَيْئةً فَسَتَرَهُ ، سَتَرَهُ الله بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَانْصَرَفَ.
296/2- قَالَ : وَأَنْبَأنا يَزِيدُ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ عْوَنٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ عُقْبَةَ ، وَمَسْلَمَةَ بنحوه غير أنه قَالَ : أَتَذْكُرُ يَوْمَ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ عَلِمَ مِنْ أَخِيهِ شَيْئًا ... .
296/3- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا هَارُونُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الله بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ فَارع ، أَنَّ أَبَا صَيَّادٍ ، حَدَّثَهُ ، أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ مَسْلَمَةَ يَوْمًا نِصْفَ النَّهَارِ ، إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ عَلَى رَاحِلَةٍ لَهُ ، فَاسْتَأْذَنَ عَلَى مَسْلَمَةَ ، فَقَالَ : يَا مَسْلَمَةُ ، فَأَمَرَ مَسْلَمَةُ بْنُ مَخْلَدٍ جَارِيَةً لَهُ ، فَقَالَ : انْظُرِي مَنْ هَذَا ؟ فَقَالَتْ : شَيْخٌ قَدِمَ عَلَى رَاحِلَةٍ لَهُ ، فَقَالَ : ادعي لِي مَسْلَمَةَ ، فَقَالَتْ : أَدْعُو لَكَ الأَمِيرَ ؟ فَدَخَلَتْ إِلَيْهِ فَأَخْبَرَتْهُ ، فَقَالَ : ارْجِعِي إِلَيْهِ فَسَلِيهِ ، مَنْ أَنْتَ ؟ فَرَجَعَتْ ، فَقَالَ : أَنَا فُلاَنٌ ، فَقَامَ مَسْلَمَةُ سَرِيعًا ، وَكَانَ الرَّجُلُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُؤْمِنٍ وَإِنِّي شَكَكْتُ فِيهَا ، وَكَانَ أَقْرَبُ الْقَوْمِ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْهَا لأَتَثَبَّتَ ، قُمْ مَعِي يَا مَسْلَمَةُ إِلَيْهِ ، قَالَ : بَلْ أُرْسِلُ إِلَيْهِ فَيَأْتِينِي ، فَقَالَ لَقَدْ أَعْجَبَكَ سُلْطَانُكَ ، فَمُرَّ أَبَا صَيَّادٍ يَنْطَلِقُ مَعِي إِلَى عُقْبَةَ ، فَلَمَّا رَآهُ عُقْبَةُ رَحَّبَ بِهِ ، وَأَخَذَ بِيَدِهِ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُؤْمِنٍ ، سَتَرَهُ الله مِنْ حَرِّ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، فَقَالَ عُقْبَةُ : هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.@

(1/213)

296/4- قُلْتُ : وَرَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، وابْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ... فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ أَنِيسٍ ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْقِيَامَةِ فِي بَابِ : الجنة ، إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى.
296/5- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى أَبُو هِشَامٍ الدِّمَشْقِيُّ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ إِلَى مِصْرَ ، فَقَالَ لِحَاجِبِ أَمِيرِهَا : قُلْ لِلأَمِيرِ يَخْرُجُ إِلَيَّ ! فَقَالَ الْحَاجِبُ : مَا قَالَ لَنَا أَحَدٌ هَذَا مُنْذُ نَزَلْنَا هَذَا الْبَلَدَ غَيْرُكَ ، إِنَّمَا كَانَ يُقَالُ : اسْتَأْذِنْ لَنَا عَلَى الأَمِيرِ ، قَالَ : ائتهِ فَقُلْ لَهُ : هَذا فَلاَنٌ بِالْبَابِ ، قَالَ : فَخَرَجَ إِلَيْهِ الأَمِيرُ ، فَقَالَ : إِنَّمَا أَتَيْتُكَ أَسْأَلُكَ عَنْ حَدِيثٍ وَاحِدٍ فِيمَنْ يَسْتُرُ عَوْرَةَ مُسْلِمٍ.
297- وقال أبو يَعْلَى الموصلي : حَدَّثَنَا الحسن بن عُمَر بن شقيق بن أسماء الجرمي ، حَدَّثَنَا جعفر بن سليمان الضبعي , عن أبي عمران الجوني ، حَدَّثَنَا جندب قال : أتيت المدينة ابتغاء العلم ، وإذا الناس في مسجد رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حلق حلق يتحدثون ، قال : فجعلت أمضي إلى الحِلَق حتى أتيت حلقة فيها رجل شاحب عليه ثوبين كأنما قدم من سفر ، فسمعته يقول : هلك أصحاب العقد ورب الكعبة ولا آسى عليهم ، قالها ثلاث مرات ، قال : فجلست إليه فتحدث مما قضي له ، ثم قام ، فلما قام سألت عنه ، قلت : من هذا ؟ قالوا : هذا أُبيُّ بن كعب سيد المسلمين ، فتبعته حتى أتى منزله ، فإذا هو رث المنزل ورث الكسوة يشبه بعضه بعضا ، فسلمت عليه ، فردَّ عليَّ السلام ، ثم سألني ممن أنت ؟ قلت : من أهل العراق ، قال : أكثر شيء سؤالا . قال : فلما قال ذلك غضبت فجثوت على ركبتي واستقبلت القبلة ورفعت يدي ، فقلت : اللهم إنا نشكوهم إليك ، إنا ننفق نفقاتنا ، وننصب أبداننا ، ونرحل مطايانا ابتغاء العلم ، فإذا لقيناهم تجهمونا ،@

(1/214)

وقالوا لنا فبكى أُبي ، وجعل يترضاني وقال : ويحك لم أذهب هناك ، ثم قال : إني أعاهدك لئن أبقيتني إلى يوم الجمعة لأتكلمن بما سمعت من رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ولا أخاف فيه لومة لائم ، ثم أراه قام ، فلما قال ذلك انصرفت عنه ، وجعلت أنتظر الجمعة لأسمع كلامه ، قال : فلما كان يوم الخميس خرجت لبعض حاجاتي ، فإذا السكك غاصة بالناس ، لا آخذ في سكة إلاَّ يلقاني الناس ، قلت : ما شأن الناس ؟ قالوا : نحسبك غريبًا . قلت : أجل ، قالوا : مات سيد المسلمين أُبيُّ بن كعب ، قال : فلقيت أبا موسى بالعراق ، فحدثته بالحديث ، فقال : والهفاه ألا كان بقي حتى يُبلغنا مقالة رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
هذا إسناد رجاله ثقات.
8- باب سماع الحديث وتبليغه بأدب والتطيب له
298- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : خَرَجَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مِنْ عِنْدِ مَرْوَانَ قَرِيبًا مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ ، فَقُلْنَا : مَا بَعَثَ إِلَيْهِ إِلاَّ لِشَيْءٍ سَأَلَهُ ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : أَجَلْ سَأَلَنَا عَنْ أَشْيَاءَ سَمِعْتُهَا أَوْ سِمِعْنَاهَا مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : نَضَّرَ الله امْرَأ سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا ، فَحِفَظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ غَيْرَهُ ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ ، ثَلاَثُ خِصَالٍ لاَ يَغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ أَبَدًا : إِخْلاَصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ ، عَزَّ وَجَلَّ ، وَمُنَاصَحَةُ وُلاَةِ الأَمْرِ ، وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مَنْ وَرَائَهُمْ ، وَمَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ الآخِرَةَ جَمَعَ الله شَمْلَهُ ، وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ ، وَمَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ الدُّنْيَا فَرَّقَ الله أَمْرَهُ ، وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ مَا كُتِبَ لَهُ وَسَأَلْناهُ عَنْ صَلاَةِ الْوُسْطَى ، فَقَالَ : هِيَ الظُّهْرُ.@

(1/215)

298/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنِي عمْر بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فُلاَنٍ مِنْ وَلَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانٍ ... فَذَكَرَهُ.
298/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ... فَذَكَرَهُ .
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ بِتَقْدِيمٍ وَتَأْخِيرٍ .
وَرَوَى صَدْرَهُ إِلَى قَوْلِهِ : لَيْسَ بِفَقِيهٍ ، أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَحَسَّنَهُ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ بِزِيَادَةٍ عَلَيْهِمْ ، كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ أَبَانٍ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ السُّنَنِ الأَرْبَعَةِ قِصَّةَ الصَّلاَةِ الْوُسْطَى .
299- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ السَّلاَمِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَامَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِالْخِيفِ مِنْ مِنًى ، فَقَالَ : نَضَّرَ الله عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا ، ثُمَّ بَلَّغَهَا مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا ، فَرُبَّ حَامِلِ فَقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لاَ فِقْهَ لَهُ ، ثَلاَثٌ لاَ يَغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ الْمُؤْمِنُ : إِخْلاَصُ الْعَمَلِ ، وَالنَّصِيحَةُ لأُولِي الأَمْرِ ، وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تَكُونُ مِنْ وَرَائِهِ.
299/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ السَّلاَمِ ... فَذَكَرَهُ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مَنْ وَرَائِهِمْ.
299/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مسلم ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ ... فَذَكَرَهُ.
299/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ ... فَذَكَرَهُ.@

(1/216)

299/5- قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ نُمَيْرٍ ... فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ دُونَ قَوْلِهِ : ثَلاَثٌ لاَ يَغِلُّ عَلَيْهِنَّ ... إِلَى آخِرِهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَبْدِ السَّلاَمِ ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي الْجَنُوبِ ، لَكِنْ لَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ عَبْدُ السَّلاَمِ , عَنِ الزُّهْرِيِّ.
299/6- فَقَدْ رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ : عَنْ عَبْدِ الله بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ مُحَمَّدِ بْنِ الْهَيْثَمِ الْقَاضِي ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ... فَذَكَرَهُ.
وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ.
قُلْتُ : إِنَّمَا أَخَرَجَ الْبُخَارِيُّ لِنُعَيْمٍ مَقْرُونًا بِغَيْرِهِ ، وَإِنَّمَا رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ فِي مُقَدِّمَةِ كِتَابِهِ ، كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي الْكَلاَمِ عَلَى زَوَائِدِ ابْنِ مَاجَةَ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ مَجْهُولٌ مَا عَلِمْتُهُ.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِنْ طَرِيقِ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.
300- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي هزَان ، عَنْ مُعَاوِيَةَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : إِنَّمَا أَنَا مُبَلِّغٌ وَالله ، عَزَّ وَجَلَّ ، يَهْدِي ، وَقَاسِمٌ ، وَالله تَعَالَى يُعْطِي ، فَمَنْ بَلَّغَهُ عَنِّي بِحُسْنِ هُدًى وَحُسْنِ رَعَةٍ ، فَذَلِكَ الَّذِي يُبَارِكُ الله لَهُ ، وَمَنْ بَلَّغَهُ عَنِّي بِسُوءٍ رَعَةٍ وَسُوءِ هُدًى ، فَذَاكَ الَّذِي لاَ يُبَارِكُ الله لَهُ ، وَهُوَ كَالآكِلِ لاَ يَشْبَعُ .@

(1/217)

301- قال : وَحَدَّثَنَا أبو أحمد الزبيري ، حَدَّثَنَا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن البراء - هو ابن عازب - قال : ليس كل ما نحدثكموه سمعناه من رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ولكن حدثنا أصحابنا وكانت تشغلنا رعية الإبل.
301/2- قال أحمد بن حنبل : حَدَّثَنَا معاوية بن هشام ، حَدَّثَنَا سفيان ... فذكره.
302- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : وَحَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، سَمِعْتُ شَيْخًا ، يَقُولُ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عْبَدِ الله ، يَقُولُ : كَانَ فِي كَلاَمِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تَرْتِيلٌ وَتَرْسِيلٌ.
302/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ... فَذَكَرَهُ.
وَهُوَ إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.
303- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ الْجَرِيرِيُّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، حَدَّثَنِي مَنْ شَهِدَ خُطْبَةَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ - شَكَّ الْجَرِيرِيُّ - أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ ، لَيْسَ لِعَرَبِيِّ عَلَى عَجَمِيِّ فَضْلٌ إِلاَّ بِتَقْوَى الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ قَالَ : فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّ يَوْمٍ هَذَا ؟ قَالُوا : يَوْمٌ حَرَامٌ ، قَالَ : فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا ؟ قَالُوا : شَهْرٌ حَرَامٌ قَالَ : فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ قَالُوا : بَلَدٌ حَرَامٌ قَالَ : فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ - قَالَ الْجَرِيرِيُّ : أَحْسَبُهُ قَالَ : وَأَعْرَاضَكُمْ - عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا ، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا ، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا ، أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ قَالَ : فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، غَير سَعِيدَ بْنَ إِيَاسٍ الْجَرِيرِيَّ فإنهِ اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ ، وَلَمْ يَعْلَمْ حَالَ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنَ عَطَاءٍ ، هَلْ رَوَى عَنْهُ قَبْلَ الاِخْتِلاَطِ ، أَوْ بَعْدَهُ ، فَيَتَوَقَّفُ فِي حَدِيثِهِ .
وَسَيَأْتِي لِهَذَا الْحَدِيثِ شَوَاهِدٌ فِي كِتَابِ الْحَجِّ إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى.
304- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَوْسِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَثَلُ الَّذِي يَسْمَعُ الْحِكْمَةَ فَيُحَدِّثُ بِشَرِّ مَا سَمِعَ ، مَثَلُ رَجُلٍ أَتَى رَاعِيًا ، فَقَالَ : يَا رَاعِي ، أَجْزِرْنِي شَاةً مِنْ غَنَمِكَ ، فَقَالَ : اذْهَبْ فَخُذْ بِأُذُنِ خَيْرِهَا شَاةً ، فَذَهَبَ فَأَخَذَ بِأُذُنِ كَلْبِ الْغَنَمِ.
قُلْتُ : عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ضَعِيفٌ.@

(1/218)

305- قال : وَحَدَّثَنَا أبو الربيع الزهراني ، حَدَّثَنَا نوح بن قيس ، حَدَّثَنَا يزيد الرقاشي ، عن أنس قال : كنا قعودًا مع نبي الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - فعسى أن يكون قال : ستين رجلا - فيحدثنا الحديث ، ثم يدخل لحاجته فيراجعه بيننا هذا ، ثم هذا فيقوم كأنما زرع في قلوبنا.
قلت : يزيد بن أبان الرقاشى ضعيف.
306- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يزيد بن زريع ، حَدَّثَنَا حسين المعلم قال : كان محمد بن سيرين يتحدث فيضحك ، فإذا جاء الحديث خشع.
307- وقال أبو يعلى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا المقدمي عَبد الله , حَدَّثَنَا جعفر ، عن ثابت ، قال : كنت إذا أتيت أنسًا دعا بطيب فمسح بيديه وعارضيه.
9- باب في الصدق وتحريم الكذب على رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وفيمن رد شيئا من أمره
308- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزَّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ يَقُولُ : وَالله مَا يَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَلاَ أَكُونَ أَوْعَاهُمْ لِحَدِيثِهِ ، وَلَكِنِّي أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُهُ ، يَقُولُ : مَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.@

(1/219)

308/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، يَقُولُ : مَا يَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَلاَ أَكُونَ أَوْعَى أَصْحَابِهِ ، وَلَكِنْ أَشْهَدُ لَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ... فَذَكَرَهُ.
308/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : وَرَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ ... بِهِ.
309- قال الطيالسى : وَحَدَّثَنَا شعبة ، أخبرني عون بن أبي جحيفة ، سمعت أبي يقول : سمعت عليًّا ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، يقول : إِن أحدثكم عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فلأن أخر من السماء أحب إليَّ أن أقول على رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مالم يقل ، وإِذْ أحدثكم برأي فإن الحرب خدعة.
309/2- رواه أبو يعلى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا إسماعيل بن موسى ، حَدَّثَنَا الربيع بن سهل الفزاري ، حدثني سعيد بن عبيد ، عن علي بن ربيعة : سمعت عليًّا على المنبر وأتاه رجل فقال : يا أمير المؤمنين مالي أراك تستحيل على الناس استحالة الرجل على إبله ، أبعهد من رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أم شيء رأيته ؟ قال : والله ما كذبت ولا كذبت ، ولا ضللت ، ولا ضل بي ، بل عهد من رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عهده إليَّ ، وقد خاب من أفترى.
هذا إسناد رجاله ثقات.@

(1/220)

310- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيُّ ، سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
قُلْتُ : أَبُو هَارُونَ الْعَبْدِيُّ ضَعِيفٌ ، وَاسْمُهُ : عُمَارَةُ بْنُ جُوَيْنٍ.
311- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا فُضَيْلٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، لِيُضِلَّ بِهِ النَّاسَ ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ .
312- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا ابن هُبَيْرَةُ ، سَمِعْتُ شَيْخًا مِنْ حِمْيَرَ يَذْكُرُ أَنَّهُ سَمِعَ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ الأَنْصَارِيَّ وَهُوَ عَلَى مِصْرَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَيَتَبَوَّأْ مَضْجَعًا أَوْ بَيْتًا فِي جَهَنَّمَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.
313- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ , سَمِعْتُ عَبْدَ الله بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، يُحَدِّثُ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ .
314- قَالَ : وَحَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي الْفَيْضِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
314/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ... فَذَكَرَهُ.@

(1/221)

314/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا رَوْحٌ ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَاسْمُ أَبِي الْفَيْضِ : مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ.
315- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ ، قَالَ : خَرَجْتُ أَنَا وَأَصْحَابٌ لِي حُجَّاجًا ، فَقُلْنَا لَوْ مَرَرْنَا بِأَبِي سَعِيدٍ - صَاحِبِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - قَالَ : وَكَانَ وَقَعَ فِي قُلُوبِنَا مِنْ رَأْيِ الْخَوَارِجِ ، فَقُلْنَا : يَا صَاحِبَ رَسُولِ الله ، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ فِي أَهْلِ الأَحْدَاثِ مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الدَّعْوَةِ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
قُلْتُ : رَوَى ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ الْمَرْفُوعَ مِنْهُ ، حَسْبُ دُونَ بَاقِيهِ مِنْ طَرِيقِ مُطَرَّفٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ .
316- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنْبَأَنَا مُسْلِمٌ - مَوْلَى خَالِدِ بْنِ عَرْفَطَةَ - أَنَّ خَالِدَ بْنَ عَرْفَطَةَ ، قَالَ لِلْمُخْتَارِ : هَذَا رَجُلٌ كَذَّابٌ ، وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ جَهَنَّمَ.
316/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ... فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ : قَالَ لِلْمُخْتَارِ هَذَا رَجُلٌ كَذَّابٌ.
316/3- قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ... فَذَكَرَهُ.@

(1/222)

317- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، وَأَبُو أُسَامَةَ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قال : إِنَّ الَّذِي يَكْذِبُ عَلَيَّ ، يُبْنَى لَهُ بَيْتٌ فِي النَّارِ.
قلت : إِسْنَادٌ حَسَنٌ.
317/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ ... فَذَكَرَهُ.
318- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ الْوَرَّاقُ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ تَقَوَّلَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ ، أَوِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ ، أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ ، فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْنَ عَيْنَيْ جَهَنَّمَ مَقْعَدًا قِيلَ : يَا رَسُولَ الله ، وَهَلْ لَهَا عَيْنَانِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، أَلَمْ تَسْمَعُوا إِلَى قَوْلِ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، : {إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا} فَكَفَفْنَا عَنِ الْحَدِيثِ ، حَتَّى أَنْكَرَ ذَلِكَ مِنْ شَأْنِنَا ، فَقَالَ لَنَا : مَالِي لاَ أَسْمَعُكُمْ تُحَدِّثُونَ ؟ قُلْنَا : يَا رَسُولَ الله ، وَكَيْفَ نَتَحَدَّثُ وَقَدْ قُلْتَ وَنَحْنُ لاَ نُقِيمُ الْحَدِيثَ ، نُقَدِّمُ وَنُؤَخِّرُ ، وَنَزِيدُ وَنَنْقُصُ ؟ قَالَ : لَيْسَ ذَلِكَ عَنَيْتُ ، إِنَّمَا عَنَيْتُ مَنْ أَرَادَ عَيْبِي وَشَيْنَ الإِسْلاَمِ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، خَالِدُ بْنُ كَثِيرٍ ، قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ : شَيْخٌ يَكْتُبُ حَدِيثَهُ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَخَالِدُ بْنُ دُرَيْكٍ ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالذَّهَبِيُّ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَأَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ ، وَثَّقَهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ ، وَيَزِيدُ هُوَ ابْنُ هَارُونَ.
319- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ ، حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ هَارُونَ الْبَرَجْمِيُّ ، عَنْ عِصْمَةَ بْنِ بَشِيرٍ ، حَدَّثَنِي الْفَزِعُ ، حَدَّثَنِي الْمُنَقَّعُ ، قَالَ :@

(1/223)

قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِصَدَقَةِ إِبِلِنَا ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، هَذِهِ صَدَقَةُ إِبِلِنَا ؟ قَالَ : فَأَمَرَ بِهَا فَقُسِّمَتْ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّ فِيهَا مَا بَيْنَ هَدِيَّةٍ لَكَ وَصَدَقَةٍ ، قَالَ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم اعزلها : فَعُزِلَتِ الْهَدِيَّةُ عَنِ الصَّدَقَةِ ، فَمَكَثْتُ أَيَّامًا ، وَخَاضَ النَّاسُ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَاعِثٌ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى رَقِيقِ مِصْرَ أَوْ مُضَرَ - شَكَّ زَحْمُوَيْهِ - فَمُصَدِّقُهُمْ ، قَالَ : قُلْتُ : إِنَّ لَنَا لَغِنًى ، وَمَا عِنْدَ أَهْلِي مِنْ مَالٍ ، أَفَلاَ أُصَدِّقُهُمْ قَبْلَ أَنْ أَقْدَمَ عَلَى أَهْلِي ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَإِذَا هُوَ عَلَى نَاقَةٍ ، وَمَعَهُ أَسْوَدُ قَدْ حَاذَى رَأْسَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ أَطْوَلَ مِنْهُ ، فَلَمَّا دَنَوْتُ مِنْهُ هَوِيَ إِلَيَّ ، قَالَ : فَكَفَّهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّ النَّاسَ قَدْ خَاضُوا أَنَّكَ بَاعِثٌ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى رَقِيقِ مِصْرَ - أَوْ مُضَرَ - فَمُصَدِّقُهُمْ ، قَالَ : فَرَفَعَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَدَيْهِ ، حَتَّى رَأَيْنَا بَيَاضَ إبطيه ، ثُمَّ قَالَ : اللهم لاَ أُحِلُّ لَهُمْ أَنْ يَكْذِبُوا عَلَيَّ.
قَالَ الْمُنَقَّعُ : فَمَا حَدَّثْتُ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلاَّ حَدِيثًا نَطَقَ بِهِ كِتَابٌ أَوْ جَرَتْ بِهِ سُنَّةٌ كذب عَلَيْهِ فِي حَيَاتِهِ ، فَكَيْفَ بَعْدَ مَوْتِهِ ؟!
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، الْفَزِعُ ، وَعِصْمَةُ بْنُ بِشْيرٍ ، قَالَ فِيهِمَا الدَّارَقُطْنِيُّ : مَجْهُولاَنِ في خَبَرُ مُنْكَرٌ ، وَسَيْفُ بْنُ هَارُونَ الْبَرَجْمِيُّ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ عَدِيٍّ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ.
320- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الزِّمَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارثِ ، حَدَّثَنَا دُجَيْنُ بْنُ ثَابِتٍ الْيَرْبُوعِيُّ ، قَالَ : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ، فَإِذَا شَيْخٌ إِلَى جَنْبِ الْمِنْبَرِ جَالِسٌ - يُقَالُ لَهُ : سَالِمٌ أَوْ أَسْلَمُ - قَالَ : كُنْتُ أُسَافِرُ مَعَ عُمَرَ وَأَرْحَلُ لَهُ ، فَكَانَ لاَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقُلْنَا : لَوْ حَدَّثْتَنَا ، فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُهُ ، يَقُولُ : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ .
320/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ ، عَنِ الدُّجَيْنِ ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
قُلْتُ : مَدَارُ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى دُجَيْنٍ أَبِي الْغُصْنِ الْبَصْرِيِّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.@

(1/224)

320/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ الدُّجَيْنِ ... فَذَكَرَهُ.
321- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ - رَضِيَ الله عَنْهُ - سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا ، بَنَى الله لَهُ مِثْلَهُ فِي الْجَنَّةِ ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
قُلْتُ : قِصَّةُ بِنَاءِ الْمَسْجِدِ فِي الصَّحِيحِ.
322- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَكِينٍ السَّنَدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ عِيسَى بْنِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ الله ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ الله ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
قَالَ الْفَضْلُ : كَانَ سُلَيْمَانُ هَذَا كوفيًا ثِقَةً.
323- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْمُثَنَّى النَّخَعِيُّ ، حَدَّثَنِي رِيَاحُ بْنُ الْحَارِثِ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ ، وَعِنْدَهُ أَهْلُ الْكُوفَةِ ، فَجَاءَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ ، فَأَوْسَعَ لَهُ الْمُغِيرَةُ ، فَقَالَ : هُنَا فَاجْلِسْ ، فَأَجْلَسَهُ مَعَهُ عَلَى السَّرِيرِ ، فَقَالَ سَعِيدٌ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.@

(1/225)

324- قال : وَحَدَّثَنَا وهب بن بقية ، حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، قال : لقنت سلمة بن علقمة حديثًا ، فحدثني به ، فرجع فيه ثم قال : إذا أردت أن يكذب صاحبك فلقنه.
325- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ ، حَدَّثَنَا جَارِيَةُ بْنُ هَرَمٍ الْفَقِيمِيُّ ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الله بْنُ دَارِمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ بُسْرٍ الْحُبْرَانِيُّ ، سَمِعْتُ أَبَا كَبْشَةَ الأَنْمَارِيَّ - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، أَوْ رَدَّ شَيْئًا أَمَرْتُ بِهِ ، فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْتًا فِي جَهَنَّمَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، عَبْدُ الله بْنُ بُسْرٍ الْحُبْرَانِيُّ الْحِمْصِيُّ : ضَعَّفَهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ فَمَا أَجَادَ.
326- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله الأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ الله ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله : عَسَى أَنْ يُكَذِّبَنِي رَجُلٌ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ ، يَبْلُغُهُ الْحَدِيثُ عَنِّي فَيَقُولُ : مَا قَالَ رَسُولُ الله دَعْ هَذَا ، وَهَاتِ مَا فِي الْقُرْآنِ.
قَالَ إِسْمَاعِيلُ : فَحَدَّثْتُ بِهِ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ ، فَقَالَ : لاَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ : قُلْتُ : فَانْطَلِقْ بِنَا إِلَى الْحَسَنِ ، فَأَتَيْنَا الْحَسَنَ فَسَأَلْنَاهُ عَنِ الْحَدِيثِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ.
قُلْتُ : يَزِيدُ بْنُ أَبَانٍ الرَّقَاشِيُّ ، ضَعِيفٌ.@

(1/226)

327- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا شباب بْنُ خَيَّاطِ - هو خَلِيفَةَ بْنِ خَيَّاطٍ - العصفري - حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ الله الْفَزَارِيُّ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفِ , عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ الله الْعَرْزَمِيُّ الْفَزَارِيُّ الْكُوفِيُّ ، قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : رَدِيءُ الْحِفْظِ ، تَرَكَهُ ابْنُ مَهْدِيٍّ ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَالْقَطَّانُ وَابْنُ مَعِينٍ , وَقَالَ السَاجِيُّ : أَجْمَعَ أَهْلُ النَّقْلِ عَلَى تَرْكِ حَدِيثِهِ ، عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ.
328- وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا يزيد ، حَدَّثَنَا أبو هلال ، عن حميد ، عن يونس بن جبير ، عن أنس بن مالك قال : قال أبو موسى : جهزني فإني خارج يوم كذا وكذا . قال : فجاء ذلك اليوم وقد بقي بعض جهازه ، فقال : أفرغت ؟ قلت : بقي شيء يسير ، قال : فإني خارج . قلت : أصلح الله الأمير لو أقمت حتى تفرغ من بقية جهازك ، قال : لا إني أكره أن أكذب أهلي فيكذبوني ، وأن أخونهم فيخونوني.
هذا إسناد رجاله ثقات.
10- باب نقد أهل الحديث لحديث رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم والتثبت فيه وتعظيمه
329- قال أبو داود الطيالسي : حَدَّثَنَا صالح بن رستم أبو عامر الخزاز ، حَدَّثَنَا سيار أبو الحكم ، عن الشعبي ، عن علقمة قال : كنا عند عائشة فدخل عليها أبو هريرة فقالت : يا أبا هريرة أنت الذي تحدث أن امرأة عذبت في هرة لها ربطتها لم تطعمها ولم تسقها ؟ فقال أبو هريرة : سممعته منه - يعني النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - فقالت عائشة : أتدري ما كانت المرأة ؟ قال : لا . قالت : إن المرأة مع ما فعلت كانت كافرة ، إن المؤمن أكرم على الله من أن يعذبه في هرة ، فإذا حدثت عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فانظر كيف تحدث.@

(1/227)

329/3- رواه أحمد بن حنبل في مُسْنَده : حَدَّثَنَا ، سليمان بن داود أبو داود الطيالسي ... فذكره.
330- قال أبو داود الطيالسي : وَحَدَّثَنَا المسعودي ، حَدَّثَنَا مسلم البطين ، عن عَمْرو بن ميمون قال : اختلفت إلى عَبد الله سنة لا أسمعه يقول فيها : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، إلاَّ أنه جرى ذات يوم حديث ، فقال : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فعلاه كرب وجعل العرق يتحدر عن جبينه ، ثم قال : إما فوق ذلك ، وإما قَرُبت من ذلك.
330/2- رواه ابن أبي عُمَر ، عن المقرئ ، عن المسعودي ... فذكره.
هذا إسناد صحيح ، رواه ابن ماجه في سننه من طريق مسلم البطين ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن عَمْرو بن ميمون قال : ما أخطأني ابن مسعود عشية خميس ... فذكره ، ولم يقل : فجعل العرق يتحدر عن جبينه.
331- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عن شعبة ، حدثني عَمْرو بن مرة ، عن أبي البختري ، عن أبي عَبد الرحمن ، عن علي قال : إذا حدثتكم عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فظنوا به الذي هو أهيأ وأهدى وأتقى ، وخرج بَعْدَ مَا ثوب المكتوبة لصلاة الغداة فقال : هذا حين وتر حسن.
هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.@

(1/228)

331/2- رواه ابن ماجه في سننه : عن محمد بن بشار ، عن يحيى بن سعيد ... فذكره دون قوله : وخرج بعد ما ثوب إلى آخره.
331/3- ورواه أبو داود الطيالسي في مُسْنَده عن شعبة به.
331/4- ورواه أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا أبو قطن ، حَدَّثَنَا شعبة ... فذكره.
332- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن شعبة ، عن عَمْرو بن مرة ، عن عَبد الرحمن بن أبي ليلى قال : قلنا لزيد بن أرقم : يا أبا عمرو ألا تحدثنا ؟ قال : قد كبرنا ونسينا ، والحديث عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم شديد.
هذا إسناد صحيح.
333- وقال محمد بن يحيى بن أبي عُمَر : حَدَّثَنَا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الأرقم بن شرحبيل ، عن ابن عباس قال : إذا حدثتكم عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حديثًا فلم تجدوا تصديقه في كتاب الله ولم تجدوه في أخلاق الناس حسنًا فأنا به كاذب.
هذا إسناد رجاله ثقات ، إلاَّ أن أبا إسحاق ، واسمه عَمْرو بن عَبد الله لم يذكر سماعًا من أرقم بن شرحبيل.
334- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ أَعْرِفَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ أَتَاهُ عَنِّي حَدِيثٌ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ ، فَيَقُولُ : اتْلُوا عَلَيَّ قُرْآنًا ، مَا جَاءَكُمْ عَنِّي مِنْ خَيْرٍ قُلْتُهُ أَوْ لَمْ أَقُلْهُ ، فَأَنَا أَقُولُهُ وَمَا أَتَاكُمْ عَنِّي مِنْ شَرٍّ ، فَإِنِّي لاَ أَقُولُ شَرًّا.
334/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، حَدَّثَنَا سُرَيْجٍ ، وَخَلَفٌ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ... فَذَكَرَهُ .
وَهَذَا الْحَدِيثُ مُنْكَرٌ وَالآفَةُ مِنْهُ مِنْ أَبِي مَعْشَرٍ.@

(1/229)

335- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ ، وَأَبِي أُسَيْدٍ ، أن النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِذَا سَمِعْتُمُ الْحَدِيثَ عَنِّي تَعْرِفُهُ قُلُوبُكُمْ ، وَتَلِينُ لَهُ أَشْعَارُكُمْ وَأَبْشَارُكُمْ ، وَتَرَوْنَ أَنَّهُ مِنْكُمْ قَرِيبٌ فَأَنَا أَوْلاَكُمْ بِهِ ، وَإِذَا سَمِعْتُمُ الْحَدِيثَ عَنِّي تُنْكِرُهُ قُلُوبُكُمْ ، وَتَنْفِرُ مِنْهُ أَشْعَارُكُمْ وَأَبْشَارُكُمْ ، وَتَرَوْنَ أَنَّهُ مِنْكُمْ بَعِيدٌ ، فَأَنَا أَبْعَدُكُمْ مِنْهُ.
335/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ... فَذَكَرَهُ.
335/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ ... فَذَكَرَهُ.
336- قال أبو يعلى : وَحَدَّثَنَا أحمد بن إسحاق الباهلي ، حَدَّثَنَا ابن داود ، حَدَّثَنَا عاصم بن رجاء بن حيوة ، عن يزيد بن أبي مالك وربيعة بن يزيد ومكحول ، أن أبا الدرداء كان إذا حدث عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حديثًا قال : هكذا أو شكله.
336/2- قال : وَحَدَّثَنَا أبو عبد الله المقدمي ، حَدَّثَنَا عَبد الله بن داود ، عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن مكحول ، عن يزيد بن أبي مالك , وعن ربيعة , عن أبي الدرداء ... فذكره موقوف.
336/3- قال : وَحَدَّثَنَا محمد بن قدامة ، حَدَّثَنَا معن بن عيسى ، حَدَّثَنَا معاوية بن صالح ، عن ربيعة بن يزيد ، عن أبي الدرداء به.@

(1/230)

11- باب في حسن السؤال ونصح العالم وتعلم العلم النافع والنهي عن المسائل المغلطات أو عن ما لم يقع.
337- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْخِشْخَاشِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ ، فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ : فَقُلْتُ : لَبَّيْكَ فَقَالَ : أَصَلَّيْتَ ؟ قُلْتُ : لاَ قَالَ : قُمْ فَصَلِّ ، فَصَلَّيْتُ ثُمَّ أَتَيْتُهُ ، فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، اسْتَعِذْ بِالله مِنَ شَيَاطِينِ الْجِنِّ وَالإِنْسِ ، قُلْتُ : وَهَلْ لِلإِنْسِ شَيَاطِينُ ؟ قَالَ : نَعَمْ يَا أَبَا ذَرٍّ ثُمَّ قَالَ : أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ، قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ الله بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، قَالَ : قُلْ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِالله ، فَإِنَّهَا مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله فالصَّلاَةُ ؟ قَالَ : خَيْرُ مَوْضُوعٍ ، فَمَنْ شَاءَ أَقَلَّ ، وَمَنْ شَاءَ أَكْثَرَ ، قُلْتُ : فَالصَّوْمُ يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : فَرْضٌ مُجْزِي ، قُلْتُ : فَالصَّدَقَةُ يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : أَضْعَافٌ مُضَاعَفَةٌ ، وَعِنْدَ الله مَزِيدٌ ، قُلْتُ : فَأَيُّهَا أَفْضَلُ ؟ قَالَ : جُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ وَسِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ : قلت يَا رَسُولَ الله ، أَيُّمَا أُنْزِلَ عَلَيْكَ أَعْظَمُ ؟ قَالَ : {الله لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} قُلْتُ : فَأَيُّ الأَنْبِيَاءِ كَانَ أَوَّلَ يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : أَدَمُ ، قُلْتُ : أَوَ نَبِيٌّ كَانَ ؟ قَالَ : نَعَمْ مُكَلِّمٌ ، قُلْتُ : كَمِ كان الْمُرْسَلِينَ يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : ثَلاَثُمِئَةٍ وَخَمْسَةَ عَشَرَ جَمًّا غَفِيرًا.
قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنْ أَبِي عُمَرَ مقتصرًا منه على ذكر الاِسْتِعَاذَةُ مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ حَسْبُ.
337/2- وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو رَافِعٍ ، عَنْ @

(1/231)

يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ، فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ الله جَالِسًا وَحْدَهُ ، فَقُمْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ وَهُوَ لاَ يَرَانِي ، وَأَقُولُ مَا خَلاَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم هَكَذَا وَحْدَهُ ، إِلاَّ وَهُوَ عَلَى حَاجَةٍ أَوْ عَلَى وَحْيٍ ، فَجَعَلْتُ أُؤامِر نَفْسِي أَنْ آتِيهِ ، فَأَبَتْ نَفْسِي إِلاَّ أَنْ آتِيهِ فَجِئْتُ فَسَلَّمْتُ ، ثُمَّ جَلَسْتُ فَجَلَسْتُ طَوِيلاً لاَ يَلْتَفِتُ إِلَيَّ ، وَلاَ يُكَلِّمُنِي ، قَالَ : قُلْتُ : قَدْ كَرِهَ رَسُولُ الله مُجَالَسَتِي ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ ، فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ فَقُلْتُ : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ، قَالَ : رَكَعْتَ الْيَوْمَ ؟ قُلْتُ : لاَ ، قَالَ : قُمْ فَارْكَعْ ، فَقُمْتُ فَرَكَعْتُ مَا شَاءَ الله ، ثُمَّ عُدْتُ فَجَلَسْتُ ، فَمَكَثْتُ طَوِيلاً لاَ يُكَلِّمُنِي ، فَقُلْتُ : قَدْ كَرِهَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مُجَالَسَتِي ، ثُمَّ الْتَفَتَ ، فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ قُلْتُ : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ، قَالَ : اسْتَعِذْ بِالله مِنْ شَرِّ شَيَاطِينِ الإِنْسِ وَالْجِنِّ ، فَقُلْتُ : بِأَبِي أنت وَأُمِّي وَلِلإِنْسِ شَيَاطِينُ ؟ قَالَ : أَلَيْسَ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، يَقُولُ : {شَيَاطِينَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ ...} الآيَةَ ؟ ثُمَّ الْتَفَتَ ، فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ قُلْتُ : لَبَّيَكَ يَا رَسُولَ الله ، قَالَ : أَلاَ أُعَلِّمُكَ كَلِمَةً هِيَ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ؟ قُلْتُ : بَلَى بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي قَالَ : قُلْ لاَ حَوْلَ ، وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِالله ، ثُمَّ أَضْرَبَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لاَ يَتَكَلَّمُ حَتَّى طَالَ ذَلِكَ مِنْهُ ائَتْنَفْتُ الْحَدِيثَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله إِنَّكَ أَمَرْتَنِي بِالصَّلاَةِ فَمَا الصَّلاَةُ ؟ قَالَ : خَيْرُ مَوْضُوعٍ ، فَمَنْ شَاءَ اسْتَقَلَّ وَمَنْ شَاءَ اسْتَكْثَرَ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، فَمَا الصَّوْمُ ؟ قَالَ : فَرْضٌ مُجْزِي ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ ، الله فَمَا الصَّدَقَةُ ؟ قَالَ : أَضْعَافٌ مُضَاعَفَةٌ ، وَعِنْدَ الله الْمَزِيدُ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، فَأَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : إِيمَانٌ بِالله ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، فَأَيُّ الشُّهَدَاءِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مَنْ أُهْرِيقَ دَمُهُ وَعُقِرَ جَوَادُهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، أَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : أَغْلاَهَا ثَمَنًا وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : جُهْدُ مُقِلٍّ وَالسِّرُّ إِلَى الْفَقِيرِ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، فَإِنْ لَمْ أجِد ما أتصدق به قال : تُعِينُ ضَعِيفًا وتَصْنَعُ لأخْرَقَ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ ؟ قَالَ : فَتَكُفَّ هَذَا - وَأَشَارَ إِلَى لِسَانِهِ - فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ حَسَنَةٌ يَتَصَدَّقُ بِهَا الْمَرْءُ عَلَى نَفْسِهِ .
قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، أَيُّمَا أُنْزِلَ عَلَيْكَ مِنَ الْقُرْآنِ أَعْظَمُ ؟ قَالَ : آيَةُ الْكُرْسِيِّ .
قَالَ : وَتَدْرِي مَا مَثَلُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فِي الْكُرْسِيِّ ؟ قُلْتُ : لاَ ، إِلاَّ أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عَلَّمَكَ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، قَالَ : مَثَلُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فِي الْكُرْسِيِّ كَحَلَقَةٍ مُلْقَاةٍ فِي فَلاَةٍ ، وَإِنَّ فَضْلَ الْكُرْسِيِّ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ، كَفَضْلِ الْفَلاَةِ عَلَى تِلْكَ الْحَلَقَةِ .@

(1/232)

قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، كَمْ كَانَ الأَنْبِيَاءُ ؟ قَالَ : كَانُوا مِئَةَ أَلْفٍ وَأَرْبَعَةٌ وَعِشْرِينَ أَلْفًا ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، وَكُلُّهُمْ كَانُوا رَسُولاً ؟ قَالَ : لاَ ، كَانَ الرُّسُلُ مِنْهُمْ خَمْسَةَ عَشَرَ وَثَلاَثَمِئَةِ رَجُلٍ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، فَأَيُّهُمْ كَانَ أَوَّلَ ؟ قَالَ : آدَمُ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، وَنِبيٌّ كَانَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، جَبَلَ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، تُرْبَتَهُ ، وَخَلَقَهُ بِيَدِهِ ، وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ ، وَكَلَّمَهُ قَبْلاً .
ثُمَّ كَثُرَ النَّاسُ حَوْلَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَبْخَلِ النَّاسِ ؟ قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ الله ، قَالَ : مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
337/3- وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، وَهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ ، أَنْبَأَنَا مَعْبَدٌ أَخْبَرَنِي فُلاَنٌ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ ، عَنْ عْوَفِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ أَبَا ذَرٍّ جَلَسَ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - أَوْ جَلَسَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَيْهِ - فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ أَصَلَّيْتَ الضُّحَى ؟ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِتَمَامِهِ وَفِيهِ : إِنَّ أَضَلَّ النَّاسِ مْنَ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ.
337/4- ورَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ ... فَذَكَرَهُ دُونَ الْحَوْقَلَةِ.
337/5- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ هِلاَلٍ الْعَبْدِيِّ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ فِي مَسْجِدِ عْوَفِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، أَنَّهُ قَعَدَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - أَوْ قَعَدَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - فَقَالَ : أَصَلَّيْتَ الضُّحَى ؟ قُلْتُ : لاَ ، قَالَ : قُمْ فَأَذِّنْ وَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ، قَالَ : فَقُمْتُ وَصَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ جِئْتُ ، قَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، تَعَوَّذْ بِالله مِنْ شَيَاطِينِ الْجِنِّ وَالإِنْسِ ، فَذَكَرَ حَدِيثَ الطَّيَالِسِيِّ بِتَمَامِهِ ، وَزَادَ فِي آخِرِهِ : إِنَّ أَبْخَلَ النَّاسِ لَمَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ.
337/6- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ... فَذَكَرَهُ.
337/7- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ... فَذَكَرَهُ.
337/8- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ... فَذَكَرَهُ.@

(1/233)

337/9- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا مَعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ ، عْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي الْمَسْجِدِ جَالِسًا ، وَكَانُوا يَظُنُّونَ أَنْ يَنْزِلَ ، فَاقْتَصَرُوا عَنْهُ حَتَّى جَاءَ أَبُو ذَرٍّ ، فَاقْتَحَمَ ، فَأَتَى فَجَلَسَ إِلَيْهِ ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، هَلْ صَلَّيْتَ الْيَوْمَ ؟ قَالَ : لاَ . قَالَ : قُمْ فَصَلِّ ، فَلَمَّا صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتِ الضُّحَى ، أَقْبَلَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، تَعَوَّذْ بِالله تعالى مِنْ شَيَاطِينِ الْجِنِّ وَالإِنْسِ ... فَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ أَبِي عُمَرَ بِتَمَامِهِ.
337/10- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ عبد الله الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ ، وَابْنُ قتيبة - وَاللَّفْظُ لِلْحَسَنِ - قَالُوا : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هِشَامِ بْنِ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى الْغَسَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عْنَ جَدِّي ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ، فَإِذَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ بِزِيَادَةٍ طَوِيلَةٍ جِدًّا.
338- وقال محمد بن يحيى بن أبي عُمَر : حَدَّثَنَا بشر بن السري ، حَدَّثَنَا مهدي بن ميمون ، عن محمد بن عَبد الله بن أبي يعقوب ، عن بشر بن شَغَاف ، عن عَبد الله بن سلام قال : لما كان حين فتحت نهاوند أصاب المسلمون سبايا من اليهود ، فأقبل رأس الجالوت فتلقى سبايا اليهود ، وأصاب رجل من المسلمين جارية وضيئة صبيحة ، فقال لي : هل لك أن تمشي معي إلى هذا الإنسان عسى أن يثمن لي في هذه الجارية ، فانطلقت معه فدخلت على شيخ مستكبر له ترجمان ، فقال لترجمانه : سل هذه الجارية ، هل وقع عليها هذا العربي ؟ قال : ورأيت أنه غار حين رأى حسنها ، فراطنها بلسانه ففهمت الذي قال ، قال : فقلت له : لقد أثمت بما تجد في كتابك بسؤالك هذه الجارية عما وراء ثيابها ، فقال لي : كذبت ، وما يدريك ما بكتابي ؟@

(1/234)

قال : قلت : أنا أعلم بكتابك منك ، قال : أنت أعلم بكتابي مني ! قلت : نعم ، أنا أعلم بكتابك منك ، قال من هذا ؟ قالوا : عَبد الله بن سلام . قال : فانصرفت من عنده ذلك اليوم ، فأرسل إليَّ رسولا ليأتيني بعزمة ، وبعث إليَّ بدابة ، قال : فانطلقت إليه احتسابًا رجاء أن يسلم ، فحبسني عنده ثلاثة أيام أقرأ عليه التوراة ويبكي ، فقلت له : إنه والله هو النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الذي تجدونه في كتابكم . فقال : فكيف أصنع باليهود ؟ قال : قلت : إن اليهود لن يغنوا عنك من الله شيئًا ، فأبى أن يسلم وغلب عليه الشقاء.
هذا إسناد صحيح رجاله ثقات ، بشر بن شغاف ، وثقه ابن معين والعجلي ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وأخرج له هو والحاكم في صحيحيهما ، وباقي رجال الإسناد على شرط مسلم.
339- قال : وَحَدَّثَنَا سفيان , عن ابن طاووس ، عن أبيه أن معاوية قال لابن عباس : أعلى ملة ابن أبي طالب أنت ؟ قال : لا ولا على ملة ابن عفان قال معاوية : فعلى ملة من أنت ؟ قال : على ملة محمد صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
هذا إسناد رجاله ثقات.
340- وقال أبو يعلى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا محمد بن بشار ، حَدَّثَنَا محمد بن جعفر ، حَدَّثَنَا شعبة ، عن عَمْرو بن مرة ، عن أبي البختري ، عن رجل من بني عبس قال : كنت مع سلمان فمررنا بدجلة فقال : يا أخا بني عبس ، انزل فاشرب ، فنزل فشرب ، ثم قال : انزل فاشرب ، فنزل فشرب ، فقال : يا أخا بني عبس ، ما نقص شرابك من دجلة ؟ قال : ما عسى أن ينقص شرابي من دجلة ، قال : كذلك العلم لا يفنى ، فعليك منه بما ينفعك ، ثم ذكر كنوز كسرى ، قال : إن الذي أعطاكموه وخولكموه وفتحه لكم لممسك خزائنه ومحمد حي ، قد كانوا يصبحون وما عندهم دينار ولا درهم ولا مدّ مِنْ طعام ؟ ففيم ذاك يا أخا بني عبس ! ثم مررنا ببيادر بدرًا ، فقال : إن الذي أعطاكموه وخولكموه لممسك خزائنه ومحمد حي ، قد كانوا يصبحون وما عندهم دينار ولا درهم ولا مد من طعام ، ففيم ذاك يا أخا بني عبس !.
هذا إسناد ضعيف , لجهالة التابعي.@

(1/235)

341- قال : وَحَدَّثَنَا زهير ، حَدَّثَنَا ابن فضيل ، عن عطاء ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : ما رأيت قومًا كانوا خيًرا من أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ما سألوه إلاَّ عن ثلاث عشرة مسألة حتى قبض ، كلهن من القرآن ، منهن : و {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ} و {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ} {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى} {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ} ما كانوا يسألون إلاَّ عن ما كان ينفعهم.
هذا إسناد رجاله ثقات.
342- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عْنَ عْبَدِ الله بْنِ سَعد ، عَنِ الصَّنَابِحِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى عَنِ الْمَغْلُطَاتِ .
342/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سَعد ، عَنِ الصَّنَابِحِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الْغَلُوطَاتِ .
342/3- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الصَّنَابِحِيِّ ، عْنَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الْغَلُوطَاتِ.
قُلْتُ : ذَكَرَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي مُسْنَدِهِ هَكَذَا وَأَعَادَهُ فِي مُسْنَدِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَجَعَلَهُ مِنْ مُسْنَدِهِ , وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ الصَّنَابِحِيِّ.
وَالْغَلُوطَاتِ : جَمْعُ غَلُوطَةٍ ، وَيُرْوَى الأُغْلُوطَاتِ ، قَالَ الأَوْزَاعِيُّ : الْغَلُوطَاتُ شَدَائِدُ الْمَسَائِلِ وَصِعَابُهَا.
وَقَالَ صَاحِبُ الْغَرِيبِ : هِيَ الْمَسْأَلَةُ الْعَوِيصَةُ ، يُغْتَرُّ بِهَا عَلَى الْعُلَمَاءِ ، يُقْصَدُ تَغْلِيطُهُمْ أَوِ الْعَويِصَةُ الَّتِي لاَ تَنْفَعُ فِي الدِّينِ.@

(1/236)

343- وقال إسحاق بن راهويه : أَنْبَأَنَا أبو هشام المخزومي ، حَدَّثَنَا وهيب ، أَنْبَأَنَا داود ، عن عامر- هو الشعبي - قال : سئل عمار عن مسألة فقال : كان هذا بعد ؟ قالوا : لا . قال : دعونا حتى يكون ، فإذا كان تجشمناها لكم.
هذا موقوف ، رجاله ثقالت وهو صحيح إن كان الشعبي سمع من عمار.
344- قَالَ : وَأْنَبَأنا أَبُو خَالِدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلاَنَ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لاَ تُعَجِّلُوا بِالْبَلِيَّةِ قَبْلَ نُزُولِهَا ، فَإِنَّكُمْ إِنْ لَمْ تَفْعَلُوا لَمْ يَنْفَكَّ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ مَنْ إِذَا قَالَ وُفِّقَ - أَوْ قَالَ سُدِّدَ - وَإِنَّكُمْ إِنِ اسْتَعْجَلْتُمْ بِالْبَلِيَّةِ قَبْلَ نُزُولِهَا ، ذَهَبَ بِكُمُ السُّبُلُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا.
344/2- قَالَ : وَأَنْبَأنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زْيَدٍ ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ رَاشِدٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ طَاوُوسًا عَنْ شَيْءٍ ، فَقَالَ : أَكَانَ هَذَا ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنَّ أَصْحَابَنَا أَخْبَرُونَا عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، أَنَّهُ قَالَ : لاَ تَسْتَعْجِلُوا بِالْبَلِيَّةِ قَبْلَ نُزُولِهَا ... فَذَكَرَ مِثْلَهُ ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.
12- باب في الفتوى ومجالسة العالم وتوقيره والنهي عن تكليفه وما يسأل عنه
345- قال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا ابن علية ، عن الجريري ، عن ثمامة بن حزن قال : كنت عند أبي ، فجاء رجل فقال : إني ما رأيت عَبد الله بن عَمْرو أمس فأخاف@

(1/237)

أن يكون مقتني ، فأحب أن تسأله لي عن شيء ، قال : اذهب أنت فاستفته ، قال : وعبد الله قائم بين يدي فسطاطه بمنى إذ جاء رجل إلى الفضاء ، فأتاه ثم رجع ، قال : فأخبرنا حين جاء قال : قلت : يا عَبد الله بن عَمْرو ، أفتنا ياعبد الله بن عَمْرو ، أفتنا ، ياعبد الله بن عَمْرو أفتنا ، قال : لا تقل بهذا إلاَّ حقًّا - وأشار إلى لسانه - ولا تعمل بهذا إلاَّ صالحًا - يعني يده - تدخل الجنة بغير حساب ولا عذاب ، قال : قلت : جوَّزت في الفتيا ، قال : إنك جئت وأنا أريد الكعبة ، وقد نشر برداي- أوحلتي - وإن قلت ذلك لقد أوتي رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وسط أمره ، فقيل له : قم فجوز ، فقام فجوز ، فكان أجوز من قبله ومن بعده ، قال : قلت : يا عَبد الله بن عَمْرو ، من كل ذنب يقبل الله التوبة ؟ قال : نعم.
هذا إسناد رجاله ثقات وسعيد بن إياس الجريري وإن اختلط بآخره ، فإن إسماعيل ابن علية روى عنه قبل الاختلاط ، ومن طريقه روى مسلم في صحيحه.
346- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عْنَ أَبِي نَضْرَةَ ، عْنَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ، وَأُبَيَّ بْنَ كْعَبٍ ، اختلفا في الرجل يصلي ، فقال أبي : يصلي في ثوب واحد ، وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : فِي ثْوَبَيْنِ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ - رَضِيَ الله عَنْهُ - فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا ، فَقَالَ : رَجُلاَنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم اخْتَلَفَا فِي فُتْيَا وَاحِدٍ فَبِأَيِّ الْقَوْلَيْنِ يصَدَرَ النَّاسُ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَا إِنَّ الْقَوْلَ مَا قَالَ أُبَيٌّ ، وَلَمْ يَأْلُو ابْنُ مَسْعُودٍ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
347- وقال إسحاق بن راهويه : أَنْبَأَنَا أبو أسامة ، حَدَّثَنَا أبو سنان عيسى بن سنان ، عن يَعْلَى بن شداد بن أوس قال : ذكر معاوية الفرار من الطاعون في خطبته ، فقال عبادة بن الصامت : كذبت ، أمك هند هي أعلم منك ، فأتم خطبته ، ثم صلى ، ثم أرسل إلى عبادة فنفرت الأنصار معه ، فاحتبسهم ودخل عبادة ، فقال له@

(1/238)

معاوية : ألم تتق الله وتستحي إمامك كذبتني على المنبر ، فقال عبادة : أليس قد علمت أني بايعت رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ليلة العقبة أني لا أخاف في الله لومة لائم ، فكيف إذا كذبت على الله ، ثم خرج معاوية عند العصر فصلى ، ثم أخذ بقائمة المنبر فقال : يا أيها الناس إني ذكرتُ لكم حديثًا على المنبر فكذبني عبادة ، فدخلت البيت فسألت ، فإذا الحديث كما يحدثني عبادة فاقتبسوا منه ، فإنه أفقه مني.
هذا إسناد حسن ، عيسى بن سنان الحنفي أبو سنان القسملي الفلسطيني ، اختلف كلام ابن معين فيه ، وقال أبوزرعة ويعقوب بن سفيان : لين الحديث . وقال العجلي : لا بأس به . وقال النسائي : ضعيف . وقال ابن خراش : صدوق . وذكره ابن حبان في الثقات ، والعقيلي والساجي في الضعفاء.
ويعلى بن شداد وثقه ابن سعد ، وذكره ابن حبان في الثقات وباقي رجال الإسناد رجال الصحيح.
وأبو أسامة هو حماد بن أسامة.
348- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ ، عَنْ عْمَرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي السَّمْحِ ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : المجالس ثَلاَثَةٌ : سَالِمٌ ، وَغَانِمٌ ، وَشَاجِبٌ.
348/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا دَرَّاجٌ أَبُو السَّمْحِ ، أَنَّ أَبَا الْهَيْثَمِ ، حَدَّثَهُ ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ رِشْدِينَ ، وَابْنِ لَهِيعَةَ.
349- قال : وَحَدَّثَنَا أبو كريب ، حَدَّثَنَا إسحاق بن سليمان ، عن أبي سنان ، عن أبي إسحاق ، عن البراء بن عازب قال : إن كان ليأتي عليَّ السنة أريد أن أسأل رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عن شيء فأتهيب منه ، وإن كنا لنتمنى الأعراب.@

(1/239)

350- وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا السكن بن نافع ، عن عمران بن حدير ، عن أبي مجلز قال : كان عَبد الله بن عُمَر يقول : يا أيها الناس إليكم عني ، إني كنت مع من هو أعلم مني ، ولو كنت أعلم أني أبقى حتى يفتقر إليَّ لتعلمت لكم ، إليكم عني.
هذا إسناد فيه مقال ؟ السكن بن نافع قال فيه أبو حاتم : شيخ . وباقي رجال الإسناد ثقات.
351- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَشْجَعِيِّ ، عْنَ سَالِمٍ ، عْنَ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الْعَبْدَ لَيُسْأَلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْ فَضْلِ عِلْمِهِ ، كَمَا يُسْأَلُ عَنْ فَضْلِ مَالِهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيِّ.
13- باب ما جاء في الحث على المذاكرة والنهي عن تركها وسكنى القرى وما جاء في البر والإثم
352- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا إسماعيل ، أَنْبَأَنَا الجريري وأبو مسلمة ، عن أبي نضرة قال : كان أبو سعيد الخدري يقول : تحدثوا فالحديث يذكر الحديث.
352/2-- قال : وَحَدَّثَنَا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن أبي نضرة قال : كنا نأتي أبا سعيد الخدري فيقول : تحدثوا فإن الحديث يهيج الحديث.@

(1/240)

352/3- رواه الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا روح ، عن كهمس بن الحسن ، عن أبي نضرة قال : قلت : لأبي سعيد أكتبنا ، فقال : لن أكتبكم ، خذوا عنا كما كنا نأخذ عن نبي الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم . وكان أبو سعيد يقول : تحدثوا ، فإن الحديث يذكر بعضه بعضًا.
353- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا أبو عوانة ، عن المغيرة ، عن إبراهيم ، عن علقمة قال : أطيلوا ذكر الحديث حتى لا يدرس.
هذا إسناد رجاله ثقات.
354- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا حُيَيٌّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عْنَ عَبْدِ الله بْنِ عْمَرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي إِلاَّ اللَّبَنَ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ بَيْنَ الرَّغْوَةِ وَالصَّرِيحِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ : لِضَعْفِ عَبْدِ الله بْنِ لَهِيعَةَ
لِهَذَا الْحَدِيثِ شَاهِدٌ يُوَضِّحُهُ وَهُوَ مَا رَوَاهُ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : هِلاَلُ أُمَّتِي فِي الْكِتَابِ وَاللَّبَنِ ! قَالُوا : مَا الْكِتَابُ وَاللَّبَنُ ؟ قَالَ : يَتَعَلَّمُونَ الْقُرْآنَ ، فَيَتَأَوَّلُونَهُ عَلَى غْيَرِ تَأْوِيلِهِ ، وَيُحِبُّونَ اللَّبَنَ فَيَتْرُكُونَ الْجَمَاعَاتِ وَالْجُمَعَ وَيُبْدُونَ.
وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ فِي بَابِ : مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَتَأَوَّلَهُ عَلَى غْيَرِ مَا أُنْزِلَ.
355- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنُ بَدْرِ بْنِ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدِ الأَطْوَلِ – بصري - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بَدْرِ بْنِ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدِ الأَطْوَلِ ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ يَخْرُجُ إِلَى أَصْحَابِهِ بِتُسْتَرَ ، يَزُورُهُمْ ، فَيُقِيمُ يَوْمَ دُخُولِهِ ، وَالثَّانِي ، وَيَخْرُجُ فِي الثَّالِثِ ، فَيَقُولُونَ لَهُ : لَوْ أَقَمْتَ ؟ فَيَقُولُ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : نَهَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - أَوْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - يَنْهَى عَنِ التَّنَاوةِ ، فَمَنْ أَقَامَ ببَلَدِ الْخَرَاجِ ثلاثا فَقَدْ تَنَأَ ، وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ أُقِيمَ.
قُلْتُ : قَالَ صَاحِبُ الْغَرِيبِ ، التِّنَاوَةُ صَوَابُهُ : التِّنَاءَة ، أَيْ تَرْكُ الْمُذَاكَرَةِ فِي الْعِلْمِ وَالسُّكْنَى فِي الْقُرَى.@

(1/241)

356- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ بَدَا جَفَا.
356/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
357- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي شَيْبَةَ الْجَنَدِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ بَدَا أَكْثَرَ مِنْ شَهْرَيْنِ فَهِيَ أَعْرَابِيَّةٌ.
هَذَا مُرْسَلٌ ضَعِيفُ الإِسْنَادِ.
358- قَالَ : وَأْنَبَأنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي إِيَاسٍ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، قَالَ : الْبَدَاوَةُ شَهْرَانِ فَمَا زَادَ فَهُوَ تَعَرُّبٌ .
هَذَا مَوْقُوفٌ صَحِيحٌ.
359- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يزيد بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ أَبِي عبد السلام ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عْبَدِ الله بْنِ مُكْرِزٍ ، عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَأَنَا أُرِيدُ أَلاَ أَدَعَ شَيْئًا مِنَ الْبِرِّ وَالإِثْمِ إِلاَّ سَأَلْتُهُ عَنْهُ ، فَجَعَلْتُ أَتَخَطَّى النَّاسَ ، فَقَالُوا : إِلَيْكَ يَا وَابِصَةُ عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقُلْتُ : دَعُونِي أدنوا مِنْهُ ، فَقَالَ : ادْنُ يَا وَابِصَةُ فَدَنَوْتُ مِنْهُ حَتَّى مَسَّتْ رُكْبَتِي رُكْبَتَهُ ، فَقَالَ : يَا وَابِصَةُ أُخْبِرُكَ عَمَّا جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنْهُ أَوْ تَسْأَلُنِي ؟ فَقُلْتُ : أَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ الله ، قَالَ : جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْبِرِّ وَالإِثْمِ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَجَمَعَ أَصَابِعَهُ ، فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِهَا فِي صَدْرِي ، وَيَقُولُ : يَا وَابِصَةُ ، اسْتَفْتِ نَفْسَكَ ، الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ ، وَاطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ ، وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ ، وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ ، وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتُوكَ.@

(1/242)

359/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ الْمِعْوَلِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ... فَذَكَرَهُ.
359/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ... فَذَكَرَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتُوكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.
قُلْتُ : مَدَارُ هَذِهِ الطُّرُقِ عَلَى أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الله ، وَهُوَ مَجْهُولٌ
360- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُقَدِّمِ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا الْعَلاَءُ بْنُ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ ، قَالَ : تَرَاءَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِمَسْجِدِ الْخِيفِ ، فَقَالَ لِي أَصْحَابُهُ : إِلَيْكَ يَا وَاثِلَةُ - أَيْ : تَنَحَّ عَنْ وْجَهِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : دَعُوهُ ، فَإِنَّمَا جَاءَ لِيَسْأَلَ ، قَالَ : فَدَنَوْتُ ، فَقُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ الله ، لِتَفْتِنَا عَنْ أَمْرٍ نَأْخُذُهُ عَنْكَ مِنْ بَعْدِكَ ، قَالَ : لِتُفْتِكَ نَفْسُكَ قُلْتُ : وَكَيْفَ لِي بِذَاكَ ؟ قَالَ : دَعْ مَا يُرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يُرِيبُكَ ، وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ ، قُلْتُ : وَكَيْفَ لِي بِعِلْمِ ذَلِكَ ؟ قَالَ : تَضَعُ يَدَكَ عَلَى فُؤَادِكَ ، فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ لِلْحَلاَلِ ، وَلاَ يَسْكُنُ لِلْحَرَامِ ، وَإِنَّ وَرَعَ الْمُسْلِمِ يَدَعُ الصَّغِيرَ مَخَافَةَ أَنْ يَقَعَ فِي الْكَبِيرِ ، فَقُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي مَا الْعَصَبِيَّةُ ؟ قَالَ : الَّذِي يُعِينُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ قُلْتُ : فَمَنِ الْحَرِيصُ ؟ قَالَ : الّذِي يَطْلُبُ الْمَكْسَبَةَ فِي غَيْرِ حِلِّهَا قُلْتُ : فَمَنِ الْوَرِعُ ؟ قَالَ : الَّذِي يَقِفُ عِنْدَ الشُّبْهَةِ قُلْتُ : فَمَنِ الْمُؤْمِنُ ؟ قَالَ : مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَدِمَائِهِمْ قُلْتُ : فَمَنِ الْمُسْلِمُ ؟ قَالَ : مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ . قُلْتُ : فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ ؟ : كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ.
قُلْتُ : رَوَى أَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَةَ مِنْهُ قِصَّةَ الْعَصَبِيَّةِ حَسْبُ مِنْ طَرِيقِ فَسِيلَةَ ، عْنَ أَبِيهَا وَاثِلَةَ ، بِهِ.@

(1/243)

14- باب ما جاء في النهي عن كتابة الحديث وجواز الكتابة
361- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا عيسى بن يونس ، حَدَّثَنَا الأوزاعي ، عن أبي كريز السري أنه سمع أبا هريرة يقول : لا تكتم ولا تكتب.
362- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ الحلبي ، قَالَ : قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمَلاَئِيِّ : اكْتُبْ لِي هَذَا الْحَدِيثَ ، فَقَالَ لاَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ ، قَالَ : لاَ تَكْتُبُوا فَتَتَّكِلُوا ، ثُمَّ قَالَ إِبْرَاهِيمُ قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَنَحْنُ نَكْتُبُ شَيْئًا مِنَ الْحَدِيثِ ، فَقَالَ : مَا هَذَا يَا مُعَاذُ ؟ قُلْنَا : سَمِعْنَاهُ مِنْكَ يَا رَسُولَ الله ، قَالَ : لِيَسْلَمْ هَذَا الْقُرْآنُ مِمَّا سِوَاهُ فَمَا كَتَبْنَا شَيْئًا بَعَدُ.
هَذَا مُنْقَطِعٌ.
363- وقال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا وكيع ، عن طلحة بن يحيى ، عن أبي بردة قال : كتبت عن أبي كتابًا ، فقال أبي : لولا أن فيه من كتاب الله لأحرقته ، ثم دعا بمركن - أو إجانة - فغسله ، ثم قال : عِ عني ما سمعت مني فإني لم أكتب عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كتابًا ، وقال : كدت أن تهلك أباكَ.
هذا إسناد رجاله ثقات.
364- قال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : وَحَدَّثَنَا عبد الأعلى ، عن الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد قال : قلت لأبي سعيد : إنك تحدثنا عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حديثًا عجبًا وإنا نخاف أن نزيد فيه أو ننقص منه ، أفلا تكتبناه ؟ قال : لن أكتبكموه ، ولن نجعله قرآنا ، ولكن خذوه عنا كما أخذناه عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
واسم أبي نضرة المنذر بن مالك بن قطعة العبدي ، والجريري هو سعيد بن إياس أبو مسعود ، اختلط بأخرة ، لكن عبد الأعلى روى عنه قبل الاختلاط ، ومن طريقه روى له الشيخان في صحيحيهما ، كما أوضحته في تبيين حال المختلطين.@

(1/244)

365- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سْعَدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عْبَدِ الْوَاحِدِ بْنِ قَيْسٍ ، عْنَ عْبَدِ الله بْنِ عْمَرٍو ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، إِنِّي أُحِبُّ أْنَ أَعِيَ حَدِيثَكَ ، وَلاَ يَعِيَهُ قَلْبِي فَأَسْتَعِينُ بِيَمِينِي ؟ قَالَ : إِنْ شِئْتَ.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ ، عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ قَيْسٍ مُخْتَلَفٌ فِيهِ ، وَبَاقِي رِجَالُ الإِسْنَادِ رِجَالُ الصَّحِيحِ ، وَخَالِدُ بْنُ يَزِيدَ هُوَ أَبُو عْبَدِ الرَّحِيمِ الْمِصْرِيُّ.
366- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عْنَ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّهُ حَدَّثَ بِحَدِيثٍ عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ الله ؟ فَغِضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا ، قَالَ : وَالله مَا كُلُّ مَا نُحَدِّثُكُمْ سَمِعْنَاهُ ، وَلَكِنْ كَانَ لاَ يَتَّهِمُ بَعْضُنَا بَعْضًا .
367- قال : وَحَدَّثَنَا الهيثم ، حَدَّثَنَا محمد بن شعيب وصدقة بن خالد ، عن عتبة بن أبي حكيم ، عن يزيد الرقاشي قال : كنا إذا أكثرنا على أنس في الحديث أتانا بمخال له ، فألقاها إلينا ، فقال : هذه أحاديث سمعتها من رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وكتبتها وعرضتها.
قلت : يزيد بن أبان الرقاشى ضعيف.
368- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : وَحَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْمُؤَمَّلِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَلِيكَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، أُقَيِّدُ الْعِلْمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ.
قُلْتُ : عَبْدُ الله بْنُ الْمُؤَمَّلِ ضَعَّفُوهُ ، وَابْنُ أَبِي مَلِيكَةَ هُوَ عَبْدُ الله بْنُ عُبَيْدِ الله بْنِ أَبِي مَلِيكَةَ.@

(1/245)

369- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا السَّكَنُ بْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مُجْلِزٍ ، حَدَّثَنِي بَشِيرُ بْنُ نُهَيْكٍ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : فَكُنْتُ أَكْتُبُ بَعْضَ مَا أَسْمَعُ مِنْهُ ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أُفَارِقَهُ جِئْتُ بِالْكُتُبِ فَقَرَأْتُهَا عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ : هَذَا سَمِعْتُهُ مِنْكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ ، السَّكَنُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ : شَيْخٌ ، وَبَاقِي رِجَالُ الإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
370- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ الضبعي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، قَالَ : قُلْتُ لإِبْرَاهِيمَ : إِنَّكَ تُحَدِّثُنِي فَأَسْنِدْهُ لِي ، قَالَ : مَا قُلْتُ لَكَ قَالَ عَبْدُ الله : فَقَدْ حَدَّثَنِي بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَبْدِ الله ، وَإِذَا سَمَّيْتَ فَهُوَ مَنْ سَمَّيْتَ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
15- باب فيمن جاء بالخبر الصالح أو الخبر السوء وفيمن تحمل في الجاهلية وهو مشرك وحدث به في الإسلام , وفيمن ترك التحديث مخافة أن يخالف , وفيمن كان مفتاحا للخير مغلاقا للشر
371- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْمَدَنِيِّ ، عْنَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْخَبَرُ الصَّالِحُ يَجِيءُ بِهِ الرَّجُلُ الصَّالِحُ ، وَالْخَبَرُ السُّوءُ يَجِيءُ بِهِ الرَّجُلُ السُّوءُ .@

(1/246)

371/2- وَبِهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يُخْطِىء الرَّجُلُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ يُوسُفَ بْنِ عَطِيَّةَ.
372- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدٍ الْعُدْوَانِيِّ ، عْنَ أَبِيهِ ، أَنَّهُ أَبْصَرَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي مَشْرَفِ ثَقِيفٍ ، وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى قَوْسٍ أَوْ عَصَا حِينَ أَتَاهُمْ يَبْتَغِي عِنْدَهُمُ النَّصْرَ ، فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ : {وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ} حَتَّى خَتَمَهَا ، قَالَ : فَوَعَيْتُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَأَنَا مُشْرِكٌ ، ثُمَّ قَرَأْتُهَا فِي الإِسْلاَمِ ، قَالَ : فَدَعَتْنِي ثَقِيفٌ ، فَقَالُوا : مَا سَمِعْتَ مِنْ هَذَا الرَّجُلِ ؟ فَقَرَأْتُهَا عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ مَنْ مَعَهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ : نَحْنُ أَعْلَمُ بِصَاحِبنَا ، لَوْ كُنَّا نَعْلَمُ مَا يَقُولُ حَقًّا لاَتَّبَعْنَاهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ ابْنِ حِبَّانَ.
373- وقال أبو يعلى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا شيبان ، حَدَّثَنَا أبو هلال ، حَدَّثَنَا حميد ، عن عمران ين الحصين قال : سمعت من رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أحاديث سمعتها وحفظتها ، فما يمنعني أن أحدث بها وما أرى من أصحابي يخالفوني فيها.
374- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيَّ ، يُحَدِّثُ ، عْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عْنَ سْهَلِ بْنِ سْعَدٍ ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : عِنْدَ الله خَزَائِنُ اِلْخَيْر وَالشَّر ، مَفَاتِيحُهَا الرِّجَالُ ، فَطُوبَى لِمَنْ جَعَلْتُهُ مِفْتَاحًا لِلْخَيْرِ مِغْلاَقًا لِلشَّرِّ ، وَوَيْلٌ لِمَنْ جَعَلْتُهُ مِغْلاَقًا لِلْخَيْرِ مِفْتَاحًا لِلشَّرِّ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ الْمَدَنِيُّ ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَابْنُ الْمَدِينِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَقَالَ الْحَاكِمُ : يرْوي عَنْ أَبِيهِ أَحَادِيثَ مَوْضُوعَةً . وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ.
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الله بْنِ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ... فَذَكَرَهُ بِدُونِ قَوْلِهِ : عِنْدَ الله خَزَائِنُ الْخَيْر وَالشَّر مَفَاتِيحُهَا الرِّجَالُ .@

(1/247)

16- باب في جواز التحديث عن بني إسرائيل والنهي عن سؤال أهل الكتاب وكتابة كتبهم , والنهي عن النظر في النجوم
375- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مَعَاوِيَةَ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ حَسَّانٍ الْجُعْفِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : حَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، وَلاَ حَرَجَ ، فَإِنَّهُ كَانَتْ فِيهِمُ الأَعَاجِيبِ.
هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ ضَعِيفٌ ، لِجَهَالَةِ رَبِيعَةَ بْنِ حَسَّانٍ.
376- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عْبَدِ الله ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ عْنَ شَيْءٍ ، فَإِنَّهُمْ لَنْ يَهْدُوكُمْ وَقَدْ ضَلُّوا ، فَإِنَّكُمْ إِمَّا أَنْ تُصَدِّقُوا بِبَاطِلٍ ، أو تُكَذِّبُوا بِحَقٍّ ، وَإِنَّهُ لَوْ كَانَ مُوسَى حَيًّا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ مَا حَلَّ لَهُ إِلاَّ أَنْ يَتَّبِعَنِي.
376/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ ... فَذَكَرَهُ.
376/3- قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ وَغَيْرُهُ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - هُوَ ابْنُ زَيْدٍ - عَنْ مُجَالِدٍ ... فَذَكَرَهُ .
وَمُجَالِدٌ ضَعِيفٌ.@

(1/248)

377- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عْبَدِ الله بْنِ الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ قَيْسٍ ، عْنَ خَالِدِ بْنِ عَرْفَطَةَ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُمَرَ ، إِذْ أُتِيَ بِرَجُلٍ مِنْ عْبَدِ الْقَيْسِ مَسْكَنُهُ بِالسُّوسِ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : أَنْتَ فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ الْعَبْدِيُّ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَضَرَبَهُ بِعَصَا مَعَهُ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : مَا لِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : اجْلِسْ ، فَجَلَسَ فَقَرَأَ عَلَيْهِ بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {الر , تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ، إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تْعَقِلُونَ ، نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ} فَقَرَأَهَا عَلَيْهِ ثَلاَثًا ، وَضَرَبَهُ ثَلاثًا فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَقَالَ : أَنْتَ الَّذِي نَسَخْتَ كُتُبَ دَنْيَالَ قَالَ : مُرْنِي بِأَمْرِكَ أَتَّبِعْهُ قَالَ : انْطَلِقْ فَامْحُهُ بِالْحَمِيمِ وَالصُّوفِ الأَبْيَضِ ، ثُمَّ لاَ تَقْرَأْهُ أَنْتَ ، وَلاَ تُقْرِئْهُ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَلَئِنْ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ قَرَأْتَهُ ، أَوْ أَقْرَأْتَهُ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، لأُهْلِكَنَّكَ عُقُوبَةً ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : اجْلِسْ ، فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، قَالَ : انْطَلَقْتُ أَنَا ، فَانْتَسَخْتُ كِتَابًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، ثُمَّ جِئْتُ بِهِ فِي أَدِيمٍ ، فَقَالَ لِي رَسُولُ الله : مَا هَذَا الَّذِي فِي يَدِكَ يَا عُمَرُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، كِتَابٌ نَسَخْتُهُ لِنَزْدَادَ بِهِ عِلْمًا ، فَغَضِبَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، حَتَّى احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ ، ثُمَّ نُودِيَ بِالصَّلاَةِ جَامِعَةً ، فَقَالَتِ الأَنْصَارُ : أَغْضَبْ نَبِيَّكُمْ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، السِّلاَحَ السِّلاَحَ , فَجَاؤُوا حَتَّى أَحْدَقُوا بِمِنْبَرِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قَدْ أُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ وَخَوَاتِمَهُ ، وَاخْتُصِرَ لِي الْكَلاَمُ اخْتِصَارًا ، وَلَقَدْ أَتَيْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً فَلاَ تَهَيَّكُوا ، وَلاَ يَغُرَّنَّكُمُ الْمُتَهَيِّكُونَ قَالَ عُمَرُ : فَقُمْتُ فَقُلْتُ : رَضِيتُ بِالله رَبًّا ، وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا ، وَبِكَ رَسُولاً ، ثُمَّ نَزَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ خَلِيفَةَ بْنِ قَيْسٌ.
378- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ الأَصَمُّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى عَنِ النَّظَرِ فِي النُّجُومِ.
قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْقَدَرِ.@

(1/249)

قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ : الْمَنْهِيُّ عَنْهُ مِنْ عِلْمِ النُّجُومِ ، هُوَ مَا يَدَّعِيهِ أَهْلُهَا مِنْ مَعْرِفة الْحَوَادِثِ الآتِيَةِ فِي مُسْتَقْبَلِ الزَّمَانِ ، كَمَجِيِءِ الْمَطَرِ ، وَوُقُوعِ الثَّلْجِ ، وَهُبُوبِ الرِّيحِ ، وَتَغَيُّيرِ الأَسْعَارِ ، وَنَحْوَ ذَلِكَ ، وَيَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يَدْرِكُُونَ ذَلِكَ بِسَيْرِ الْكَوَاكِبِ وَاقْتَرَانِهَا ، وَافْتَرَاقِهَا ، وَظُهُورِهَا فِي بَعْضِ الأَزْمَانِ دُونَ بَعْضٍ ، وَهَذَا عِلْمٌ اسْتَأْثَرَ الله بِهِ لاَ يَعْلَمُهُ أَحَدٌ غَيْرُهُ . فَأَمَّا مَا يدرك مِنْ طَرِيقِ الْمُشَاهَدَةِ مِنْ عِلْمِ النُّجُومِ الَّذِي يُعْرَفُ بِهِ الزَّوَالُ ، وَجِهَةُ الْقِبْلَةِ ، وَكَمْ مَضَى من الليل والنهار وَكَمْ بَقِيَ ، فَإِنَّهُ غَيْرُ دَاخِلٍ فِي النَّهْيِ ، وَالله أَعْلَمُ.
379- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ ، عَنِ الْعَبَّاسِ ، قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ حِنْدسٍ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُقَلِّبُ بَصَرَهُ فِي السَّمَاءِ ، وَيَقُولُ : إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ مِنْ أَنْ يُعْبَدَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ، آخْرِ مَا عَلَيْهِ ، وَلَكِنْ قَدْ خِفْتُ أَنْ يُضِلَّ مَنْ بَقِيَ مِنْكُمْ بِالنُّجُّومِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِجَهَالَةِ الرَّاوِي عَنِ الْعَبَّاسِ.
17- باب في ذم الدعوى في العلم والقرآن
380- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَظْهَرُ الدِّينُ حَتَّى يُجَاوِزَ الْبِحَارَ ، وَحَتَّى تُخَاضُ الْبِحَارُ بِالْخَيْلِ فِي سَبِيلِ الله ، ثُمَّ يَأْتِي أَقْوَامٌ يَقُولُونَ قَدْ قَرَأْنَا الْقُرْآنَ مَنْ أَقْرَأُ مِنَّا ، وَمَنْ أَفْقَهُ مِنَّا - أَوْ مَنْ أَعْلَمُ مِنَّا - ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : مَا فِي أُولَئِكَ مِنْ خَيْرٍ .
380/2- رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبْذِيُّ ، عْنَ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : يَظْهَرُ الدِّينُ حَتَّى يُجَاوِزَ الْبِحَارَ ، وَحَتَّى تُخَاضُ بالْخَيْلِ فِي سَبِيلِ الله ، قَالَ : فَيَأْتِي قَوْمٌ يَقُولُونَ : مَنْ أَقْرَأُ مِنَّا ؟ مَنْ أَفْقَهُ مِنَّا ؟ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، هَلْ فِي أُولَئِكَ مِنْ خَيْرٍ ؟ فَقَالَ : لاَ , فَقَالَ : أُولَئِكَ مِنْكُمْ ، أُولَئِكَ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ ، وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ.@

(1/250)

380/3- ورَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عْبَدِ الْمُطَّلِبِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَظْهَرُ الدِّينُ حَتَّى يُجَاوِزَ الْبِحَارَ ، وَتُخَاضُ الْبِحَارُ فِي سَبِيلِ الله ، ثُمَّ يَأْتِي مَنْ بَعْدِكُمْ أَقْوَامٌ يَقْرَؤُونَ الْقُرآنَ ، يَقُولُونَ : قَدْ قَرَأْنَا الْقُرْآنَ مَنْ أَقْرَأُ مِنَّا ، وَمَنْ أَفْقَهُ مِنَّا ، وَمَنْ أَعْلَمُ مِنَّا ؟ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : هَلْ فِي أُولَئِكَ مِنْ خَيْرٍ ؟ قَالُوا : لاَ ، قَالَ : أُولَئِكَ مِنْكُمْ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ ، وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ.
380/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.
380/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبْذِيُّ ... فَذَكَرَهُ
380/6- قُلْتُ : وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّي ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبْذِيُّ ... فَذَكَرَهُ.
وَمَدَارُ الإِسْنَادِ هَذَا عَلَى مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَسَيَأْتِي بَعْضُهُ فِي كِتَابِ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ , ولَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ ، وَالْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ لاَ بَأْسَ بِهِ , وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.@

(1/251)

18- باب في الاستذكار للعلم والأمثال
381- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا الْهَيَّاجُ بْنُ بِسْطَامٍ ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ العلاء ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا خَافَ أَنْ يَنْسَى شَيْئًا رَبَطَ فِي يَدِهِ خَيْطًا لِيَذَّكَّرَ بِهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ عَنْبَسَةَ
381/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَنْسَى ، فَلْيَقُلْ : الْحَمْدُ لِلَّهِ مُذَكِّرٍ ... .
قُلْتُ : ذَهَبَ مِنَ الْحَدِيثِ ثُلُثُ سَطْرٍ.
382- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الأَجْلَحِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أبي مُسْلِمٍ ، عَنْ رَبْعِيِّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : ضَرَبَ لَنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَمْثَالاً ، أَرَاهُ وَاحِدَةً ، وَثَلاَثَةً ، وَخَمْسَةً ، وَسَبْعَةً ، وَتِسْعَةً ، وَأَحَدَ عَشَرَ ، وَفَسَّرَ لَنَا مِنْهَا وَاحِدًا وَسَكَتَ عَنْ سَائِرِهَا ، قَالَ : إِنَّ قَوْمًا كَانُوا أَهْلَ ضَعْفٍ وَمَسْكَنَةٍ ، قَاتَلُوا قَوْمًا أَهْلَ جَلَدٍ وعناء ، فَظَهَرُوا عَلَيْهِمْ ، فَاسْتَعْمَلُوهُمْ ، وَسَلَّطُوهُمْ ، وَأَسْخَطُوا رَبَّهُمْ .@

(1/252)

19- باب الزجر عن البدع ومن أن يتعلم العلم لغير وجه الله أو يتعلمه ولا يعمل بعلمه أو يقول ما لا يفعله
383- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمَلاَئِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ يَزِيدَ الشَّامِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ أَحْدَثَ فِي الإِسْلاَمِ حَدَثًا ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ الله ، وَالْمَلاَئِكَةِ ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ ، وَلاَ عَدْلٌ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ الله ، فَمَا الْحَدث ؟ قَالَ : مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ ، أَوِ امْتَثَلَ مِثْلَة بِغَيْرِ قَوَدٍ ، أَوِ ابْتَدَعَ بِدْعَةً بِغَيْرِ سُنَّةٍ ، قَالَ : وَالْعَدْلُ : الْفِدْيَةُ ، وَالصَّرْفُ : التَّوْبَةُ.
قُلْتُ : إِسْنَادُهُ حَسَنٌ ، لَكِنْ مُرْسَلٌ أَوْ مُعْضَلٌ.
384- قَالَ : وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي سُوَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ عَلَى عُمَرَ ، فِيهِمُ الأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ ، سَرَّحَهُمْ وَحَبَسَهُ عِنْدَهُ ، ثُمَّ قَالَ : أَتَدْرِي لِمَ حَبَسْتُكَ ، إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَحْذَرَنَا كُلَّ مُنَافِقٍ عَلِيم اللِّسَانِ ، وَإِنِّي تَخَوَّفْتُ أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ ، وَأَرْجُو أَنْ لاَ تَكُونَ مِنْهُمْ ، فَافْرَغ مِنْ ضيْعَتِكَ ، وَالْحَقْ بِأَهْلِكَ.
384/2- قَالَ حَمَّادٌ : وَقَالَ مَيْمُونٌ الْكُرْدِيُّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ عُمَرَ ، نَحْوَهُ.
قُلْتُ : حَدِيثُ أَبِي عُثْمَانَ ، أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ.
385- قَالَ إِسْحَاقُ : وَحَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عْبَدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَنِيُّ ، حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنِّي لَسْتُ أَخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي مُؤْمِنًا مُوقِنًا ، وَلاَ كَافِرًا مُعْلِنًا ، أَمَّا الْمُؤْمِنُ الْمُوقِنُ فَيَحْجِزُهُ إِيمَانُهُ ، وَأَمَّا الْكَافِرُ الْمُعْلِنُ فَبِكُفْرِهِ ، وَلَكِنْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي عَالِمًا لِسَانُهُ ، جَاهِلاً قَلْبُهُ ، يَقُولُ مَا تَعْرِفُونَ ، وَيَعْمَلُ مَا تُنْكِرُونَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.@

(1/253)

386- قَالَ إِسْحَاقُ : وَحَدَّثَنَا غَسَّانُ الْكُوفِيُّ ، وَأَبُو بِشْرٍ الأَسَدِيُّ - وَكَانَ جَلِيسَ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ - قَالاَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ بِالْمَدِينَةِ فِي حَلَقَةٍ : أَيُّكُمْ يُحَدِّثُنِي عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حَدِيثًا ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ - رَضِيَ الله عَنْهُ - : أَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : لَسْتُ أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي مُؤْمِنًا ، وَلاَ كَافِرًا ، أَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَمْنَعُهُ إِيمَانُهُ ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيَمْنَعُهُ كُفْرُهُ ، وَلَكِنَّ رَجُلاً بَيْنَهُمَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ ، حَتَّى إِذَا دَلَقَ بِهِ يَتَأَوَّلُهُ عَلَى غَيْرِ تَأْوِيلِهِ ، فَقَالَ مَا يَعْمَلُونَ وَعَمِلَ مَا تُنْكِرُونَ فَضَلَّ وَأَضَلَّ.
قَالَ شَيْخُنَا الْحَافِظُ أَبُو الْفَضْلِ الْعَسْقَلاَنِيُّ : أَنَا أَظُنُّ أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَنِيَّ فِي الرِّوَايَةِ الأُولَى ، هُوَ إِسْحَاقُ الْمَذْكُورُ فِي الثَّانِيَةِ ، وَإِنَّمَا دَلَّسَهُ بَقِيَّةُ لِضَعْفِهِ .
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقِ الْحَارِثِ الأَعْوَرِ ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ ، وَغَيْرُهُ ، انْتَهَى.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، رواه الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْبَزَّارُ ، وَرُوَاتُهُ مُحْتَجٌّ بِهِمْ فِي الصَّحِيحِ.
387- قَالَ إِسْحَاقُ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ بِهْرَامٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عْنَ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لاَ تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُسَايِرُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ ، وَلاَ لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ ، وَلاَ لِتُحَيِّزُوا أَعْيُنَ النَّاسَ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ فِي النَّارِ.
فِيهِ انْقِطَاعٌ.@

(1/254)

388- وقال أبو يعلي : حَدَّثَنَا يعقوب ، حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن مهدي ، سمعت شعبة يقول : إن هذا الحديث يصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة وعن صلة الرحم ، فهل أنتم منتهون.
389- وقال أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا أبو معاوية ، عن رجل ، عن طاووس قال : جاء قتادة يجلس إلى طاووس ، فقال طاووس : إن جلست قمت ، فقال : يا أبا محمد تقول هذا لرجل فقيه ؟ قال : إبليس أفقه منه إذ قال : رب بما أغويتني.
389/2- حدثنا أصحابنا ، عن جرير قال : إن كانت الشيعة خشبية فأنا منهم ساجة.
20- باب في كتم العلم
390- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، حَدَّثَنَا الْهَجَرِيُّ ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَثَلُ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ ، كَمَثَلِ كَنْزٍ لاَ يُنْفَقُ مِنْهُ فِي سَبِيلِ الله.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ ، وَأَبُو عِيَاضٍ هُوَ عَمْرُو بْنُ الأَسْوَدِ الْعَنْسِيُّ ، وَالْهَجَرِيُّ هُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُسْلِمٍ مُخْتَلَفٌ فِيهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ بِإِسْنَادٍ فِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ.
391- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عْبَدِ الأَعْلَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَجَّمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ ، وَمَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَجَّمًا بِلِجَامٍ مِنَ النَّارِ.
قُلْتُ : رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ مُحْتَجٌّ بِهِمْ فِي الصَّحِيحِ ، رَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالأَوْسَطِ مِنْهُ الشَّطْرَ الأَوَّلَ فَقَطْ.@

(1/255)

21- باب في ذهاب العلم
392- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا كَثِيرٌ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : قَالَ نَبِيُّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : تَظْهَرُ الْفِتَنُ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ قُلْنَا : وَمَا الْهَرْجُ ؟! قَالَ : الْقَتْلُ الْقَتْلُ ، وَيُقْبَضُ الْعِلْمُ قَالَ : فَسَمِعَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، وَهُوَ يَأْثِرُهَا عَنْ نَبِيِّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : أَمَا إِنَّ قَبْضَ الْعِلْمِ لَيْسَ بِشَيْءٍ يُنْزَعُ مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ ، وَلَكِنَّهُ فَنَاءُ الْعُلَمَاءِ.
قُلْتُ : هُوَ فِي الصَّحِيحِ غَيْرُ قِصَّةِ الْعِلْمِ.
392/2- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَرْقَانَ ... فَذَكَرَهُ.
393- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ ، وَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ ، وَتَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ ، فَإِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ ، وَإِنَّ الْعِلْمَ سَيُقْبَضُ ، حَتَّى يَخْتَلِفَ الرَّجُلاَنِ فِي الْفَرِيضَةِ لاَ يَجِدَانِ مَنْ يُخْبِرُهُمَا.@

(1/256)

قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى ، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَصَحَّحَهُ ، وَالْبَيْهَقِيُّ . وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ وَفِي الْفَرَائِضِ , وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَالْحَاكِمُ ، وَالْبَيْهَقِيُّ , وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو.
22- باب التحذير من الرياء والدعاء بما يذهبه
394- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ، وَشَهِدَ بِهِ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ذَكَرَ الشِّرْكَ ، فَقَالَ : هُوَ أَخْفَى فِيكُمْ مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ الله ، هَلِ الشِّرْكُ أَنْ لا يجْعَلَ مَعَ الله إِلَهًا آخَرَ ؟ فَقَالَ : ثَكَلَتْكَ أُمُّكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ، الشِّرْكُ أَخْفَى فِيكُمْ مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ ، وَسَأَدُلُّكَ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتَهُ ذَهَبَ عَنْكَ صِغَارُ الشِّرْكِ وَكِبَارُهُ - أَوْ صَغِيرُ الشِّرْكِ وَكَبِيرُهُ - قُلْ : اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لاَ أَعْلَمُ - ثَلاَثَ مَرَّاتٍ .
394/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قوله تعالى : {أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاء خَلَقُوا كَخَلْقِهِ}@

(1/257)

قَالَ : أَخْبَرَنِي لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عْنَ أَبِي بَكْرٍ - إِمَّا حَضَرَ ذَلِكَ حُذَيْفَةُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَإِمَّا أَخْبَرَهُ - أَبُو بَكْرٍ - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : الشِّرْكُ فِيكُمْ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ الله ، هل الشِّرْكُ مَا عُبِدَ مِنْ دُونِ الله - أْوَ مَا دُعِيَ مَعَ الله ؟ شَكَّ عَبْدُ الْمَلِكِ - قَالَ : ثَكَلَتْكَ أُمُّكَ يَا صِدِّيقُ ، الشِّرْكُ فِيكُمْ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ ، أَلاَ أُخْبِرُكَ بِقَوْلٍ يُذْهِبُ صِغَارَهُ وَكِبَارَهُ ، أَوْ صَغِيرَهُ وَكَبِيرَهُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ الله ، قَالَ : قُلِ اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لاَ أَعْلَمُ .
وَالشِّرْكُ أَنْ تَقُولَ : أَعْطَانِي الله ، وَفُلاَنٌ ، وَالنِّدُّ أَنْ يَقُولَ الإِنْسَانُ : لَوْلاَ فُلاَنٌ لَقَتَلَنِي فُلاَنٌ.
394/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ ليث بن أبي سليم ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَعَ أَبِي بَكْرٍ - وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - أَنَّهُ قَالَ : الشِّرْكُ أَخْفَى فِيكُمْ مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ ، ثُمَّ قَالَ : أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى مَا يُذْهِبُ عَنْكَ صَغِيرَ ذَلِكَ وَكَبِيرَهُ ، قُلِ : اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لاَ أَعْلَمُ.
394/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ وَفَهْدٌ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ... فَذَكَرَهُ.
395- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : وَأَنْبَأنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْهَجَرِيُّ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ الله ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ أَحْسَنَ صَلاَتَهُ حَيْثُ يَرَاهُ النَّاسُ ، وَأَسَاءَهَا إِذَا خَلاَ ، فَإِنَّمَا ذَلِكَ اسْتِهَانَةً يَسْتَهِينُ بِهَا رَبَّهُ.
395/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا مَحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.@

(1/258)

396- قَالَ إِسْحَاقُ : وَأَنْبَأنا الْفَضْلُ بن موسى ، حَدَّثَنَا الْجُعَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، فَجَاءَهُ الزُّبَيْرُ بْنُ سُهَيلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَفِي وَجْهِهِ أَثَرُ السُّجُودِ ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ فَقُلْنَا : الزُّبَيْرُ بْنُ سُهَيلِ ، فَقَالَ : وَالله مَا هَذَا السِّيمَا الَّتِي سَمَّاها الله ، وَلَقَدْ سَجَدْتُ عَلَى وَجْهِي مُنْذُ ثَمَانِينَ سَنَةً فَمَا أَثَّرَ السُّجُودُ بَيْنَ عَيْنَيَّ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ.
397- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِي بكرة ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ رَائَى , رَائى الله بِهِ .
398- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عْمَرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ سَمَّعَ النَّاسَ بعمله سَمَّعَ الله - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - بِهِ سَامِعَ خَلْقِهِ .
398/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ، سَمِعْتُ رَجُلاً فِي بَيْتِ أَبِي عُبَيْدَةَ ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الله بْنَ عَمْرٍو ، يُحَدِّثُ عَبْدَ الله بْنَ عُمَرَ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ سَمَّعَ النَّاسَ بعمله ، سَمَّعَ الله بِهِ سَامِعَ خَلْقِهِ ، وَحَقَّرَهُ وَصَغَّرَهُ قَالَ : فَذَرَفَتْ عَيْنَا عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ.
398/3- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ بَيْتِ أَبِي عُبَيْدَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الله بْنَ عَمْرٍو ، يُحَدِّثُ عَبْدَ الله بْنَ عُمَرَ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِأَسَانِيدَ أَحَدُهَا وَالْبَيْهَقِيُّ.
399- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : وَحَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا كَثِيرٌ ، عَنْ رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : كُنَّا نَتَحَدَّثُ ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فقال : مَا هَذِهِ النَّجْوَى أَلَمْ أَنْهَكُمْ عَنِ النَّجْوَى ؟ فَقُلْنَا : تُبْنَا إِلَى الله ، أَيْ نَبِيَّ الله ، إِنَّمَا كُنَّا فِي ذِكْرِ الْمَسِيحِ ، وَفَرِقْنَا مِنْهُ ، فَقَالَ : أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِمَا هُوَ أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ مِنَ الْمَسِيحِ عِنْدِي ؟ قُلْنَا : بَلَى يَا رَسُولَ الله ، قَالَ : الشِّرْكُ الْخَفِيُّ ، أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ بِعَمَلٍ لِمَكَانِ الرَّجُلِ.
قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ ، وَالْبَيْهَقِيُّ بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ رُبَيْحٍ ، بِهِ ، وَرُبَيْحٌ : بِضَمِّ الرَّاءِ وَفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ بَعْدَهَا يَاءٌ آخِرُ الْحُرُوفِ وَحَاءٌ مُهْمَلَةٌ.@

(1/259)

400- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنْبَأَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةِ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ جَبِلَةَ الْيَحْصَبِيِّ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَكَانَ فِيمَا حَدَّثَنَا أَنَّ قَائِلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، قَالَ : يَا رَسُولَ الله ، فِيمَ النَّجَاةُ غَدًا ؟ قَالَ : لاَ تُخَادِعِ الله ، قَالَ : وَكَيْفَ نُخَادِعُ الله ؟ قَالَ : أَنْ تَعْمَلَ بِمَا أَمَرَكَ الله بِهِ ، تُرِيدُ بِهِ غَيْرَهُ ، فَاتَّقُوا الرِّيَاءَ ، فَإِنَّهُ الشِّرْكُ بِالله ، عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِنَّ الْمُرَائِيَ يُنَادَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُؤُوسِ الْخَلاَئِقِ بِأَرْبَعَةِ أَسْمَاءٍ : يَا كَافِرُ ، يَا فَاجِرُ ، يَا خَاسِرُ ، يَا غَادِرُ ، ضَلَّ عَمَلُكَ ، وَبَطَلَ أَجْرُكَ ، وَلاَ خَلاَقَ لَكَ الْيَوْمَ عِنْدَ الله ، فَالْتَمِسْ أَجْرَكَ مِمَّنْ كُنْتَ تَعْمَلُ لَهُ يَا مُخَادِعُ قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : - أَوْ قلنا له - : الله الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ ، لأَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : وَالله الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ شَيْئًا لَمْ أَتَعَمَّدْهُ ، ثُمَّ قَالَ يَزِيدُ : وَأَظُنُّهُ قَرَأَ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ : {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} ، وَ {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ الله وَهُوَ خَادِعُهُمْ}.
401- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ ، حَدَّثَنَا يزيد الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يُجَاءُ بِابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ بَذَجٌ - وَرُبَّمَا قَالَ : كَأَنَّهُ حمل - فَيَقُولُ الله : يَا ابْنَ آدَمَ ، أَنَا خَيْرُ قَسِيمٍ ، انْظُرْ إِلَى عَمَلِكَ الَّذِي عَمِلْتَهُ لِي ، فَأَنَا أَجْزِيكَ بِهِ ، وَانْظُرْ إِلَى عَمَلِكَ الَّذِي عَمِلْتَهُ لِغَيْرِي ، فَيُجَازِيَكَ عَلَى الَّذِي عَمِلْتَ لَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ الرَّقَاشِيِّ , وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ ، وَابْنَ حِبَّانَ في صحيحه وغيرهما , ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده ، وسيأتي في أول كتاب الصلاة من حديث شداد بن أوس.@

(1/260)

23- باب النهي عن التنطع
402- قال إسحاق بن راهويه : قلت لأبي أسامة : أحدثكم مسعر ؟ قال : أخرج إلي معن بن عَبد الرحمن كتابًا ؟ فحلف لي أنه خط أبيه ، فإذا فيه : قال عَبد الله : والذي لا إله غيره ما رأيت أحدًا كان أشد خوفًا على المتنطعين من رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ولا بعد رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كان أشد خوفًا من أبي بكر ، وإني لأرى عُمَر كان أشد خوفًا عليهم ولهم؟.
فأقر به أبو أسامة ، وقال : نعم.
المتنطعون : الغالون ، وقيل : هم المتكلمون بأقصى حلوقهم ، من النطع وهو الغار الأعلى.
24- باب في علم الغيب
403- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَعْلَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ سَبَأٍ مَا هُوَ ؟ فَقَالَ : رَجُلٌ وَلَدَ عَشْرَة قَبَائِلَ ، فَسَكَنَ الْيَمَنِ سِتَّةٌ ، وَالشَّامِ أَرْبَعَةٌ ، فَأَمَّا الْيَمَانِيُّونَ : فَمَذْحِجٌ ، وَكِنْدَةُ ، وَالأَزْدُ ، وَالأَشْعَرِيُّونَ ، وَأَنْمَارٌ ، وَحِمْيَرُ ، وَأَمَّا الشَّامِيُّونَ : فَلَخْمٌ ، وَجِذَامٌ ، وَعَامِلَةُ ، وَغَسَّانُ .
403/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ@

(1/261)

عَبْدِ الله بْنُ هُبَيْرَةَ السبائي ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، سَأَلَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَجُلٌ عَنْ سَبَأٍ ، أَرَجُلٌ أَمِ امْرَأَةٌ ؟ فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : بَلْ هُوَ رَجُلٌ ، وَلَدَ عَشَرَةً ، يَسْكُنُ الْيَمَنَ مِنْهُمْ سِتَّةٌ ، وَبِالشَّامِ أَرْبَعَةٌ ، فَأَمَّا الْيَمَانِيُّونَ : فَمُذْحِحٌ ، وَكِنْدَةُ ، وَالأَزْدُ ، وَالأَشْعَرِيُّونَ ، وَأَنْمَارٌ ، وَحِمْيَرُ - عربا كُلُّهَا قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَوْ عربا كُلُّهَا يَقُولُ فِيهِمْ غَلَطٌ - فَأَمَّا الشَّامِيَّةُ : فَلَخْمٌ ، وَجِذَامٌ ، وَعَامِلَةُ ، وَغَسَّانُ.
403/3- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ هُبَيْرَةَ السبائي ، عَنِ ابْنِ وَعْلَةَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : إِنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ سَبَأٍ مَا هُوَ ؟ أَرَجُلٌ أَمِ امْرَأَةٌ ، أَوْ أَرْضٌ ؟ قَالَ : بَلْ هُوَ رَجُلٌ ، وَلَدَ عَشَرَةً ، فَسَكَنَ الْيَمَنَ مِنْهُمْ سِتَّةٌ ، وَبِالشَّامِ أَرْبَعَةٌ ، فَأَمَّا الْيَمَانِيُّونَ : فَمَذْحِجٌ ، وَكِنْدَةُ ، وَالأَزْدُ ، وَالأَشْعَرِيُّونَ ، وَأَنْمَارٌ ، وَحِمْيَرُ ، وَأَمَّا الشَّامِيَّةُ : فَلَخْمٌ ، وَجِذَامٌ ، وَعَامِلَةُ ، وَغَسَّانُ.
403/4- قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ... فَذَكَرَهُ .
وَمَدَارُ هَذِهِ الأَسَانِيدِ عَلَى عَبْدِ الله بْنِ لَهِيعَةَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ .
404- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ ، عَنْ عْمَرِو بْنِ مُرَّةَ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : مِنْ هَاهُنَا مِنْ مَعَدٍّ فَلْيَقُمْ ؟ قَالَ : فَأَخَذْتُ ثَوْبِي لأَقُومَ ، قَالَ : اقْعُدْ ثُمَّ قَالَ الثَّانِيَةَ ، فَقُلْتُ : مِمَّنْ أَنَا يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : مِنْ حِمْيَرَ .
404/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ , حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَالْحَسَنُ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ الْجُهَنِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ كَانَ هَاهُنَا مِنْ مَعَدٍّ فَلْيَقُمْ فَقُمْتُ ، فَقَالَ : اقْعُدْ فَصَنَعَ ذَلِكَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ أَقُومُ ، فَيَقُولُ : اقْعُدْ فَلَمَّا كَانَ الثَّالِثَةُ ، قُلْتُ : مِمَّنْ نَحْنُ يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : أَنْتُمْ مَعْشَرَ قُضَاعَةَ مِنْ حِمْيَرَ .
قَالَ عَمْرٌو : فَكَتَمْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً.
وَمَدَارُ إِسْنَادِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَلَى عَبْدِ الله بْنِ لَهِيعَةَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.@

(1/262)

25- باب في علم التاريخ
405- قال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا عبد الرحيم بن سليمان ، عن عاصم الأحول قال : سأل صبيح أبا عثمان النهدي وأنا أسمع ، فقال له : هل أدركت النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ قال : فقال : نعم ، أسلمت على عهد رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وأديت له ثلاث صدقات ولم ألقه ، وغزوت على عهد عُمَر بن الخطاب غزوات ، شهدت فتح القادسية وجلولاء ، وتستر ونهاوند واليرموك وأذربيجان ومهران ورستم ، فكنا نأكل السمن ونترك الودك ، فسألته عن الظروف ، فقال : لم نكن نسأل عنها يعني : طعام المشركين.
406- قال : وَحَدَّثَنَا عفان ، حَدَّثَنَا حماد بن سلمة ، أَنْبَأَنَا علي بن زيد ، عن أنس قال : قدمنا المدينة - وقد مات أبو بكر واستخلف عُمَر - فقلت لعمر : ارفع يدك أبايعك على ما بايعت عليه صاحبك قبلك على السمع والطاعة فيما استطعت .
قلت : علي بن زيد ضعيف .
407- قال : وَحَدَّثَنَا إسحاق بن منصور ، حَدَّثَنَا أبو كدينة ، عن مطرف ، عن المنهال ، عن نعيم بن دجاجة قال : كنت جالسا عند علي ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، إذ جاءه أبو مسعود ، فقال علي : قد جاء فَرُّوخ فجلس ، فقال علي : إنك تفتي الناس ؟ قال : أجل ، وأخبرهم أن الآخر شر. قال : فأخبرني هل سمعت منه شيئًا ؟ قال : نعم ، سمعته يقول : لا يأتي على الناس مئة سنة وعلى الأرض عين تطرف . فقال علي : أخطأت استك الحفرة ، وأخطأت في أول فتياك ، إنما قال ذلك لمن حضره يومئذ ، هل الرخاء إلاَّ بعد المئة ؟!.
407/2- رواه أبو يَعْلَى الموصلي : حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شيبة ... فذكره.@

(1/263)

407/3- قال أبو يعلى : وَحَدَّثَنَا زهير ، حَدَّثَنَا جرير ، عن منصور ، عن عبد الملك ، عن نعيم بن دجاجة الأسدي قال : كنت جالسًا عند علي فدخل عليه أبو مسعود فقال له علي : يا فَرُّوخ ، أنت القائل : لا يأتي على الناس مئة سنة وعلى الأرض عين تطرف ! أخطأت استك الحفرة ، إنما قال : لا يأتي على الناس مئة سنة وعلى الأرض عين مما هو حي اليوم ، وإنما رخاء هذه الأمة ، وفرجها بعد المئة.
407/4- قلت : ورواه أحمد بن حنبل : حَدَّثَنَا محمد بن سابق ، حَدَّثَنَا إبراهيم بن طهمان ، عن منصور ، عن المنهال بن عَمْرو ... فذكره.
408- وقال أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا أبو معاوية ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المُسَيَّب قال. وُلدت لسنتين مضتا من خلافة عُمَر.
هذا إسناد رجاله ثقات.
409- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ دَغْفَلٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، تُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ.
دَغْفَلٌ مُخْتَلَفٌ فِي صُحْبَتِهِ
410- قَالَ : وَحَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ... فَذَكَرَ حَدِيثَ الصَّحِيحِ ، أَنَّهُ تُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهُ قَالَ عقْبَه : وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ : تُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ سِتِّينَ.@

(1/264)

411- قال : وَحَدَّثَنَا عثمان ، حَدَّثَنَا وكيع ، حَدَّثَنَا موسى بن علي ، عن أبيه ، سمعت مسلمة يقول : وُلدت مقدم النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وقبض النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وأنا ابن عشر.
412- قال : وَحَدَّثَنَا الحسن بن حماد الكوفي ، حَدَّثَنَا مسهر بن عبد الملك بن سلع قال : أخبرني أبي قال : قلت لعبد خير : كم أتي عليك ؟ قال : عشرون ومئة سنة ، قلت : تذكر من أمر الجاهلية شيئًا ؟ قال نعم ، كنا ببلاد اليمن فجاءنا كتاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يدعو الناس إلى خير واسع ، فكان أبي ممن خرج وأنا غلام ، فلما رجع أبي قال لأمي : مري بهذا القدر فليراق للكلاب : فإنا قد أسلمنا . فأسلم.
وقد تقدم في كتاب الإيمان في باب من علم الحق فأسلم.
413- قَالَ : وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ الْهَمْدَانِيِّ ، عْنَ أَنَسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لاَ يَأْتِي مِئَةُ سَنَةٍ مِنَ الْهِجْرَةِ ، وَمِنْكُمْ عَيْنٌ تَطْرِفُ.
413/2- وَبه عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : قَالَ كَانَ أَجْرَأُ النَّاسِ عَلَى مساءلة رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الأَعْرَابَ ، أَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، مَتَى السَّاعَةُ ؟ فَلَمْ يُجِبْهُ شَيْئًا حَتَّى أَتَى الْمَسْجِدَ فَصَلَّى فَأَخَفَّ الصَّلاَةَ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الأَعْرَابِيِّ ، وَقَالَ : أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ السَّاعَةِ ؟ وَمَرَّ بِهِ سَعْدٌ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ هَذَا عُمِّرَ حَتَّى يَأْكُلَ عُمُرَهُ لَمْ يَبْقَ مِنْكُمْ عَيْنٌ تَطْرِفُ.
قُلْتُ : سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ ضَعِيفٌ
وَلأَنَسٍ فِي الصَّحِيحِ : إنْ يَعِشَ هَذَا حَتَّى يَسْتَكْمِلَ عُمْرَهُ لَمْ يَمُتْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ، وَهَذَا أَبْيَنُ لِحَدِيثِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيِّ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ.@

(1/265)

414- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ زَيْدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ نُفَيْلٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مُصْعَبٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : تُرْفَعُ زِينَةُ الدُّنْيَا سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِئَةٍ .
415- قال : وَحَدَّثَنَا سفيان بن وكيع ، حَدَّثَنَا أبي ، عن عبيد الله ، عن أبي المليح ، حَدَّثَنَا جابر قال : أنزل الله صحف إبراهيم في أول ليلة خلت من رمضان ، وأنزلت التوراة على موسى لست خلون من رمضان ، وأنزل الزبور على داود في إحدى عشرة ليلة خلت من رمضان ، وأنزل القرآن على محمد في أربع وعشرين ليلة خلت من رمضان.
هذا إسناد ضعيف ، لضعف سفيان بن وكيع بن الجراح.
وله شاهد من حديث واثلة بن الأسقع رواه أحمد بن حنبل في مُسْنَده.@

(1/266)

4- كتاب الطهارة
1- باب المياه
416- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا قَيْسٌ ، عَنْ طَرِيفِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَتَيْنَا عَلَى غَدِيرٍ فِيهِ جِيفَةٌ ، فَتَوَضَّأَ بَعْضُ الْقَوْمِ ، وَأَمْسَكَ بَعْضُ الْقَوْمِ ، حَتَّى يَجِيءَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي أُخْرَيَاتِ النَّاسِ ، فَقَالَ : تَوَضَّؤُوا وَاشْرَبُوا ، فَإِنَّ الْمَاءَ لاَ يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ.
قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالتِّرْمِذِيُّ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ.
417- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى ، حَدَّثَنَا الأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ رَاشِد بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : إِنَّ الْمَاءَ لاَ يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ إِلاَّ مَا غَلَبَ رِيحَهُ أَوْ طَعْمَهُ.
418- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ كَانَ يَقُصُّ عَلَيْنَا فِي مَسْجِدِ الأَشْيَاخِ قَبْلَ وَقْعَةِ ابْنِ الأَشْعَثِ ، قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانُوا فِي مَسِيرٍ ، فَانْتَهَوْا إِلَى غَدِيرٍ فِي نَاحِيَةٍ مِنْهُ جِيفَةٌ ، فَأَمْسَكُوا عَنْهُ ، حَتَّى جَاءَهُمْ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، هَذَا الْغَدِيرُ فِي نَاحِيَةٍ مِنْهُ جِيفَةٌ ! فَقَالَ : اسْقُوا وَاسْتَقُوا ، فَإِنَّ الْمَاءَ يَحِلُّ ، وَلاَ يَحْرُمُ.@

(1/267)

419- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ ، أَنَّ رَجُلاً مِنْهُمْ ، قَالَ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّا نَرْكَبُ أَرْمَاثًا فِي الْبَحْرِ ، فَنَحْمِلُ مَعَنَا الْمَاءَ لِلشفه ، فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِمَائِنَا عَطِشْنَا ، وَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِمَاءِ الْبَحْرِ ، كَانَ فِي أَنْفُسِنَا مِنْهُ شَيْءٌ ! فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ.
419/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ... فَذَكَرَهُ.
419/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ الْكِنَانِيِّ ، عَنْ بَعْضِ بَنِي مُدْلِجٍ ، أَنَّهُمْ كَانُوا يَرْكَبُونَ الأَرْمَاثَ فِي الْبَحْرِ لِلصَّيْدِ ، وَيَحْمِلُونَ مَعَهُمْ مَاءً لِلشفه فَتُدْرِكُهُمُ الصَّلاَةُ ، وَهُمْ فِي الْبَحْرِ ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالُوا : إِنْ نَتَوَضَّأْ بِمَائِنَا عَطِشْنَا ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ ، عَبْدُ الله بْنُ الْمُغِيرَةِ أَرْسَلَ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
419/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، أَنْبَأَنَا يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ الْكِنَانِيِّ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ بَعْضَ بَنِي مُدْلِجٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُمْ كَانُوا يَرْكَبُونَ الْبَحْرَ ... فَذَكَرَهُ.
420- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن عبيد الله بن عُمَر ، عن عَمْرو بن دينار , عن أبي الطفيل قال : سئل أبو بكر عن ميتة البحر ؟ فقال : هو الطهور ماؤه الحل ميتته.
قلت : وهكذا رواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة في مصنفه من طريق عبد الرحيم ، عن عبيد الله بن عُمَر به.
وكذا رواه البيهقي في سننه الكبرى من طريق عَبد الله بن نمير ، عن عبيد الله ... فذكره.@

(1/268)

421- وقال مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا عبد الوارث ، عن يونس ، عن الحسن أنه كان لا يرى بأسًا أن يتوضأ بالماء الذي تروث فيه الدواب وتبول .
422- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْمَاءُ لاَ يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ.
422/2- قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى ... فَذَكَرَهُ.
423- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْمَاءُ لاَ يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ.
423/2- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ... فَذَكَرَهُ.
قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُهُ رَوَاهُ إِلاَّ شَرِيكٌ.
قُلْتُ : قَوْلُهُ لاَ نَعْلَمُهُ رَوَاهُ إِلاَّ شَرِيكٌ - يَعْنِي : مَرْفُوعًا - وَإِلاَّ فَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ مَوْقُوفًا موقوفا.
423/3- فقال حَدَّثَنَا محمد بن جعفر ، حَدَّثَنَا شعبة ، حَدَّثَنَا يزيد الرشك ، عن معاذة قالت : سألت عائشة عن الغسل من الجنابة ، فقالت : إن الماء لا ينجسه شيء.
424- وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِدَلْوٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ ، فَشَرِبَ ثُمَّ تَوَضَّأَ ، ثُمَّ مَجَّهُ فِي الدَّلْوِ مِسكًا - أَوْ أَطْيَبَ مِنَ الْمِسْكِ - وَاسْتَنْثَرَ خَارِجًا مِنَ الدَّلْوِ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ .@

(1/269)

425- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كُنَّا نَسْتَحِبُّ أَنْ نَأْخُذَ مِنْ مَاءِ الْغَدِيرِ ، وَنَغْتَسِلُ بِهِ فِي نَاحِيَةٍ , وَقَالَ نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ يُبَالَ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ.
425/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : عَنْ هُشَيْمٌ ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ... فَذَكَرَهُ .
426- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عن شعبة ، حَدَّثَنَا قتادة ، عن كريب ، عن ابن عباس في الوضوء من ماء البحر ، قال : هما البحران ، لا يضرك بأيهما بدأت.
هذا إسناد رجاله ثقات.
2- باب منع التطهير بالنبيذ
427- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ لَهُ لَيْلَةَ الْجِنِّ : هَلْ عِنْدَكَ طَهُورٌ ؟ قَالَ : لاَ , إِلاَّ شيء مِنْ نَبِيذٍ فِي إِدَاوَةٍ ، فَقَالَ : هَذِهِ تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ ، وَمَاءٌ طَهُورٌ.
427/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ بِلَفْظِ : قَالَ لِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَيْلَةَ الْجِنِّ : مَا فِي إِدَاوَتِكَ - أَوْ رِكْوَتِكَ ؟ - قُلْتُ : نَبِيذٌ ، قَالَ : ثَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ .@

(1/270)

وَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَزَادَ فَتَوَضَّأَ مِنْهُ.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي فَزَارَةَ ، بِهِ ... فَذَكَرَهُ مُطَوَّلاً جِدًّا.
وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَسَيَأْتِي فِي عَلاَمة النُّبُوَّةِ فِي بَابِ : اخْتِصَامِ الْجِنِّ.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : قَالَ الْبُخَارِيُّ : أَبُو زَيْدٍ هَذَا مَجْهُولٌ ، لاَ يُعْرَفُ بِصُحْبَةِ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ.
وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : إِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الله ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَأَبُو زَيْدٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ، لاَ يُعْرَفُ لَهُ كَثِيرُ رِوَايَةٍ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ.
قَالَ : وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ بِالنَّبِيذِ ، مِنْهُمْ : سُفْيَانُ ، وَغَيْرُهُ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ : لاَ يُتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ . وَقَالَ إِسْحَاقُ : إِنِ ابْتُلِيَ رَجُلٌ بِهَذَا ، فَتَوَضَّأَ بِالنَّبِيذِ وَتَيَمَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ.
قَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَقَوْلُ مَنْ يَقُولُ : لاَ يُتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ أَقْرَبُ إِلَى الْكِتَابِ ، وَأَشْبَهُ لأَنَّ الله - تَعَالَى - قَالَ : {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا} .
428- قال أبو يَعْلَى الموصلي : حَدَّثَنَا أبو خيثمة , حَدَّثَنَا الوليد بن مسلم : حدثني الأوزاعي ، حدثني يحيى بن أبي كثير ، عن عكرمة ، قال : النبيذ وضوء إذا لم تجد غيره . قال الأوزاعي : إذا كان مسكرا فلا يتوضأ به.
428/2- قلت : رواه البيهقي في سننه : أَنْبَاَ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الله ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ بَحْرٍ ، حَدَّثَنَا الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : النَّبِيذُ وُضُوءٌ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ.@

(1/271)

428/3- قَالَ أَبُو أَحْمَدَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ تَمَّامٍ ، حَدَّثَنَا الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ ... فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ مَوْقُوفًا.
َقالَ الْبَيْهَقِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ مُخْتَلَفٌ فِيهِ عَلَى الْمُسَيَّبِ بْنِ وَاضِحٍ ، وَهُوَ وَاهِمٌ فِيهِ فِي مَوْضِعَيْنِ : فِي ذِكْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَفِي ذِكْرِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَالْمَحْفُوظُ أَنَّهُ مِنْ قَوْلِ عِكْرِمَةَ غَيْرُ مَرْفُوعٍ كَذَلِكَ رَوَاهُ هِقْلُ وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ , وَكَذَلِكَ رَوَاهُ شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ .
وَكَانَ المسيب - يرحمنا الله وإياه - كثير الوهم.
ورواه عبد الله بن محرر ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مِنْ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَبْدُ الله بْنُ مُحَرَّرٍ مَتْرُوكٌ.
وَرُوِيَ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مَرْفُوعًا ، وَأَبَانٌ مَتْرُوكٌ.
قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : الْمَحْفُوظُ أَنَّهُ رَأْيُ عِكْرِمَةَ غَيْرُ مَرْفُوعٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَلاَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ .
3- باب الإبعاد والتبوء لقضاء الحاجة
429- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الرَّمَادِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ - يَعْنِي : ابْنَ عُمَرَ - عَنْ عَمرو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَذْهَبُ لِحَاجَتِهِ إِلَى الْمَغْمَسِ .
قَالَ نَافِعٌ : نَحْوَ مِيلَيْنِ مِنْ مَكَّةَ.
430- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا انْطَلَقَ لِحَاجَتِهِ تَبَاعَدَ ، حَتَّى لاَ يَرَاهُ أَحَدٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ : عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالْعَجَلِيُّ ، وَابْنُ الْمَدِينِيُّ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالتِّرْمِذِيُّ . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله.@

(1/272)

431- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : دَفَعَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ عَرَفَةَ ، فَأَرْدَفَ أُسَامَةَ ، فَلَمَّا بَلَغَ الشِّعْبَ ، نَزَلَ فَبَالَ وَلَمْ يَقُلْ : أَهْرَاقَ الْمَاءَ.
431/2- قَالَ : وَأَنْبَأَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ كُرَيْبٍ ... فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
سَنَدُهُ صَحِيحٌ.
432- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَتَبَوَّأُ لِبَوْلِهِ كَمَا يَتَبَوَّأُ لِمَنْزِلِهِ .
433- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي السَّائِبِ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ أَبِي قَنَانٍ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَبَوَّأَ ، فَوَافَى عِزَازًا مِنَ الأَرْضِ ، أَخَذَ عُودًا ، فَنَكَتَ بِهِ فِي الأَرْضِ حَتَّى يُثِيرَ التُّرَابَ ، ثُمَّ يَتَبَوَّأُ فِيهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِتَدْلِيسِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ.@

(1/273)

4- باب مايستر به من أعين الجن ورد السلام بعد قضاء الحاجة والنهي عن استقبال القبلة واستدبارها والاستجمار بالعظم والبعر وأن يستنجي الرجل بيمينه
434- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : سَتْرُ بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَبَيْنَ عَوَارِي بَنِي آدَمَ ، إِذَا وَضَعَ الرَّجُلُ ثَوْبَهُ ، قَالَ : بِسْمِ الله.
قُلْتُ : زَيْدٌ الْعَمِيُّ ضَعِيفٌ , رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ مِنْ طَرِيقِ زَيْدٍ الْعَمِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.
435- وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ الرَّاهِبِ الأَنْصَارِيِّ ، أَنَّ رَجُلاً سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ حَتَّى تَمَسَّحَ ، وَقَالَ : لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ إِلاَّ أَنِّي لَمْ أَكُنْ مُتَوَضِّئًا , أَوْ قَالَ : لَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ حَتَّى تَمَسَّحَ وَرَدَّ عَلَيْهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.@

(1/274)

436- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ ، أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ مَالِكِ بْنِ عَبْدِ الْقَيْسِ ، أَخْبَرَهُ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسٍ مَوْلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ - مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ - أَخْبَرَهُ أَنَّ سَهْلاً أَخْبَرَهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَعَثَهُ ، فَقَالَ : أَنْتَ رَسُولِي إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَرْسَلَنِي يَقْرَأُ عَلَيْكُمُ السَّلاَمَ ، وَيَأْمُرُكُمْ بِثَلاَثٍ : لاَ تَحْلِفُوا بِغَيْرِ الله ، وَإِذَا تَخَلَّيْتُمْ فَلاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ ، وَلاَ تَسْتَدْبِرُوهَا ، وَلاَ تَسْتَنْجُوا بِعَظْمٍ ، وَلاَ بَعْرٍ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ.
436/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا رَوْحٌ ... فَذَكَرَهُ.
436/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ... فَذَكَرَهُ.
436/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ... فَذَكَرَهُ.
437- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي الْبَكَرَاتِ ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنِ الْحَضْرَمِيِّ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - أَنَّ أَعْرَابِيًّا لَقِيَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَسْتَفْتِيهِ فِي الْغَائِطِ ، قَالَ : لاَ تَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ ، وَلاَ تَسْتَدْبِرْهَا إِذَا اسْتَنْجَيْتَ قَالَ : يَا رَسُولَ الله كَيْفَ أَصْنَعُ ؟ : قَالَ : اعْتَرِضْ بِحَجَرَيْنِ وَضَمِّنِ الثَّالِثَ .
438- قَالَ : وَحَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى أَنْ تُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةُ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ.
438/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ نَافِعٍ ، أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ.
قُلْتُ : مَدَارُ إِسْنَادِ حَدِيثِ أُسَامَةَ ، عَلَى عَبْدِ الله بْنِ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ وَقَدْ ضَعَّفُوهُ ، ضَعَّفَهُ : ابْنُ مَعِينٍ ، وَابْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ عَدِيٍّ ، وَغَيْرُهُمْ.
قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله .@

(1/275)

439- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ تسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ.
439/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.
440- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي الْبَكَرَاتِ ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنِ الْحَضْرَمِيِّ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - : أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى أَنْ يَسْتَنْجِيَ الرَّجُلُ بِيَمِينِهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ ، رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ ، وَالْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ مِن حَدِيثٍ أبي قتادة .
5- باب البول قائما وصفة قضي الحاجة
441- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى , عن عمران بن حدير , عن رجل من أخوال المحرر بن أبي هريرة : أنه رأى أبا هريرة بال قائماً وعليه موردتان ، فدعا بماء فغسل ما هنالك.
هذا إسناد ضعيف ؛ لجهالة تابعيه.@

(1/276)

442- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى ، حَدَّثَنَا وقاء بن إياس ، حدثني أبوظبيان قال : رأيت عليًّا يبول قائماً في الرحبة ، ثم توضأ ، ومسح على نعليه ، ودخل المسجد.
هذا إسناد حسن .
443- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، مَا بَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَائِمًا غَيْرَ مَرَّةٍ فِي كَثِيبٍ أَعْجَبَهُ.
444- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ أَتَى الْمِهْرَاسَ ، فَبَالَ قَائِمًا ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، ثُمَّ تَوَجَّهَ إِلَى الصَّلاَةِ - أَوْ قَالَ : إِلَى الْمَسْجِدِ - فَقُلْتُ لَهُ : لَقَدْ فَعَلْتَ شَيْئًا يُكْرَهُ ، بُلْتَ قَائمًا ثُمَّ تَوَضَّأْتَ ، وَمَسَحْتَ عَلَى خُفَّيْكَ ، ثُمَّ تَوَجَّهْتَ إِلَى الصَّلاَةِ ! فَقَالَ : خَدَمْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تِسْعَ سِنِينَ يَفْعَلُ ذَلِكَ .
445- قَالَ : وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، أَنَّهُ رَأَى سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ بَالَ بَوْلَ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ ، وَهُوَ قَائِمٌ يَكَادُ يَسْبِقُهُ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقُلْتُ : أَلاَ تَنْزِعُ الْخُفَّيْنِ ؟! فَقَالَ : لاَ ، قَدْ رَأَيْتُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا - يَعْنِي : النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
446- وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا أبو عاصم ، حَدَّثَنَا ابن عون ، أخبرناه عن محمد بن سيرين قال : بينما سعد بن عبادة قائما يبول فمات ، قتلته الجن . قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة رميناه بسهمين فلم نخطئ فؤاده .
447- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله الأَسدِيُّ ، عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : جَاءَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جَعْشَمٍ ، فَجَعَلَ يَقُولُ : عَلَّمَنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَذَا ، عَلَّمَنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَذَا , فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ : عَلَّمَكُمْ كَيْفَ تَخْرَؤُونَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، أَمَرَنَا أَنْ نَتَّكِئَ عَلَى الْيُمْنَى وَأَنْ نَنْصِبَ الْيُسْرَى.@

(1/277)

447/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا زَمْعَةُ ... فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : فَأَمَرَنَا أَنْ نَتَّكِئَ عَلَى الْيُسْرَى وَنَنْصِبَ الْيُمْنَى.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.
447/3- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ ... فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ.
447/4- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنِ الْحَاكِمِ.
448- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن قرة بن خالد ، عن بديل ، عن مطرف ، حدثني أعرابي قال : صحبت أبا ذر ، فأعجبتني أخلاقه كلها غير أنه كان إذا دخل الخلاء انتضح.
6- باب الإستنزاة من البول
449- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ، عَنْ بَحْرِ بْنِ مَرَّارٍ الْبَكْرَاوِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَمَعِي رَجُلٌ وَرَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَمْشِي بَيْنَنَا ، إِذْ أَتَيْنَا عَلَى قَبْرَيْنِ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ صَاحِبَيْ هَذَيْنِ الْقَبْرَيْنِ لَيُعَذَّبَانِ الآنَ فِي قُبُورِهَمَا ، فَأَيُّكُمَا يَأْتِينِي مِنْ هَذَا النَّخْلِ بَعَسِيبٍ . فَاسْتَبَقْتُ أَنَا وَصَاحِبِي ، فَسَبَقْتُهُ ، وَكَسَرْتُ مِنَ النَّخْلِ عَسِيبًا ، فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَشَقَّهُ نِصْفَيْنِ مِنْ أَعْلاَهُ ، فَوَضَعَ عَلَى أَحَدِهِمَا نِصْفًا ، وَعَلَى الآخَرِ نِصْفًا وَقَالَ : إِنَّهُ لَيُهَوِّنُ عَلَيْهِمَا مَا دَامَ فِي بُلُولَتَيْهِمَا شَيءٌ ، إِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ فِي الْغِيبَةِ وَالْبَوْلِ .@

(1/278)

449/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ، حَدَّثَنِي بَحْرُ بْنُ مَرَّارٍ الْبَكْرَاوِيُّ ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بَكْرَةَ ، قَالَ : مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِقَبْرَيْنِ ، فَقَالَ : إِنَّهُمَا ليُعَذَّبَانِ ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَيُعَذَّبُ فِي الْبَوْلِ ، وَأَمَّا الآخَرُ فَيُعَذَّبُ فِي الْغِيبَةِ.
قُلْتُ : كَذَا وَقَعَ فِي مُسْنَدَيِ الطَّيَالِسِيِّ ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ , وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ بِالإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ .
وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ ، وَهُوَ وَهْمٌ .
قَالَ الْمِزِّيُّ فِي الأَطْرَافِ : رَوَاهُ أَبُو سَعدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ ، عَنْ بَحْرِ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، وَهُوَ الصَّوَابُ انتهى.
وكذا رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ .
وَهُوَ إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ : بَحْرُ بْنُ مَرَّارٍ ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ لاَ بَأْسَ بِهِ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : اخْتَلَطَ بأَخَرَةٍ حَتَّى كَانَ لاَ يَدْرِي مَا يُحَدِّثُ ، فَاخْتَلَطَ حَدِيثُهُ الأَخِيرُ بِالْقَدِيمِ ، وَلَمْ يَتَمَيَّزْ ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : لَمْ أَرَ لَهُ حَدِيثًا مُنْكَرًا ، وَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ ضَعَّفَهُ إِلاَّ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ فِي قَوْلِهِ : خُولِطَ وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
450- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَوَّامِ الْبَاهِلِيُّ@

(1/279)

عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُبَير ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي مَسِيرٍ ، فَأَتَى عَلَى قَبْرَيْنِ يُعَذَّبُ صَاحِبَاهُمَا ، فَقَالَ : مَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ ثُمَّ قَالَ : بَلَى ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَغْتَابُ النَّاسَ ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ لاَ يَتَأَدَّى مِنْ بَوْلِهِ ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً أَوْ جَرِيدَتَيْنِ فَكَسَرَهُمَا ، ثُمَّ غَرَسَ كُلَّ كِسْرَةٍ عَلَى قَبْرٍ ، فَقَالَ : إِنَّهُ يُخَفِّفُ عَنْهُمَا مَا دَامَتَا رَطْبَتَيْنِ - أَوْ قَالَ : مَا لَمْ يَيْبَسَا.
قُلْتُ : أَبُو الْعَوَّامِ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، فَالْحَدِيثُ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
وَبَوَّبَ الْبُخَارِيُّ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ بَابَ مِنَ الْكَبَائِرِ ، أَنْ لاَ يَسْتَتِرَ مِنْ بَوْلِهِ .
قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ مَعْنَاهُ ، أَنَّهُمَا ليُعَذَّبَانِ فِي أَمْرٍ كَانَ يَكْبُرُ عَلَيْهِمَا أَوْ يَشُقُّ فِعْلُهُ لَوْ أَرَادَا أَنْ يَفْعَلاَهُ ، وَهُوَ التَّنَزُّهُ مِنَ الْبَوْلِ ، أَوْ تَرْكُ النَّمِيمَةِ ، وَلَمْ يَرِدْ أَنَّ الْمَعْصِيَةَ فِي هَاتَيْنِ الْخِصْلَتَيْنِ لَيْسَتْ بِكَبِيرَةٍ فِي حَقِّ الدِّينِ ، وَأَنَّ الذَّنْبَ فِيهِمَا هَيْنٌ سَهْلٌ . قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ : وَلَخَوْفِ تَوَهُّمِ مِثْلِ هَذَا اسْتَدْرَكَ فَقَالَ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : بَلَى إِنَّهُ كَبِيرٌ وَالله أَعْلَمُ انْتَهَى .
وَلِهَذَا الْحَدِيثِ شَوَاهِدٌ مِنْهَا حَدِيثُ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَغَيْرِهِمَا ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : وَابْنُ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ ، وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ.
451- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي جُبَيْرَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ سِيَابَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، مَرَّ بِقَبْرٍ يُعَذَّبُ صَاحِبُهُ ، فَقَالَ : إِنَّ صَاحِبَ هَذَا الْقَبْرِ يُعَذَّبُ فِي غَيْرِ كَبِيرَةٍ ثُمَّ دَعَا بَجَرِيدَةٍ فَوَضَعَهَا عَلَى قَبْرِهِ ، وَقَالَ : لَعَلَّهُ يُخَفِّفُ عَنْهُ مَا كَانَتْ رَطْبَةً.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، حَبِيبُ بْنُ أَبِي جُبَيْرَةَ ، ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.@

(1/280)

452- قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ ، فَتَنَزَّهُوا مِنَ الْبَوْلِ.
قُلْتُ : رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ، وَالْحَاكِمُ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ كُلُّهُمْ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْهُ.
قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : إِسْنَادٌ لاَ بَأْسَ بِهِ ، وَالْقَتَّاتُ مُخْتَلَفٌ فِي تَوْثِيقِهِ.
7- باب وجوب الإستنجاء بثلاثة أحجار أو الماء والحث على إنقاء الدبر والنهي عن الإستنجاء بالعظم والروث
453- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ثَلاَثَةُ أَحْجَارٍ تغْنِي : أَمَا يَجِدُ أَحَدُكُمْ ثَلاَثَةَ أَحْجَارٍ ؟!.@

(1/281)

454- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا الْمُقْرِي ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الأَفْرِيقِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ الله ، أَنَّهُ قَالَ : كُنْتُ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَيْلَةَ الْجِنِّ ، فَسَمِعْتُهُمْ وَهُمْ يَسْتَفْتُونَهُ عَنِ الاِسْتِنْجَاءِ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : ثَلاَثَةُ أَحْجَارٍ قَالُوا : كَيْفَ بِالْمَاءِ ؟ قَالَ : هُوَ أَطْهَرُ وَأَطْهَرُ.
454/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : الأَفْرِيقِيُّ ضَعِيفٌ ، لَكِنْ لَمْ يَتَفَرد بِهِ.
454/3- فَقَدْ رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ آتِيهِ بِثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ ، فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ ، فأخذ الحجرين وألقى الروثة , وَقَالَ : ائْتِنِي بِحَجَرٍ.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ الْكُبْرَى ، عَنِ الْحَاكِمِ ، وَهُوَ فِي الْبُخَارِيِّ ، وَالنَّسَائِيِّ ، وَابْنِ مَاجَةَ ، بِدُونِ قَوْلِهِ : وَائْتِنِي بِحَجَرٍ ، وَكَذَا فِي التِّرْمِذِيِّ ، وَقَالَ : هَذَا الحَدِيثٌ فِيهِ اضْطِرَابٌ.
455- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الأَخْنَسِيُّ أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ يَقُولُ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ الله ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِنَّ الله وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ ، فَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ الْهَجَرِيِّ.
456- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : عَلَيْكُمْ بِنَقَاءِ الدُّبُرِ ، فَإِنَّهُ يَذْهَبُ بِالْبَاسُورِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، عُثْمَانُ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَابْنُ الْمَدِينِيُّ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالْبَزَّارُ ، وَابْنُ عَدِيٍّ ، وَالسَّاجِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ.@

(1/282)

457- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، سَمِعْتُ سَيَّارًا أَبَا الْحَكَمِ غَيْرَ مَرَّةٍ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ سَلاَمٍ ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَيْنَا ، يَعْنِي : قُبَاءً ، قَالَ : إِنَّ الله قَدْ أَثْنَى عَلَيْكُمْ فِي الطَّهُورِ خَيْرًا ، أَوَلاَ تُخْبِرُونِي ، قَوْلَهُ : {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا} قَالَ : فَقَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، إِنْ نَجِدْهُ مَكْتُوبًا عَلَيْنَا فِي التَّوْرَاةِ الاِسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ.
457/2- قُلْتُ : وَهَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ بِالإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ.
458- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحيم بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ السَّائِبِ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي سَوْرَةَ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ : قَالَ : يَا نَبِيَّ الله ، مَنْ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ قَالَ فِيهِمْ : {رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَالله يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ} قَالَ : كَانُوا يَسْتَنْجُونَ بِالْمَاءِ وَكَانُوا لاَ يَنَامُونَ اللَّيْلَ كُلَّهُ.
أَبُو سَوْرَةَ ضَعِيفٌ.
459- وقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الله بْنُ نَافِعٍ ،@

(1/283)

عَنْ عَبْدِ الله بْنِ نَافِعٍ - مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ - مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ الله ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، جَاءَتْهُ وُفُودُ الْجِنِّ مِنَ الْجَزِيرَةِ ، فَأَقَامُوا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، ثُمَّ بَدَا لَهُمْ ، فَأَرَادُوا الرُّجُوعَ إِلَى بِلاَدِهِمْ ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يُزَوِّدَهُمْ ، فَقَالَ : مَا عِنْدِي مَا أُزَوِّدُكُمْ ، وَلَكِنِ ادْنُوا ، فَكُلُّ عَظْمٍ مَرَرْتُمْ بِهِ فَهُوَ لَكُمْ لحم عَرِيصٌ ، وَكُلُّ رَوَثٍ مَرَرْتُمْ بِهِ فَهُوَ لَكُمْ تَمْرٌ فَلِذَلِكَ نَهَى أَنْ يُتَمَسَّحَ بِالرَّوَثِ وَالرِّمَّةِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، عَبْدُ الله بْنُ نَافِعٍ ، ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَابْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ عَدِيٍّ ، وَغَيْرُهُمْ.
8- باب السواك
460- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ التَّمِيمِيِّ ، سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ السِّوَاكِ ، فَقَالَ : مَا زَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَأْمُرُنَا بِهِ حَتَّى خَشِينَا أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِ فِيهِ .
460/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ الله ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ التَّمِيمِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أُمِرْتُ بِالسِّوَاكِ ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَوْ خَشِيتُ أَنْ يَنزلَ عَلَيَّ قُرْآنٌ .
460/3- وَرَواهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ التَّمِيمِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لَقَدْ أُمِرْتُ بِالسِّوَاكِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ يَنْزِلُ عَلَيَّ بِهِ قُرْآنٌ أَوْ وَحْيٌ .
460/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ التَّمِيمِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يُكْثِرُ السِّوَاكَ حَتَّى رَأَيْنَا - أَوْ خَشِينَا - أَنَّهُ يُنَزَّلُ عَلَيْهِ.@

(1/284)

460/5- قُلْتُ : وَرَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ ، حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ... فَذَكَرَهُ .
وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
461- قَالَ يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ : وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ ، أَتَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَمَعِي رَجُلاَنِ ، مِنْ قَوْمِي فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِ وَمَعَهُ مِسْوَاكٌ يَسْتَاكُ بِهِ ، فَسَأَلاَهُ الْعَمَلَ ، فَقَالَ : يَا أَبَا مُوسَى أَلِهَذَا جِئْتُمْ قَالَ : قُلْتُ : وَالله يَا رَسُولَ الله مَا لِهَذَا جِئْتُ ، وَلاَ أَطْلَعَانِي عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمَا قَالَ : فَرَأَيْتُهُ رَفَعَ شِفَّتَهُ الْعُلْيَا بِسِوَاكِهِ ، وَقَالَ : اللهم لاَ تُعْطِيهَا مَنْ طَلَبَهَا مِنْكُمْ فَبَعَثَنِي وَتَرَكَهُمَا .
قَالَ يُونُسُ : وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ قُرَّةَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى , وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ.
462- وقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ سُليمَانِ ، عَنْ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْحِجَازِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي ، لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ.
462/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ ، عَنْ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْحِجَازِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.@

(1/285)

462/3- قَالَ مُسَدَّدٌ : ... حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، حَدَّثَنَا ...
463- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ الأَعْمَشِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلاَةٍ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ ، عَبْدُ الله بْنُ يَسَارٍ ، قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : شَيْخٌ مَجْهُولٌ . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَبَاقِي رِجَالُ الإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
قُلْتُ : أَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
464- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ قَابُوسَ ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : جَاءَ نَبِيَّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَجُلاَنِ حَاجَتُهُمَا وَاحِدَةٌ ، فَتَكَلَّمَ أَحَدُهُمَا فَوَجَدَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ فِيهِ أَخْلاَفًا ، فَقَالَ : أَلاَ تَسْتَاكُ ؟ فَقَالَ : إِنِّي لأَفْعَلُ ، وَلَكِنِّي لَمْ أَطْعَمْ طَعَامًا مُنْذُ ثَلاَثٍ ، فَأَمَرَ بِهِ رَجُلاً ، فَأوصَاهُ وَقَضَى حَاجَتَهُ.
قُلْتُ : رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ زُهَيْرٍ ، حَدَّثَنَا قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ ... فَذَكَرَهُ. وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ زُهَيْرٍ.
465- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ وَاصِلٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَوْرَةَ بْنُ أَخِي أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَسْتَاكُ فِي اللَّيْلِ مِرَارًا.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ أَبِي سَوْرَةَ .@

(1/286)

466- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كَانَ يَسْتَاكُ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ ، وَإِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ ، وَإِذَا خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : قَدْ شَقَقْتَ عَلَى نَفْسِكَ بِهَذَا السِّوَاكِ ! فَقَالَ : إِنَّ أُسَامَةَ أَخْبَرَنِي ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَسْتَاكُ هَذَا السِّوَاكَ.
466/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ : كَانَ يَسْتَنُّ ... فَذَكَرَهُ ، وَزَادَ قَالَ : وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي ، لَجَعَلْتُ السِّوَاكَ عَلَيْهِمْ عَزْمَةً.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ حَرَامٍ ، قَالَ مَالِكٌ ، وَيَحْيَى : لَيْسَ بِثِقَةٍ , وَقَالَ أَحْمَدُ : تَرَكَ النَّاسُ حَدِيثَهُ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ ، وَغَيْرُهُ : الرِّوَايَةُ عَنْ حَرَامٍ حرام , وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : كَانَ غَالِيًا فِي التَّشَيُّعِ ، يَقْلِبُ الأَسَانِيدَ ، وَيَرْفَعُ الْمَرَاسِيلَ.
467- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ ثَعْلَبَةَ الْعَبْدِيُّ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، كَانَ إِذَا انْتَبَهَ مِنَ اللَّيْلِ دَعَا بِجَارِيَةٍ يُقَالُ لَهَا : بَرِيرَةُ بِالسِّوَاكِ .
468- وقال أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا يوسف بن عطية ، عن العلاء بن كثير ، عن مكحول ، عن واثلة بن الأسقع قال : كان أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يوثقون مساويكهم في ذوائب سيوفهم ، والنساء في خمرهن.
هذا إسناد ضعيف مكحول مدلس ، ويوسف بن عطية ضعيف ، ضعفه ابن معين وأبوحاتم وأبوزرعة والبخاري وأبوداود والنسائي والبزار وابن المديني والعجلي والدارقطني ، وقال ابن حبان : يقلب الأخبار والمتون الموضوعات بالأسانيد الصحيحة ، لا يجوز الاحتجاج به.@

(1/287)

469- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَسْتَاكُ بِفَضْلِ وُضُوئِهِ.
469/2- قُلْتُ : رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ... فَذَكَرَهُ.
وَيُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ كَذَّابٌ ، كَذَّبَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ ، لاَ تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ.
470- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ تَمَّامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْعَبَّاسِ ، قَالَ : كَانُوا يَدْخُلُونَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَلاَ يَسْتَاكُوا ، فَقَالَ : تَدْخُلُونَ عَلَيَّ قُلْحًا ، وَلاَ تَسْتَاكُون ! لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي ، لَفَرَضْتُ عَلَيْهِمُ السِّوَاكَ ، كَمَا فَرَضْتُ عَلَيْهِمُ الْوُضُوءَ .
وَقَالَتْ عَائِشَةُ : مَا زَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَذْكُرُ السِّوَاكَ ، حَتَّى خَشِينَا أَنْ يَنْزِلَ فِيهِ قُرْآنٌ.
470/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عمرو أَبُو الْمُنْذِرِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الزَّرَّادِ ... فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِ عَائِشَةَ.
471- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ الله عَنْهُ - سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ.@

(1/288)

471/2- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى - قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ ، ثُمَّ حَدَّثَنِي بِهِ - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ... فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى وَالصُّغْرَى ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وابن حبان في صحيحيهما ، وأبو يَعْلَى الموصلي في مسنده ، ورواه البخاري معلقا مجزوما به ، وتعليقاته المجزومة صحيحة .
ورواه الطبراني في الأوسط والْكَبِيرِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَزَادَ فِيهِ وَمَجْلاَةٌ لِلْبَصَرِ.
472- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، حَدَّثَنَا حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ لاَ يَتَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ سَاعَةً إِلاَّ أَجْرَى السِّوَاكَ عَلَى فِيهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ حُسَامِ بْنِ مِصَكٍّ.
473- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الله بْنُ الدَّوْرَقِيِّ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الْقُرَشِيُّ ، حَدَّثَنِي جَدِّي ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ لاَ يَنَامُ إِلاَّ وَالسِّوَاكُ عِنْدَهُ ، فَإِذَا اسْتَيْقَظَ بَدَأَ بِالسِّوَاكِ.@

(1/289)

473/2- قُلْتُ : رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ ابْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ مِهْرَانَ - مَوْلًي لِقُرَيْشٍ - قَالَ : سَمِعْتُ جَدِّي يُحَدِّثُ ... فَذَكَرَهُ.
474- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنْ أَبِي الْجَرَّاحِ ، مَوْلَى أُمِّ حَبِيبَةَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ كَمَا يَتَوَضَّؤُونَ.
474/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْمُقْرِئُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْعَوْفِيُّ ... فَذَكَرَهُ.
474/3- قُلْتُ : وَرَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ... فَذَكَرَهُ.
وَسَيَأْتِي هَذَا الْحَدِيثُ مَعَ جُمْلَةِ أَحَادِيثَ مِنْ هَذَا النَّوْعِ فِي كِتَابِ افْتِتَاحِ الصَّلاَةِ.@

(1/290)

9- باب السنة في الأخذ من الأظفار والشارب وما ذكر معهما وأن لا وضوء في شيء من ذلك
475- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا قُرَيْشُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ أَبِي وَاصِلِ بْنِ سُلَيْمٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ أَبَا أَيُّوبَ الأَزْدِيَّ ، فَصَافَحْتُهُ فَرَأَى أَظْفَارِي طِوَالاً ، فَقَالَ : أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَسْأَلُهُ ، فَقَالَ : يَسْأَلُنِي أَحَدُكُمْ عَنْ خَبَرِ السَّمَاءِ ، وَيَدَعُ أَظْفَارَهُ كَأَظْفَارِ الطَّيْرِ ، تَجَمَّعُ فِيهَا الْخَبَاثَةُ وَالتَّفَثُ.
وَقَالَ : أَبُو مَسْعُودٍ , عَنِ الْعَقَدِيِّ ، عَنْ قُرَيْشٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ فَرُّوخٍ ، قَالَ : لَقِيتُ أَبَا أَيُّوبَ ... فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ ، وَلَمْ يَقُلِ الأَزْدِيَّ.
475/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا قُرَيْشُ بْنُ حَيَّانَ ... فَذَكَرَهُ.
475/3- قُلْتُ : رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ الْكُبْرَى : مِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الله بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ... فَذَكَرَهُ.
ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الْوَلِيدِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنَا قُرَيْشُ بْنُ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ فَرُّوخٍ ، قَالَ : لَقِيتُ أَبَا أَيُّوبَ ... فَذَكَرَهُ وَلَمْ يَقُلِ الأَزْدِيَّ.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : هَذَا مُرْسَلٌ ، أَبُو أَيُّوبَ غَيْرُ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ.
476- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حفص بن غياث ، حَدَّثَنَا حفص بن أبي داود ، حدثني عاصم بن بهدلة قال : رأيت شقيق أخذ من شعره ، ثم دخل المسجد فصلى الظهر والعصر ، ولم يمس ماءً.@

(1/291)

477- قال : وحدثنا هشيم ، عن يونس ، عن إبراهيم قال : نمسحه بالماء.
478- قال : وحدثنا عبد الله بن داود ، عن فطر ، عن بشير قال : قال إبراهيم : ما مسه الحديدة من ظفر أو شعر فأمسه بالماء.
قلت : قال البيهقي في سننه : وروينا عن الشعبي أنه قال في الرجل يقص أظفاره بعد الوضوء : هو طهوره ، وعن الحسن : ليس فيه وضوء . وعن عطاء : أمسسه بالماء ، وعن إبراهيم كذالك.
479- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا ابن داود ، عن شيخ يكنى : أبا عَبد الله ، عن عُمَر بن قيس : أن عليًّا ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قال : ما زاده إلاَّ طهارة - يعني الأخذ من الشعر والظفر.
480- قال : وَحَدَّثَنَا سفيان ، عن ابن أبي حسين ، عن علي الأزدي ، سمعت ابن عُمَر ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، يقول للحلاق : يا غلام ، أبلغ العظمين . قال : فلما حلقه أعطاه ذراعيه وصدره ، فحلق شعرًا عليهما والناس ينظرون ، فقال له سالم : يا أبه ، إن الناس يحسبون أنها سنة ! قال : فأخبر الناس أنها ليست سنة ، ولكن ابن عُمَر آذاه شعره ، فأراد أن يخفف عنه.
481- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ ، مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ.
481/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.
482- قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ - يَعْنِي : ابْنَ الْعَوَّامِ - عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ ، وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ .
وَقِيلَ عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ .
وَهَذِهِ الطُّرُقُ مَدَارُهَا عَلَى الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.@

(1/292)

483- وقال أبو يعلى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا زهير ، حَدَّثَنَا عَبد الله بن يزيد ، عن موسى بن علي ، عن أبيه قال : أُمر إبراهيم فاختتن بقدوم ، فاشتد عليه ، فأوحى الله إليهْ عجلت قبل أن نأمرك بآلته . قال : يا رب ، كرهت أن أؤخر أمرك.
483/2- رواه الحاكم أبو عبد الله الحافظ . حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حَدَّثَنَا محمد بن عَبد الله ، حَدَّثَنَا أبو عبد الرحمن المقرئ ، حَدَّثَنَا موسى بن علي قال : سمعت أبي يقول : إن إبراهيم خليل الرحمن أمر أن يختتن وهو ابن ثمانين سنة ، فعجل فاختتن بقدوم ، فاشتد عليه الوجع ، فدعا ربه ، فأوحى الله إليه : إنك عجلت قبل أن نأمرك بالآلة . قال : يا رب ، كرهت أن أؤخر أمرك . قال : وخُتن إسماعيل - عليه السلام - وهو ابن ثلاث عشرة سنة ، وختن إسحاق ، عليه السلام وهو ابن سبعة أيام .
483/3- وعن الحاكم رواه البيهقي في سننه.
483/4- وروى الحاكم ، وعنه البيهقي في سننه : من حديث علي بن أبي طالب قال : وجدنا في قائم سيف رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أو في الصحيفة : أن الأقلف لا يترك في الإسلام حتى يختتن ، ولو بلغ ثمانين سنة.
484- قال أبو يعلى : وَحَدَّثَنَا أبو خيثمة ، حَدَّثَنَا يونس بن محمد ، عن جرير بن حازم ، عن ابن سيرين قال : إنما سمي : النجار ؟ لأنه اختتن بالقدوم.
هذا إسناد رجاله ثقات.@

(1/293)

485- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَة ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الطُّهُرَاتُ أَرْبَعٌ : قَصُّ الشَّارِبِ ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ ، وَالسِّوَاكُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، مُعَاوِيَةُ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَابْنُ عَدِيٍّ ، وَغَيْرُهُمْ.
486- قال أبو يعلى : وَحَدَّثَنَا محمد بن بكار ، حَدَّثَنَا أبو معشر ، عن سعيد ، عن أبي هريرة.
487- وعن نافع ، عن ابن عُمَر قال : أُمِرْنَا أن نأخذ من الشوارب ونعفي اللحى.
10- باب طهارة جلد من يأكل لحمه إذا كان ذكيا وما جاء في جلد الميتة والإناء المنطبق
488- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ الْهَذَلِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : دِبَاغُ الأَدِيمِ ذَكَاتُهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ ، جَوْنُ بْنُ قَتَادَةَ ، قَالَ أَحْمَدُ : لاَ يُعْرَفُ وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : مَعْرُوفٌ ، لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ الْحَسَنِ وَجَهَلَهُ مَرْة ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَبَاقِي رِجَالُ الإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
489- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عن صدقة بن المثنى ، حدثني جدي رباح بن الحارث أن ابن مسعود كان في المسجد ومعه ناس يقرئهم ، فدعا بشراب وقال : أما إن هذا الشراب كان في سقاء منيحة لنا ماتت.@

(1/294)

490- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ الله أَبُو عُمَرَ الْحَلَوَانِيُّ ، حَدَّثَنَا دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ ، ادْعُ لِي مِنْ هَذِهِ الدَّارِ بِوُضُوءٍ فَقُلْتُ : رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَطْلُبُ وُضُوءًا ، فَقَالَ : أَخْبِرْهُ أَنَّ دَلْوَنَا جِلْدُ مَيْتَةٍ ، قَالَ : سَلْهُمْ هَلْ دَبَغُوهُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ قَالَ : فَإِنَّ دِبَاغَهُ طَهُورُهُ.
قُلْتُ : يَزِيدُ بْنُ أَبَانٍ الرَّقَاشِيُّ ضَعِيفٌ.
491- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ : مَاتَتْ شَاةٌ لَنَا كُنَّا نَحْلِبُهَا ، فَسَأَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْهَا ، فَقَالَ : مَا فَعَلَتْ شَاتُكُمْ يَا أُمَّ سَلَمَةَ ؟ قَالَتْ : قُلْتُ : مَاتَتْ ، فَأَلْقَيْنَاهَا ، قَالَ : أَلاَ كُنْتُمْ تَنْتَفِعُونَ بِإِهَابِهَا قَالَتْ : فَقِيلَ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّهَا مَيْتَةٌ ، قَالَ : إِنَّ دِبَاغَهَا أَحَلَّهَا كَمَا أَحَلَّ الْخَمْرُ الْخَلَّ .
قَالَ فَرَجٌ : يَعْنِي : أَنَّ الْخَمْرَ إِذَا تَغَيَّرَتْ ، فَصَارَتْ خَلًّا حَلَّتْ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
492- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ الْخُزَاعِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ : كُنَّا نُصِيبُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي مَغَانِمِنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ الأَسْقِيَةَ ، وَالأَوْعِيَةَ ، فَنَقْسِمُهَا كُلُّهَا مَيْتَةٌ.
493- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ دَاوُدَ ، أَنْبَأَنَا حَبِيبُ بْنُ جُزَيٍّ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يُعْجِبُهُ الإِنَاءُ الْمُنْطَبِقُ .@

(1/295)

11- باب إزالة النجاسات
494- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ عَبْدِ الله ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ فَأْرَةً وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ جَامِدٍ لِآلِ مَيْمُونَةَ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ تُؤْخَذَ الْفَأْرَةُ وَمَا حَوْلَهَا.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
495- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أبي حرب بن أبي الأسود ، عن أبيه ، عن علي قال : يغسل بول الجارية ، وينضح بول الغلام ما لم يطعم.
496- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ مُخَارِقٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : يُصَبُّ عَلَى بَوْلِ الْغُلاَمِ ، وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ.
497- قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ فِي بَوْلِ الرَّضِيعِ : يُنْضَحُ وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ .@

(1/296)

498- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حُدِّثْتُ , عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ حُدَيْرٍ - مَوْلَى أَبِي عَبْسٍ - عَنْ مَوْلًى لِزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ، يُقَالُ لَهُ أَبُو الْقَاسِمِ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ، قَالَتْ : بَيْنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي بَيْتِي ، إِذْ أَقْبَلَ حُسَيْنٌ وَهُوَ غُلاَمٌ ، حَتَّى جَلَسَ عَلَى بَطْنِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، ثُمَّ وَضَعَ ذَكَرَهُ فِي سُرَّتِهِ قَالَ : فَقُمْتُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : ائْتِينِي بِمَاءٍ فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ ، فَصَبَّهُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْجَارِيَةِ ، وَيُصَبُّ عَلَيْهِ مِنَ الْغُلاَمِ.
498/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ حُديرِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَبْسِيِّ ، عَنْ مَوْلًى لِزَيْنَبَ - أَوْ عَنْ بَعْضِ أَهْلِهِ - عَنْ زَيْنَبَ ، قَالَتْ : بَيْنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي بَيْتِي ، وَحُسَيْنٌ عِنْدِي حِينَ دَرَجَ ، فَغَفَلْتُ عَنْهُ ، فَدَخَلَ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَجَلَسَ عَلَى بَطْنِهِ فَبَالَ ، فَانْطَلَقْتُ لِآخُذَهُ ، فَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : دَعِيهِ فَتَرَكْتُهُ حَتَّى فَرَغَ ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ ، فَقَالَ : إِنَّهُ يُصَبُّ مِنَ الْغُلاَمِ ، وَيُغْسَلُ مِنَ الْجَارِيَةِ فَصُبُّوا صَبًّا ثُمَّ تَوَضَّأَ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ، فَلَمَّا قَامَ أَحْتضَنَهُ إِلَيْهِ ، فَإِذَا رَكَعَ أَوْ جَلَسَ وَضَعَهُ ، ثُمَّ جَلَسَ يَدْعُو فَبَكَى ، ثُمَّ مَدَّ يَدَهُ ، فَقُلْتُ حِينَ قَضَى الصَّلاَةَ : يَا رَسُولَ الله ، إِنِّي رَأَيْتُكَ الْيَوْمَ صَنَعْتَ شَيْئًا مَا رَأَيْتُكَ تَصْنَعُهُ ! قَالَ : إِنَّ جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ هَذَا تَقْتُلُهُ أُمَّتِي فَقُلْتُ : أَرِنِي تُرْبَتَهُ ، فَأَرَانِي تُرْبَةً حَمْرَاءَ.
هَذَا حَدِيثٌ مَدَارُهُ عَلَى لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
499- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ ، عَنْ أَبِي مُجْلِزٍ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ - أَوِ أنَّ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ - قَالَ : حَدَّثَتْنَا امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِنَا ، قَالَتْ : بَيْنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مُسْتَلْقِيًا عَلَى ظَهْرِهِ ، يُلاَعِبُ صَبِيًّا عَلَى صَدْرِهِ ، إِذْ بَالَ ، فَقَامَتْ لِتَأْخُذَهُ وَتَضْرِبَهُ ، فَقَالَ : دَعِيهِ ائْتُونِي بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ فَنَضَحَ الْمَاءَ عَلَى الْبَوْلِ ، حَتَّى تَفَايَضَ الْمَاءُ عَلَى الْبَوْلِ ، فَقَالَ : هَكَذَا يُصْنَعُ بِالْبَوْلِ ، يُنْضَحُ مِنَ الذَّكَرِ ، وَيُغْسَلُ مِنَ الأُنْثَى.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.@

(1/297)

500- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ – يعني ابْن عياش - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يُصَبُّ عَلَى بَوْلِ الْغُلاَمِ الْمَاءُ ، وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ .
500/2- وَحَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَتْ : بَوْلُ الْغُلاَمِ يُصَبُّ عَلَيْهِ الْمَاءُ صَبًّا مَا لَمْ يَطْعَمْ ، وَبَوْلُ الْجَارِيَةِ يُغْسَلُ غَسْلاً طَعِمَتْ أَمْ لَمْ تَطْعَمْ.
مَوْقُوفٌ.
501- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا سَمْعَانُ بْنُ مَالِكٍ الْمَالِكِيُّ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : جَاءَ أَعَرَابِيٌّ ، فَبَالَ فِي الْمَسْجِدِ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِمَكَانِهِ فَاحْتُفِرَ ، وَصَبَّ عَلَيْهُ دَلْوًا مِنْ مَاءٍ قَالَ الأَعْرَابِيُّ : يَا رَسُولَ الله ، الْمَرْءُ يُحِبُّ الْقَوْمَ وَلَمَّا يَعْمَلُ بِعَمَلِهِمْ ؟ فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ.
502- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مِثْلَهُ.
503- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ عَمَّارٍ ، قَالَ : مَرَّ بِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَأَنَا أَسْقِي نَاقَةً لِي بَيْنَ يَدَيَّ ، فَتَنَخَّمْتُ ، فَأَصَابَ نُخَامِي ثَوْبِي ، فَأَقْبَلْتُ أَغْسِلُ ثَوْبِي مِنَ الرَّكْوَةِ الَّتِي بَيْنَ يَدَيَّ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا عَمَّارُ ، مَا نُخَامَتُكَ وَدُمُوعُ عَيْنَيْكِ إِلاَّ بِمَنْزِلَةِ الْمَاءِ الَّذِي فِي رَكْوَتِكَ ، إِنَّمَا تَغْسِلُ ثَوْبَكَ مِنَ الْبَوْلِ ، وَالْغَائِطِ ، وَالْمَنِيِّ مِنَ الْمَاءِ الأَعْظَمِ ، وَالدَّمِ ، وَالْقَيْءِ.
قُلْتُ : قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ لاَ أَصْلَ لَهُ ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ ثَابِتُ بْنُ حَمَّادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ عَمَّارٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ ، وَثَابِتُ بْنُ حَمَّادٍ مُتَّهَمٌ بِالْوَضْعِ.@

(1/298)

12- باب ما جاء في الحمام ومدحها وذمها
504- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن سفيان ، حدثني عُمارة بن القعقاع ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة قال : نعم البيت الحمام ، يذهب الوسخ ويذكر النار.
هذا إسناد رجاله ثقات.
505- رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، أَخْبَرَنِي أَبُو خَيْرَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ ، قَالَ أَبُو خَيْرَةَ لاَ أَعْلَمُهُ ، إِلاَّ قَالَ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يَدْخُلَنَّ الْحَمَّامَ إِلاَّ بِمِئْزَرٍ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ مِنْ إِنَاثِ أُمَّتِي ، فَلاَ تَدْخُلَنَّ الْحَمَّامَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، أَبُو خَيْرَةَ لاَ يُعْرَفُ ، قَالَهُ الذَّهَبِيُّ.
505/2- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ الله ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : نعْمَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ ، يَدْخُلُهُ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ ، لأَنَّهُ إِذَا دَخَلَهُ سَأَلَ الله الْجَنَّةَ ، وَاسْتَعَاذَ بِهِ مِنَ النَّارِ ، وَبِئْسَ الْبَيْتُ يَدْخُلُهُ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ الْعُرْسُ ، لأَنَّهُ إِذَا دَخَلَهُ رَغَّبَهُ فِي الدُّنْيَا ، وَأَنْسَاهُ الأخِرَةَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ الله بْنِ مَوْهِبٍ@

(1/299)

506- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن مهدي ، حَدَّثَنَا شعبة ، حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن أبي رواد ، قال : سألت محمد بن سيرين عن دخوله الحمام ، قال : كان عُمَر بن الخطاب يكرهه.
507- قال : وَحَدَّثَنَا هشيم , عن منصور بن زاذان ، عن محمد بن سيرين أن ابن عُمَر كان لا يدخل الحمام ويقول : هو مما أحدثوا من النعيم.
508- قال : وَحَدَّثَنَا هشيم ، عن منصور ، عن الحسن ومحمد أنهما كانا لا يدخلان الحمام.
509- قال : وَحَدَّثَنَا عَبد الله ، عن مسعر ، عن عطية ، عن ابن عُمَر أنه كان يدخل الحمام فينوره صاحب الحمام ، فإذا بلغ حقوه ، قال لصاحب الحمام : اخرج.
قلت : رواه البيهقي في سننه الكبرى من طريق أسامة بن زيد الليثي ، عن نافع : أن عَبد الله بن عُمَر كان يطلي ، فيأمرني أطليه ، حتى إذا بلغ سِفلته ؟ وليها هو.
ثم رواه من طريق عَبد الله بن عُمَر ، عن نافع : أن عَبد الله بن عُمَر كان لا يدخل الحمام ، وكان يتنور في البيت ويلبس إزارًا ، ويأمرني أطلي ما ظهر منه ، ثم يأمرني أن أؤخر عنه فيلي فرجه.
510- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا هشيم ، عن داود بن عَمْرو ، عن عطية بن قيس ، أن أبا الدرداء كان يدخل الحمام ويقول : نعم البيت الحمام ، يذهب السيئة ويُذَكِّر النار .
هذا إسناد رجاله ثقات.@

(1/300)

511- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا زَبَّانُ بْنُ فَائِدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ سَمِعَهَا قَالَتْ : لَقِيَنِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَقَدْ خَرَجْتُ مِنَ الْحَمَّامِ فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ يَا أُمَّ الدَّرْدَاءِ قُلْتُ : مِنَ الْحَمَّامِ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَضَعُ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ أَحَدٍ مِنْ أُمَّهَاتِهَا إِلاَّ وَهِيَ هَاتِكَةٌ كُلَّ سِتْرٍ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الرَّحْمَنِ - عَزَّ وَجَلَّ.
511/2- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِنَحْوِهِ , وَزَادَ فِيهِ : فَلَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فِي السُّوقِ فَقَالَ لِي مِثْلَ مَا قَالَتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
511/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى .
511/4- قُلْتُ : وَكَذَا رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى.
512- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا ابْنُ شِيرُوَيْهِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ عَطَاءُ بْنُ عَجْلاَنَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يَدْخُلَنَّ مَعَ حَلِيلَتِهِ الْحَمَّامَ.
قَالَ الْبُخَارِيُّ : عَطَاءُ بْنُ عَجْلاَنَ بَصْرِيٌّ نَسَبَهُ عَبْدُ الْوَارِثِ ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
قَالَ شَيْخُنَا الحافظ أَبُو الْفَضْلِ : - أبقاع الله تعالى - أَخْرَجْتُهُ لِغَرَابَةِ لَفْظِهِ ، وَإِلاَّ فَقَدْ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ بِلَفْظِ فَلاَ يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الْحَمَّامَ وَمَعْنَى الْمَتْنَ الَّذِي أَوْرَدْنَاهُ يُعْطِي غَيْرَ مَعْنَى هَذَا انْتَهَى .@

(1/301)

وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَالْحَاكِمُ ، وَزَعَمَ أَنَّهُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ بِلَفْظِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلاَّ بِمِئْزَرٍ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الْحَمَّامَ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يَجْلِسْ عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ.
512/2- وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
512/3- وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ بِهِ.
513- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زنْجَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ شُرَحْبِيلٍ ، عَنْ عَبْدِ الله - يَعْنِي : ابْنَ سوِيد - الْخَطَمِيَّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ مِنْ نِسَائِكُمْ فَلاَ يَدْخُلَنَّ الْحَمَّامَاتِ .
فَنَمَيْته إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلاَفَتِهِ ، فَكَتَبَ إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ : أَنْ سَلْ مُحَمَّدَ بْنَ ثَابِتٍ عَنْ حَدِيثِهِ فَإِنَّهُ رِضًا ، فَسَأَلَهُ فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ فَمَنَعَ النِّسَاءَ عَنِ الْحَمَّامِ .
قُلْتُ : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالأَوْسَطِ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الله بْنِ صَالِحٍ كَاتِبِ اللَّيْثِ ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ ذِكْرُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
513/2- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ شُرَحْبِيلٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سويدَ الْخَطَمِيِّ ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ .
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَصَحَّحَهُ.@

(1/302)

514- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ يُدْخَلُ الْحَمَّامُ إِلاَّ بِإِزَارٍ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ حَمَّادِ بْنِ شُعَيْبٍ.
515- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَيُّمَا امْرَأَةٍ وَضَعَتْ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ بَعْلِهَا ، فَقَدْ هَتَكَتْ كُلَّ سِتْرٍ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الله - عَزَّ وَجَلَّ.
قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَةَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ ، وَالْحَاكِمُ وَزَعَمَ أَنَّهُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، إِلاَّ أَنَّهُمْ لَمْ يَقُولُوا : كُلَّ سِتْرٍ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ بِسَنَدٍ فِيهِ عَبْدُ الله بْنُ لَهِيعَةَ.
516- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا دَرَّاجٌ ، عَنِ السَّائِبِ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ نِسْوَةً دَخَلْنَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ مِنْ أَهْلِ حِمْصَ فَسَأَلَتْهُنَّ : مِمَّنْ أَنْتُنَّ ؟ فَقُلْنَ : مِنْ أَهْلِ حِمْصَ قَالَتْ : مِنْ أَصْحَابِ الْحَمَّامَاتِ ؟ قُلْنَ : وَبِهَا بَأْسًا ؟! فَقَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَزَعَتْ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِهَا نَزَعَ الله - تَعَالَى - عَنْهَا سِتْرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ عَبْدِ الله بْنِ لَهِيعَةَ.@

(1/303)

رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : وَالطَّبَرَانِيُّ ، وَالْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ فَذَكَرُوهُ.
وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ فِي بَابِ جَامِعِ الْمَوَاعِظِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، قَالَ : إِيَّاكُمْ أَنْ تَدَعُوا نِسَاءَكُمْ يَدْخُلْنَ الْحَمَّامَاتِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ لاَ يَحِلُّ ... الْحَدِيثُ بِطُولِهِ.
وَقَدْ وَرَدَ النَّهْيُ عَنْ دُخُولِ الْحَمَّامِ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ : عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَعَبْدِ الله بْنِ عَبَّاسٍ ، وَعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَبِي سَعِيدٍ الخدري ، وَعَائِشَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَائِشَةَ ، وَالْمِقْدَامِ.
13- باب فضل الوضوء وإسباغه
517- أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ سَلْمَانَ تَحْتَ شَجَرَةٍ ، فَأَخَذَ غُصْنًا مِنْهَا يَابِسًا فَهَزَّهُ فَتَحَاتَّتْ وَرَقُهُ ، فَقَالَ : إِلاَّ تَسْأَلُنِي لِمَ فَعَلْتُ هَذَا ؟ قُلْتُ : وَلِمَ فَعَلْتَهُ ؟! قَالَ : هَكَذَا فَعَلَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، ثُمَّ قَالَ : يَا سَلْمَانُ ، لم تَسْأَلُنِي لِمَ أَفْعَلُ هَذَا ؟ قُلْتُ : ولِمَ تَفْعَلُهُ يَا رَسُولَ الله ؟! قَالَ : إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ صَلَّى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ - أَحْسَبُهُ قَالَ : فِي جَمَاعَةٍ - تَحَاتَّتْ خَطَايَاهُ كَمَا تَحَاتُّ وَرَقُ هَذِهِ الشَّجَرَةِ وَتَلاَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : {وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}.
517/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ سَلْمَانَ ، فَأَخَذَ غُصْنًا مِنْ شَجَرَةٍ يَابِسَةٍ فَحَتَّهُ ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ، تَحَاتَّتْ خَطَايَاهُ كَمَا تَحَاتَّتْ هَذِهِ الْوَرَقَةُ ، ثُمَّ قَرَأَ : {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ ...} ... فَذَكَرَهَ.@

(1/304)

517/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ سَلْمَانَ تَحْتَ شَجَرَةٍ ، فَأَخَذَ مِنْهَا غُصْنًا يَابِسًا ، فَهَزَّهُ حَتَّى تَحَاتَّ وَرَقُهُ ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَبَا عُثْمَانَ ، أَلاَ تَسْأَلْنِي لِمَ أَفْعَلُ هَذَا ؟ قَالَ : قُلْتُ : لِمَ فَعَلْتَهُ ؟ قَالَ : هَكَذَا فَعَل بِي رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأَنَا مَعَهُ تَحْتَ شَجَرَةٍ ، فَأَخَذَ مِنْهَا غُصْنًا يَابِسًا فَهَزَّهُ ، حَتَّى تَحَاتَّ وَرَقُهُ ، قَالَ لِي : أَلاَ تَسْأَلُنِي يَا سَلْمَانُ لِمَ أَفْعَلُ هَذَا ؟ فَقُلْتُ : وَلِمَ تَفْعَلُهُ ؟! قَالَ : إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ صَلَّى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ ، تَحَاتَّتْ خَطَايَاهُ كَمَا تَحَاتُّ الْوَرَقُ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : مَدَارُ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ , رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
518- قال أبو داود الطيالسي : وَحَدَّثَنَا حماد بن سلمة ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة قال : إذا توضأ المسلم فأحسن الوضوء خرجت ذنوبه من سمعه وبصره ويديه ورجليه ، فإن قعد قعد مغفورًا له ، وإن صلى كانت له فضيلة . فقيل له : أو نافلة ؟ فقال : إنما كانت النافلة للنبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
518/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : حَدِيثًَا لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلاَّ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا حَتَّى عَدَّ سَبْعًا مَا تَحَدَّثْتُ بِهِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ - أَوْ قَالَ وَضَعَ الْوُضُوءَ مَوَاضِعَهُ - تَنَاثَرَتْ خَطَايَاهُ مِنْ يَدَيْهِ ، وَرِجْلَيْهِ ، وَسَمْعِهِ ، وَبَصَرِهِ ، فَإِنْ صَلَّى كَانَتْ فَضْلاً قَالُوا لَهُ : أَوْ نَافِلَةً ؟ قَالَ : إِنَّمَا كَانَتِ النَّافِلَةُ لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَإِنْ قَعَدَ قَعَدَ مَغْفُورًا لَهُ .@

(1/305)

518/3- وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا تَوَضَّأَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ ، خَرَجَتْ ذُنُوبُهُ مِنْ سَمْعِهِ ، وَبَصَرِهِ ، وَيَدَيْهِ ، وَرِجْليهِ ، فَإِنْ قَعَدَ قَعَدَ مَغْفُورًا لَهُ.
518/4- ورَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ شِمْرٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا تَوَضَّأَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ خَرَجَتْ ذُنُوبُهُ ... فَذَكَرَهُ.
518/5- وَرَوَاهُ أحَمَدُ بْنُ منيَع ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا أَبَانٌ الْبَجَلِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أَبِي أُمَامَةَ وَهُوَ يَتَفَلَّى فِي الْمَسْجِدِ ، وَيَدْفِنُ الْقَمْلَ فِي الْحَصَا ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا أُمَامَةَ ، إِنَّ رَجُلاً حَدَّثَنِي عَنْكَ أَنَّكَ قُلْتَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ تَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ ، غَسَلَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ ، وَمَسَحَ رَأْسَهُ وَأُذُنَيْهِ ، ثُمَّ قَامَ إِلَى صَلاَةٍ مَفْرُوضَةٍ ، غَفَرَ الله لَهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مَا مَشَتْ إِلَيْهِ رِجْلاَهُ ، وَقَبَضَتْ عَلَيْهِ يداه ، وَسَمِعَتْ إِلَيْهِ أذناه ، وَنَظَرَتْ إِلَيْهِ عيناه ، وَحَدَّثَتْ بِهِ نَفْسُهُ مِنْ سُوءٍ فَقَالَ : وَالله لَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَا لاَ أُحْصِيهِ.
518/6- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ ... فَذَكَرَ حَدِيثَ الطَّيَالِسِيُّ.
518/7- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ، سَمِعْتُ شَبِيب الْبَاهِلِيَّ ، سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّهُ قَالَ : مَا مِنِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلاَةٌ مَكْتُوبَةٌ ، فَتَوَضَّأَ عِنْدَهَا فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ صَلَّى فَأَحْسَنَ الصَّلاَةَ ، إِلاَّ غَفَرَ الله لَهُ بِهَا مَا كَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الصَّلاَةِ الَّتِي كَانَتْ قَبْلَهَا مِنْ ذُنُوبٍ.
قُلْتُ : وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِنْ طَرِيقِ عَاصِمٍ ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ بِهِ.@

(1/306)

518/8- وَرَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبَانٌ - يَعْنِي ابن عَبْدَ الله - ... فَذَكَرَهُ.
519- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، وَحَيْوَةُ ، قَالاَ جَمِيعًا ، حَدَّثَنَا أَبُو عُقَيْلٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ الْحَارِثَ مَوْلَى عُثْمَانَ ، يَقُولُ : جَلَسَ عُثْمَانُ يَوْمًا عَلَى الْمَقَاعِدِ وَجَلَسْنَا مَعَهُ ، فَلَمَّا جَاءَ الْمُؤَذِّنُ دَعَا بِمَاءٍ فِي إِنَاءٍ - أَظُنُّهُ سَيَكُونُ فَيهِ قَدْرُ مُدٍّ فَتَوَضَّأَ - ثُمَّ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَتَوَضَّأُ وُضُوئِي هَذَا ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذَا ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي صَلاَةَ الظُّهْرِ ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ صَلاَةِ الصُّبْحِ ، وَمَنْ صَلَّى الْعَصْرَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ صَلاَةِ الظُّهْرِ ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ ، غفر لَهُ ما بينها وبَيْنَ صلاة العصر ، ثُمّ صلّى العشاء غفر لَهُ ما بينها وبَيْنَ صلاة المغرب ثُمَّ لَعَلَّهُ يَبِيتُ وَيَتَمَرَّغُ لَيْلَتَهُ ، ثُمَّ إِنْ قَامَ فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهَا وَما بَيْنَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ ، وَهُنَّ {الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} قَالُوا : هَذِهِ الْحَسَنَاتُ ، فَمَا الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ ؟ قَالَ عُثْمَانُ : هُنَّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَسُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ ، وَالله أَكْبَرُ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلاَ حَوْلَ ، وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِالله.
519/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عُقَيْلٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ الْحَارِثَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ... فَذَكَرَهُ.@

(1/307)

519/3- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالِقَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ بِإِسْنَادٍ حسن وَالْبَزَّارُ.
520- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ، أَنْبَأَنَا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ فِي الْمَكَارِهِ ، وَإِعْمَالُ الأَقْدَامِ إِلَى الْمَسَاجِدِ ، وَانْتِظَارُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ تَغْسِلُ الْخَطَايَا غَسْلاً.
520/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا صَفْوَانُ ... فَذَكَرَهُ.
520/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيِّ ، عَنْ صَفْوَانَ ... فَذَكَرَهُ.
قَالَ شَيْخُنَا أَبُو الْفَضْلِ الْعَسْقَلاَنِيُّ : وَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، وَأَبُو ضَمْرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي الْعَيَّاسِ - وَهُوَ بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاةِ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍّ ... فَذَكَرَهُ. انْتَهَى.
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ : وَالْحَاكِمُ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ انْتَهَى.
وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَفِي السُّنَنِ الأَرْبَعَةِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ.@

(1/308)

521- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ صَخْرٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَعْثًا فَأَعْظَمُوا الْغَنِيمَةَ وَأَسْرَعُوا الْكَرَّةَ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ الله ، مَا رَأَيْنَا بَعْثًا قَطُّ أَسْرَعَ مِنْهُ كَرَّةً ، وَلاَ أَعْظَمَ مِنْهُ غَنِيمَةً مِنْ هَذَا الْبَعْثِ ، فَقَالَ : أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَسْرَعِ كَرَّةٍ وَأَعْظَمِ غَنِيمَةٍ مِنْهُ ؟ رَجُلٌ تَوَضَّأَ فِي بَيْتِهِ ، فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ، ثُمَّ تَجَمَّلَ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَصَلَّى فِيهِ صَلاَةَ الْغَدَاةِ ، ثُمَّ عَقَبَهُ بِصَلاَةِ الضَّحْوَةِ ، فَقَدْ أَسْرَعَ الْكَرَّةَ ، وَأَعْظَمَ الْغَنِيمَةَ.
521/2 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.
521/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ : وَبَيَّنَ أنَّ الرَّجُلَ الْمُبْهَمَ أَبُو بَكْرٍ ، فَقَالَ فِي آخِرِهِ : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ أَسْرَعُ إِيَابًا وَأَفْضَلُ مَغْنَمًا ؟ مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ الله حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الدَّعَوَاتِ.
522- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الله بْنِ وَهْبٍ النَّخَعِيِّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ يَقُولُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ : أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ دَخَلَ.
قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ.@

(1/309)

523- قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ يُكَفِّرُ الله بِهِ الْخَطَايَا ، وَيَزِيدُ بِهِ فِي الْحَسَنَاتِ ؟ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ الله ، قَالَ : إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عِنْدَ الْمَكَارِهِ ، وَكَثْرَةُ الْخُطَى إِلَى هَذِهِ الْمَسَاجِدِ ، وَانْتِظَارُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ ، مَا مِنْكُمْ مِنْ رَجُلٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا ، فَيُصَلِّي مَعَ الْمُسْلِمِينَ الصَّلاَةَ الْجَامِعَةَ ، ثُمَّ يَقْعُدُ فِي الْمَسْجِدَ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ الأُخْرَى إِلاَّ أَنَّ الْمَلاَئِكَةَ تَقُولُ اللهمَّ اغْفِرْ لَهُ اللهمَّ ارْحَمْهُ فَإِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَأعدُّوا صُفُوفَكُمْ وَأَقِيمُوهَا ، وَسُدُّوا الْفُتُوحَ ، فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي ، فَإِذَا قَالَ إِمَامُكُمْ : الله أَكْبَرُ ، فَقُولُوا : الله أَكْبَرُ ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا ، وَإِذَا قَالَ : سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَقُولُوا : رَبَّنَا ولَكَ الْحَمْدُ ، وَإِنَّ خَيْرَ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْمُقَدَّمُ وَشَرَّهَا الْمُؤَخَّرُ ، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ الْمُؤَخَّرُ وَشَرُّهَا الْمُقَدَّمُ ، يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ فَاخْفِضْنَ أَبْصَارَكُنَّ لاَ تَرَيْنَ عَوْرَاتِ الرِّجَالِ مِنْ ضِيقِ الأُزُرِ.
523/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ... فَذَكَرَهُ ، إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ صُفُوفَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ.
523/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.
523/4- قُلْتُ : وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ بِاخْتِصَارٍ ، مُفَرَّقًا عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ بِهِ.
وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ افْتِتَاحِ الصَّلاَةِ فِي بَابِ الصُّفُوفِ وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ .
وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَعَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشٍ ، وَأَنَسٍ ، وَعَائِشَةَ ، وَغَيْرِهِمْ.@

(1/310)

524- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ , حَدَّثَنِي زَهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ أَبُو عُقَيْلٍ ، أَنَّ ابن عَمٍّ لَهُ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ تَوَضَّأَ فَأَتَمَّ وُضُوءَهُ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ ، يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ.
قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، وَغَيْرُهُ.
525- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ السُّلَمِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا تَوَضَّأَتَ ، فَغَسَلْتَ كَفَّيْكَ ، خَرَجَتْ ذُنُوبُكَ مِنْ كَفَّيْكَ ، فَإِذَا غَسَلْتَ وَجْهَكَ خَرَجَتْ ذُنُوبُكَ مِنْ قِبَلِ وَجْهِكَ ، فَإِذَا غَسَلْتَ ذِرَاعَيْكَ خَرَجَتْ ذُنُوبُكَ مِنْ ذِرَاعَيْكَ ، فَإِذَا مَسَحْتَ رَأْسَكَ خَرَجَتْ ذُنُوبُكَ مِنْ رَأْسِكَ ، فَإِذَا غَسَلْتَ قَدَمَيْكَ خَرَجَتْ ذُنُوبُكَ مِنْ قَدَمَيْكَ ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلاً مُسْلِمًا ، كَانَ فَكَاكه مِنَ النَّارِ ، يُجْزِئُ بِكُلِّ عَظْمٍ مِنْهُ عَظْمًا مِنْ عِظَامِهِ ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأَتَيْنِ مُسْلِمَتَيْنِ كَانَتَا فَكَاكَهُ مِنَ النَّارِ ، يُجْزِئُ كُلُّ عَظْمٍ مِنْهُمَا عَظْمًا مِنْهُ ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَعْتَقَتِ امْرَأَةً مُسْلِمَةً كَانَتْ فَكَاكَهَا مِنَ النَّارِ.
قُلْتُ : رَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى قِصَّةَ الْعِتْقِ حَسْبُ مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ بِهِ ، وَسَيَأْتِي طَرَفًا مِنَ الْحَدِيثِ فِي بَابِ الْعِتْقِ.@

(1/311)

525/2- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : وَحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ السُّلَمِيِّ ، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَيُّ اللَّيْلِ أَسْمَعُ ؟ فَقَالَ : جَوْفُ اللَّيْلِ الآخِرِ ، ثُمَّ الصَّلاَةُ مَقْبُولَةٌ ، حَتَّى تَصَلِّيَ الْفَجْرَ ، ثُمَّ لاَ صَلاَةَ حَتَّى تَكُونُ الشَّمْسُ قَيْدَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ ، ثُمَّ الصَّلاَةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى يَقُومَ الظِّلُّ قِيَامَ الرُّمْحِ ، ثُمَّ لاَ صَلاَةَ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ ، ثُمَّ الصَّلاَةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى تَكُونَ الشَّمْسُ مِنْ قَبْلِ مَغْرِبِهَا قَيْدَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ ، ثُمَّ لاَ صَلاَةَ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ.
525/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ... فَذَكَرَ نَحْوَ الطَّرِيقِ الثَّانِي.
525/4- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، قَالَ : حُدِّثْتُ عَنْ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ الْبَهْزِيِّ ، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَيُّ اللَّيْلِ أَسْمَعُ ؟ قَالَ : جَوْفُ اللَّيْلِ الآخِرِ إِنَّ الصَّلاَةَ مَكْتُوبَةٌ حَتَّى يُصَلي الْفَجْرَ ، ثُمَّ لاَ صَلاَةَ حَتَّى ترتفع الشمس قيد رمح أو رمحين ، ثم الصلاة مشهودة حتى ينتصف النهار ، ثُمَّ لاَ صَلاَةَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ ، ثُمَّ الصَّلاَةُ مَشْهُودَةٌ ، حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، وَإِذَا تَوَضَّأْتَ فَغَسَلْتَ كَفَّيْكَ ... فَذَكَرَ حَدِيثَ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى فِي قِصَّةِ الْوُضُوءِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ الْعِتْقِ.
526- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النُّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ ، سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ قَيْسٍ ، يُحَدِّثُ ، قَالَ : قَدِمَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَهُوَ بِإِيلْيَاءَ ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ خَرَجَ ، فَطُلِبَ فَلَمْ يُوجَدْ - أَوْ قَالَ : طَلَبْنَاهُ فَلَمْ نَجِدْهُ - فَاتَّبَعْنَاهُ فَإِذَا هُوَ يُصَلِّي بِبِرَازٍ مِنَ الأَرْضِ ، قَالَ : فَقَالَ : مَا جَاءَ بِكُمْ ؟ قَالُوا : جِئْنَا لِنُجَدِّدَ بِكَ عَهْدًا وَنَقْضِي مِنْ حَقِّكَ ، قَالَ : فَعِنْدِي جَائِزَتُكُمْ ، كُنَّا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي سَفَرٍ ، وَكَانَ عَلَى رَجُلٍ مِنَّا رِعَايَةُ الإِبِلِ ، فَكَانَ يُومِي الَّذِي أَرْعَى فِيهِ ، قَالَ : فَرَوَّحْتُ الإِبِلَ ، فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ ، وَهُوَ يَقُولُ : مَنْ @

(1/312)

تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يُرِيدُ بِهِمَا وَجْهَ الله ، غَفَرَ الله لَهُ مَا كَانَ مِنْ قَبْلِهِمَا فَقُلْتُ : الله أَكْبَرُ ، فَضَرَبَ رَجُلٌ عَلَى كَتِفِي ، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ، فَقَالَ : يَا ابْنَ عَامِرٍ مَا كَانَ قَبْلَها أَفْضَلُ ، قُلْتُ : مَا كَانَ قَبْلَها ؟ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يُصَدِّقُ قَلْبُهُ لِسَانَهُ ، دَخَلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ.
قُلْتُ : هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الأَفْرِيقِيِّ ، لَكِنَّ قِصَّةَ الشَّهَادَةِ لَهَا شَوَاهِدُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ فِي كِتَابِ الإِيمَانِ فِي بَابِ مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ.
527- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا بَشَّارُ بْنُ الْحَكَمِ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِنَّ الْخَصْلَةَ الصَّالِحَةَ ، تَكُونُ فِي الرَّجُلِ ، فَيُصْلِحُ الله بِهَا عَمَلَهُ كُلَّهُ ، وَطَهُورُ الرَّجُلِ لِصَلاَتِهِ يُكَفِّرُ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، بَطَهُورِهِ ذُنُوبَهُ ، وَتَبْقَى صَلاَتُهُ لَهُ نَافَلَةً.
527/2- قُلْتُ : رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَحْرٍ ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ، حَدَّثَنَا بَشَّارُ بْنُ الْحَكَمِ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ الضَّبِّيُّ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقِ بَشَّارِ بْنِ الْحَكَمِ.
528- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ حِمْرَانَ ، أَنَّ عُثْمَانَ دَعَا بِوُضُوءٍ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا ، وَذِرَاعَيْهِ ثَلاَثًا ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَظَهْرَ قَدَمَيْهِ ، ثُمَّ ضَحِكَ ، وَقَالَ : أَتَدْرِي مَا أَضْحَكَنِي ؟ قَالَ : قُلْنَا : مَا أَضْحَكَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم دَعَا بِوُضُوءٍ فِي هَذِهِ الْبُقْعَةِ ، فَتَوَضَّأَ نَحْوَ مَا تَوَضَّأْتُ ، ثُمَّ ضَحِكَ ، فَقَالَ : أَلاَ تَسْأَلُونِي مَا أَضْحَكَنِي ؟ قُلْنَا : مَا أَضْحَكَكَ يَا نَبِيَّ الله ؟! قَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ، حَطَّ الله عَنْهُ كُلَّ خَطِيئَةٍ أَصَابَهَا بِوَجْهِهِ ، وَإِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ فَكَذَلِكَ.@

(1/313)

528/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ ، وَلَفْظُهُ : أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ دَعَا بِوُضُوءٍ ، فَتَوَضَّأَ ثُمَّ ضَحِكَ ، فَقَالَ لأَصْحَابِهِ : أَلاَ تَسْأَلُونِي مَا أَضْحَكَنِي ؟ فَقَالُوا : مَا أَضْحَكَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ فَقَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تَوَضَّأَ كَمَا تَوَضَّأْتُ ، ثُمَّ ضَحِكَ ، فَقَالَ : أَلاَ تَسْأَلُونِي مَا أَضْحَكَكَ ؟ فَقَالُوا : مَا أَضْحَكَكَ يَا رَسُولَ الله ؟! فَقَالَ : إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا دَعَا بِوُضُوءٍ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ، حَطَّ الله عَنْهُ كُلَّ خَطِيئَةٍ أَصَابَهَا بِوَجْهِهِ ، فَإِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ كَانَ كَذَلِكَ ، وَإِذَا طَهَّرَ قَدَمَيْهِ كَانَ كَذَلِكَ.
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَزَادَ فِيهِ وَإِذَا مَسَحَ رَأْسَهُ كَانَ كَذَلِكَ .
529- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمَقْدُمِيُّ ، حَدَّثَنَا مُبَارَكٌ - مَوْلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ - عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَثَلُ أُمتيٍ مَثَلُ نَهْرٍ يَغْتسِلُ مِنْهُ خَمْسَ مَرَّاتٍ ، فَمَا عَسَى أَنْ يُبْقِينَ عَلَيْهِ مِنْ دَرَنِهِ ! يَقُومُ إِلَى الْوُضُوءِ ، فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ ، فَتَتَنَاثَرُ كُلُّ خَطِيئَةٍ مس بَهَا يَدَيْهِ ، وَتَمَضْمَضَ ، فَتَتَنَاثَرُ كُلُّ خَطِيئَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا لِسَانُهُ ، ثُمَّ يَغْسِلُ وَجْهَهُ ، فَتَتَنَاثَرُ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَتْ بِهَا عَيْنَاهُ ، ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ ، فَيَتَنَاثَرُ كُلُّ خَطِيئَةٍ سَمِعَتْ بِهَا أُذُنَاهُ ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ فَتَتَنَاثَرُ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْ بِهَا قَدَمَاهُ.@

(1/314)

529/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ الله عَنْهُ - مَرْفُوعًا ... فَذَكَرَهُ مُطَوَّلاً جِدًّا .
وَسَيَأْتِي لَفْظُهُ فِي كِتَابِ الْحَجِّ فِي بَابِ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مُخْتَصَرًا.
530- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَافِرِ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الْوُضُوءُ ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ ، وَإِحْلاَلُهَا التَّسْلِيمُ ، وَفِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ تَسْلِيمٌ ، وَلاَ تَجُوزُ صَلاَةٌ لاَ يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَشَيْءٍ مَعَهَا.
قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، وَابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ طَرِيفٍ السَّعْدِيِّ أَبِي سُفْيَانَ بِهِ ، دُونَ قَوْلِهِ وَفِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ تَسْلِيمٌ , وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَلاَ صَلاَةَ مَكَانَ ، وَلاَ تَجُوزُ وَقَالَ : وَسُورَةٍ مَكَانَ شَيْءٍ مَعَهَا قَالَ : وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ ، قَالَ : وَحَدِيثُ عَلِيٍّ فِي هَذَا أَجْوَدُ إِسْنَادًا وَأَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ انْتَهَى.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ زَيْدٍ ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ افْتِتَاحِ الصَّلاَةِ ، فِي بَابِ تَحريمِ الصَّلاَةِ التكبير , وَفِي بَابِ التَّحَليل بِالتسليم ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.
531- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا سُرَيْجٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : جَاءَنِي رَبِّي فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، قُلْتُ : لَبَّيْكَ رَبِّي وَسَعْدَيْكَ ، قَالَ : هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى ؟ قَالَ : قُلْتُ : لاَ أَدْرِي ، قَالَ : فَوَضَعَ يَدَهُ على صَدْرِي @

(1/315)

فَوَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ كَتِفِي - أَوْ قَالَ : فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفِي ، فَوَجَدْتُ بَرْدَهَا فِي صَدْرِي - فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ فَقُلْتُ : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ، قَالَ : هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى ؟ قَالَ : قُلْتُ : فِي الدَّرَجَاتِ وَالْكَفَّارَاتِ ، أَمَّا الدَّرَجَاتُ : فَإِسْبَاغُ الْوُضُوءِ فِي الْمَكْرُوهَاتِ ، وَنَقْلُ الأَقْدَامِ إِلَى الْجماعَاتِ ، وَانْتِظَارُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ ، وَأَمَّا الْكَفَّارَاتُ فَإِطْعَامُ الطَّعَامِ ، وَإِفْشَاءُ السَّلاَمِ ، وَالصَّلاَةُ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ عَاشَ بِخَيْرٍ ، وَكَانَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ وَقَالَ لِي : يَا مُحَمَّدُ ، قُلْ : اللهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عَمَلَ الْحَسَنَاتِ ، وَتَرْكَ السَّيِّئَاتِ ، وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ ، وَإِذَا أَرَدْتَ بِقَوْمٍ فِتْنَةً وَأَنَا فِيهِمْ ، فَنَجِّنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مَفْتُونٍ.
قُلْتُ : لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ضَعِيفٌ ، وَقَوْلُهُ : الْمَلأُ الأَعْلَى هُمُ الْمَلاَئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْمَسَاجِدِ فِي بَابِ الْمَشْيِ إِلَى الْمَسَاجِدِ.
532- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ أَصْحَابِهِ ، إِذْ قَالَ رَجُلٌ : مَنْ يُحَدِّثُنَا حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ قَالَ عَمْرِو : أَنَا ، قَالَ : هِيَ لِلَّهِ أَبُوكَ , وَاحْذَرِ قَالَ : سَمِعْتُهُ ، يَقُولُ : مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسْلاَمِ ، كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ هِيَ لِلَّهِ أَبُوكَ وَاحْذَرْ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ الله ، كَانَ ذَلِكَ عِتْقِ رَقَبَةٍ قَالَ : هِيَ لِلَّهِ أَبُوكَ , وَاحْذَرِ قَالَ : سَمِعْتُهُ ، يَقُولُ : مَنْ أَعْتَقَ نَسَمَةً أَعْتَقَ الله بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ قَالَ : وسَمِعْتُهُ ، يَقُولُ : مَنْ أَعْتَقَ نَسَمَتَيْنِ أَعْتَقَ الله بكُلِّ عُضْوَيْنِ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ قَالَ : هِيَ لِلَّهِ أَبُوكَ وَاحْذَرْ ، قَالَ : وَحَدِيث لو أَنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ إِلاَّ مَرَّةً ، أَوْ مَرَّتَيْنِ ، أَوْ ثَلاَثًا ، أَوْ أَرْبَعًا ، أَوْ خَمْسًا لَمْ أُحَدِّثْكُمُوهُ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيَغْسِلُ وَجْهَهُ ، إِلاَّ تَسَاقَطَتْ خَطَايَا وَجْهِهِ مِنْ أَطْرَافِ لِحْيَتِهِ ، فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ ، تَسَاقَطَتْ خَطَايَا يَدَيْهِ مِنْ أَنَامِلِهِ وَأَظْفَارِهِ ، فَإِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ ، تَسَاقَطَتْ خَطَايَا رَأْسِهِ مِنْ أَطْرَافِ شَعْرِهِ ، فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ ، تَسَاقَطَتْ خَطَايَا رِجْلَيْهِ مِنْ بَاطِنِهما ، فَإِذَا أَتَى مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ ، فَصَلَّى فِيهِ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، فَإِنْ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتا كَفَّارَةً لَهُ.@

(1/316)

532/2- قَالَ : وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بِهْرَامٍ ، حَدَّثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو ظَبْيَةَ أَنَّ شُرَحْبِيلَ بْنَ السِّمْطِ ، دَعَا عَمْرَو بْنَ عَبْسَةَ السُّلَمِيَّ ، فَقَالَ : يَا ابْنَ عَبْسَةَ ، هَلْ أَنْتَ مُحَدِّثُنِي حَدِيثًا سَمِعْتَهُ أَنْتَ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، لَيْسَ فِيهِ تَزَيُّدٌ ، وَلاَ كَذِبٌ ، لاَ تُحَدِّثْنِيهِ عَنْ آخَرَ سَمِعَهُ مِنْه غَيْرِكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : قَدْ حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَحَابُّونَ مِنْ أَجْلِي ، وَقَدْ حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَبَاذَلُونَ مِنْ أَجْلِي ، وَقَدْ حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَنَاصَرُونَ مِنْ أَجْلِي ، وَقَدْ حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَصَدَّقُونَ مِنْ أَجْلِي ، وَقَدْ حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَزَاوَرُونَ مِنْ أَجْلِي . قَالَ عَمْرُو بْنُ عَبْسَةَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : أَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ رَمَى بِسِهَامٍ فِي سَبِيلِ الله ، فَبَلَغَ مُخْطِئًا أَوْ مُصِيبًا فَلَهُ مِنَ الأَجْرِ كَرَقَبَةٍ أَعْتَقَهَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسْلاَمِ فَهِيَ لَهُ نُورٌ ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلاً مُسْلِمًا فَكُلُّ عُضْوٍ مِنَ الْمُعْتَقِ بِعُضْوٍ مِنَ الْمُعْتِقِ ، فِدَاء لَهُ مِنَ النَّارِ ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَعْتَقَتِ امْرَأَةً مُسْلِمَةً ، فَكُلُّ عُضْوٍ مِنَ الْمُعْتَقَةِ بِعُضْوٍ مِنَ الْمُعْتِقَةِ فَكَاكُهَا مِنَ النَّارِ ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ قَدَّمَ لِلَّهِ مِنْ صُلْبِهِ ثَلاَثًا لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ - أَوِ امْرَأَةً - فَهُمْ لَهُ سِتْرَةً مِنَ النَّارِ ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ قَامَ إِلَى وُضُوءٍ يُرِيدُ الصَّلاَةَ ، فَأَحْصَى الْوُضُوءَ إِلَى أَمَاكِنِهِ سَلِمَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ أَوْ خَطِيئَةٍ هِيَ لَهُ ، فَإِنْ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ رَفَعَهُ الله بِهَا دَرَجَةً ، وَإِنْ قَعَدَ قَعَدَ سَالِمًا فَقَالَ شُرَحْبِيلُ بْنُ السِّمْطِ : أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَا ابْنَ عَبْسَةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَالَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ ، لَوْ لَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم غَيْرَ مَرَّةٍ ، أَوْ مَرَّتَيْنِ ، أَوْ ثَلاَثٍ ، أَوْ أَرْبَعٍ ، أَوْ خَمْسٍ ، أَوْ سِتٍّ ، أَوْ سَبْعٍ - فَانْتَهَى عِنْدَ سَبْعٍ - مَا حَلَفْتُ أَنْ أُحِدِّثَهُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ ، وَلَكِنْ وَالله لاَ أَدْرِي مَا عَدَدُ مَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
وَسَيَأْتِي هَذَا الْحَدِيثُ بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الزِّينَةِ فِي بَابِ مَنْ شَابَ شَيْبَةً فًي الإِسْلاَمِ.@

(1/317)

532/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا بِشْرُ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ ، سَأَلَهُ شُرَحْبِيلُ بْنُ حَسَنَةَ ، فَقَالَ : يَا عَمْرُو ، هَلْ مِنْ حَدِيثٍ عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَيْسَ فِيهِ نِسْيَانٌ ، وَلاَ تَزَيُّدٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ، خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ أَنَامِلِهِ ، فَإِذَا تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ، خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ مَسَامِعِهِ ، فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ ، خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهِهِ ، فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ ، خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ يَدَيْهِ ، فَإِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ ، خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ أَطْرَافِ شَعْرِهِ ، فَإِذَا غَسَلَ قَدَمَيْهِ ، خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ أَنَامِلِهِ ، فَإِنْ قَعَدَ عَلَى وُضُوئِهِ ، فَلَهُ أَجْرُهُ ، وَإِنْ قَامَ مُتَفَرِّغًا لِصَلاَتِهِ ، انْصَرَفَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ مِنَ الْخَطَايَا , فَقَالَ لَهُ شُرَحْبِيلٌ : يَا عَمْرُو ، انْظُرْ مَا تَقُولُ ! قَالَ : لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ إِلاَّ مَرَّةً ، أَوْ مَرَّتَيْنِ ، أَوْ ثَلاَثًا لَمْ أَكُنْ لأُحَدِّثُكُمُوهُ ، وَقَالَ : مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسْلاَمِ ، كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ رَمَى الْعَدُوَّ بِسَهْمٍ فَبَلَغَ أَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ ، فَعَدْلُ رَقَبَةٍ.
قُلْتُ : رَوَى مُسْلِمٌ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى ، وَابْنُ مَاجَةَ قِصَّةَ الْوُضُوءِ بِاخْتِصَارٍ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ قِصَّةَ الشَّيْبَ بِاخْتِصَارٍ ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الزِّينَةِ مُبَيَّنًا - إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى.
533- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، حَدَّثَنِي مُجَاهِدٍ ، عَنْ حِمْرَانَ ، قَالَ : أَتَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ بِوُضُوءٍ ، فَتَوَضَّأَ لِلصَّلاَةِ ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الطُّهُورَ ، ثُمَّ صَلَّى فَأَحْسَنَ الصَّلاَةَ ، كُفِّرَ عَنْهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : يَا فُلاَنُ ، أَسَمِعْتَهَا مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ حَتَّى أَنشَدَ ثَلاَثَةً مِنْ أَصْحَابِهِ فَكُلُّهُمْ يَقُولُ : سَمِعْنَاهُ - أَوْ بِمَعْنَاهُ.
هَذَا الإِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ.@

(1/318)

14- باب المحافظة على الوضوء وتجديده
534- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي جَهْضَمِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَيِلَ لَهُ : هَلْ خَصَّكُمْ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِشَيْءٍ لَمْ يَعُمَّ بِهِ النَّاسَ ؟ فَقَالَ : لاَ ، إِلاَّ ثَلاَث : أَمَرَنَا أَنْ نُسْبِغَ الْوُضُوءَ ، وَأَلاَ نَأْكُلَ الصَّدَقَةَ ، وَأَنْ لاَ نُنْزِيَ الْحِمَارَ عَلَى الْفَرَسِ.
534/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ ، عَنْ أَبِي جَهْضَمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ الله بْنِ عَبَّاسٍ فِي شَبَابٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ : أَكَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، قَالَ : لاَ ، لاَ ، لاَ قَالَ : فَلَعَلَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي نَفْسِهِ ؟ قَالَ : خَمْشًا هَذِهِ أَشَرُّ مِنَ الأُولَى ، إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ عَبْدًا أُمِرَ بِأَمْرٍ فَبَلَّغَ مَا أُمِرَ بِهِ ، وَالله مَا اخْتَصَّنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم دُونَ النَّاسِ إِلاَّ بِثَلاَثَةِ أَشْيَاءَ : أَمَرَنَا أَنْ نُسْبِغَ الْوُضُوءَ ... فَذَكَرَهُ.
534/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَهْضَمٍ مُوسَى بْنُ سَالِمٍ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ الله بْنُ عَبْدِ الله بْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَبْدًا مَأْمُورًا ، فَمَا خَصَّنَا دُونَ النَّاسِ بِشَيْءٍ لَيْسَ ثَلاَثة : أَمَرَنَا أَنْ نَسْبِغَ الْوُضُوءَ ... فَذَكَرَهُ.@

(1/319)

535- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، حَدَّثَنَا مُهَاجِرٌ أَبو مخْلد ، قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ طُهُورُهُ ، فَإِنْ أَحْسَنَ طُهُورَهُ فَصَلاَتُهُ كَنَحْوِ طُهُورِهِ ، ثُمَّ يُحَاسَبُ بِصَلاَتِهِ ، فَإِنْ حَسُنَتْ صَلاَتُهُ فَسَائِرُ عَمَلِهِ كَنَحْوٍ مِنْ صَلاَتِهِ .
536- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا عَلِيُّ ، أَسْبِغِ الْوُضُوءَ وَإِنْ شَقَّ عَلَيْكَ ، وَلاَ تَأْكُلِ الصَّدَقَةَ ، وَلاَ تُنْزِ الْحُّمُرَ عَلَى الْخَيْلِ ، وَلاَ تُجَالِسْ أَصْحَابَ النُّجُومِ.
536/2- قُلْتُ : رَوَاهُ عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمَقْدُمِيُّ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
537- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، وَسُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ ، حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ ، أَنَّ أَبَا كَبْشَةَ السَّلُولِيَّ ، حَدَّثَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ ثَوْبَانَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : سَدِّدُوا وَقَارِبُوا ، وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمُ الصَّلاَةُ ، وَلاَ يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلاَّ مُؤْمِنٌ.
قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ ثَوْبَانَ دُونَ قَوْلِهِ وَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا.=

ج2. : إتحاف الخيرة المهرة
بزوائد المسانيد العشرة
المؤلف : أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري

537/2- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مَسَانِيدِهِمْ ، وَالْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، وَقَالَ الْحَاكِمُ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلاَ أَعْرِفُ لَهُ عِلَّةً.
قُلْتُ : عِلَّتُهُ أَنَّ سَالِمًا لَمْ يَسْمَعْ مِنْ ثَوْبَانَ ، قَالَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي الْكَلاَمِ عَلَى زَوَائِدِ ابْنِ مَاجَةَ .
نَعَمْ الطَّرِيقُ الَّتِي رَوَاهَا الدَّارِمِيُّ ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ حَسَّانِ بْنِ عَطِيَّةَ ، أَنَّ أَبَا كَبْشَةَ ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ثَوْبَانَ مُتَّصِلَةً.
538- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : مَا إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ ؟ فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، حَتَّى حَضَرَتِ الصَّلاَةُ ، قَالَ : فَدَعَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِمَاءٍ ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ اسْتَنْثَرَ وَمَضْمَضَ ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا ، وَيَدَيْهِ ثَلاَثًا ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا ، ثُمَّ نَضَحَ تَحْتَ ثَوْبِهِ ، فَقَالَ : هَذَا إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ.
قُلْتُ : لأَبِي هُرَيْرَةَ : إنَّه صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تَوَضَّأْ ثَلاَثًا دُونَ قَوْلِهِ : ثُمَّ نَضَحَ ... إِلَى آخِرِهِ .
539- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ الْهِلاَلِيُّ ، حَدَّثَتْنِي رَبْعِيَّةُ بِنْتُ عِيَاضٍ ، عن ... , حَدَّثَنَا عبيْد بْنُ عَمْرٍو الْكِلاَبِيُّ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تَوَضَّأَ وَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ .
قَالَ : وَكَانَتْ رَبْعِيَّةُ إِذَا تَوَضَّأَتْ أَسْبَغَتِ الْوُضُوءَ.@

(1/321)

539/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.
540- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبَّادُ الْمِنْقَرِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَدِمَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْمَدِينَةَ ، وَأَنَا ابْنُ ثَمَانِ سِنِينَ ، فَأَخَذَتْ أُمِّي بِيَدِي ، فَانْطَلَقَتْ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ رَجُلٌ ، وَلاَ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، إِلاَّ وَقَدْ أَتْحَفَتْكَ بِتُحْفَةٍ ، وَإِنِّي لاَ أَقْدِرُ عَلَى مَا أُتْحِفُكَ بِهِ إِلاَّ ابْنِي هَذَا ، فَخُذْهُ فَلْيَخْدِمْكَ مَا بَدَا لَكَ ، فَخَدَمْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَشْرَ سِنِينَ ، فَمَا ضَرَبَنِي ضَرْبَةً ، وَلاَ سَبَّنِي سُبَّةً ، وَلاَ انْتَهَرَنِي ، وَلاَ عَبَسَ فِي وَجْهِي ، وَكَانَ أَوَّلُ مَا أَوْصَانِي بِهِ ، أَنْ قَالَ : يَا بُنَيَّ ، اكْتُمْ سِرِّي تَكُنْ مُؤْمِنًا فَكَانَتْ أُمِّي وَأَزْوَاجُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَسْأَلْنَنِي عَنْ سِرِّ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَلاَ أُخْبِرُهُمْ بِهِ ، وَلاَ مُخْبِرُ سِرَّ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَحَدًا أَبَدًا وَقَالَ : يَا بُنَيَّ ، عَلَيْكَ بِإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ يُحِبُّكَ حَافِظَاكَ ، وَيُزَادُ فِي عُمْرِكَ وَيَا أَنَسُ بَالِغْ فِي الاِغتسال فِي الْجَنَابَةِ ، فَإِنَّكَ تَخْرُجُ مِنْ مُغْتَسَلِكَ ، وَلَيْسَ عَلَيْكَ ذَنْبٌ ، وَلاَ خَطِيئَةٌ قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ الْمُبَالَغَةُ يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : تَبِلُّ أُصُولَ الشَّعْرِ ، وَتُنَقِّي الْبَشْرَةَ وَيَا بُنَيَّ ، إِنِ اسْتَطَعْتَ أَلا تَزَالَ عَلَى وُضُوءٍ ، فَإِنَّهُ مَنْ يَأْتِيهِ الْمَوْتُ وَهُوَ عَلَى وُضُوءٍ ، يُعْطَ الشَّهَادَةَ ، وَيَا بُنَيَّ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَلا تَزَالَ تُصَلِّي ، فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تُصَلِّي عَلَيْكَ مَا دُمْتَ تُصَلِّي يَا أَنَسُ ، إِذَا رَكَعْتَ فَأَمْكِنْ كَفَّيْكَ مِنْ رُكْبَتَيْكَ ، وَفَرِّجْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ ، وَارْفَعْ مِرْفَقَيْكَ عَنْ جَنْبَيْكَ. @

(1/322)

وَيَا بُنَيَّ ، إِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ مِنَ الرُّكُوعِ فَأَمْكِنْ كُلَّ عُضْوٍ مِنْكَ مَوْضِعَهُ إِنَّ الله لاَ يَنْظُرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى مَنْ لاَ يُقِيمُ صُلْبَهُ مِنْ رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ ، وَيَا بُنَيَّ ، إِذَا سَجَدْتَ فَأَمْكِنْ جَبْهَتَكَ وَكَفَّيْكَ مِنَ الأَرْضِ ، وَلاَ تَنْقُرْ نَقْرَ الدِّيكِ ، وَلاَ تُقْعِ إِقْعَاءَ الْكَلْبِ - أَوْ قَالَ : الثَّعْلَبِ - وَإِيَّاكَ وَالاِلْتِفَاتَ فِي الصَّلاَةِ ، فَإِنَّ الاِلْتِفَاتَ فِي الصَّلاَةِ هَلَكَةٌ فَإِنْ كَانَ لاَبُدَّ فَفِي النَّافِلَةِ لاَ فِي الْفَرِيضَةِ ، وَيَا بُنَيَّ ، إِذَا خَرَجْتَ مِنْ بَيْتِكَ فَلاَ تَقَعَنَّ عَيْنُكَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ ، إِلاَّ سَلَّمْتَ عَلَيْهِ ، فَإِنَّكَ تَرْجِعُ مَغْفُورًا لَكَ وَيَا بُنَيَّ ، وَإِذَا دَخَلْتَ مَنْزِلَكَ فَسَلِّمْ عَلَى نَفْسِكَ ، وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ وَيَا بُنَيَّ ، إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصْبِحَ وَتُمْسِيَ وَلَيْسَ فِي قَلْبِكَ غِشٌّ لأَحَدٍ ، فَإِنَّهُ أَهْوَنُ عَلَيْكَ فِي الْحِسَابِ وَيَا بُنَيَّ إِنِ اتَّبَعْتَ وَصِيَّتِي ، فَلاَ يَكُنْ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنَ الْمَوْتِ.
قُلْتُ : عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ضَعِيفٌ ، لَكِنْ لَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ.
540/2- فَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنْبَأَنَا الْعَلاَءُ أَبُو مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ... فَذَكَرَهُ ، وَسَيَأْتِي لَفْظُهُ فِي آخِرِ كِتَابِ الْمَوَاعِظِ - إِنْ شَاءَ الله.
رَوَى التِّرْمِذِيُّ قِطْعَةً مِنْهُ فِي الصَّلاَةِ ، وَأُخْرَى فِي الْعِلْمِ مِنْ طَرِيقٍ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ.
15- باب الجمع بين الوضوء والغسل والاستنجاء
541- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ دَاوُدَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ ، عَنْ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ ، قَالَتْ : وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم غُسْلاً يَغْتَسِلُ بِهِ مِنَ@

(1/323)

الْجَنَابَةِ ، فَأَكْفَأَ الإِنَاءَ عَلَى يَدِهِ الْيُمْنَى ، فَغَسَلَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ، ثُمَّ صَبَّ عَلَى فَرْجِهِ ، فَغَسَلَ فَرْجَهُ بِشِمَالِهِ ، ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ الأَرْضَ فَغَسَلَهَا ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ، وَغَسَلَ فَرْجَهُ وَيَدَيْهِ ، ثُمَّ صَبَّ عَلَى رَأْسِهِ وَجَسَدِهِ ، ثُمَّ تَنَحَّى نَاحِيَةً ، فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ، فَنَاوَلْتُهُ الْمِنْدِيلَ فَلَمْ يَأْخُذْهُ ، وَجَعَلَ يَنْفُضُ الْمَاءَ عَنْ جَسَدِهِ .
فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لإِبْرَاهِيمَ ، فَقَالَ : كَانُوا لاَ يَرَوْنَ بِالْمِنْدِيلِ بَأْسًا ، وَلَكِنْ كَانُوا يَكْرَهُونَهُ العَادَةِ.
فَقُلْتُ لِعَبْدِ الله بْنِ دَاوُدَ : كَانُوا يَكْرَهُونَهُ لِلْعَادَةِ ؟ فَقَالَ : هَكَذَا هُوَ ، وَلَكِنْ وَجَدْتُهُ فِي الْكِتَابِ هَكَذَا.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
قُلْتُ : وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الله بْنِ إِدْرِيسَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ... فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ ، وَمَعْنَاهُ دُونَ قَوْلِهِ وَجَعَلَ يَنْفُضُ الْمَاءَ إِلَى آخِرِهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، وَأَنَسٍ , رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ.
16- باب لا يكل طهوره ولا صدقته إلى أحد
542- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلاَءِ ، حَدَّثَنَا الليث ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، أَنَّ أَبَا حَمْزَةَ ، حَدَّثَهُ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَت : مَا انْتَقَمَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِنَفْسِهِ مِنْ أَحَدٍ قَطُّ ، إِلاَّ أَنْ يُؤْذَى فِي الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، فَيَنْتَقِمُ ، وَلاَ رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَكِلُ صَدَقَتَهُ إِلَى غَيْرِ نَفْسِهِ ، حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَضَعُهَا فِي يَدِ السَّائِلِ ، وَلاَ رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَكَلَ وُضُوءَهُ إِلَى غَيْرِ نَفْسِهِ ، حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يُهَيِّئُ وُضُوءَهُ لِنَفْسِهِ حِينَ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ.
قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ ، كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي الْكَلاَمِ عَلَى زَوَائِدِ ابْنِ مَاجَهْ.@

(1/324)

543- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ - يَعْنِي : ابْنَ مَنْصُورٍ - حَدَّثَنَا أَبُو الْجَنُوبِ ، قَالَ : رَأَيْتُ عَلِيًّا يَسْتَقِي مَاءً لِوُضُوئِهِ ، فَبَادَرْتُهُ أَسْتَقِي لَهُ ، فَقَالَ : مَهْ يَا أَبَا الْجَنُوبِ ، فَإِنِّي رَأَيْتُ عُمَرَ يَسْتَقِي مَاءً لِوُضُوئِهِ ، فَبَادَرْتُهُ أَسْتَقِي لَهُ ، فَقَالَ : مَهْ يَا أَبَا الْحَسَنِ ، فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَسْتَقِي مَاءً لِوُضُوئِهِ ، فَبَادَرْتُهُ أَسْتَقِي لَهُ ، فَقَالَ : مَهْ يَا عُمَرُ ، فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يُشْرِكُنِي فِي طُهُورِي أَحَدٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ أَبِي الْجَنُوبِ ، وَاسْمُهُ : عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، وَمِنْ طَرِيقِهِ ، رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ.
17- باب جواز الوضوء مما فضل من ولوغ الهرة
544- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا عَبد الله بن داود ، عن سفيان وحسن بن صالح ، عن الركين بن الربيع ، عن عمته أن الحسن بن علي - رضي الله عنهما - قال : لا بأس بسؤر الهرة.
545- قال : وَحَدَّثَنَا عَبد الله ، عن يحيى بن مسلم أبي الضحاك ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الجابري أن عليًّا رضي الله عنه سئل عن الهر يشرب من الإناء ، قال : لا بأس بسؤر الهر.
546- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زُبَيْدٍ الأيامِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبَّادٍ عَبْدُ الله بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : رُبَّمَا رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُكْفِئُ الإِنَاءَ لِلسِّنَّوْرِ حَتَّى تَشْرَبَ وَيَتَوَضَّأَ مِنْهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ عَبْدِ الله بْنِ سَعِيدٍ ، وَمِنْ طَرِيقِهِ رَوَاهُ الْبَزَّارُ.@

(1/325)

رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ - وَهُوَ ضَعِيفٌ - عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كُنْتُ أَتَوَضَّأُ أَنَا وَرَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ ، قَدْ أَصَابَتْ مِنْهُ الْهِرَّةُ قَبْلَ ذَلِكَ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ ، رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةِ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَمُسَدَّدٌ قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَهُوَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ ، مِثَالُ : الشَّافِعِيِّ ، وَأَحْمَدَ ، وَإِسْحَاقَ.
18- باب التسمية عند الوضوء
547- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ثَفَالٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَبَاحَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ ، يَقُولُ : حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي ، أَنَّهَا سَمِعَتْ أباها ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لاَ وُضُوءَ لَهُ ، وَلاَ وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ الله عَلَيْهِ ، لاَ يُؤْمِنُ بِالله مَنْ لاَ يُؤْمِنُ بِي ، وَلاَ يُؤْمِنُ بِي مَنْ لاَ يُحِبُّ الأَنْصَارَ.
547/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ بِاخْتِصَارٍ.@

(1/326)

547/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ ... فَذَكَرَهُ.
547/4- وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ : قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النُّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ ... فَذَكَرَهُ.
547/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ... فَذَكَرَهُ.
ثُمَّ ذَكَرَ لَهُ طُرُقًا أُخر مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَعَائِشَةَ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : لاَ أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثًا لَهُ إِسْنَادٌ جَيِّدٌ .
قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : إِنْ تَرَكَ التَّسْمِيَةَ عَامِدًا أَعَادَ الْوُضُوءَ ، وَإِنْ كَانَ نَاسِيًا أَوْ مُتَأَوِّلاً أَجْزَأَهُ.
قَالَ الْبُخَارِيُّ : أَحَسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
قَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَرَبَاحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ جَدَّتِهِ ، عَنْ أَبِيهَا - وَأَبُوهَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ - وَأَبُو ثَفَالٍ الْمُرِّيُّ اسْمُهُ ثُمَامَةُ بْنُ حُصَيْنٍ ، وَرَبَاحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ أَبُو بَكْرِ بْنِ حُوَيْطَبٍ ، مِنْهُمْ مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حُوَيْطِبٍ فَنَسَبَهُ إِلَى جَدِّهِ قَالَ : وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَبِي سَعِيد ، وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، وَأَنَسٍ ، انتهى.
وله شاهد من حديث سهل بن سعد ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ.@

(1/327)

قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ : وَقَدْ ذَهَبَ الْحَسَنُ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، وَأَهْلُ الظَّاهِرِ إِلَى وُجُوبِ التَّسْمِيَةِ فِي الْوُضُوءِ ، حَتَّى أَنَّهُ إِذَا تَعَمَّدَ تَرْكَهَا أَعَادَ الْوُضُوءَ ، وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنِ الإِمَامِ أَحْمَدَ ، وَلاَ شَكَّ أَنَّ الأَحَادِيثَ الَّتِي وَرَدَتْ فِيهَا ، وَإِنْ كَانَ لاَ يَسْلَمُ شَيْءٌ مِنْهَا مِنْ مَقَالٍ ، فَإِنَّهَا تَتَعَاضَدُ بِكَثْرَةِ طُرُقِهَا ، وَتَكْتَسِبُ قُوَّةً ، وَالله أَعْلَمُ.
548- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ خَالِدِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ الله عَنْهُ - أَنَّهُ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا عَلِيُّ ، إِذَا تَوَضَّأْتَ ، فَقُلْ : بِسْمِ الله ، اللهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ تَمَامَ الْوُضُوءِ ، وَتَمَامَ الصَّلاَةِ ، وَتَمَامَ رِضْوَانِكَ ، وَتَمَامَ مَغْفِرَتِكَ ، فَهَذَا زَكَاةُ الصَّلاَة.
قُلْتُ : هَذَا طَرَفٌ مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ ، يَأْتِي بِتَمَامِهِ فِي كِتَابِ الْوَصَايَا ، وَهُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ ، السَّرِيُّ ، وَحَمَّادٌ ، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ ضُعَفَاءٌ.
549- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حِينَ يَقُومُ لِلْوُضُوءِ يُكْفِئُ الإِنَاءَ فَيُسَمِّي الله ، ثُمَّ يُسْبِغُ الْوُضُوءَ.
19- باب فرض الوضوء
550- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي : ابْنَ سَلَمَةَ - عَنْ أَيُّوبَ ، وَحُمَيْدٍ - أو أحدهما - عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَقْبَلُ الله صَلاَةً بِغَيْرِ طُهُورٍ ، وَلاَ صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ.
551- قَالَ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ وَغَيْرِهِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِثْلَهُ.
قُلْتُ : مَدَارُ الإِسْنَادَيْنِ عَلَى دَاوُدَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَمَعَ ضَعْفِهِ فَهُوَ مُرْسَلٌ ، لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ .
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْمَلِيحِ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَمُسْلِمٌ ، وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وَقَالَ : هُوَ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ.
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ من حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ.@

(1/328)

20- باب الوضوء وفيمن لم يتكلم عليه
552- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا سَلاَّمٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً ، فَقَالَ : هَذَا وَظِيفَةُ الْوُضُوءِ الَّذِي لاَ تَحِلُّ الصَّلاَةُ إِلاَّ بِهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ، فَقَالَ : هَذَا وُضُوءُ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَعَّفَ لَهُ الأَجْرُ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلاَثًا ثَلاَثًا ، وَقَالَ : هَذَا وُضُوئِي وَوُضُوءُ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي.
552/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ... فَذَكَرَهُ.
552/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا زَيْدٌ الْعَمِّيُ ... فَذَكَرَهُ.@

(1/329)

وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ زَيْدٍ الْعَمِيِّ بِهِ دُونَ قَوْلِهِ وُضُوءُ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَعَّفَ لَهُ الأَجْرُ مَرَّتَيْنِ وَلَمْ يَقُلْ : وَوُضُوءُ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي . وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ زَيْدٍ الْعَمِيِّ .
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ .
وَزَيْدٌ الْعَمِيُّ ضَعِيفٌ ، وَابنهِ مَتْرُوكٌ ، وَمَعَاوِيَةُ لَمْ يَلْقَ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ ، وَصَرَّحَ بِهِ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ.
553- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبد الله ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبيه أن عليًّا توضأ ومسح على الخفين.
554- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَمِيعٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَغْسِلُ يَدَيْهِ ثَلاَثًا ويتمضمض ثلاثا ، وَيَسْتَنْشِقُ ثَلاَثًا ، وَيَغْسِلُ وَجْهَهُ ثَلاَثًا ، وَذِرَاعَيْهِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا .
554/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سُمَيْعٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تَوَضَّأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلاَثًا وتمضمض ثلاثا ، وَاسْتَنْشَقَ ثَلاَثًا.@

(1/330)

554/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ... فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ ، وَزَادَ بَعْدَ : وَاسْتَنْشَقَ ثَلاَثًا : وَتَوَضَّأَ ثَلاَثًا ثَلاَثًا.
554/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ... فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ.
555- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ ، وَحَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، حَدَّثَنِي الأَسْوَدُ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ الْمَازِنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَتَوَضَّأُ وَيَمْسَحُ الْمَاءَ عَلَى رِجْلَيْهِ.
555/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ... فَذَكَرَهُ.
556- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَتَوَضَّأُ ثَلاَثًا ثَلاَثًا إِلاَّ الْمَسْحَ مَرَّةً مَرَّةً.
قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي حِيَّةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ... فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ : إِلاَّ الْمَسْحَ مَرَّةً مَرَّةً , وَقَالَ : حَدِيثُ عَلِيٍّ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي الْبَابِ وَأَصَحُّ ، وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ ، أَنَّ الْوُضُوءَ يُجْزِئُ مَرَّةً مَرَّةً ، وَمَرَّتَيْنِ أَفْضَلُ ، وَأَفْضَلُهُ ثَلاَثٌ ، وَلَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ , وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ : لاَ آمَنُ إِذَا زَادَ فِي الْوُضُوءِ عَلَى الثَّلاَثِ أَنْ يَأْثَمَ وَقَالَ أَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ : لاَ يَزِيدُ عَلَى الثَّلاَثَةِ إِلاَّ رَجُلٌ ابْتُلِيَ.
557- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، أَخْبِرْنِي عَنِ الْوُضُوءِ ؟ فَدَعَا بِمَاءٍ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاَثًا ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا ، وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ثَلاَثًا ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ ، بَدَأَ بِمُؤَخَّرِ رَأْسِهِ ثُمَّ بِمُقَبَّلِهِ ، ثُمَّ أَدْخَلَ إِصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ - قَالَ أَبُو بَدْرٍ : لاَ أَدْرِي أَذَكَرَ مَرَّةً ، أَوْ مَرَّتَيْنِ ، أَوْ ثَلاَثًا - ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا الْوُضُوءُ ، فَمَنْ زَادَ أَوْ نَقَصَ ، فَقَدْ أَسَاءَ وَظَلَمَ - أَوْ ظَلَمَ وَأَسَاءَ.
قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ بِتَمَامِهِ دُونَ قَوْلِهِ : بَدَأَ بِمُؤَخَّرِ رَأْسِهِ ثُمَّ بِمُقَبَّلِهِ .
وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ بِاخْتِصَارٍ كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ بِهِ.@

(1/331)

557/2- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ... فَذَكَرَهُ.
558- قال أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا إسماعيل - هو ابن علية - عن أيوب ، عن محمد - هو ابن سيرين - عن أنس ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أنه كان يمضمض من اللبن ثلاثًا
هذا إسناد موقوف صحيح.
559- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، عَمَّنْ رَأَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، أَنَّ عُثْمَانَ دَعَا بِوُضُوءٍ ، وَعِنْدَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَطَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ الله ، فَتَوَضَّأَ ثَلاَثًا ثَلاَثًا ، ثُمّ قَالَ : أَنْشِدُكُمْ بِالله أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَتَوَضَّأُ كَمَا تَوَضَّأْتُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ.
559/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ : أَنَّ عُثْمَانَ دَعَا بِوُضُوءٍ وَعِنْدَهُ طَلْحَةُ ، وَالزُّبَيْرُ ، وَعَلِيٌّ ، وَسَعْدٌ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَهُمْ يَنْظُرُونَ ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، ثم أفرغ على يمينه ثلاث مرات ، ثم أفرغ على يساره ثلاث مرات ، ثُمَّ رَشَّ عَلَى رِجْلِهِ الْيُمْنَى ، فغَسَلَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ رَشَّ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى ، ثُمَّ غَسَلَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، ثُمّ قَالَ لِلَّذِينَ حَضَرُوا : أَنْشِدُكُمُ الله ، أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَتَوَضَّأُ كَمَا تَوَضَّأْتُ الآنَ ؟ قَالُوا : نَعَمْ - وَذَلِكَ لِشَيْءٍ بَلَغَهُ عَنْ وُضُوءِ رِجَالٍ.@

(1/332)

559/3- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : حَدِيثُ عُثْمَانَ فِي الصَّحِيحِ ، وَغَيْرِهِ ، وَإِنَّمَا أَوْرَدْتُهُ لاِنْضِمَامِ مَنْ ذُكِرَ فِيهِ مِنَ الصَّحَابَةِ.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ طَرِيقِ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ... فَذَكَرَهُ.
560- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الْمُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي مَطَرٍ ، قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى بَابِ الرَّحْبَةِ مَعَ الْمُسْلِمِينَ ، فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ ، فَقَالَ : أَرِنِي وُضُوءَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ عِنْدَ الزَّوَالِ - فَدَعَا قَنْبَرًا ، فَقَالَ : ائْتِنِي بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ ثَلاَثًا فأدخل بعض أصابعه في فِيه واستنشق ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ، وَمَسَحَ رَأْسَهُ وَاحِدَةً - ثُمَّ قَالَ : يَعْنِي : الأُذُنَيْنِ خَارِجَهُمَا مِنَ الرَّأْسِ وَبَاطِنَهُمَا مِنَ الْوَجْهِ - وَرِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَلِحْيَتَهُ تَهْطُلُ عَلَى صَدْرِهِ ، ثُمَّ حَسَا حَسْوَةً بَعْدَ الْوُضُوءِ ، ثُمَّ قَالَ : أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ كَذَا كَانَ وُضُوءُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
561- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا فَائِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي أَوْفَى ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُؤْتَى بِقُعبٍ فِيهِ مِنَ الْمَاءِ نَحْوَ مِنَ الْمُدِّ ، يَتَمَضْمَضُ ثَلاَثًا ، وَيَسْتَنْشِقُ ثَلاَثًا ، وَيَغْسِلُ وَجْهَهُ ثَلاَثًا ، وَذِرَاعَيْهِ ثَلاَثًا ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِرَأْسِهِ وَيُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ مِنْ بَاطِنِهَا ، وَيَغْسِلُ رِجْلَيْهِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا.
قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ فَائِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي الْكَلاَمِ عَلَى زَوَائِدِ ابْنِ مَاجَهْ.@

(1/333)

562- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ مَوْضِعَ سُجُودِهِ بِالْمَاءِ ، حَتَّى يُسِيلَهُ عَلَى مَوْضِعِ السُّجُودِ .
563- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ جَالِسًا بِالْمَقَاعِدِ يَتَوَضَّأُ ، قَالَ : فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ ، حَتَّى فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ ، ثُمَّ دَخَلَ الْمِسْجِدَ فَوَقَفَ عَلَى الرَّجُلِ ، وَقَالَ : لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ ، إِلاَّ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ ثَلاَثًا ، وَاسْتَنْشَقَ ثَلاَثًا ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا ، وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلاَثًا ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ، ثُمَّ لَمْ يَتَكَلَّمْ حَتَّى يَقُولَ : أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الْوُضُوءَيْنِ.
قُلْتُ : رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ضعيف ، وكذا الراوي عنه.
564- قَالَ : وَحَدَّثَنَا زَحْمُوَيْهِ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ ، أَنْبَأَنَا أبو خَلْدَةُ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، حَدَّثَنِي مَنْ كَانَ يَخْدُمُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : هَذَا مَا حَفِظْتُ لَكَ مِنْهُ : كَانَ إِذَا صَلَّى ثُمَّ لَمْ يَبْرَحْ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى تَحْضُرُهُ صَلاَةٌ ، تَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا فِي جَوْفِ الْمَسْجِدِ .@

(1/334)

565- وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ الرَّاهِبِ ، أَنَّ رَجُلاً سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ حَتَّى تَمَسَّحَ وَقَالَ : لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ ، إِلاَّ أَنِّي لَمْ أَكُنْ مُتَوَضِّئًا - أَوْ قَالَ : لَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ حَتَّى تَمَسَّحَ وَرَدَّ عَلَيْهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.
21- باب تخليل اللحية
566- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ بِأَصَابِعِهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا أَمَرَنِي رَبِّي ، عَزَّ وَجَلَّ ، أَنْ أُخَلِّلَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ.
567- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ ، عَنِ الرُّحَيْلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا تَوَضَّأَ يَقُولُ بِيَدِهِ تَحْتَ ذَقَنِهِ ، وَيُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ مَرَّتَيْنِ ، وَرُبَّمَا فَعَلَهُ ثَلاَثًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ.
قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُسْنَدِهِ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَةَ مِنْ طَرِيقِ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ - وَهُوَ ضَعِيفٌ - دُونَ قَوْلِهِ : تَحْتَ ذَقَنِهِ وَلَمْ يَذْكُرُوا يَذْكُرُوا رُبَّمَا ... إِلَى آخِرِهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، وَقَالَ : وقَالَ بِهَذَا أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَمَنْ بَعْدَهُمْ ، رَأَوْا تَخْلِيلَ اللِّحْيَةِ ، وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ ، وَقَالَ أَحْمَدُ : إِنْ سَهَا عَنِ التَّخْلِيلِ فَهُوَ جَائِزٌ ، وَقَالَ إِسْحَاقُ : إِنْ تَرَكَهُ نَاسِيًا أَوْ مُتَأَوِّلاً أَجْزَأَهُ ، وَإِنْ تَرَكَهُ عَامِدًا أَعَاد .@

(1/335)

568- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ أَبِي سَوْرَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا تَوَضَّأَ تَمَضْمَضَ ، وَمَسَحَ لِحْيَتَهُ مِنْ تَحْتِهَا بِالْمَاءِ.
568/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ... فَذَكَرَهُ .
568/3- قُلْتُ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الله الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ الْكِلاَبِيُّ ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ ... فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ.
وهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ أَبِي سَوْرَةَ , وَالرَّقَاشِيِّ.
569- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ إِيَاسٍ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَكَانَ ضَعِيفًا - عَنْ عَبْدِ الله بْنِ رَافِعٍ ، قَالَ : بَعَثَنِي مَرْوَانُ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، فَقَالَتْ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَتَوَضَّأُ فَيُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ.
قُلْتُ : وَضَعَّفَهُ أَيْضًا ابْنُ مَعِينٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ شَاهِينَ , والسَّاجِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ ، وَالْحَاكِمُ : يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ انْتَهَى وَيُقَالُ فِي اسْمِ أَبِيهِ : إِلْيَاسُ أَيْضًا.
22- باب مسح الرأس والعمامة
570- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ ضَمْضَمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : تَوَضَّأَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَمَسَحَ رَأْسَهُ مَرَّةً وَاحِدَةً .
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ.
571- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تَوَضَّأَ فَمَسَحَ رَأْسَهُ هَكَذَا ، وَأَمَرَّ حَفْصٌ بِيَدِهِ عَلَى رَأْسِهِ حَتَّى مَسَحَ قَفَاهُ.@

(1/336)

571/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنِي زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ... فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تَوَضَّأَ ، فَوَضَعَ يَدَهُ فَوْقَ رَأْسِهِ ثُمَّ رَدَّهَا عَلَى قَفَاهُ ، ثُمَّ أَخْرَجَهَا مِنْ تَحْتِ الْحَنَكِ.
قُلْتُ : طَلْحَةُ هُوَ ابْنُ مُصَرِّفِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَمْرٍو - أَوْ عَمْرِو بْنِ كَعْبٍ.
572- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلاَءِ الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عُتْبَةَ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَلاَمٍ الأَسْوَدِ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ - يَعْنِي : الْعِمَامَةَ.
572/2- قلت : رواه أَحْمَد بْن حنبل فِي مُسْنَده ، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن سَوَّار ... فَذَكَرَه.
23- باب تخليل الأصابع والتحجيل ومن لم يتم وضوءه
573- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن سفيان ، حدثني واقد عن مصعب ، قال : رأى ابن عُمَر قومًا يتوضئون ، فقال : خللوا - يعني : بين الأصابع.
له شاهد من حديث ابن عباس ، رواه ابن ماجه في سننه ، والترمذي في الجامع وحسنه.@

(1/337)

574- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي سَوْرَةَ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : حَبَّذَا الْمُتَخَلِّلُونَ قَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، وَمَا الْمُتَخَلِّلُونَ ؟! قَالَ : التَّخَلُّلُ مِنَ الْوُضُوءِ ، تُخَلِّلُ بَيْنَ أَصَابِعِكَ وَأَظَافِرِكَ ، وَالتَّخَلُّلُ مِنَ الطَّعَامِ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ أَشَدَّ عَلَى الْمَلَكِ الَّذِي مَعَ الْعَبْدِ مِنْ أَنْ يَجِدَ مِنْ أَحَدِكُمْ رِيحَ الطَّعَامِ .
574/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا رِيَاحُ بْنُ عَمْرٍو ، أَنْبَأَنَا أَبُو يَحْيَى الرَّقَاشِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَوْرَةَ ابْنُ أَخِي أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : حَبَّذَا الْمُتَخَلِّلُونَ فِي الْوُضُوءِ وَالطَّعَامِ .
574/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مَعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَوْرَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا حَبَّذَا الْمُتَخَلِّلُونَ فِي الْوُضُوءِ بَيْنَ الأَصَابِعِ وَالأَظَافِيرِ ، وَيَا حَبَّذَا الْمُتَخَلِّلُونَ مِنَ الطَّعَامِ ، وَإِنَّهُ لَيْسَ أَشَدَّ عَلَى الْمَلَكِ مِنْ بَقِيَّةٍ تَبْقَى فِي الْفَمِ مِنْ أَثَرِ الطَّعَامِ.
574/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ ... فَذَكَرَهُ.
574/5- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ وَاصِلٍ الرَّقَاشِيِّ ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مُخْتَصَرًا.
قُلْتُ : مَدَارُ الإِسْنَادِ عَلَى أَبِي سَوْرَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ .
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.
575- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ أَبُو سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ شَقِيقٍ ، قَالَ : تَوَضَّأَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَخَلَّلَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَعَلَ ذَلِكَ .@

(1/338)

576- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ الله ، بِمَا تَعْرِفُ أُمَّتَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ : غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِكِنَّ أَصْلَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ .
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.
577- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ ، سَمِعْتُ عَبْدَ الله بْنَ الْحَارِثِ ، صَاحِبَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ وَبُطُونِ الأَقْدَامِ مِنَ النَّارِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ ابْنِ لَهِيعَةَ .
وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَمِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ.
24- باب نضح الفرج بالماء بعد الوضوء
578- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا سَلاَّمُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَأْخُذْ حَفْنَةً مِنْ مَاءٍ فَلْيَنْضَحْ بِهَا فَرْجَهُ ، فَإِنْ أَصَابَهُ شَيْءٌ فَلْيَقُلْ : إِنَّ ذَلِكَ مِنْهُ .@

(1/339)

579- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي أَوَّلِ مَا أُوحِيَ إِلَيْهِ أَتَاهُ جِبْرِيلُ فَعَلَّمَهُ الْوُضُوءَ ، فَلَمَّا فَرَغَ أَخَذَ غُرْفَةً مِنْ مَاءٍ وَقَالَ ابْنُ لَهِيعَةَ مَرَّةً أُخْرَى : فَنَضَحَ فَرْجَهُ.
579/2- وَكَذَا رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : أَرَاهُ الْوُضُوءَ وَالصَّلاَةَ.
579/3- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ لَهِيعَةَ دُونَ قَوْلِهِ أَوَّلَ مَا أُوحِيَ إِلَيْهِ.
579/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ عقيل ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّ جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - لَمَّا نَزَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَعَلَّمَهُ الْوُضُوءَ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ أَخَذَ حَفْنَةً مِنْ مَاءٍ ، فَرَشَّ بِهَا نَحْوَ الْفَرْجِ قَالَ : وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَرُشُّ بَعْدَ وُضُوئِهِ.
وَعَبْدُ الله بْنُ لَهِيعَةَ ضَعِيفٌ ، وَكَذَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ.
25- باب كراهة مس الوجه بعد الوضوء
580- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا سفيان ، عن منصور بن المعتمر ، عن هلال بن يَِسَاف ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن جابر بن عَبد الله أنه كرهه - يعني : المسح على الوجه بالمنديل.
موقوف.@

(1/340)

580/2- قلت : رواه الحاكم في المُسْتَدرك : حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حَدَّثَنَا العباس بن محمد ، حَدَّثَنَا يحيى بن معين ، حَدَّثَنَا سفيان بن عيينة ... فذكره بلفظ : لا تمندل إذا توضأت.
قال البيهقي في سننه : وروينا عن عثمان وأنس أنهما لم يريا به بأسًا ، وعن الحسن بن علي أنه فعله ، انتهى.
وقد ورد عن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ما يخالف قول جابر ، فروى ابن ماجه في سننه بسند صحيح ، عن سلمان الفارسي أن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم توضأ ، فقلب جبة صوف كانت عليه فمسح بها وجهه.
وروى الترمذي في الجامع من حديث عائشة قالت : كانت لرسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم خرقة يتنشف بها بعد الوضوء.
ثم روى من حديث معاذ قال : كان النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إذا توضأ مسح وجهه بطرف ثوبه.
وقال في كل من الحديثين : غريب . قال : ولا يصح عن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم في هذا الباب شيء ، قال : وقد رخص قوم من أهل العلم من أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ومن بعدهم في التمندل بعد الوضوء ، ومن كرهه إنما كرهه من قبل أنه قيل : إن الوضوء يوزن . روي ذلك عن سعيد بن المُسَيَّب والزهري.
26- باب ما يقال بعد الوضوء
581- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، سَمِعْتُ عَبَّادَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ أَخْضَرَ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي مُجْلِزٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِوُضُوءٍ فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ صَلَّى ، فَكَانَ فِي دُعَائِهِ : اللهمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي ، وَوَسِّعْ لِي فِي دَارِي ، وَبَارِكْ لِي فِي رِزْقِي , فَذَكَرْت دَعَوات فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، ذَكَرْتَ دَعَوَاتٍ ؟ قَالَ : وَهَلْ تَرَكْنَ مِنْ شَيْءٍ .@

(1/341)

581/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : عَنِ الْمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ... فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِوُضُوءٍ ، فَتَوَضَّأ , وَقَالَ : اللهمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي ، وَوَسِّعْ لِي فِي دَارِي ، وَبَارِكْ لِي فِي رِزْقِي.
581/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.
581/4- قُلْتُ : وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي كِتَابِ عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ المُعْتَمِرٍ ... فَذَكَرَهُ.
582- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن شعبة ، عن أبي هاشم ، عن أبي مجلز ، عن قيس بن عُبَاد ، عن أبي سعيد بحديث قال : إذا توضأ الرجل فقال : سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلاَّ أنت ، أستغفرك وأتوب إليك ؟ ختم بخاتم ثم لم يكسر إلى يوم القيامة.
582/2- قلت : رواه النسائي في اليوم والليلة : عن بندار ، عن غندر ، عن شعبة ... فذكره هكذا موقوفًا.
582/3- ورواه الطبراني في كتاب الدعاء : موقوفًا ومرفوعًا من طرق منها : عن قيس بن الربيع ، عن أبي هاشم ، عن أبي مجلز ، عن قيس بن عُبَاد ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره ، إلاَّ أنه قال : طبع عليها بطابع ، ثم وضعت تحت العرش ، فلم تكسر إلى يوم القيامة.
582/4- ورواه الطبراني في الأوسط : برواة الصحيح ، ولفظه عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : من قرأ سورة الكهف كانت له نورًا يوم القيامة من مقامه إلى مكة ، ومن قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يضره ، ومن توضأ فقال : سبحانك اللهم ... فذكره بتمامه.@

(1/342)

27- باب الأذنان من الرأس
583- قال محمد بن يحيى بن أبي عُمَر : حَدَّثَنَا يزيد بن هارون ، أَنْبَأَنَا الجريري ، عن فلان بن وهب بن قبيصة ، عن رجل من الأنصار ، عن أبيه قال : قال عثمان : ألا أريكم وضوء رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ فأراهم ، ثم قال : واعلموا أن الأذنين من الرأس.
583/2- قلت : رواه أحمد بن حنبل في مُسْنَده : حَدَّثَنَا يزيد بن هارون ، أَنْبَأَنَا الجريري ، عن عُرْوَة بن قبيصة ، عن رجل من الأنصار ... فذكره.
وله شاهد من حديث أبي أمامة الباهلي ، رواه الترمذي في الجامع ، وقال : والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ومن بعدهم أن الأذنين من الرأس ، وبه يقول سفيان وابن المبارك وأحمد وإسحاق ، وقال بعض أهل العلم : ما أقبل من الأذنين فمن الوجه ، وما أدبر فمن الرأس . وقال إسحاق : وأختار أن يمسح مقدمهما مع وجهه ، ومؤخرهما مع رأسه . انتهى.
وما اختاره إسحاق له شاهد من حديث علي بن أبي طالب رواه عبد بن حميد في مُسْنَده ، وقد تقدم في كتاب الوضوء.
28- باب ما يكفي الوضوء والغسل من الماء
584- قَالَ مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ زَيْدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَتَى بِثُلُثَيْ مُدٍّ فَتَوَضَّأَ ، فَجَعَلَ يُدَلِّكُ ذِرَاعَيْهِ.@

(1/343)

584/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.
584/3- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حَبِيبٍ الأَنْصَارِيِّ - وَجَدُّهُ عَبْدُ الله بْنُ زَيْدٍ - عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ زَيْدٍ جَدِّ حَبِيبٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأُتِيَ بِوُضُوءِ ثُلُثَيْ مُدٍّ ، فَرَأَيْتُهُ يَتَوَضَّأُ ، فَجَعَلَ يُدَلِّكُ بِهِ ذِرَاعَيْهِ وَدَلَّكَ أُذُنَيْهِ - يَعْنِي : حِينَ مَسَحَهُمَا.
584/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ شُعْبَةَ ... فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ مُسَدَّدٍ.
584/5- قُلْتُ : وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ... فَذَكَرَهُ.
584/6- قَالَ : وَأخبرنا أَبُو خَلِيفَةَ , حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ , عَنِ الْحَاكِمِ.
585- وقال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا محمد بن فضيل عن حصين ، عن يزيد الرقاشي ، عن امرأة من قومه أنها كانت إذا حجت مرت على أم سلمة ، قال : فقالت لها : أريني الإناء الذي كان يتوضأ فيه رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ قالت : فأخرجته ، فقلت : هذا مكوك المفتي . فقلت : أريني الإناء الذي كان يغتسل فيه ؟ فأخرجته ، فقلت : هذا القفيز المفتي.
585/2- رواه الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا يحيى بن أبي بكير ، حَدَّثَنَا زائدة ، عن حسين بن عَبد الرحمن ، عن يزيد الرقاشي ، عن امرأة من قومه قالت : دخلت على أم سلمة فقلت : أريني إناء رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الذي كان يغتسل فيه . فأخرجت إليَّ إناء ، فقلت : هذا مختوم - يعني : - الصاع - فقلت لها : فأخرجي لي مُدَّه - أو إناءه - الذي كان يتوضأ به . فأخرجت لي إناء ، فقلت : هذا ربع المفتي كذا.
قلت : هذا إسناد ضعيف ، لجهالة تابعيه وضعف الرقاشى.@

(1/344)

586- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ جَبْر ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يُجْزِئُ فِي الْوُضُوءِ رطلان مِنْ مَاءٍ .
587- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصٍ الْعَطَّارُ ، عَنِ السُّدِّيُّ ، عَنِ الْبَهِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تَوَضَّأَ بِكُوزٍ .
588- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : تَوَضَّأَ بِنِصْفِ مُدٍّ .
قُلْتُ : رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيِّ ، عَنْ سُرَيْجِ بْنِ يُونُسَ ... فَذَكَرَهُ .
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَالصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ لاَ يُفْرَحُ بِحَدِيثِهِ.
29- باب ما ينقض الوضوء وما لا ينقض
589- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن مجالد ، حَدَّثَنَا عامر ، عن جرير أن عُمَر ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، صلى بالناس فخرج من إنسان شيء ، فقال عُمَر : عزمت على صاحب هذه أن يتوضأ ويعيد صلاته . فقال جرير : أو تعزم على كل من سمعها أن يتوضأ وأن يعيد الصلاة ؟ قال : نعم ما قلت ، جزاك الله خيًرا . فأمرهم بذلك.
قلت : مجالد ضعيف.@

(1/345)

590- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن شعبة ، عن غيلان بن جامع ، عن منصور بن مهران ، عمن أخبره أنه رأى أبا هريرة أدخل أصبعه في أنفه فخرجت متلطخة دمًا - أو عليها دم - ثم صل.
إسناد ضعيف.
591- قال : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن سفيان ، عن عاصم بن بهدلة ، عن أبي صالح قال : قالت عائشة : يتوضأ أحدكم من الطعام ولا يتوضأ من الكلمة العوراء يقولها !.
592- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُسْلِمٍ الْحَنَفِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّا نَكُونُ بِالْبَادِيَةِ ، فَيَخْرُجُ مِنْ أَحَدِنَا الرُّوَيْحَةُ ، قَالَ : فَقَالَ : إِنَّ الله لاَ يَسْتَحِي مِنَ الْحَقِّ ، إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَلاَ تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ .
593- قُلْتُ : رَوَاهُ عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ حُصَيْنٍ الْمُزَنِيِّ ، قَالَ : قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَى الْمِنْبَرِ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : لاَ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ إِلاَّ الْحَدَثُ لاَ أَسْتَحْيِيكُمْ مِمَّا لاَ يَسْتَحِي مِنْهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَالْحَدَثُ أَنْ يَفْسُوَ أَوْ يَضْرِطَ.
594- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ الله ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ السَّائِبَ بْنَ خَبَّابٍ يَشُمُّ ثَوْبَهُ ، فَقُلْتُ : مِمَّا ذَاكَ يَرْحَمُكَ الله ؟! قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : لاَ وُضُوءَ إِلاَّ مِنْ رِيحٍ أَوْ سَمَاعٍ.@

(1/346)

594/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ الله.
594/3- رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ : عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ بِالإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ ، إِلاَّ أَنَّهُ جَعَلَ مَكَانَ السَّائِبِ بْنِ خَبَّابٍ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ.
595- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عن شعبة ، عن مخارق ، عن طارق قال : قال عَبد الله شيئًا هذا معناه : إن اللمس ما دون الجماع.
30- باب الوضوء من مس الذكر
596- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن عَبد الرحمن بن حرملة ، عن سعيد بن المُسَيَّب ، قال : من مس ذكره فعليه الوضوء.
ورجال إِسْنَاده ثِقَاتٌ.
597- وقال : وَحَدَّثَنَا أمية بن خالد ، حَدَّثَنَا عُمَر بن أبي وهب الخزاعي ، عن جميل - أو خميل ، شك معاذ - عن أبي وهب ، عن أبي هريرة قال : من مس ذكره فليتوضأ ، ومن مس فوق الثوب فلا يتوضأ.
597/2- قلت : رواه أحمد بن حنبل في مُسْنَده : والبيهقي في سننه من طريق يزيد بن عبد الملك النوفلي ، عن المقبري ، عن أبي هريرة أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قال : من مس ذكره فعليه الوضوء.@

(1/347)

597/3- ورواه ابن حبان في صحيحه من طريق سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه وليس بينهما ستر ولا حجاب فليتوضأ.
598- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ : بَعَثَنِي الزُّهْرِيُّ - وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ - أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ ، عَنْ بَسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ ، وَعَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ .
598/2- قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ : عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلَّى ثُمَّ عَادَ فِي مَجْلِسِهِ فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ أَعَادَ الصَّلاَةَ ، فَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ مَسَسْتُ ذَكَرِي فَنَسِيتُ .
599- قَالَ إِسْحَاقُ : وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ فِي مَسْجِدِ الرَّسُولِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ .
599/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ.
قلت : الإِسْنَادُ الأَوَّلُ صَحِيحٌ مُتَّصِلٌ ، وَحَدِيثُ بَسْرَةَ فِي السُّنَنِ الأَرْبَعَةِ ، وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، لَكِنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، وَقَدْ تَبَيَّنَ فِي الإِسْنَادِ الَّذِي سُقْنَاهُ ، أَنَّ الزُّهْرِيَّ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ عُرْوَةَ ، فَكَأَنَّ ابْنَ إِسْحَاقَ ، دَلَّسَهُ تَدْلِيسَ التَّسْوِيَةِ ، لأَنَّهُ صَرَّحَ فِيهِ بِسَمَاعِهِ مِنَ الزُّهْرِيِّ ، فَأَخْرَجْتُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ لِلْفَائِدَةِ ، وَبَاقِي الطُّرُقِ الَّتِي هُنَا لَمْ يُخْرِجُوهَا.@

(1/348)

599/3- وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ... فَذَكَرَهُ.
599/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ... فَذَكَرَهُ
وَزَادَ قَالَ أَبُو خُثَيْمَةَ : هَذَا عِنْدِي وَهْمٌ ، إِنَّمَا روى عُرْوَةَ ، عَنْ بَسْرَةَ.
600- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ الْجُرْمِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : صَلَّى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، صَلاَةً ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَأَعَادَهَا فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ الله ، هَلْ مِنْ حَدَثٍ يُوجِبُ الْوُضُوءَ ؟ قَالَ : لاَ إِنِّي مَسَسْتُ ذَكَرِي .
601- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ مَرْوَانَ ، عَنْ بَسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ ، قَالَتْ : سَأَلْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الْمَرْأَةِ تَمَسُّ فَرْجَهَا ، قَالَ : تَتَوَضَّأُ.
قُلْتُ : لِبَسْرَةَ بِنْتَ صَفْوَانَ فِي السُّنَنِ الأَرْبَعَةِ حَدِيثٌ بِغَيْرِ هَذِهِ السِّيَاقَةِ.
601/2- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، أَخْبَرَنِي رَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَرْوَانَ ، عَنْ بَسْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ .
قَالَ عُرْوَةُ : فَسَأَلْتُ بَسْرَةَ فَصَدَّقَتْهُ.
601/3- قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : وَحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَسْرَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ .@

(1/349)

601/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قُرَيْشٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَرْوَانَ ، عَنْ بَسْرَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ.
601/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ ذَكْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَمِرٍ الْيَحْصَبِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ بَسْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَالْمَرْأَةُ مِثْلُ ذَلِكَ.
قَالَ الْبَخَارِيُّ : أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ بَسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ.
قَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، وَأَبِي أَيُّوبَ ، وَأَرْوَى بِنْتِ أُنَيْسٍ ، وَعَائِشَةَ ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، وَعَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو.
قُلْتُ : وَفِي الْبَابِ - مِمَّا لَمْ يَذْكُرْهُ التِّرمِذِيُّ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأُمِّ سَلَمَةَ.
31- باب ترك الوضوء من مس الذكر
602- قال مُسَدَّد بن مسرهد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن سعيد ، عن قتادة ، قال : سألت سعيدًا عن مس الذكر ، فقال : هو كبعض جسدك.
هذا إسناد رجاله ثقات .
له شاهد من حديث أبي أمامة ، رواه ابن ماجه.@

(1/350)

603- قال : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أبي حسان ، عن مخارق بن أحمر الكلابي ، عن حذيفة في مس الذكر ، فقال : ما أبالي إياه مسست أو أنفي أو أذني . قال يحيى : أحدهما.
603/2- قال : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن سفيان ، حدثني إياد بن لقيط ، عن البراء بن قيس قال : سئل حذيفة عن مس الذكر ... فذكره.
قلت : له شاهد من حديث طلق بن علي ، رواه أبو داود ، والترمذي والنسائي وابن ماجه وأبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ ، وسيأتي بزيادة في كتاب المساجد في باب بناء مسجد المدينة.
604- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ ثَوَّابٍ - رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ - حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ أَوْدَعَ ، عَنْ أبيه ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَبْدِ الله الْحِمْيَرِيِّ ، قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَرِجَالٌ مَعِي عَلَى عَائِشَةَ ، فَسَأَلْنَاهَا عَنِ الرَّجُلِ يَمَسُّ فَرْجَهُ ، وَعَنِ الْمَرْأَةِ تَمَسُّ فَرْجَهَا ، فَقَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسَسْتُ أَوْ أَنْفِي .@

(1/351)

32- باب ما جاء في الوضوء من النوم
605- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ , حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : إِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ مُضْطَجِعًا فَلْيَتَوَضَّأْ فَقِيلَ لَهُ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَنَامُ مُضْطَجِعًا فَلاَ يَتَوَضَّأُ ؟ فَقَالَ : لَسْتُمْ كَرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَلَوْ كَانَ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم شَيْءٌ أَعْلَمُهُ .
606- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَلَمَةَ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَامَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى .
606/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حميد وأيوب ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَامَ حَتَّى سُمِعَ لَهُ غَطِيطٌ ، فَقَامَ فَصَلَّى ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ، قَالَ عِكْرِمَةُ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ مَحْفُوظًا.
606/3- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ أَبِي هُبَيْرَةَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، نَامَ وَهُوَ جَالِسٌ ثُمَّ نَفَخَ ، ثُمَّ جَاءَ بِلاَلٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلاَةِ ، فَخَرَجَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ .
606/4- ورواه أحمد بن حنبل : من حديث أبي العالية ، عن ابن عباس ، أن النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم قال : ليس على من نام ساجدًا وضوء حتى يضطجع ، فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله.
قلتُ : رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه بغير هذا اللفظ.
607- وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا محمد بن عُمَر ، حَدَّثَنَا أسامة بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عُمَر قال : إذا وضع جنبه فليتوضأ.
قلت : مرسل ضعيف ، ومحمد بن عُمَر هو الواقدي ، رواه البيهقي في سننه الكبرى من طريق محمد بن عُمَر الواقدي به.@

(1/352)

608- قال الحارث : وَحَدَّثَنَا محمد بن عُمَر ، حَدَّثَنَا ابن أبي سبرة ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن حرملة مولى زيد قال : استفتيت زيد بن ثابت في النوم قاعدًا فلم يَرَ به بأسًا ، قلت : أرأيت إن وضعت جنبي . قال : توضأ.
قال أبو عبد الله : وهذا مجمع عليه.
609- قال : وَحَدَّثَنَا محمد بن عُمَر ، حَدَّثَنَا مخرمة بن بكير ، عن أبيه ، عن أبي الأسود ، عن عُرْوَة ، عن عائشة.
610- وعن أبيه ، عن عَمْرو بن شعيب ، عن أبيه ، عَن جَدِّهِ قالا : من نام على كل حال لا يعقل فعليه الوضوء.
611- قال : وَحَدَّثَنَا محمد بن عُمَر ، حَدَّثَنَا ابن أبي ذئب ، عن عُمَر بن أبي بكر بن عَبد الرحمن بن الحارث ، عن الأعرج قالت : رأيت أبا هريرة ينام قاعدًا حتى أسمع غطيطه ، ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ.
قلت : شيخ الحارث بن أبي أسامة في هذا الإسناد وما قبله محمد بن عُمَر هو الواقدي : ضعيف.
612- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : نَامَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حَتَّى نَفَخَ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى قَالَ : فَذَكَرْتُهُ لِعَطَاءٍ ، فَقَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَمْ يَكُنْ كَغَيْرِهِ.
612/2- قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ دُونَ قَوْلِهِ فَذَكَرْتُهُ لِعَطَاءٍ ... إِلَى آخِرِهِ.@

(1/353)

613- قال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : وَحَدَّثَنَا عبيد الله ، حَدَّثَنَا خالد ، حَدَّثَنَا سعيد ، عن قتادة ، عن أنس - أو عن أناس - أن أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كانوا يضعون جنوبهم فينامون ، منهم من يتوضأ ومنهم من لا يتوضأ.
قلت : هذا إسناد صحيح.
623/2- رواه البَزَّار في مُسْنَده : حَدَّثَنَا ابن المثنى ، حَدَّثَنَا ابن أبي عدي ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس أن أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كانوا يضعون ...
613/3- وفي صحيح مسلم وأبي داود والترمذي : عن أنس قال : كان أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ينامون ، ثم يصلون ، ولا يتوضئون ، قيل لقتادة : سمعته من أنس ؟ قال : إي والله لفظ مسلم.
613/4- ورواه البيهقي في سننه الكبرى : من طريق شعبة ، عن قتادة ، عن أنس قال : كان أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ينامون ، ثم يقومون فيصلون ، ولا يتوضئون على عهد رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
613/5- ثم رواه من طريق ابن المبارك ، عن معمر ، عن قتادة ، عن أنس قال : لقد رأيت أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يوقظون للصلاة حتى إني لأسمع لأحدهم غطيطًا ، ثم يقومون فيصلون ولا يتوضئون.
قال ابن المبارك : هذا عندنا وهم جلوس . قال البيهقي : وعلى هذا حمله : عَبد الرحمن بن مهدي والشافعي ، وحديثهما في ذلك مخرجان في الخلافيات.
614- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ الْحُسَيْنِ الأَنْطَاكِيُّ ، أَنْبَأَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ ، سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : الْعَيْنَانِ وِكَاءُ السَّهِ ، وَإِذَا نَامَتِ الْعَيْنُ اسْتَطْلَقَ الْوِكَاءُ.@

(1/354)

614/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ يَزِيدَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي مَرْيَمَ ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقه ، ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ طَرِيقِ مَرْوَانَ بن جناح ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ ... فَذَكَرَهُ مَوْقُوفًا .
قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ : مَرْوَانُ أَثْبَتُ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ.
33- باب الوضوء مما غيرت النار
615- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ قَارِظٍ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَكَلَ أَثْوَارًا مِنْ أَقْطٍ فَتَوَضَّأَ ، قَالَ : تَدْرِي لِمَا تَوَضَّأْتُ ؟ إِنِّي أَكَلْتُ أَثْوَارًا مِنْ أَقْطٍ ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ.
قُلْتُ : هُوَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ بِاخْتِصَارٍ .
615/2- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَكَلَ أَثْوَارًا مِنْ أَقْطٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهُ ثُمَّ صَلَّى.
615/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ... فَذَكَرَهُ.@

(1/355)

616- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة أن أنس بن مالك كان يتوضأ مما غيرت النار ، ويحدث أن أبا طلحة توضأ مما غيرت النار.
هذا إسناد رجاله ثقات.
رواه البَزَّار من طريق الحسن , عن أنس.
وابن ماجه في سننه من طريق خالد بن يزيد بن أبي مالك ، عن أبيه ، عن أنس مرفوعًا ... فذكره دون قوله : ويحدث أن أبا طلحة ... إلى آخره.
617- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرِ ، سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : تَوَضَّؤُوا وَالْوُضُوءُ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ ، وَمِمَّا يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
618- قال : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن محمود بن عَمْرو ، عن خالته - أو عمته ، شك يحيى - وكانت امرأة زيد بن ثابت أن زيد بن ثابت كان يتوضأ مما غيرت النار.
619- وقال أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا إسماعيل ، حَدَّثَنَا أيوب ، عن أبي قلابة قال : أتيت أنسًا فلم أجده ، فقعدت حتى جاء ، فجاء وهو مغضب ، فقال : كنا عند هذا - يعني : الحجاج - فأتي بطعام فأكلوا ، ثم قاموا فصلوا ولم يتوضئوا . فقلت : أوما كنتم تفعلون هذا ؟! فقال : لا ، ما كنا نفعله.
619/2- قال : وَحَدَّثَنَا يزيد بن هارون ، أَنْبَأَنَا سليمان التيمي ، عن أبي قلابة ، عن أنس به ، غير أنه قال : رأيت أنسًا خبيث النفس ، فقلت : مالك خبيث ؟! فقال : ومالي لا أكون خبيث النفس وقد خرجت من عند هؤلاء آنفا ، وقد أكلوا خبزًا ولحماً ثم صلوا ولم يتوضئوا ... فذكره بنحوه.
هذا إسناد رجاله ثقات.@

(1/356)

620- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ، وَعَبْدَ الله بْنَ عَمْرٍو الْقَارِي بمارية ، يَقُولُ : أَخْبَرَنِي أَبُو أَيُّوبَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : الْوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَتَوَضَّأُ مِنَ الدُّهْنِ ؟ أَتَوَضَّأُ مِنَ الْحَميمِ ؟ وَالله مَا حَلَّتِ النَّارُ شَيْئًا ، وَلاَ حَرَّمَتْهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.
34- باب ترك الوضوء مما مست النار
621- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا بَكَّارٌ ، سَمِعْتُ أَبَا الزُّبَيْرِ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ جَابِرٍ - رَضِيَ الله عَنْهُ - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ - قَالَ بَكَّارٌ : وَأَحْسَبُهُ قَدْ ذَكَرَ عُثْمَانَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ - أَكَلُوا لَحْمًا فَصَلُّوا وَلَمْ يَتَوَضَّؤُوا .
621/2- رواه مُسَدَّد : حَدَّثَنَا ابن أبي داود ، عن هشام بن عُرْوَة ، عن وهب بن كيسان ، عن جابر بن عَبد الله أن أبا بكر أكل لحماً شواء - أو طبيخًا - ثم صلى ولم يتوضأ.
622- ورواه محمد بن يحيى بن أبي عُمَر : حَدَّثَنَا سفيان بن عيينة ، عن عَبد الله بن محمد بن عقيل ، سمع جابر بن عَبد الله.
622/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَأَنَا مَعَهُ ، فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَفَرَشَتْ لَنَا تَحْتَ صَوْرٍ لَهَا - وَالصَّوْرُ النَّخْلاَتُ الْمُجْتَمِعَاتُ - وَذَبَحَتْ لَنَا شَاةً ، فَأَكَلَ مِنْهَا ، وَأَتَتْ بِقِنَاعِ رُطَبٍ فَأَكَلَ مِنْهُ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ لِلظُّهْرِ وَصَلَّى ، ثُمَّ انْصَرَفَ ، فَأَتَيْتُهُ بِغُلاَلَةِ من غلالة الشَّاةِ فَأَكَلَ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ . وشهدت أبا بكر الصديق دخل على أهله فقال : هل من طعام ؟ قالوا : لا ، قال : فأين شاتكم الوالد ؟ فأتي بها فحلبها ، ثم أمر بلبائها فطبخ فأكل منه ، ثم صلى ولم يتوضأ. وشهدت عمر بن الخطاب وأتي بجفنتين فوضع إحداهما بين يديه ، والأخرى من خلفه ، فأكل وأكلنا معه ، ثم صلى ولم يتوضأ.@

(1/357)

622/3- ورَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : أَكَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ خُبْزًا وَلَحْمًا ، ثُمَّ صَلُّوا وَلَمْ يَتَوَضَّؤُوا .
622/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم دَخَلَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ حَائِطًا ، فَكَنَسَتْ صَوْرًا لَهَا ، وَبَسَطَتْ لَهُ ، ثُمَّ أَمَرَتْ بِشَاةٍ فَذُبِحَتْ ، وَصُنِعَ لَهُمْ طَعَامٌ ، فَأَكَلُوا ثُمَّ قَالُوا فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ قَامُوا ، فَتَوَضَّؤُوا وَصَلُّوا صَلاَةَ الظُّهْرِ ، فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ : يَا نَبِيَّ الله ، إِنَّهُ قَدْ فَضَلَ مِنْ شَاتِنَا فَضْلَةٌ ، فَهَلْ لَكُمْ فِي الْعَشَاءِ ؟ فَقَالُوا : نَعَمْ ، فَأَكَلُوا ثُمَّ قَامُوا فَصَلُّوا الْعَصْرِ وَلَمْ يَتَوَضَّؤُوا.
622/5- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَذَبَحَتْ لَهُ شَاةً ، فَأَكَلَ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ودخلت على أبي بكر بعد موت النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم فقال : أين شاتكم الوالد ؟ فطبخ لنا فأكل ثم صلى ولم يتوضأ ، ودخلت على عمر بعد موت أبي بكر فأكل خبزًا ولحماً ، ثم صلى ولم يتوضأ.
622/6- ورواه أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا شيبان بن أبي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا جرير بن حازم ... فذكره.
622/7- قلت : ورواه ابن حبان في صحيحه : حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى ... فذكره.
ورواه الترمذي وابن ماجه باختصار.@

(1/358)

ورواه الحاكم في المُسْتَدرك من طريق عَمْرو بن دينار وأبي الزبير جميعًا ، عن جابر بن عَبد الله أن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب أكلا خبزًا ولحماً ، فصليا ولم يتوضئا.
ورواه البيهقي في سننه ، عن الحاكم.
قال الترمذي : وهذا آخر الأمر من رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ترك الوضوء مما مست النار قال : وكأن هذا الحديث ناسخ لحديث الوضوء مما مست النار . انتهى.
وسيأتي في كتاب الفرائض في باب ما جاء في قسمة المواريث ، وسيأتي في كتاب المناقب.
وله شاهد من حديث عَمْرو بن أمية ؟ رواه البخاري ومسلم وغيرهما.
623- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عن شعبة ، عن عَمْرو بن مرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : لو أكلت لحماً وشربت لبن اللقاح ثم أصلي ولم أتوضأ ما باليت ، إلاَّ أن أمضمض فمي وأغسل يدي من غمر الطعام.
هذا إسناد رجاله رجال الصحيح.
624- وَقَالَ : وَحَدَّثَنَا عِيسَى ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم دَخَلَ عَلَى ابْنَتِهِ فَاطِمَةَ ، فَقَرَّبَتْ إِلَيْهِ لَحْمًا فَأَكَلَ ، فَلَمَّا قَامَ أَخَذَتْ بِرِدَائِهِ ، فَقَالَتْ : أَلاَ تَتَوَضَّأُ ؟ فَقَالَ : مِم يَا بُنَيَّةُ ؟! فَقَالَتْ : مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ ؟ فَقَالَ : أَوَ لَيْسَ أَطْهَرُ طَعَامِنَا مَا غَيَّرَتِ النَّارُ.
625- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَكَلَ فِي بَيْتِهَا عِرْقًا ، فَجَاءَه بِلاَلٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلاَةِ ، فَقَامَ لِيُصَلِّيَ ، فَأَخَذْتُ بِثَوْبِهِ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَه ، أَلاَ تَتَوَضَّأُ ؟ فَقَالَ : مِم أَتَوَضَّأُ أَيْ بُنَيَّةْ ؟ فَقُلْتُ : مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ... فَذَكَرَهُ.@

(1/359)

625/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الفُضيل ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ... فَذَكَرَهُ.
625/3- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ... فَذَكَرَهُ.
625/4- قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ... فَذَكَرَهُ .
وَمَدَارُ حَدِيثِ فَاطِمَةَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، وَهُوَ مُدَلِّسٌ ، وَقَدْ عَنْعَنَهُ.
626- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ حُنَيْنِ بْنِ أَبِي المغيرة ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَكَلَ كَتِفًا ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ وَلَمْ يَمَسَّ الْمَاءَ.
626/2- قُلْتُ : رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ بِلَفْظِ : أَشْهَدُ ، لَكُنْتُ أَشْوِي لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَطْنَ الشَّاةِ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
626/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : مِنْ طَرِيقِ شُرَحْبِيلِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : أَهْدَيْتُ لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم شَاةً ، فَشَوَى لَهُ بَطْنَهَا ، فَأَكَلَ مِنْهَا ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ .@

(1/360)

627- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ إِيَادٍ , حَدَّثَني إِيَادٍ , عَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَرْحَانَ ، عَنْ المُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَكَلَ طَعَامًا ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ - وَقَدْ كَانَ تَوَضَّأَ قَبْلَ ذَاكَ - فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ لِيَتَوَضَّأَ فَانْتَهَرَنِي ، وَقَالَ : وَرَاءَكَ وَلَوْ فَعَلْتُ ذَلكَ فَعَلَهُ النَّاسُ.
627/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ وَعَفَّانُ قَالاَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ إِيَادٍ ... فَذَكَرَهُ.
رِجَالهُ ثِقَاتٌ.
628- قال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا معلى بن منصور ، عن شعيب بن رزيق ، عن عطاء الخراساني ، عن سعيد بن المُسَيَّب أن عثمان ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قعد عند منبر رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فأتي بخبز ولحم فأكل ولم يتوضأ ، ثم قال : قعدت مقعد رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وأكلت طعام رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وصليت صلاة رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
628/2- رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَسَانِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، أَنَّ عُثْمَانَ أَكَلَ طَعَامًا قَدْ مَسَّتهُ النَّارُ ، فَمَضَى إِلَى الصَّلاَةِ ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ قَالَ مَعْمَرٌ : وَلاَ أَعْلَمُ إِلاَّ أَنَّ عَطَاءً ، قَالَ : ثمَّ قَالَ عُثْمَانُ : أَكَلْتُ مَا أَكَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَتَوَضَّأْتُ كَمَا تَوَضَّأَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَصَلَّيْتُ كَمَا صَلَّى .
629- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ ثَقِيفٍ - ذَكَرَهُ حُمَيْدٍ بِصَلاَحٍ - أَنَّ عَمَّهُ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ وَدَعَا بِكَتِفٍ فَتَعَرَّقَهَا ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ، ثُمَّ قَالَ : جَلَسْتُ مَجْلِسَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَأَكَلْتُ مَا أَكَلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَصَنَعْتُ مَا صَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
629/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ ثَقِيفٍ - ذَكَرَهُ بِصَلاَحٍ - ذَكَرَ أَنَّ عَمَّهُ رَأَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ عَلَى الْبَابِ الثَّانِي مِنْ مَسْجِدِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَدَعَا بِكَتِفٍ ... فَذَكَرَ طَرِيقَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ الثَّانِيَةَ.@

(1/361)

629/3- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، أَنَّهُ أَكَلَ خُبْزًا وَلَحْمًا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ، فَقَالَ : أَكَلْتُ كَمَا أَكَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَفَعَلْتُ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
629/4- قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ... فَذَكَرَهُ.
630- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَوْنٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ الله ، سَمِعْتُ عَبْدَ الله بْنَ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ ، قَالَ : قَالَ مَرْوَانُ : كَيْفَ نَسْأَلُ أَحَدًا وَفِينَا أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ فَأَرْسَلَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، فَقَالَتْ : أَنَا نَشَلْتُ لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَتِفًا فِي قِدْرٍ ، فَأَكَلَ مِنْهَا ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ .
630/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوْنٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ الله ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ شَدَّادٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ قَالَ : فَأَرْسَلَ مَرْوَانُ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، فَسُئِلَتْ ، فَقَالَتْ : نَهَسَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عِنْدِي كَتِفًا ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً.
قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ ... بِهِ.
631- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أُمِّ حَكِيمٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم دَخَلَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ ، فَأَكَلَ عِنْدَهَا كَتِفًا مِنْ لَحْمٍ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
631/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ... فَذَكَرَهُ.
631/3- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ محمد بن أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، قَالَتْ : دَخَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَه.@

(1/362)

631/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي سَمِينَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ ، قَالَتْ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم انْتَشَلَ عِرْقًا ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ .
631/5- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ حَكِيمٍ ، أَنَّ أُخْتَهَا ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَتْهَا ، أَنَّهَا دَفَعَتْ لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَحْمًا ، فَاستن مِنْهُ ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
631/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ... فَذَكَرَهُ.
631/7- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم دَخَلَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ ، فَأَكَلَ عِنْدَهَا كَتِفًا مِنْ لَحْمٍ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ مِنْ ذَلِكَ.
631/8- قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ... فَذَكَرَهُ.
632- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَبَّادٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَكَمِ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ ، قَرَّبَتْ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَتِفًا ، فَأَكَلَ مِنْهُ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ .
633- قَالَ : وَحَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ ، حَدَّثَنَا شَيْبَةُ بْنُ أبي الْمُسَاوِرِ ، قَالَ : دَعَا عُثْمَانُ بِوُضُوءٍ فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ دَعَا بِنَشْلٍ فَاغْتَرَف ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ ، ثُمَّ رَجَعَ فَجَلَسَ فَضَحِكَ ، ثُمَّ قَالَ : أَلاَ تَسْأَلُونِي مِم ضَحِكْتُ ؟ قَالُوا : بَلَى يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، لِمَا ذَاكَ صَنَعْتَ ؟ قَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَصْنَعُ .
634- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَرَّبَتْ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم جَنْبًا مَشْوِيًّا ، فَأَكَلَهُ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ .@

(1/363)

635- قَالَ : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ ثَابِتِ بْنِ صَامِتٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أُمِّ عَامِرٍ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ سَكَنٍ - وَكَانَتْ مِنَ الْمُبَايِعَاتِ - أَنَّهَا أَتَتْ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِعِرْقٍ فَتَعَرَّقَهُ وَهُوَ فِي مَسْجِدِ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
635/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَشْهَلِيِّ ، عَنْ أُمِّ عَامِرٍ بِهِ.
636- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيِّ ، حَدَّثَتْنَا صَفِيَّةُ ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ كَتِفًا بَارِدًا ، فَكُنْتُ أَسْحَاهَا ، فَأَكَلَهَا ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى .
637- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : نَشَلْتُ لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَتِفًا مِنْ قِدْرِ الْعَبَّاسِ ، فَأَكَلَهَا وَقَامَ يُصَلِّي وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ .@

(1/364)

637/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.
638- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا حُسَام بْنِ مِصَكٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَسَ مِنْ كَتِفٍ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ .
639- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَأْكُلُ الثَّرِيدَ ، وَيَشْرَبُ اللَّبَنَ ، وَيُصَلِّي ، وَلاَ يَتَوَضَّأُ .
قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ ، وَغَيْرِهِ .
640- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَلِيكَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَمُرُّ بِالْقِدْرِ فَيَتَطولُ مِنْهُ الْعِرْقَ ، فَيُصِيبُ مِنْهُ ، ثُمَّ يُصَلِّي ، وَلاَ يَتَوَضَّأُ.
640/2- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ... فَذَكَرَهُ.
وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
641- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَأْكُلُ اللَّحْمَ ، ثُمَّ يَقُومُ إِلَى الصَّلاَةِ فَمَا يَمَسُّ قَطْرَةَ مَاءٍ.@

(1/365)

641/2- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ الله بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُتْبَةَ بِهِ ... فَذَكَرَهُ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
642- قَالَ : وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ أَبُو أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ أَنَّهُ رَأَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَكَلَ لِبَأً ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.
35- باب الوضوء من ألبان الإبل ولحومها وما جاء في اللبن
643- قَالَ الْحُمَيْدِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ ، سَمِعْتُ لَيْثًا ، يُحَدِّثُ ، عَنْ مَوْلًى لِمُوسَى بْنِ طَلْحَةَ - أَوْ عَنِ ابْنٍ لِمُوسَى بْنِ طَلْحَةَ - عَنْ أَبِيهِ مِنْ بَنِي طَلْحَةَ ، عَنْ جَدِّهِ طَلْحَةَ ، أَنَّ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لاَ يُصَلَّى فِي أَعْطَانِ الإِبِلِ .
643/2- وَبِهِ إِلَى ابْنِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ جَدِّهِ طَلْحَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ ، وَلاَ أُصَلِّي فِي أَعْطَانِهَا .
643/3- رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، سَمِعْتُ لَيْثَ بْنَ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ مَوْلًى لِمُوسَى بْنِ طَلْحَةَ - أَوِ ابْنٍ لِمُوسَى بْنِ طَلْحَةَ - عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ مِنْ أَلْبَانِ الإِبِلِ وَلُحُومِهَا ، وَلاَ يُصَلِّي فِي أَعْطَانِهَا.
643/4- قَالَ إِسْحَاقُ : ذَكَرَهُ الْمُعتمر لِغَيْرِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ - يَعْنِي عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُوسَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ.@

(1/366)

643/5- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مَوْلًى لِمُوسَى بْنِ طَلْحَةَ - أَوْ عَنِ ابْنٍ لِمُوسَى بْنِ طَلْحَةَ - عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَتَوَضَّأُ مِنْ أَلْبَانِ الإِبِلِ وَلُحُومِهَا ، وَلاَ يُصَلِّي فِي أَعْطَانِهَا ، وَلاَ يَتَوَضَّأُ مِنْ أَلْبَانِ الْغَنَمِ وَلُحُومِهَا وَيُصَلِّي فِي مَرَابِضِهَا.
قُلْتُ : مَدَارُ طُرُقِ هَذِهِ الأَسَانِيدِ عَلَى لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
644- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَشْرَبُ مِنَ اللَّبَنِ ، وَلاَ يَتَوَضَّأُ مِنْهُ ، وَيَقْطُرُ عَلَى ثَوْبِهِ ، وَلاَ يَغْسِلُهُ .
645- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَزْدِيُّ ، أَنْبَأَنَا عَبِيدَةُُ بْنُ حُمَيْد الضَّبِّيُّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَبْدِ الله ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبي لَيْلَى ، عَنْ ذِي الْغُرَّةِ ، قَالَ : عَرَضَ أَعْرَابِيٌّ لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بسير ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، تُدْرِكُنَا الصَّلاَةُ وَنَحْنُ فِي أَعْطَانِ الإِبِلِ أَفَنُصَلِّي ؟ فَقَالَ : لا , قَالَ : أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : فَنُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِهَا ؟ قَالَ : لا .
646- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : تَوَضَّؤُوا مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ ، وَلاَ تَوَضَّؤُوا مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ ، وَصَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ ، وَلاَ تُصَلُّوا فِي مَبَارِكِ الإِبِلِ.
646/2- قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ حَجَّاجٍ بِلَفْظِ لاَ تَتَوَضَّؤُوا مِنْ أَلْبَانِ الْغَنَمِ ، وَتَوَضَّؤُوا مِنْ أَلْبَانِ الإِبِلِ .
وَحَجَّاجٌ هُوَ ابْنُ أَرْطَاةَ ضَعِيفٌ مُدَلِّسٌ ، وَقَدْ رَوَاهُ بِالْعَنْعَنَةِ وَدَاوُدُ كذاب وضاع ، لكن له شاهد من حديث جابر بن سمرة ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَغَيْرِهِ.
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ .
قَالَ التِّرْمِذِيُّ : قَالَ إِسْحَاقُ : صَحَّ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثَانِ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، وَحَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ الْكُبْرَى : حَمَلَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ الْوُضُوءَ الْمَذْكُورَ فِي الْخَبَرِ عَلَى الْوُضُوءِ الَّذِي هُوَ النظَافَة وَنَفْيِ الزُّهُومَةِ.@

(1/367)

36- باب ما جاء في الوضوء من القهقهة في الصلاة وتركه
647- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، عَنْ رَفِيعٍ أَبِي الْعَالِيَةِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، كَانَ يُصَلِّي وَخَلْفَهُ أَصْحَابُهُ ، فَجَاءَ رَجُلٌ أَعْمَى فَوَطِئَ عَلَى خَصْفَةٍ عَلَى رأس بِئْرٍ فَتَرَدَّى في البئر فَضَحِكَ الْقَوْمُ ، فَأَمَرَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَنْ ضَحِكَ يُعِيدُ الْوُضُوءَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ دَاوُدَ بْنِ الْمُحَبَّرِ.
648- قال : وَحَدَّثَنَا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، أخبرني يزيد بن أبي خالد ، أن أبا سفيان أخبره ، عن جابر بن عَبد الله قال : من ضحك في الصلاة فليس عليه وضوء.
648/2- رواه أبو يعلى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا ابن نمير ، حَدَّثَنَا وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر قال : سئل عن الرجل يضحك في الصلاة ، فقال : يعيد الصلاة ، ولا يعيد الوضوء.
648/3- قلت : رواه البيهقي في سننه الكبرى : من طريق شعبة ، عن يزيد بن أبي خالد ... فذكره.
قال : وعن يزيد بن أبي خالد ، عن الشعبي مثله.
وكذلك رواه عَبد الرحمن بن مهدي ومعاذ بن معاذ ، عن شعبة.
وكذلك رواه ابن جريج ، عن يزيد بن أبي خالد.
ورواه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان ، عن يزيد بن أبي خالد فرفعه.
وأبو شيبة ضعيف ، والصحيح أنه موقوف.
ورواه حبيب المعلم ، عن عطاء ، عن جابر من قوله.@

(1/368)

37- باب فيمن كان على طهارة وشك في الحدث
649- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ نَبِيَّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ ، فَيَأْخُذُ شَعْرَةً مِنْ دُبُرِهِ فَيَمُدُّهَا ، فَيَرَى أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ ، فَلاَ يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا.
649/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ هِلاَلٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : رَوَى ابْنُ مَاجَةَ مِنْهُ فَلاَ يَنْصَرِفْ ... إِلَى آخِرِهِ دُونَ بَاقِيهِ مِنْ طَرِيقِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ... بِهِ.
649/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ ، وَهِشَامٍ كِلاَهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ هِلاَلٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ ، فَقَالَ : إِنَّكَ قَدْ أَحْدَثْتَ ، فَلْيَقُلْ فِي نَفْسِهِ : كَذَبْتَ ، حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا بِأُذُنِهِ ، أَوْ يَجِدَ رِيحًا بِأَنْفِهِ .@

(1/369)

38- باب تحريم قراءة القرآن ومسه على الجنب وجواز قراءته على غير وضوء
650- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الله بْنُ إِدْرِيسَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزم ، قَالَ : كَانَ فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ - حِينَ بَعَثَهُ إِلَى نَجْرَانَ - أَلا يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلاَّ طَاهِرٌ ، وَلاَ يُصَلِّي الرَّجُلُ وَهُوَ عَاقِصٌ شَعْرَهُ ، وَأَلا يَحْتَبِيَ وَلَيْسَ بَيْنَ فَرْجِهِ وَبَيْنَ السَّمَاءِ شَيْءٌ ... ثُمَّ ذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ فِي الدِّيَاتِ.
قُلْتُ : رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ... فَذَكَرَهُ.
651- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ السِّمْطِ ، عَنْ أَبِي الْغَرِيفِ ، قَالَ : أَتَى عَلِيٌّ بِوُضُوءٍ ... فَذَكَرَهُ إِلَى أَنْ قَالَ : ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تَوَضَّأَ ، ثُمَّ قَرَأَ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا لِمَنْ لَيْسَ بِجُنُبٍ ، فَأَمَّا الْجُنُبُ فَلاَ ، وَلاَ آيَةَ.
قُلْتُ : رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ الْحَسَنِ بْنِ حي ، عَنْ عَامِرِ بْنِ السِّمْطِ ، عَنْ أَبِي الْغَرِيفِ ، عَنْ عَلِيٍّ فِي الْجُنُبِ لاَ يَقْرَأُ ، وَلاَ حَرْفًا.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَرَوَى أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : اقْرَأِ الْقُرْآنَ عَلَى كُلِّ حَالٍ مَا لَمْ تَكُنْ جُنُبًا .
قَالَ : وَهَذا قَوْلُ الْحَسَنِ ، وَالنَّخَعِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ ، وَقَتَادَةَ.@

(1/370)

651/2- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلاَّمٍ ، حَدَّثَنِي مَنْ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ بَالَ ، ثُمَّ تَلاَ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ مَاءً .
39- باب الغسل وكان في أول الإسلام الماء من الماء
652- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْفَضْلِ ، أَنَّ أَبَا صَالِحٍ أَخْبَرَهُ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ : أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَرْسَلَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ ، فَعَمَدَ إِلَى الْمَشْرَبَةِ ، فَاغْتَسَلَ مِنْهَا ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَعْجَلَتْكَ ؟ فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، كُنْتُ بَيْنَ رِجْلَيِ الْمَرْأَةِ وَلَمْ أُمْنِ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَا عَلَيْكَ مِنْ غُسْلٍ.
652/2- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ... فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ.
قُلْتُ : هُوَ فِي مُسْنَدِ مُسَدَّدٍ وَالصَّحِيحَيْنِ وَأَبِي دَاوُدَ بِدُونِ قَوْلِهِ : فَعَمَدَ إِلَى الْمَشْرَبَةِ فَاغْتَسَلَ مِنْهَا ، وَلَمْ يَذْكُرُوا كُنْتُ بَيْنَ رِجْلَيِ الْمَرْأَةِ وَلَمْ أَمْنِ .
653- قال مُسَدَّد : وحدثنا يحيى ، عن ابن جريج ، عن عطاء : سمعت ابن عباس يقول : الماء من الماء.
653/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَرْسَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : مَا حَبَسَكَ ؟ قَالَ : كُنْتُ حِينَ أَتَانِي رَسُولُكَ عَلَى الْمَرْأَةِ ، فَقُمْتُ فَاغْتَسَلْتُ ، فَقَالَ : وَمَا عَلَيْكَ أَنْ لاَ تَغْتَسِلَ مَا لَمْ تُنْزِلْ قَالَ : فَكَانَ الأَنْصَارُ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ.@

(1/371)

653/3- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ سِنَانٍ ... فَذَكَرَهُ.
654- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن شعبة ، حدثني منصور ، عن هلال بن يَِسَاف ، عن خرشة بن حبيب ، عن علي أن رجلا قال له : الرجل يأتي امرأته ولا ينزل ، قال : لو هزها حتى يهتز قرطاها ، قال : ليس عليه غسل.
هذا إسناد ضعيف ؛ لجهالة خرشة.
655- قال : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن سفيان وشعبة ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، سمعت عَبد الله يقول : الماء من الماء ، ولا بأس بالدرهم بالدرهمين.
هذا إسناد رجاله ثقات.
656- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : انْطَلَقَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي طَلَبِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَدَعَاهُ ، فَخَرَجَ الأَنْصَارِيُّ ، وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا لِرَأْسِكَ ؟ قَالَ : دَعَوْتَنِي وَأَنَا مَعَ أَهْلِي ، فَخِفْتُ أَنْ أَحْتَبِسَ عَليْكَ ، فَعَجَّلْتُ ، فَقُمْتُ فَصَبَبْتُ عَليَّ الْمَاءَ ، ثُمَّ خَرَجْتُ ، قَالَ : هَلْ كُنْتَ أَنْزَلْتَ ؟ قَالَ : لاَ قَالَ : إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَلاَ تَغْتَسِلَنَّ ، اغْسِلْ مَا مَسَّ الْمَرْأَةَ مِنْكَ ، وَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ ، فَإِنَّ الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ.
656/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا محمد بن العلاء ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : هَذِهِ الأَحَادِيثُ وَمَا فِي مَعْنَاهَا فِي هَذَا الْبَابِ مَنْسُوخَةٌ بِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَغَيْرِهِمَا أَنَّ هَذَا كَانَ رُخْصَةً ، ثُمَّ أُمِرَ بِالْغُسْلِ ، كَمَا سَيَأْتِي فِي الْبَابِ بَعْدَهُ.@

(1/372)

40- باب نسخ ذلك بالتقاء الختانين
657- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن سفيان ، حدثني سليمان ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عَبد الله وعن سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عَبد الله قال : لو بلغت ذلك منها لاغتسلت.
657/2- قال : وَحَدَّثَنَا عَبد الله بن داود ، عن الأعمش ، عن إبراهيم - قال : أراه عن علقمة ، شك الأعمش - عن عَبد الله أما أنا فإذا بلغت ذلك اغتسلت.
658- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حُيَيَّةَ ، مَوْلَى ابْنَةِ صَفْوَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ ، قَالَ : بَيْنَا أَنَا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، إذْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، هَذَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يُفْتِي النَّاسَ فِي الْمَسْجِدِ بِرَأْيِهِ ، فِي الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ ، فَقَالَ عُمَرُ : عَلَيَّ بِهِ ، فَجَاءَ زَيْدٌ ، فَلَمَّا رَآهُ عُمَرُ ، قَالَ : أَيْ عَدُوَّ نَفْسِهِ ، قَدْ بَلَغْتَ أَنْ تُفْتِيَ النَّاسَ بِرَأْيِك ؟ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، بِاَللَّهِ مَا فَعَلْتُ ، لَكِنِّي سَمِعْتُ مِنْ أَعْمَامِي حَدِيثًا ، فَحَدَّثْتُ بِهِ ؛ مِنْ أَبِي أَيُّوبَ ، وَمِنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَمِنْ رِفَاعَةَ ، فَأَقْبَلَ عُمَرُ عَلَى رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ ، فَقَالَ : وَقَدْ كُنْتُمْ تَفْعَلُونَ ذَلِكَ ، إذَا أَصَابَ أَحَدُكُمْ مِنَ الْمَرْأَةِ فَأَكْسَلَ ، لَمْ يَغْتَسِلْ ؟ فَقَالَ : قَدْ كُنَّا نَفْعَلُ ذَلِكَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَلَمْ يَأْتِنَا مِنَ اللهِ فِيهِ تَحْرِيمٌ ، وَلَمْ يَكُنْ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِيهِ نَهْيٌ.
658/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حُيَيَّةَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُصُّ فَيَقُولُ فِي قَصَصِهِ : إنَّ الرَّجُلَ إِذَا خَالَطَ الْمَرْأَةَ ، فَلَمْ يُنْزِلْ فَلاَ غُسْلَ عَلَيْهِ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ عِنْدِ زَيْدٍ ، فَأَتَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ عُمَرُ لِلرَّجُلِ : اذْهَبْ فَأْتِنِي بِهِ ، لِتَكُونَ عَلَيْهِ شَهِيدًا ، فَلَمَّا جَاءَهُ ، قَالَ لَهُ عُمَرُ : يَا عَدُوَّ الله ، أَنْتَ الَّذِي تُضِلُّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ؟! فَقَالَ زَيْدٌ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَالله مَا ابْتَدَعْتُهُ مِنْ قِبَلِ نَفْسِي ، وَإِنَّمَا أَخْبَرَنِي بِهِ أَعْمَامِي قَالَ : وَأَيُّ عُمُومَتِكَ ؟ قَالَ : أُبَيٌّ ، وَأَبُو أَيُّوبَ - وَرِفَاعَةُ يَوْمَئِذٍ عِنْدَ عُمَرَ - فَقَالَ لَهُ رِفَاعَةُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ : قَدْ كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : وَرَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَعْلَمُ ؟ قَالَ : لاَ عِلْمَ لِي فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ هَذَا الأَمْرَ لاَ يَصْلُحُ وَقَالَ لَهُ مُعَاذٌ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ هَذَا الأَمْرَ لاَ يَصْلحُ.@

(1/373)

658/3- قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ وَابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حُيَيَّةَ.
فَذَكَرَ حَدِيثَ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ بِإِسْنَادِهِ ، وَمَعْنَاهُ ، وَزَادَ : فَجَمَعَ النَّاسَ , وَأَتّّفَقَ النَّاسُ عَلَى أَنَّ الْمَاءَ لاَ يَكُونُ إِلاَّ مِنَ الْمَاءِ ، إِلاَّ رَجُلَيْنِ : عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ , وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ، فقَالاَ : إِذَا جَاوزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ , وَجَبَ الْغُسْلُ ، قال : فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , إِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ بِهَذَا , أَزْوَاجُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَرْسَلَ إِلَى حَفْصَةَ ، فَقَالَتْ : لاَ عِلْمَ لِي , فَأَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ ، فَقَالَتْ : إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ ، قَالَ : فَتَحَطَّمَ عُمَرُ - يَعْنِي تَغَيَّظَ - ثُمَّ قَالَ : لاَ يَبْلُغُنِي أَنَّ أَحَدًا فَعَلَهُ , إِلاَّ أَنْهَكْتُهُ عُقُوبَةً . انْتَهَى.
وَهَذَا الْحَدِيثُ فِي الصَّحِيحِ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ وَهَذَا التَّمَامِ ، وَاقْتَصَرَ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ مِنْهُ عَلَى مَا رَوَتْهُ عَائِشَةُ حَسْبُ ، وَقَالَ : حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ : وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْهُمْ : أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ ، وَعَلِيٌّ ، وَعَائِشَةُ ، وَالْفُقَهَاءُ مِنَ التَّابِعِينَ ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلُ : سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، وَالشَّافِعِيِّ ، وَأَحْمَدَ ، وَإِسْحَاقَ ، قَالُوا : إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ وَجَبَ الْغُسْلُ .
41- باب في الغسل والتدفؤ بعده
659- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ أَفْرَغَ بِيَمِينِهِ عَلَى يَسَارِهِ سَبْعًا فَجَعَلَ يَوْمًا يَصُبُّ عَلَى يَسَارِهِ ، فَقَالَ : تَدْرِي كَمْ صَبَبْتُ ؟ قُلْتُ : لاَ , قَالَ : لاَ أَمْ لَكَ ولم لاَ تَدْرِي ؟ فَأَفْرَغَ عَلَى يَسَارِهِ سَبْعًا ، وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ ، ثُمَّ صَبَّ عَلَى رَأْسِهِ ، وَقَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَعَلَ ذَلِكَ.
قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ... فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ : فَأَفْرَغَ عَلَى يَسَارِهِ سَبْعًا وَقَالَ : عَلَى جلدِهِ بَدَلَ رَأْسِهِ .@

(1/374)

660- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبد الله ، عن فضيل ، عن نافع ، عن ابن عُمَر قال : كان إذا اغتسل نضح عينيه بالماء ، وأدخل أصبعه في سرته.
موقوف.
قلت : رواه البيهقي في الكبرى من طريق الشافعي ، عن مالك ، عن نافع به موقوفًا كذلك.
قال مالك : ليس عليه العمل . قال الشافعي : ليس عليه أن ينضح في عينيه ؟ لأنهما ليستا ظاهرتين من بدنه.
قال البيهقي : وقد روي مرفوعًا ، ولا يصح سنده.
661- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عن الزبير بن الخريت ، عن عكرمة أنه كان لا يرى بأسًا أن يغتسل الرجل من الجنابة ، ثم يستدفئ بامرأته قبل أن تغتسل ، أو تغتسل المرأة قبل الرجل فتستدفى به.
662- قال : وَحَدَّثَنَا أبو عوانة ، عن الأعمش قال : قال عامر لإبراهيم : ما تقول في الذي يغتسل من الجنابة ، ثم يستدفئ بامرأته ؟ قال إبراهيم : لا أدري . قال : أفلا أنبئك عن صديقك علقمة ؟ إنه كان لا يرى به بأسًا.
قلت : ولما تقدم شاهد من حديث عائشة رواه الترمذي ، قال : وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم والتابعين ، أن الرجل إذا اغتسل فلا بأس أن يستدفئ بامرأته ، وينام معها قبل أن تغتسل المرأة وبه يقول سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق.@

(1/375)

663- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا هشيم ، عن المغيرة ، عن إبراهيم أنه كان لا يرى بأسًا أن يغتسل الرجل قبل امرأته ، ثم يستدفئ بها قبل أن تغتسل.
هذا إسناد رجاله ثقات.
664- قال : وَحَدَّثَنَا عَبد الله بن داود ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن عَبد الله بن عَمْرو قال : الغسل من خمس : الحجامة ، والحمام ، والجنابة ، والموتى والجمعة.
فذكرت ذلك لإبراهيم ، فقال : ما كانوا يعدون غسلا واجبًا إلاَّ الجنابة ، وكانوا يستحبون غسل يوم الجمعة.
665- وقال : حَدَّثَنَا يحيى ، عن مسعر بن كدام ، عن بكير بن الأخنس ، حدثني المعرور قال : قال عُمَر : أما أنا فأحفن على رأسي ثلاث حفنات
666- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ ، فَقَالَ : ثَلاَثًا فَقَالَ الرَّجُلُ : إِنِّي كَثِيرُ الشَّعْرِ ، فَقَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَكْثَرَ شَعْرًا مِنْكَ وَأَطْيَبَ.
وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : وَعَطِيَّةُ هُوَ : الْعَوْفِيُّ ضَعِيفٌ.
667- قَالَ : حَدَّثَنَا معتمر بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ وَفْدَ ثَقِيفٍ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضٌ بَادِرَةٌ ، فَمَا يَكْفِينَا مِنْ غُسْلِ الْجَنَابَةِ ؟ قَالَ : أَمَّا أَنَا فَأَفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلاَثًا.@

(1/376)

667/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنِ أَبِي سَمِينَةَ ، حَدَّثَنَا معتمر ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
668- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ عَمَّتِهِ سَلْمَى ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، طَافَ عَلَى نِسَائِهِ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ ، فَجَعَلَ يَغْتَسِلُ عِنْدَ هَذِهِ وَعِنْدَ هَذِهِ ، فَقِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ الله لَوْ جَعَلْتَهُ غُسْلاً وَاحِدًا ؟ قَالَ : هَذَا أَزْكَى ، وَأَطْيَبُ ، وَأَطْهَرُ.
هَذَا إِسْنَادٌ سند حَسَنٌ.
42- باب غسل الرجل والمرأة في إناء واحد
669- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ سَرْجٍ مَوْلَى أُمِّ منية ، عَنْ بِنْتِ قَيْسٍ - وَهِيَ خَوْلَةُ بِنْتُ قَيْسٍ وَهِيَ جَدَّةُ خَارِجَةَ بْنِ الْحَارِثِ - أَنَّهُ سَمِعَهَا تَقُولُ : قَدِ اخْتَلَفَتْ يَدِي وَيَدُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ.
وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
قُلْتُ : أَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، وَمِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ ، وَفِي الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ.@

(1/377)

43- باب النهي عن تطهير الرجل بفضل وضوء المرأة
670- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي حَاجِبٍ ، عَنِ الأَقْرَعِ الْغِفَارِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وُضُوءِ الْمَرْأَةِ .
670/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي حَاجِبٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ غِفَارٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى عَنِ النَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ - أَوْ ذَكَرَ أَحَدَهُمَا أَوْ جَمِيعًا - وَعَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمَةِ ، وَنَهَى أَنْ يَتَطَهَّرَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ.
670/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله الأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو حَاجِبٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ مُسَدَّدٍ.
وَرَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةِ مِنْ طَرِيقِ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ بِهِ مُقْتَصِرِينَ عَلَى نَهَى عَنْ تَطْهِيرِ الرَّجُلِ بَفِضْلِ وُضُوءِ الْمَرْأَةِ.
وَرَووه مِنْ طَرِيقِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي حَاجِبٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ.
670/4- وَرَوَاهُ ابْنُ مَنْده فِي مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي سَعدٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ... فَذَكَرَهُ.@

(1/378)

670/5- وَرَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ بِهِ .
فَقَالَ : عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو - وَهُوَ الأَقْرَعُ - فَظَهَرَ أَنَّ الأَقْرَعَ هُوَ الْحَكَمُ بْنُ عَمْرٍو.
44- باب التستر والإعانة في الغسل
671- قَالَ يُونُسُ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ فِي مَسْجِدِ قُبَاءَ يُصَلِّي ، وَعَلَيْهِ بُرْدٌ قَطَرِيٌّ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ رَدَّ عَلَيَّ قُلْتُ : أَنْتَ أَبُو ذَرٍّ ؟ قَالَ : نَعَمْ , قَالَ : اجْتَوَيْتُ الْمَدِينَةَ ، فَأَمَرَ لِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِذَوْدٍ ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَشْرَبَ مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا ثُمَّ سَكَتَ أَيُّوبُ عِنْدَ أَبْوَالِهَا . وَرَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِي ظِلِّ الْمَسْجِدِ ، فَلَمَّا رَآنِي ، قَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ قُلْتُ : هَلَكْتُ يَا رَسُولَ الله ، قَالَ : وَمَا أَهْلَكَكَ ؟ - أَوْ قَالَ : وَمَا ذَاكَ ؟ قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، إِنِّي أَعْزُبُ عَنِ الْمَاءِ ، فَتُصُيبُنِي الْجَنَابَةُ أَفَأُصَلِّي بِغَيْرِ وُضُوءٍ - أَوْ قَالَ : بِغَيْرِ طَهُورٍ ، قَالَ : فَدَعَا لِي بِمَاءِ جَارِيَةٍ حَبَشِيَّةٍ بِعَسٍّ فِيهِ مَاءٌ يَتَخَضْخَضُ مَا هُوَ مَلآنُ ، فَاسْتَتَرْتُ بِالْبَعِيرِ ، وَاغْتَسَلْتُ ، قَالَ : وَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا أَبَا ذَرٍّ : الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ كَافِيكَ وَإِنْ لَمْ تَجِدِ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ ، فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَأَمِسَّهُ جِلْدَكَ.
671/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو حَفْصٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ : سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، بِهِ.
672- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، حَدَّثَنَا ابن جريج ، حدثني عطاء ، أخبرني صفوان بن يَعْلَى ، عن أبيه ، قال : بينما عُمَر يغتسل إلى بعير ، وأنا أستر عليه بثوب - ويعلى الساتر - إذ قال لي : يا يَعْلَى : أصب على رأسي الماء ؟ قال : قلت : أمير المؤمنين أعلم . قال : والله ما أرى الماء يزيد الشعر إلاَّ شعثًا ؟ قال : بسم الله . وأفاض على رأسه.
قلت : رجاله ثقات.@

(1/379)

673- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : قُمْتُ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ رَمَضَانَ ، فَقَامَ يَغْتَسِلُ وَسَتَرْتُهُ ، فَفَضَلَتْ مِنْهُ فَضْلَةٌ فِي الإِنَاءِ ، فَقَالَ : إِنْ شِئْتَ فَأَرِقْهُ ، وَإِنْ شِئْتَ فَصُبَّ عَلَيْهِ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، هَذِهِ الْفَضْلَةُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا أَصب عَلَيْهِ ، فَاغْتَسَلْتُ وَسَتَرَنِي ، فَقُلْتُ : لاَ تَسْتُرْنِي ، قَالَ : بَلَى لأَسْتُرَنَّكَ كَمَا سَتَرْتَنِي.
قُلْتُ : جَابِرٌ هُوَ الْجُعْفِيُّ ضَعِيفٌ ، لَكِنْ لَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ.
673/2- فَقَدْ رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ فِي مُسْنَدِهِ : عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوَيْدٍ الْفِهْرِيِّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مطولا .
وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ النّوَافِلِ مَبْسُوطًا فِي بَابِ قِيَامِ اللَّيْلِ.
45- باب فيمن اغتسل وترك شيئا من جسده
674- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا مُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرَّحَبِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم اغْتَسَلَ وَتَرَكَ لَمْعَةً مِنْ مِنْكَبِهِ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ ، فَقَامَ بِشَعْرِهِ فَعَصَرَهُ ، ثُمَّ مَسَحَ بِهِ تِلْكَ اللَّمْعَةَ.
674/2- قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وإِسْحَاق بن مَنْصُور , قَالاَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ... فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم اغْتَسَلَ مِنْ جَنَابَةٍ فَرَأَى لَمْعَةً لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ ، فَقَالَ بِجُمَّتِهِ فَبَلَّهَا عَلَيْهَا .
قَالَ إِسْحَاقُ فِي حَدِيثِهِ : فَعَصَرَ شَعْرَهُ عَلَيْهَا انْتَهَى.
وهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، أَبُو عَلِيٍّ الرَّحَبِيُّ اسْمُهُ : حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ ، أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي الْكَلاَمِ عَلَى زَوَائِدِ ابْنِ مَاجَةَ .@

(1/380)

674/3- وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوِيدٍ ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مُرْسَلاً.
675- وقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الله بْنِ مُوسَى بْنِ يَزِيدَ الأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الأَشْجَعِيُّ الْمَدَنِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ قُنْفُذٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سِيلاَنَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الرَّجُلِ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَيُخْطِىء بَعْضَ جَسَدِهِ الْمَاءُ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَغْسِلُ ذَلِكَ الْمَكَانَ ثُمَّ يُصَلِّي.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : جَابِرُ بْنُ سِيلاَنَ مَجْهُولٌ.
46- باب في المرأة ترى في منامها مثل ما يرى الرجل
676- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْمُؤَمَّلِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ ، يُقَالُ لَهَا : بَسْرَةُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ الله ، إِحْدَانَا تَرَى أَنَّهَا مَعَ زَوْجِهَا فِي الْمَنَامِ ، فَقَالَ : إِذَا وَجَدْتِ بَلَلاً فَاغْتَسِلِي يَا بَسْرَةُ , قَالَتْ عَائِشَةُ : فَضَحْتِ النِّسَاءَ قَالَ : دَعِيهَا تَسْأَلُ عَمَّا بَدَا لَهَا تَرِبَتْ يَمِينُكِ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ ، عَبْدُ الله بْنُ الْمُؤَمَّلِ مُخْتَلَفٌ فِيهِ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَفِي الضُّعَفَاءِ ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ سَعْدٍ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، وَاخْتَلَفَ قَوْلُ ابْنُ مَعِينٍ فِيهِ ، وَلَيَّنَهُ أَبُو حَاتِمٍ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ ، وَابْن عدي , وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.@

(1/381)

677- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ الأَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي سُمَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : سَأَلَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : عن الْمَرْأَةُ تَرَى فِي الْمَنَامِ مَا يَرَى الرجل ؟ فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا رَأَتِ الْمَرْأَةُ ذَلِكَ وَأَنْزَلَتْ ، فَلْتَغْتَسِلْ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ الأَيْلِيُّ ، ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَابْنُ سَعْدٍ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ بِهِ.
وَلَمَّا تَقَدَّمَ شَاهَدَ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، وَصَحَّحَهُ.
قَالَ : وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةُ الْفُقَهَاءِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا رَأَتْ فِي الْمَنَامِ مَا يَرَى الرَّجُلُ ، فَأَنْزَلَتْ أَنَّ عَلَيْهَا الْغُسْلُ ، وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَالشَّافِعِيُّ قَالَ : وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ ، وَخَوْلَةَ ، وَعَائِشَةَ ، وَأَنَسٍ.@

(1/382)

47- باب غسل من أسلم
678- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ سَيْحَانَ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّزَيْنِيُّ - لَمْ تَرَ عَيْنِي قَطُّ مِثْلَهُ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : لَمَّا أَسْلَمَ ثُمَامَةُ أَمَرَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ يَغْتَسِلَ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ.
678/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ الْكُبْرَى ، مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ هَمَّامٍ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الله ، وَعُبَيْدُ الله ابنا عمر ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ ثُمَامَةَ الْحَنَفِيَّ أُسِرَ ، فَكَانَ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَغْدُو إِلَيْهِ ، فَيَقُولُ : مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ فَيَقُولُ : إِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ ، وَإِنْ تَمُنَّ تَمُنَّ عَلَى شَاكِرٍ ، وَإِنْ تَرُدَّ الْمَالَ نُعْطِك مِنْهُ مَا شِئْتَ وَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُحِبُّونَ الْفِدَاءَ ، وَيَقُولُونَ : مَا نَصْنَعُ بِقَتْلِ هَذَا ، فَمَرَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَسْلَمَ ، فَحَلَّهُ وَبَعَثَ بِهِ إِلَى حَائِطِ بَنِي طَلْحَةَ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَغْتَسِلَ فَاغْتَسَلَ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَقَدْ حَسُنَ إِسْلاَمُ أَخِيكُمْ .@

(1/383)

48- باب فيمن بات على طهارة وما جاء في تأخير الغسل من غير عذر
679- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى : حَدَّثَني هشام بن عروة , حدثني أبي ، عن عائشة قالت : إذا كان أحدكم جنبا فلا يرقد ، فإنه لا يدري لعلا نفسه ، تصاب في منامه.
679/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْقُدَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ.
هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
680- قال مُسَدَّد : وحدثنا يحيى , حَدَّثَنَا مسعر , حدثني بكير بن الأخنس ، عن مصعب بن سعد قال : كان سعد يجنب ثم يتوضأ ويخرج.
681- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ الله عَنْهُ - أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فسَلَّم ثُمَّ رَجَعَ , فَقَالَ : لِمَ سَلَّمْتَ ثُمَّ رَجَعْتَ ؟ قَالَ : إِنِّي لاَ أَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ ، وَلاَ كَلْبٌ ، وَلاَ بَوْلٌ , وَذَلِكَ أَنَّ جَرْوًا الحُسَيْنِ أَوِ الْحَسَنِ كَانَ فِي الْبَيْتِ.
قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِمْ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى ، عَنْ عَلِيٍّ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ لاَ تَدْخُلُ الْمَلاَئِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ ، وَلاَ كَلْبٌ ، وَلاَ جُنُبٌ إِلاَّ أَنَّ ابْنَ مَاجَةَ لَمْ يَذْكُرِ الْجُنُبَ ، وَسَنَدُ مُسَدَّدٍ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْقُرَشِيِّ.@

(1/384)

682- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الله بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ثَلاَثَةٌ لاَ تَقْرَبُهُمُ الْمَلاَئِكَةُ : الْمُخَلّقُ ، وَالسَّكْرَانُ ، وَالْجُنُبُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَبْدِ الله بْنِ حَكِيمٍ أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ الْبَصْرِيُّ ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَابْنُ الْمَدِينِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ الْجُوزْجَانِيُّ : كَذَّابٌ.
683- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ بَاتَ طَاهِرًا بَاتَ فِي شِعَارِهِ مَلَكٌ ، لاَ يَسْتَيْقِظُ سَاعَةً مِنْ لَيْلٍ ، إِلاَّ قَالَ الْمَلَكُ : اللهمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِكَ فُلاَنٍ ، فَإِنَّهُ بَاتَ طَاهِرًا.
قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ.
وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَأَبُو يَعْلَى مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ ، وَسَيَأْتِي فِي آخِرِ كِتَابِ الْمَوَاعِظِ ، وَالشِّعَارُ ، بِكَسْرِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ ، وَهُوَ مَا يَلِي بَدَنَ الإِنْسَانِ مِنْ ثَوْبٍ وَغَيْرِهِ.
49- باب في المني يصيب الثوب
684- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدٍ أَنَّهُ كَانَ يَحُكُّ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
685- قال : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن شعبة ، حدثني شيخ ، سمعت ابن عُمَر يقول في الرجل احتلم في ثوب ثم خفي عليه : اغسل الثوب كله .
هذا إسناد ضعيف ؟ لجهالة التابعي.@

(1/385)

686- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن شعبة ، حدثني عَبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عائشة في الثوب تصيبه الجنابة قالت : إن رأيته فاغسله ، وإن لم ، فانضحه.
686/2- قال : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن شعبة ، عن أبي بكر بن حفص ، عن عمته ، عن عائشة بمثله.
686/3- قلت : رواه أحمد بن حنبل في مُسْنَده : من طريق عَبد الله بن عبيد بن عُمَير ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يسلت المني من ثوبه بعرق الإذخر ، ثم يصلي فيه ، ويحته من ثوبه يابسًا ، ثم يصلي فيه.
ورواه الترمذي في الجامع بغير هذا اللفظ من طريق همام ، عن عائشة ، وصححه.
قال : وهو قول غير واحد من أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم والتابعين ، ومن بعدهم من الفقهاء مثل : سفيان والشافعي ، وأحمد وإسحاق قالوا في المني يصيب الثوب : يجزئه الفرك ، وإن لم يغسله . قال : وحديث عائشة أنها غسلت منيًّا من ثوب رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ليس بمخالف لحديث الفرك ، لأنه وإن كان الفرك يجزئ فقد يستحب للرجل ألا يرى على ثوبه أثره . قال ابن عباس : المني بمنزلة المخاط ، فأمطه عنك ولو بإذخرة.
50- باب في المسح على الخفين
687- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ وَاصِلٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ ، قَالَ : أَوَّلُ مَنْ رَأَيْتُ عَلَيْهِ خُفَّيْنِ فِي الإِسْلاَمِ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ، أَتَانَا وَنَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَعَلَيْهِ خُفَّانِ أَسْوَدَانِ ، فَجَعَل ينظُرُ إِلَيْهِمَا ، وَيعْجَبُ مِنْهُمَا فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَمَا إِنَّهُ سَيُكْثَرُ لُكُمْ مِنَ الْخِفَافِ قَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، فَكَيْفَ نَصْنَعُ ؟ قَالَ : تَمْسَحُونَ عَلَيْهَا وَتُصَلُّونَ.
قُلْتُ : حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ.@

(1/386)

688- قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : تَرَكَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْمَوْقَيْنِ فِي رِجْلَيْهِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ثَلاَثًا.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ جَعْفَرٍ.
689- قَالَ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْفُرَاتِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ ، قَالَ : رَأَيْتُ سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ ، وَرَأَى رَجُلاً يُرِيدُ أَنْ يَنْزِعَ خُفَّيْهِ فِي الْوُضُوءِ ، فَأَمَرَهُ سَلْمَانُ أَنْ يَمْسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، وَعِمَامَتِهِ ، وَشَعْرِهِ , وَقَالَ سَلْمَانُ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَمْسَحُ عَلَى خِمَارِهِ وَخُفَّيْهِ .
689/2- رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ سَلْمَانَ ، فَرَأَى رَجُلاً قَدْ أَحْدَثَ ، فَأَرَادَ أَنْ يَنْزِعَ خُفَّيْهِ لِلْوُضُوءِ قَالَ : فَأَمَرَهُ سَلْمَانُ أَنْ يَمْسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَعِمَامَتِهِ ، وَأَنْ يَمْسَحَ نَاصِيَتَهُ ، وَقَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ وَخِمَارِهِ.
689/3- قُلْتُ : وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ : عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ ... فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ وَأَنْ يَمْسَحَ نَاصِيَتَهُ.
قَالَ الْمُزَنِيُّ فِي الأَطْرَافِ : لَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي سَمَاعِنَا فِي ابْنِ مَاجَةَ ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ أَبُو الْقَاسِمِ ، انْتَهَى.
689/4- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ... فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ مَسْحِ الرَّأْسِ.@

(1/387)

690- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عن هشام بن حسان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : إن الله يحب أن تقبل رخصه ، كما يحب أن تؤتى عزائمه.
هذا إسناد رجاله ثقات.
691- قال : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عَبد الله قال : إن الله يحب أن تتبع رخصه ، كما يحب أن تؤتى عزائمه.
هذا إسناد رجاله ثقات ، وله شاهد من حديث أبي هريرة رواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة وغيره ، وسيأتي في كتاب قصر الصلاة.
692- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيي ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبيه ، عن يريم بن أسعد الخارفي قال : رأيت قيس بن سعد بن عبادة وقد كان خدم النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عشر سنين . قال : ثم أتى دجلة وعليه خفان زندجان ، فتوضأ ومسح على خفيه.
693- قال : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن سفيان ، حدثني أبو إسحاق ، عن يريم أبي العلاء قال : رأيت قيس بن سعد بن عبادة بال ثم أتى رحله فتوضأ ومسح على خفيه مرة , وقال : هكذا بكفه بأصابعه على ظهر خفيه.
694- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَدْ مَسَحَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى الْخُفَّيْنِ فَسألُوا هَؤُلاَءِ الْقَوْمَ الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَدْ مَسَحَ قَبْلَ الْمَائِدَةِ أَوْ بَعْدَ الْمَائِدَةِ ، وَالله مَا مَسَحَ بَعْدَ الْمَائِدَةِ ، وَالله لأَنْ أَمْسَحَ عَلَى ظَهْرِ عِيرٍ بِالْفَلاَةِ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَمْسَحَ عَلَيْهِمَا.
قُلْتُ : رَوَاهُ أَصْحَابُ الْكُتُبِ السِّتَّةِ ، مِنْ حَدِيثِ جَرِيرٍ بن عَبْدِ الله قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ لَهُ : أَقَبْلَ الْمَائِدَةِ أَوْ بَعْدَهَا ؟ فَقَالَ : مَا أَسْلَمْتُ إِلاَّ بَعْدَ الْمَائِدَةِ.@

(1/388)

قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثُ جَرِيرٍ مُعْتَبَرٌ ، لأَنَّ بَعْضَ مَنْ أَنْكَرَ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ تَأَوَّلَ أَنَّ مَسْحَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم على الْخُفَّيْنِ كَانَ قَبْلَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ قَالَ : وَذَكَرَ جَرِيرٌ فِي حَدِيثِهِ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَعَدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ.
قَالَ : وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ ، وَعَلِيٍّ ، وَحُذَيْفَةَ ، وَالْمُغِيرَةِ ، وَبِلاَلٍ ، وَسَعْدٍ ، وَأَبِي أَيُّوبَ ، وَسَلْمَانَ ، وَبُرَيْدَةَ ، وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ ، وَأَنَسٍ ، وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، وَيَعْلَى بْنِ مُرَّةَ ، وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، وَأُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ ، وَأَبِي أُمَامَةَ ، وَجَابِرٍ ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ.
قُلْتُ : وَفِيِ الْبَابِ مِمَّا لَمْ يَذْكُرْهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، وَصَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ ، وَأَبِي مُوسَى ، وَعَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ، وَثَوْبَانَ ، وَعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، وَقَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، وَعَبْدِ الله بْنِ عَبَّاسٍ ، وَمَيْمُونَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَكُلِّ هَؤُلاَءِ هُنَا فِي هَذَا الْبَابِ.
695- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الله ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ الله ، عَنْ أَبِيهِ - أَوْ عَنْ عَمِّهِ - عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَعْدَ الْحَدَثِ تَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ .
695/2- قال : وَحَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عن الحجاج بن أرطاة ، عن الحكم بن عتيبة ، عن عيسى بن عَبد الرحمن ، عن أبيه - أو عن عَبد الرحمن بن أبي ليلى - قال : رأيت عُمَر بال قائماً ، ثم دعا بماء فتوضأ ومسح على الخفين ، فكأني أنظر إلى أثر أصابعه على خفيه خطوطًا.
695/3- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ عُمَرَ - رَضِيَ الله عَنْهُ - فَقَامَ إِلَى عَسٍّ فِيهِ مَاءٌ ، فَتَوَضَّأَ مِنْهُ ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَا أَتَيْتُكَ إِلاَّ لأَسْأَلُكَ عَنْ هَذَا ، أَفَرَأَيْتَ غَيْرَكَ فَعَلَهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ رَأَيْتُ خَيْرًا مِنِّي ، وَخَيْرَ الأُمَّةِ ، رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَعَلَ الَّذِي فَعَلْتُ ، وَعَلَيْهِ جِبَّةٌ شَامِيَّةٌ ، ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ الْجِبَّةِ ، ثُمَّ صَلَّى عُمَرُ الْمَغْرِبَ.
قُلْتُ : سَنَدُ مُسَدَّدٍ فِيهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، وَأَبُو يَعْلَى فِي سَنَدِهِ عَبْدُ الأَعْلَى الثَّعْلَبِيُّ ، وَهُمَا ضَعِيفَانِ.@

(1/389)

696- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو مَعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ الله إِلَى الْمَدِينَةِ فَكَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفِّ ثَلاَثًا.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
697- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، حَدَّثَنَا الْمُهَاجِرُ أَبُو مجلَز ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً ، إِذَا تَطَهَّرَ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ ، أَنْ يَمْسَحَ عَلَيْهِمَا وَكَانَ أَبُو بَكْرَةَ لاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ ، إِذَا أَحْدَثَ فَتَوَضَّأَ نَزَعَ خُفَّيْهِ.
697/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنِ الْمُهَاجِرِ - مَوْلَى الْبَكَرَاتِ - حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ ... فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ ، دُونَ قَوْلِهِ وَكَانَ أَبُو بَكْرَةَ ... إِلَى آخِرِهِ.
697/3- قُلْتُ : وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ ، وَبِشْرِ بْنِ هِلاَلٍ كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ ... فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ إِذَا تطهَرَ ... إِلَى آخِرِهِ.
قَالَ الْمِزِّيُّ فِي الأَطْرَافِ : هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ أَبُو الْقَاسِمِ انْتَهَى.
697/4- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، حَدَّثَنَا الْقَطَّانُ بِالرِّقَّةِ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ السَّيَّارِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ... فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ.
698- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كُنَّا نَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، وَنُؤْمَرُ بِهِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ قَالَ : لاَ فَغَضِبَ .@

(1/390)

699- قَالَ : وَحَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ هَيْصَمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أبي يَعْفُورَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ.
700- رواه أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا إسماعيل ، أَنْبَأَنَا يحيى بن أبي إسحاق ، سمعت أنسًا يقول : كنا نمسح خفافنا . فقال له رجل : سمعته من النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ قال : لا . ولكنا سمعناه ممن لا يتهم من أصحابنا يقول : أمسح على الخفين ، وأضع كذا وكذا . غير أنه لايكنى.
701- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مَعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عُبَيْدَةَ - أَوْ عَبِيدَةَ ، شَكَّ أَبُو جَعْفَرٍ - حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي مَسِيرٍ ، فَقَامَ بِالْغَلَسِ ، فَقَالَ : يَا أَنَسُ ، فِي إِدَاوَتِكَ مَاءٌ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ قَالَ : فَتَنَحَّى فَبَالَ ، وَصَبَبْتُ عَلَيْهِ الْمَاءَ ، فَتَوَضَّأَ ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَمْسَحَ طَأْطَأْتُ ظَهْرِي ، لأَنْظُرَ مَا يَصْنَعُ ، فَقَالَ : هُوَ مَا تَرَى وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ .
702- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا إسماعيل وخالد قالا : أنبأنا الجريري ، عن أبي العلاء بن الشخير ، عن عياض بن نضلة قال : خرجنا مع أبي موسى في بعض البساتين ، فأخذتني حاجة فانطلقت لحاجتي ، فرجعت فجلست على جدول ، فأتى عليَّ أبو موسى وأنا أريد أن أخلع خفي ، فقال : أقرهما ، وأمسح حتى تضعهما حين تنام.
703- قال : وَحَدَّثَنَا فضيل بن عياض ، عن هشام ، عن الحسن قال : المسح على الخفين خطط بالأصابع.@

(1/391)

704- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ الْبَهْرَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : وَكَانَ يَتَوَضَّأُ بِالرَّاويَةِ ، قَالَ : فَخَرَجَ عَلَيْنَا ذَاتَ يَوْمٍ الْبراز ، فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، فَتَعَجَّبْنَا وَقُلتُ : مَا هَذَا ؟! فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبِي ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَعَلَ كَمَا رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ الْحَجَّاجِ.
704/2- وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، وَحَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، سَمِعْتُ أَبَا النَّضْرِ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، حَدَّثَنَا فَرفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : فِي الْوُضُوءِ عَلَى الْخُفَّيْنِ أَنَّهُ لاَ بَأْسَ بِهِ.
704/3- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ... فَذَكَرَهُ.
705- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وحَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عمرو ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ الله الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ ، حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ أَنّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَمَرَ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ لِلْمُسَافِرِ ، وَيوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ الْبَزَّارُ.
706- قَالَ : وَحَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَفْلَحَ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِالْمَسْحِ وَكَانَ هُوَ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ : كيف تأمر بالمسح وأنت تغسل ؟! فَقَالَ : بِئْسَ مَالِي إِنْ كَانَ مَهْنَأُهُ لَكُمْ وَمَأْثَمُهُ عَلَيَّ ، قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَفْعَلُهُ ، وَيَأْمُرُ بِهِ ، وَلَكِنَّهُ حُبِّبَ إِلَيَّ الْوُضُوءُ .@

(1/392)

706/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا أَيُّوبَ تَوَضَّأَ ، ثُمَّ نَزَعَ خُفَّيْهِ ، فَنَظَرُوا إِلَيْهِ ، فَقَالَ : أَمَا إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا ، وَلَكِنَّهُ حُبِّبَ إِلَيَّ الْوُضُوءُ .
706/3- رواه الحارث بن محمد بن أبي أسامة : وَحَدَّثَنَا يونس بن محمد ، حَدَّثَنَا أبو هلال ، عن محمد بن سيرين ، أن أبا أيوب كان يأمر بالمسح وكان يتوضأ ، فقالوا له : يا أبا أيوب ، تأمرنا بالمسح وأنت تتوضأ ؟!
قال : لم أكن آمركم بالرفق وأصيب أنا المأثم ، لكني رجل حُبب إليَّ الطهور.
706/4- ورواه أبو يعلى الموصلى : حَدَّثَنَا محمد بن عَبد الله ، حَدَّثَنَا محمد بن عبيد ، حَدَّثَنَا الأعمش ... فذكره.
إسناد صحيح.
706/5- قلت : رواه أحمد بن حنبل في مُسْنَده : حَدَّثَنَا محمد بن عبيد الطنافسي ، حَدَّثَنَا الأعمش ... فذكره.
ورواه البيهقي في سننه من طريق أبي موسى ، حَدَّثَنَا محمد بن عبيد الطنافسي ... فذكره.
ومن طريق هشيم به.
707- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازُ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَالَ ، ثُمَّ جَاءَ حَتَّى تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيَمْنَى عَلَى خُفِّهِ الأَيْمَنِ ، وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى خُفِّهِ الأَيْسَرِ ، ثُمَّ مَسَحَ أَعْلاَهُ مَسْحَةً وَاحِدَةً ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَثَرِ أَصَابِعِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى الْخُفَّيْنِ.
قُلْتُ : حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ ، وَأَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ اسْمُهُ صَالِحُ بْنُ رُسْتُمٍ فِيهِ ضَعْفٌ ، وَالْحَسَنُ لَمْ يَسْمَعْ عِنْدِي مِنَ الْمُغِيرَةِ.@

(1/393)

708- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنِي جَرِيرُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنِي مُنْذِرٌ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ : مَرَّ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِرَجُلٍ يَتَوَضَّأُ وَهُوَ يَغْسِلُ خُفَّيْهِ ، فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا : إِنَّمَا أَمَرْتُ بِالْمَسْحِ - وَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِ كَفَّيْهِ عَلَى خُفَّيْهِ .
708/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : مَرَّ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِرَجُلٍ يَتَوَضَّأُ وَهُوَ يَغْسِلُ خُفَّيْهِ ، فَدَفَعَهُ بِمِنْكَبِهِ هَكَذَا - وَوَصَفَ ذَلِكَ بَقِيَّةُ - وَقَالَ : إِنَّمَا أَمَرْتُ بِالْمَسْحِ قَالَ : وَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : بِيَدِهِ هَكَذَا مِنْ أَطْرَافِ أَصَابِعِهِ إِلَى أَسْفَلِ السَّاقِ.
قُلْتُ : جَرِيرُ بْنُ يَزِيدَ ضَعِيفٌ ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ ، وَلَيْسَ فيِ سَمَاعُنَا.
709- وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا يونس بن محمد المؤدب ، حَدَّثَنَا ليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري أن رجلا من أهل الشام سأل أباه أبا أمامة عن المسح على الخفين ، فقال : نعم ، امسح عليهما , قال الشامي : فأين قول علي ؟ فقال لي أبي : أي بني ، ائت سعيد بن المُسَيَّب فأخبره بما قلت : قال : فأتيته فقلت : إن أبي يقرأ عليك السلام ويسألك عن المسح على الخفين . فقال : إذا أدخلتهما فامسح عليهما حتى تنزعهما . قال : فأتاه رجل فقال : كيف ترى فيمن قتل بالخلاء هو والمعراض ؟ قال : لا بأس به.
ثم قال : فلعلكم ترمون الصيد فيما حول المدينة ؟ قلنا : نعم . قال : فقد بلغنا أن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نهى عن قتل مابين لابتيها.@

(1/394)

710- قال الحارث : وَحَدَّثَنَا سليمان بن حرب ، حَدَّثَنَا شعبة بن الحجاج ، حَدَّثَنَا قتادة ، سمعت موسى بن سلمة قال : سألت ابن عباس عن صيام ثلاثة أيام البيض . فقال : كان عُمَر يصومهن . وسألته عن المسح على الخفين . فقال : ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ، ويوم وليلة للمقيم.
ورجاله ثقات.
711- قال : وحدثنا محمد بن عمر ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الطُّفَيْلِ ، قَالَ : رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ حَزْمٍ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، وَقَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ.
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ - هُوَ الْوَاقِدِيُّ - ضَعِيفٌ.
712- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : قَرَأْتُ لِعَطَاءٍ كِتَابًا مَعَهُ ، فَإِذَا فِيهِ ، حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ ، زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّهَا قَالَتْ : يَا رَسُولَ الله ، أَيَخْلَعُ الرَّجُلُ خُفَّيْهِ كُلَّ سَاعَةٍ ؟ قَالَ : لاَ ، وَلَكِنْ يَمْسَحُهَا مَا بَدَا لَهُ .
713- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا زَيْدٌ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَأْمُرُ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ لِلْمُسَافِرِ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ.
قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، وَغَيْرُهُ ، وَقَالَ : هُوَ قَوْلُ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَالتَّابِعِينَ ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ الْفُقَهَاءِ مِثْلُ : سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، وَابْنِ الْمُبَارَكِ ، وَالشَّافِعِيِّ ، وَأَحْمَدَ ، وَإِسْحَاقَ ، قَالُوا : يَمْسَحُ الْمُقِيمُ يَوْمًا وَلَيْلَةً ، وَلِلْمُسَافِرِ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ قَالَ : وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ لَمْ يُؤَقِّتُوا فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ : التَّوْقِيتُ أَصَحُّ.@

(1/395)

714- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ الله الْعُمَرِيُّ ، حَدَّثَنِي سَالِمٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ ، سَأَلَ عُمَرَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ عُمَرُ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَأْمُرُ بِالْمَسْحِ عَلَى ظَهْرِ الْخُفَّيْنِ إِذَا لَبِسَهُمَا وَهُمَا طَاهِرَتَانِ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، وَفِي سَنَدِهِ عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الله وَهُوَ ضَعِيفٌ.
715- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ دَخَلَ الْكَنِيفَ ، ثُمَّ خَرَجَ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، وَقَالَ : دَخَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَخَرَجَ فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا.
قُلْتُ : مُحَمَّدٌ ضَعِيفٌ.
716- قَالَ : وَحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ ، حَدَّثَنَا الصَّبَّاحُ بْنُ مَحَارِبٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ.
717- وعَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ ، قَالَ : كُنَّا نَكُونُ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي سَفَرٍ لاَ نَنْزِعُ خِفَافَنَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ لِحَاجَةٍ فَقَضَيْنَاهَا ، وَنَكُونُ مَعَهُ فِي الْحَضَرِ يَوْمًا وَلَيْلَةً نَمْسَحُ عَلَى خِفَافِنَا .
51- باب التيمم
718- قال أبو داود الطيالسي : حَدَّثَنَا ابن أبي ذئب ، عن الزُّهْرِيّ ، عن عبيد الله بن عَبد الله ، عن عمار بن ياسر قال : هلك عقد لعائشة من جذع ظفار في سفر من أسفار رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وعائشة مع رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم في ذلك السفر فالتمست عائشة عقدها حتى انبهر الليل ، فجاء أبو بكر فتغيظ عليها قال : حبست الناس بمكان ليس فيه ماء ؟! قال : فأنزلت آية الصعيد ، فجاء أبو بكر فقال : أنت والله يا بنية ما علمت مباركة.@

(1/396)

قال عبيد الله : وكان عمار يحدث أن الناس طفقوا يومئذ يمسحون بأكفهم الأرض فيمسحون بها وجوههم ، ثم يعودون فيضربون ضربة أخرى فيمسحون بها أيديهم إلى المناكب والآباط ، ثم يصلون.
قال : وروى هذا الحديث محمد بن إسحاق ، عن الزُّهْرِيّ ، عن عبيد الله بن عَبد الله ، عن ابن عباس ، عن عمار.
719- رواه أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا حسين بن محمد ، حَدَّثَنَا ابن أبي ذئب ، عن الزُّهْرِيّ ، عن عبيد الله بن عَبد الله ، عن عمار بن ياسر قال : لما نزلت عليهم رخصة التيمم بالصعدات دخل أبو بكر على عائشة فقال : إنك لمباركة . قد نزلت علينا رخصة التيمم.
قلت : حديث عمار بن ياسر رجاله ثقات.
رواه أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه باختصار ، وله شاهد في الصحيحين وغيرهما من حديث عائشة.
720- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ سَيَّارٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ نَبِيُّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الله - تَعَالَى - فَضَّلَنِي عَلَى الأَنْبِيَاءِ - أَوْ قَالَ : أُمَّتِي عَلَى الأُمَمِ - بِأَرْبَعٍ : أَرْسَلَنِي إِلَى النَّاسِ كَافَّةً ، وَجَعَلَ الأَرْضَ كُلَّهَا لِي وَلأُمَّتِي مَسْجِدًا وَطَهُورًا ، فَأَيْنَمَا أَدْرَكَ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي الصَّلاَةُ ، فِعِنْدَهُ مَسْجِدُهُ وَطَهُورُهُ ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ يَسِيرُ بَيْنَ يَدَيَّ ، يُقْذَفُ فِي قُلُوبِ أَعْدَائِي ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ.
720/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ نُمَيْرٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.@

(1/397)

720/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنْبَأَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ... فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ ، إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ : وَلأمَّتِي.
720/4- قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيِّ ، عَنْ أَسْبَاطٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ بِهِ بِلَفْظِ بِلَفْظِ إِنَّ الله فَضَّلَنِي عَلَى الأَنْبِيَاءِ أَوْ قَالَ : عَلَى الأُمَمِ وَأَحَلَّ لَنَا الْغَنَائِمَ.
وَقَالَ : حَسَنٌ صَحِيحٌ . انْتَهَى.
وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَجَابِرٍ ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ.
721- قال مُسَدَّد : وحدثنا هشيم ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي قال : التيمم عند كل صلاة.
722- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَامَ غَزْوَةِ تَبُوكَ قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يُصَلِّي ، فَاجْتَمَعَ وَرَاءَهُ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِهِ يَحْرُسُونَهُ ، حَتَّى إِذَا صَلَّى انْصَرَفَ إِلَيْهِمْ ، قَالَ لَهُمْ : قَدْ أُعْطِيتُ خَمْسًا مَا أُعْطِيَهُنَّ أَحَدٌ كَانَ قَبْلِي : أَمَّا أَنَا فَأُرْسِلْتُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً ، وَكَانَ مَنْ قَبْلِي إِنَّمَا يُرْسَلُ النَّبِيُّ إِلَى قَوْمِهِ ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ ، وَلَوْ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ مَسِيرَةُ شَهْرٍ ، مُلِىء مِنِّي رُعْبًا ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ أَكْلُّهَا ، وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا ، أَيْنَمَا أَدْرَكَتْنِي الصَّلاَةُ تَمَسَّحْتُ وَصَلَّيْتُ ، وَكَانَ مَنْ قَبْلِي يُعَظِّمُونَ ذَلِكَ ، إِنَّمَا كَانُوا يُصَلُّونَ فِي كَنَائِسِهِمْ وَبِيَعِهِمْ ، وَالْخَامِسَةُ هِيَ مَا هِيَ قِيلَ لِي : سَلْ فَإِنَّ كُلَّ نَبِيٍّ قَدْ سَأَلَ ، فَأَخَّرْتُهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِتَمَامِهِ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَزَادَ فِي آخِرِهِ فَهِيَ لَكُمْ وَلِمَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ .@

(1/398)

723- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَمِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أُعْطِيتُ خَمْسًا ، وَلاَ أَقُولُ فَخْرًا : بُعِثْتُ إِلَى الأَحْمَرِ وَالأَسْوَدِ ، وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ وَلَمْ تَحِلَّ قَبْلَي ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ ، فَهُوَ يَسِيرُ أَمَامِي شَهْرًا ، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ فَأَخَّرْتُهَا لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَهِيَ إِنْ شَاءَ الله نَائِلَةٌ مَنْ لاَ يُشْرِكُ بِالله شَيْئًا.
723/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
723/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، عَنْ مِقْسَمٍ ... فَذَكَرهُ بِتَقْدِيمٍ وَتَأْخِيرٍ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ ، وَسَيَأْتِي فِي عَلاَمَات النُّبُوَّةِ.
724- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وحَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ كَانَ قَبْلِي : بُعِثْتُ إِلَى الأَحْمَرِ وَالأَسْوَدِ ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ ، وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ وَلَمْ تُحَلَّ لِنَبِيٍّ كَانَ قَبْلِي ، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ ، وَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ قَدْ سَأَلَ شَفَاعَتَهُ ، وَإِنِّي أَخَّرْتُ شَفَاعَتِي ، جَعَلْتُهَا لِمَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِالله شَيْئًا.
724/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ... فَذَكَرَهُ.
724/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ – يعني : الزُّبَيْرِيُّ - حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ وَلَمْ يُسْنِدْهُ.
قُلْتُ : رَوَى التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، وَابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مِنْهُ قِصَّةَ الشَّفَاعَةِ حَسْبُ.
وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ.@

(1/399)

725- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ , عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ ، لَمْ أَدْرِ كَيْفَ أَصْنَعُ ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَسْأَلُهُ ، فَلَمْ أَجِدْهُ ، فَانْطَلَقْتُ أَطْلُبُهُ فَاسْتَقْبَلْتُهُ ، فَلَمَّا رَآنِي عَرَفَ الَّذِي جِئْتُ لَهُ ، فَبَالَ ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ إِلَى الأَرْضِ ، فَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وكفيه.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
726- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنْ حَنَشٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَهْرَاقَ الْمَاءَ ، فَمَسَحَ بِالتُّرَابِ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّمَا الْمَاءُ مِنْكَ قَرِيبٌ ! ، فَقَالَ : وَمَا يُدْرِينِي لَعَلِّي لاَ أَبْلُغُهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، فِيهِ حَنَشٌ وَابْنُ لَهِيعَةَ ، وَمِنْ طُرُقِهِمَا رَوَاهُ أَحْمَدُ ابْنُ حَنْبَلٍ ، وَلَفْظُهُ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَخْرُجُ فَيُهْرِيقُ الْمَاءَ ، فَيَتَمَسَّحُ بِالتُّرَابِ ، فَأَقُولُ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّ الْمَاءَ مِنْكَ قَرِيبٌ ، قَالَ : مَا أَدْرِي لَعَلِّي لاَ أَبْلُغُهُ .
727- وقال أبو يعلى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا عبيد الله القواريري ، حَدَّثَنَا جرير بن عبد الحميد ، عن قابوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس : أطيب الصعيد أرض الحرث.
موقوف ، ورجاله ثقات.@

(1/400)

728- قَالَ : وَحَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رِجَالاً أَتَوْا رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالُوا : إِنَّا أُنَاسٌ نَكُونُ بِالرَّمْلِ ، فَتُصِيبُنَا الْجَنَابَةُ وَفينا الْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ ، وَلاَ نَجِدُ الْمَاءَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ أَوْ خَمْسَةَ أَشْهُرٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : عَلَيْكُمْ بِالأَرْضِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ ابْنِ لَهِيعَةَ.
729- قَالَ : وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ فِي سَفَرٍ لَهُ ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ ، نَزَلَ الْقَوْمُ فَبَصُرَ بِهِمْ رَاعِي ، فَنَزَلَ يَضْرِبُ بِيَدِهِ الصَّعِيدَ ، فَتَيَمَّمَ ثُمَّ أَذَّنَ ، قَالَ : الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ قَالَ نَبِيُّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : عَلَى الْفِطْرَةِ قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، قَالَ : خَرَجَ مِنَ النَّارِ. @

(1/401)

5- كتاب الحيض
730- قال أبو داود الطيالسي : حَدَّثَنَا المسعودي , عن عاصم بن عَمْرو البجلي.
730/2- قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو الْبَجَلِيِّ ، عَنْ النَّفَرِ الَّذِينَ أَتَوْا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ الله عَنْهُ - فَقَالُوا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ جِئْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ ثَلاَثِ خِصَالٍ : مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ ؟ وَعَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ ، وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الْبُيُوتِ ، فَقَالَ عُمَرُ - رَضِيَ الله عَنْهُ - : سُبْحَانَ الله ! أَسَحَرَةٌ أَنْتُمْ ؟ لَقَدْ سَأَلْتُمُونِي عَنْ شَيْءٍ سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ بَعْدُ ، فَقَالَ : أَمَّا مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ فَمَا فَوْقَ الإِزَارِ ، وَأَمَّا الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ وَفَرْجَهُ ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وَيُفِيضُ عَلَى رَأْسِهِ وَجَسَدِهِ الْمَاءَ ، وَأَمَّا قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ فَنُورٌ لِمَنْ شَاءَ نَوَّرَ بَيْتَهُ.
730/3- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى عُمَرَ ، قَالَ : جَاءَ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ لَهُمْ : بِإِذْنٍ جِئْتُمْ ؟ قَالُوا : نَعَمْ قَالَ : مَا جَاءَ بِكُمْ ؟ قَالُوا : جِئْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ ثَلاَثٍ ، قَالَ : مَا هُنَّ ؟ قَالُوا: صَلاَةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ مَا هِيَ ؟ وَمَا يَصْلُحُ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ ؟ وَعَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ ؟ فَقَالَ : أَسَحَرَةٌ أَنْتُمْ ؟ قَالُوا : لاَ وَالله يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا نَحْنُ بِسَحَرَةٍ ، قَالَ : لَقَدْ سَأَلْتُمُونِي عَنْ ثَلاَثٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُنَّ أَحَدٌ مُنْذُ سَأَلْتُ عَنْهُنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَبْلَكُمْ ، أَمَّا صَلاَةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ تَطَوُّعًا ، فَنَوِّرْ بَيْتَكَ مَا اسْتَطَعْتَ ، وَأَمَّا الْحَائِضُ فَلَكَ مَا فَوْقَ الإِزَارِ ، وَلَيْسَ لَكَ مِمَّا تَحْتَهُ شَيْءٌ ، وَأَمَّا الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ ، فَتَفْرُغُ بِشِمَالِكَ عَلَى يَمِينِكَ فَتَغْسِلُهَا ، ثُمَّ تُدْخِلُ يَدَكَ فِي الإِنَاءِ ، فَتَغْسِلُ وَجْهَكَ وَمَا أَصَابَكَ ، ثُمَّ تَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ ، ثُمَّ تَفْرُغُ عَلَى رَأْسِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ تُدَلِّكُ رَأْسَكَ كُلَّ مَرَّةٍ ، ثُمَّ تَغْسِلُ سَائِرَ جَسَدِكَ.
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ ، وَمُسَدَّدٌ ، وَسَيَأْتِي لَفْظُهُمَا فِي صَلاَةِ التَّطَوُّعِ.@

(1/402)

730/4- قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ بِاخْتِصَارٍ ، عَنْ محمد بْنِ أَبِي الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ جَعْفَرٍ بِهِ.
730/5- وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ طَارِقٍ ، عَنْ عَاصِمٍ به.
731- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عن عُمَر بن ذر ، حدثني حنظلة بن سبرة بن المُسَيَّب بن نجبة ، عن عمته جمانة - وكانت تحت حذيفة - : أن حذيفة كان ينصرف من صلاة الغداة في رمضان فيدخل معها في لحافها ويوليها ظهره ، ولا يقبل بوجهه عليها.
732- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهَا - : أَنَّهَا كَانَتْ تَنَامُ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهِيَ حَائِضٌ وَبَيْنَهُمَا ثَوْبٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
733- قال : وَحَدَّثَنَا أبو الأحوص ، حَدَّثَنَا بيان ، عن عاصم ، عن قميراء - امرأة مسروق - قالت : سألت عائشة عن غسل المستحاضة ، فقالت : تنتظر أيامها التي كانت تحيضها فتجلسها كما كانت تجلس ، فإذا أكملتها اغتسلت ثم توضأت عند كل صلاة.
734- قال : وَحَدَّثَنَا إسماعيل ، أَنْبَأَنَا عَبد الرحمن بن إسحاق ، عن عَبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة بنت عَبد الرحمن قالت : كانت عائشة تنهى النساء أن ينظرن إلى أنفسهن ليلا في المحيض ، وتقول : قد تكون الصفرة والكدرة.@

(1/403)

735- وقال محمد بن أبي عُمَر : حَدَّثَنَا المقرئ ، عن الأفريقي ، حدثني عمارة بن غراب أن عمة له حدثته أنها سألت عائشة فقالت : إن إحدانا تحيض وليس لها ولزوجها إلاَّ فراش واحد ولحاف واحد ، فكيف تصنع ؟ قالت : تشد عليها إزارها ، ثم تنام معه وله ما فوق ذلك.
هذا إسناد ضعيف لضعف الأفريقي.
736- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ زَيد ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ الله عَنْهُ - أَنَّهُ كَانَ لَهُ امْرَأَةٌ تَكْرَهُ الرِّجَالَ فَكُلَّمَا أَرَادَهَا اعْتَلَّتْ لَهُ بِالْحَيْضَةِ ، فَظَنَّ أَنَّهَا كَاذِبَةٌ فَأَتَاهَا فَوَجَدَهَا صَادِقَةً ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِخُمْسِ دِينَارٍ.
736/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ - مِنْ وَلَدِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ - عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ ... فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ بَقِيَّةَ.
736/3- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَتَى جَارِيَةً لَهُ ، فَقَالَتْ : إِنِّي حَائِضٌ فَكَذَّبَهَا ، فَوَقَعَ عَلَيْهَا فَوَجَدَهَا حَائِضًا ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهَ ، فَقَالَ : يَغْفِرُ الله لَكَ يَا أَبَا حَفْصٍ ، تَصَدَّقْ بِنِصْفِ دِينَارٍ .
737- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كُرَيْبٍ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ مَاذَا يَحِلُّ لِزَوْجِهَا مِنْهَا ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : سَمِعْنَا - وَالله أَعْلَمُ ، إِنْ كَانَ قَالَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَهُوَ كَذَلِكَ - يَحِلُّ لَهُ مَا فَوْقَ الإِزَارِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ كُرَيْبٍ.@

(1/404)

738- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عمرو ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَا لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ ؟ قَالَ : مَا فَوْقَ الإِزَارِ .
739- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقِ بْنِ أَسْمَاءَ الْجَرْمِيّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : سَأَلَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ ، فَقَالَ : عُدِّي أَيَّامَ أَقْرَائِكِ ، وَأَمَرَهَا أَنْ تَحْتَشِيَ ، وَتُصَلِّيَ ، وَتَغْتَسِلَ لِكُلِّ طُهْرٍ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
740- قال : وَحَدَّثَنَا أبو همام , حَدَّثَنَا عبد الأعلى ، حَدَّثَنَا الجلد بن أيوب ، عن معاوية بن قرة ، عن أنس بن مالك قال : لتنتظر الحائض خمسًا ، سبعًا ثمانيًا ، تسعًا ، عشرًا ؟ فإذا مضت العشر فهي مستحاضة.@

(1/405)

6- كتاب الصلاة
1- باب في الإخلاص والنية الصالحة
741- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بِهْرَامٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ صَلَّى مُرَائِيًا فَقَدْ أَشْرَكَ ، وَمَنْ صَامَ مُرَائِيًا فَقَدْ أَشْرَكَ ، وَمَنْ تَصَدَّقَ مُرَائِيًا فَقَدْ أَشْرَكَ فَقَالَ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ : أَفَلاَ يَعْمِدُ الله إِلَى مَا كَانَ لَهُ مِنْ ذَلِكَ فَيَقْبَلُهُ وَيَدَعُ مَا سِوَى ذَلِكَ ؟ فَقَالَ شَدَّادٌ : وَأَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : قَالَ الله - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - : أَنَا خَيْرُ شَرِيكٍ - أَوْ قَسِيمٍ - مَنْ أَشْرَكَ بِي فَعَمَلُهُ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ لِشَرِيكِي وَأَنَا مِنْهُ بَرِئٌ.
قُلْتُ : رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بِهْرَامٍ ... فَذَكَرَهُ.
742- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عن أبي قلابة أن عُمَر أتى على معاذ وهو في ناس من أصحابه فقال : يا معاذ ، ما قوام هذا الأمر ؟ قال : الإخلاص ، وهي الفطرة والصلاة ، وهي الملة والطاعة - أو قال : الجماعة - وسيكون اختلاف . فلما ولي عُمَر ، قال معاذ : أما سنوك من خير السني.
قلت : وقد تقدمت أحاديث من هذا النوع في كتاب العلم في باب الرياء.@

(1/406)

2- باب فرض الصلاة
743- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ ، قَالَ : كَنْتُ فِي مَجْلِسٍ مِنْ مَجَالِسِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فيِهِمْ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ ، فَذَكَرُوا الْوِتْرَ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : وَاجِبٌ ، وَقَالَ بَعْضٌ : سُنَّةٌ ، فَقَالَ عُبَادَةُ : أَمَّا أَنَا فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : أَتَانِي جِبْرِيلُ مِنْ عِنْدِ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ الله يَقُولُ : إِنِّي قَدْ فَرَضْتُ عَلَى أُمَّتِكَ خَمْسَ صَلَوَاتٍ ، مَنْ وَفَّى بهُنَّ عَلَى وُضُوئِهِنَّ وَمَوَاقِيتِهِنَّ وَرُكُوعِهِنَّ وَسُجُودِهِنَّ ، فَإِنَّ لَهُ بِهِنَّ عِنْدِي عَهْدًا أَنْ أُدْخِلَهُ بِهِنَّ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ لَقِيَنِي قَدِ انْتَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا - أَوْ كَلِمَةً تُشْبِهُهَا - فَلَيْسَ لَهُ عِنْدِي عَهْدٌ ، إِنْ شِئْتُ عَذَّبْتُهُ ، وَإِنْ شِئْتُ رَحِمْتُهُ.
743/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ بْنِ الأَشْعَثِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، قَالَ : ذَكَرَ قَاصٌّ ، يُقَالُ لَهُ : أَبُو مُحَمَّدٍ كَانَ بِدِمَشْقَ ، قَالَ : الْوِتْرُ وَاجِبٌ قَالَ : فَبَلَغَ ذَلِكَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ - أَوْ ذُكِرَ لَهُ - فَقَالَ : كَذِبَ أَبُو مُحَمَّدٍ ، كَذِبَ أَبُو مُحَمَّدٍ - ثَلاَثًا - سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : خَمْسُ صَلَوَاتِ افْتَرَضَهُنَّ الله عَلَى الْعِبَادِ ، فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ كَمْلا لَمْ يَنْتَقِصْ مِنْ حَقِهِنَّ شَيْئًا ... فَذَكَرَهُ.
743/3- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ يُقَالُ لَهُ المْحدْجِيُّ ، قَالَ : كَانَ رَجُلٌ بِالشَّامِ يُقَالُ لَهُ : أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : الْوِتْرُ وَاجِبٌ.
743/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ الأَنْصَارِيُّ.
قُلْتُ : رَوَاهُ مَالِكٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي سُنَنِهِمَا مِنْ طَرِيقِ الصُّنَابِحِيِّ ، عَنْ عُبَادَةَ ... فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ : أَتَانِي جِبْرِيلُ مِنْ عِنْدِ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ الله يَقُولُ : إِنِّي قَدِ افْتَرَضْتُ عَلَى أُمَّتِكَ ... وَالْبَاقِي بنَحْوهِ.@

(1/407)

743/5- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الله بْنُ قُحْطُبَةَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ... فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ كعب بْنِ عَجْرَةَ ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْمَوَاقِيتِ بَابِ أَوْقَاتِ الصَّلَوَاتِ.
744- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : فُرِضَتِ الصَّلاَةُ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَيْلَةَ الإِسْرَاءِ خَمْسِينَ صَلاَةً ، ثُمَّ نُقِصَتْ حَتَّى جُعِلَتْ خَمْسًا ، فَقَالَ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، لَهُ : فَإِنَّ لَكَ فِي الْخَمْسِ خَمْسِينَ ، الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ، وَاسْمُهُ عُمَارَةُ بْنُ جُوَيْنٍ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وَصَحَّحَهُ قَالَ : وَفِي الْبَابِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، وَطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ الله ، وَأَبِي ذَرٍّ ، وَأَبِي قتادة ، وَمَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ ، وَأَبِي سعيد الخدري.
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وَهُوَ الصَّوَابُ.
3- باب فضل الصلاة
فيه حديث أبي قتادة ومعاذ بن جبل أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم خطب فذكر الجهاد , فلم يفضل عليه شيئا إلا المكتوبة , وسيأتي في كتاب الجهاد - إن شاء الله تعالى.@

(1/408)

745- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ ، عَنِ الأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ عُبَادَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا أَحْسَنَ الرَّجُلُ الصَّلاَةَ فَأتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا ، قَالَتِ الصَّلاَةُ : حَفِظَكَ الله كَمَا حَفِظْتَنِي فَتُرْفَعُ ، وَإِذَا أَسَاءَ الصَّلاَةَ وَلَمْ يُتِمَّ رُكُوعَهَا ، وَلاَ سُجُودَهَا ، قَالَتِ الصَّلاَةُ : ضَيَّعُكَ الله كَمَا ضَيَّعْتَنِي ، فَتُلَفُّ كَمَا يُلَفُّ الثَّوْبُ الْخَلِقُ ، فَيُضْرَبُ بِهَا وَجْهُهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ أَحْوَصَ بْنِ حَكِيمٍ الْحِمْصِيِّ ، وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَالْعِجْلِيُِ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ.
746- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ ، حَدَّثَنِي أَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ ، فَقَالَ : تَعْبُدُ الله لاَ تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا ، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ ، ثُمَّ وَلَّى فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ فِي الدُّنْيَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا الأَعْرَابِيِّ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَأَبُو حَيَّانَ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ سعيد بْنِ حَيَّانَ.
قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ رِبْعَيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ لَهُ صُحْبَةٌ ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الأَدَبِ فِي بَابِ صِفَةِ الاِسْتِئْذَانِ ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى مِنْ حَدِيثِ أَبي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ.
747- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا النَّضْرُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - وَهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ - أَنْبَأَنَا مَعْبَدٌ ، أَخْبَرَنِي فُلاَنٌ وَهُوَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ أَبَا ذَرٍّ جَلَسَ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَ حَدِيثِ قَبْلَهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله فَمَا الصَّلاَةُ ؟ قَالَ : خَيْرُ مَوْضُوعٍ ، فَمَنْ شَاءَ أَقَلَّ مِنْهُ وَمَنْ شَاءَ أَكْثَرَ.
قُلْتُ : فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِتَمَامِهِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ.
748- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ : عَبْدُ الملك بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، قَالَ : وَكَانَ عُثْمَانُ قَلِيلَ الْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ عَلِمَ أَنَّ الصَّلاَةَ حَقٌّ مَكْتُوبٌ - أَوْ قَالَ : وَاجِبٌ - قَالَ مُعَاذٌ : هُوَ الَّذِي يَشُكُّ - دَخَلَ الْجَنَّةَ.@

(1/409)

748/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنِي حُمْرَانُ ، قَالَ : قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ : وَكَانَ قَلِيلَ الْحَدِيثِ عَنْ نَبِيِّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ عَلِمَ أَنَّ الصَّلاَةَ عَلَيْهِ حَقٌّ وَاجِبٌ - أَوْ حَقٌّ مَكْتُوبٌ - دَخَلَ الْجَنَّةَ .
748/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُبَيْدٍ الله بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، عَنِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ - رَجُلٍ مِنْهُمْ - عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ - وَكَانَ قَلِيلَ الْحَدِيثِ - عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ عَلِمَ أَنَّ الصَّلاَةَ حَقٌّ مَكْتُوبٌ وَاجِبٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ.
748/4- قُلْتُ : وَرَوَاهُ عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِي زِيَادَاتِهِ عَلَى المسند ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ... فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ مَنْ عَلِمَ أَنَّ الصَّلاَةَ حَقٌّ وَاجِبٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ.
وَكَذَا رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَصَحَّحَهُ وَلَيْسَ عِنْدَهُ ، وَلاَ عِنْدَ عَبْدِ الله لَفْظٌ مَكْتُوبٌ .
749- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ الله ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا أَنَسُ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ أَبَدًا تُصَلِّي ، فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ أَبَدًا تُصَلِّي عَلَيْكَ مَا دُمْتَ تُصَلِّي.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ الله.@

(1/410)

750- قَالَ : وَحَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ - أَخُو حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ - عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ ، فَقَالَ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ إِنَّا أُنَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَهَاهُنَا أُنَاسٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّا لَسْنَا عَلَى شَيْءٍ ، وَنَحْنُ نُقِيمُ الصَّلاَةَ ، وَنُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَنَحُجُّ الْبَيْتَ ، وَنَصُومُ رَمَضَانَ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : قَالَ نَبِيُّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ أَقَامَ الصَّلاَةَ ، وَآتَى الزَّكَاةَ ، وَحَجَّ الْبَيْتَ ، وَصَامَ رَمَضَانَ ، وَقَرَى الضَّيْفَ , دَخَلَ الْجَنَّةَ .
751- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا الْعَوَّامُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الصَّلاَةُ إِلَى الصَّلاَةِ الَّتِي قَبْلَهَا كَفَّارَةٌ ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ الَّتِي قَبْلَهَا كَفَّارَةٌ ، وَالشَّهْرُ إِلَى الشَّهْرِ الَّذِي قَبْلَهُ كَفَّارَةٌ ، ثُمَّ قَالَ : إِلاَّ مِنْ ثَلاَثٍ ، فَظَنَنَّا أَنَّهُ مِنْ أَمْرٍ حَدَثَ عن الشِّرْكِ بِالله ، وَنَكْثِ الصَّفْقَةِ ، وَتَرْكِ السُّنَّةِ قَالُوا : يَا رَسُولَ الله هَذَا الشِّرْكُ بِالله قَدْ عَرَفْنَاهُ ، فَمَا نَكْثُ الصَّفْقَةِ ؟ وَتَرْكُ السُّنَّةِ ؟ قَالَ : أَمَّا نَكْثُ الصَّفْقَةِ فَأَنْ تُعْطِيَ رَجُلاً بَيْعَتَكَ ، ثُمَّ تُقَاتلُهُ بِسَيْفِكَ ، وَأَمَّا تَرْكُ السُّنَّةِ فَالْخُرُوجُ مِنَ الْجَمَاعَةِ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلاَّ أَنَّ التَّابِعِيَّ مَجْهُولٌ ، وَرَوَاهُ الْحَارِثُ ، وَسَيَأْتِي لَفْظُهُ فِي الْجِهَادِ.
752- وَقَالَ : أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ النَّسَائِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنْ يُوسُفَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : قَالَ لِي جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - : حببت إِلَيْكَ الصَّلاَةَ ، فَخُذْ مِنْهَا مَا شِئْتَ.
752/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ضَعِيفٌ.
753- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا ، وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمُ الصَّلاَةُ ، وَلاَ يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلاَّ مُؤْمِنٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ.
قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ ، وَمِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ ، فِي بَابِ الْمُحَافَظَةِ عَلَى الْوُضُوءِ.@

(1/411)

754- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبَانَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ.
قُلْتُ : دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ كَذَّابٌ ، وَسَيَأْتِي هَذَا الْحَدِيثُ فِي كِتَابِ الْجُمُعَةِ بِتَمَامِهِ - إِنْ شَاءَ الله.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وَصَحَّحَهُ قَالَ : وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَحَنْظَلَةَ الأَسَدِيِّ.
755- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ .
756- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الله ، أَنَّ أَبَاهُ عَبْدَ الله حَدَّثَهُ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَسْأَلُهُ عَنْ أَفْضَلِ الأَعْمَالِ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الصَّلاَةُ قَالَ : ثُمَّ مَهْ ؟ قَالَ : الصَّلاَةُ قَالَ : ثُمَّ مَهْ ؟ قَالَ : الصَّلاَةُ - ثَلاَثَ مَرَّاتٍ - قَالَ : فَلَمَّا غَلَبَ عَلَيْهِ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله ، قَالَ الرَّجُلُ : فَإِنَّ لِي وَالِدَيْنِ ، قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : آمُرُ بِوَالِدَيْكَ خَيْرًا ، قَالَ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيًّا لأُجَاهِدَنَّ ولأتركنهما ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنْتَ أَعْلَمُ.
قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُلَبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو : أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره.@

(1/412)

757- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ مَاتَ يَجْعَلُ لِلَّهِ نَدًّا أَدْخَلَهُ الله النَّارَ . قَالَ عَبْدُ الله : وَأُخْرَى أَقُولُهَا لَمْ أَسْمَعْهَا : مَنْ مَاتَ لاَ يَجْعَلُ لِلَّهِ نَدًّا أَدْخَلَهُ الله الْجَنَّةَ ، وَإِنَّ هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْحَقَائِقَ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مِنَ الْخَطَايَا مَا اجْتُنِبَت الْمَقْتَلُ , قَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَعْنِي : الْكَبَائِرَ.
758- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ كَمِثْلِ نَهْرٍ عَذْبٍ جَارٍ - أَوْ غَمْرٍ - عَلَى بَابِ أَحَدِكُمْ ، يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسِ مَرَّاتٍ ، ما يَبْقَى عَلَيْهِ مِنْ دَرَنِهِ.
قُلْتُ : عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ضَعِيفٌ ، لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَديِثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ في الصغري من حديث أبي هريرة ، والغمر - بفتح الغين المعجمة ، وإسكان الميم بعدها راء - هو الكثير.
759- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ صخر ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَّاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ وَأُصِيبَتْ ذِمَّتُهُ ، فَقَدِ اسْتُبِيحَ حِمَى الله ، وَخُفِرَتْ ذِمَّتُهُ ، فَأَنَا طَالِبٌ بِذِمَّتِهِ.
قُلْتُ : يَزِيدُ بْنُ أَبَانَ الرَّقَّاشِيُّ ضَعِيفٌ ، لَكِنَّ الْحَدِيثَ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جُرَيْرِ بْنِ عَبْدِ الله ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَغَيْرُهُ. وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ الصِّدِّيقِ ، وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَالْبَزَّارِ ، وَالطَّبَرَانِيِّ فِي الْكَبِيرِ وَالأَوْسَطِ مِنْ حديث ابن عمر , ورواه الطَّبَرَانِيِّ فِي الْكَبِيرِ وَالأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ مَرْفُوعًا ، وَاسْمُهُ سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ.@

(1/413)

760- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا حَيَوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عُقَيْلٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ الْحَارِثَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، يَقوُلُ : جَلَسَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ - رَضِيَ الله عَنْهُ - يَوْمًا وَجَلَسْنَا مَعَهُ ، فَجَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ ، فَدَعَا بِمَاءٍ - أَظُنُّهُ سَيَكُونُ مَدًّا - فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تَوَضَّأَ ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذَا ، ثَمَّ قَامَ فَصَلَّى صَلاَةَ الظُّهْرِ ، غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ صَلاَةِ الصُّبْحِ ، ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ صَلاَةِ الظُّهْرِ ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ صَلاَةِ الْعَصْرِ ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ ، ثُمَّ لَعَلُّهُ يَبِيتُ يَتَمَرَّغُ لَيْلَتَهُ ، ثُمَّ إِنْ قَامَ فَصَلَّى غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ وَهُنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ، قَالُوا : هَذِهِ الْحَسَنَاتُ فَمَا الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ ؟ قَالَ : هِيَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَسُبْحَانَ الله ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَالله أَكْبَرُ ، وَلاَ حَوْلَ ، وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِالله.
قُلْتُ : لَيْسَ هُوَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكُتُبِ السِّتَّةِ بِهَذَا السِّيَاقِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ فِي بَابِ الْوُضُوءِ.
761- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الحسن , مَوْلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ أبي أَنَسٍ ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ أَنَسٍ ، أَنَّهَا قَالَتْ : أَتَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقُلْتُ لَهُ : جَعَلَكَ الله فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى مِنَ الْجَنَّةِ وَأَنَا مَعَكَ ، قَالَ : آمِينَ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله عَلِّمْنِي عَمَلاً صَالِحًا أَعْمَلُهُ ، قَالَ : أَقِيمِي الصَّلاَةَ ، فَإِنَّهَا أَفْضَلُ الْجِهَادِ ، وَاهْجُرِي الْمَعَاصِيَ ، فَإِنَّهَا أَفْضَلُ الْهِجْرَةِ ، وَاذْكُرِي الله كَثِيرًا ، فَإِنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ إِلَى الله أَنْ تَلْقِيهِ بِهِ.@

(1/414)

4- باب المحافظة على الصلوات
762- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، حَدَّثَنَا أَبُو سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ - قَالَ : مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ مِئَةَ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ ، وَمَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ.
قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ ، وَالْحَاكِمُ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطَيهِمَا.
763- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ حَنْظَلَةَ الأسيدي ، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ : كَاتِبُ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ - أَوِ الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ - عَلَى وُضُوئِهَا ، وَعَلَى مَوَاقِيتِهَا ، وَرُكُوعِهَا وَسُجُودِهَا ، يَرَاهُ حَقًّا عَلَيْهِ حُرِّمَ عَلَى النَّارِ.
قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ بِإِسْنَادِ الصَّحِيحِ.
764- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، حَدَّثَنِي شَيْبَةُ الْخُضَريُّ ، أَنَّهُ شَهِدَ عُرْوَةَ بْنَ @

(1/415)

الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : ثَلاَثٌ أَحْلِفُ عَلَيْهِنَّ لاَ يَجْعَلُ الله ذَا سَهْمٍ فِي الإِسْلاَمِ كَمَنْ لاَ سَهْمَ لَهُ ، وَأَسْهُمُ الإِسْلاَمِ ثَلاَثَةٌ : الصَّلاَةُ ، وَالصِّيَامُ ، وَالصَّدَقَةُ ، وَلاَ يَتَوَلَّى الله عَبْدًا فِي الدُّنْيَا فَيُوَلِّيهِ غَيْرَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلاَ يُحِبُّ رَجُلٌ قَوْمًا إِلاَّ كَانَ مَعَهُمْ ، وَالرَّابِعَةُ لَوْ حَلَفْتُ عَلَيْهِنَّ لَرَجَوْتُ أَنْ لاَ آثَمَ : لاَ يَسْتُرُ الله عَلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا إِلاَّ سَتَرَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : إِذَا سَمِعْتُمْ مِثْلَ هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ مِثْلِ عُرْوَةَ يَرْوِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فَاحْفَظُوهُ.
764/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ بِهِ ... فَذَكَرَهُ.
764/3- قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَفَّانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ هَمَّامٍ ... بِهِ.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الإِيمَانِ ، فِي بَابِ سِهَامِ الإِسْلاَمِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ، وَأَبُو يَعْلَى ، وَتَقَدَّمَ لَفْظُهُ.
765- وقال إسحاق بن راهويه : أَنْبَأَنَا أبو عامر عبد الملك بن عَمْرو العقدي ، حَدَّثَنَا أيوب بن سيار الزُّهْرِيّ ، عن يعقوب بن زيد ، عن أبي بحرية قال : دخلت مسجد حمص ، فإذا أنا بفتى والناس حوله جعد قططٍ ، فإذا تكلم كأنما يخرج من فيه نور ولؤلؤ ، فقلت : من هذا ؟! قالوا : معاذ بن جبل . فسمعته يقول : من سره أن يأتي الله آمنا فليأت بهذه الصلوات الخمس حيث يؤذن بهن ؟ فإنهن من سنن الهدى ومما سنَّ لكم نبيكم ، ولا يقل : إن لي مصلى في بيتي فأصلي فيه ؟ فإنكم إن فعلتم ذلك تركتم سنة نبيكم ، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ، والذي نفسي بيده لقد رأيتنا في زمن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وما يتخلف عنها إلاَّ منافق بينِّ النفاق ، حتى كان الرجل المريض يهادى بين الرجلين حتى يُقام في الصف.@

(1/416)

765/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ، وَصَلَّى الصَّلَوَاتِ ، وَحَجَّ الْبَيْتَ - قَالَ : وَلاَ أَدْرِي ذَكَرَ الزَّكَاةَ أَمْ لاَ - كَانَ حَقًّا عَلَى الله أَنْ يَغْفِرَ لَهُ إِنْ هَاجَرَ فِي سَبِيلِ الله أَوْ مَكَثَ بِأَرْضِهِ الَّتِي وُلِدَ بِهَا ، قَالَ مُعَاذٌ : أَلاَ أُخْبِرُ النَّاسَ بِهَذَا يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : دَعِ النَّاسَ يَعْمَلُونَ ، فَإِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِئَةَ دَرَجَةٍ ، مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجْتَيْنِ مِثْلُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ، وَالْفِرْدَوْسُ أَعْلَى الْجَنَّةِ وَأَوْسَطُهَا ، وَفَوْقَهَا عَرْشُ الرَّحْمَنِ ، وَمِنْهَا تُفَجِّرُ أَنْهَارَ الْجَنَّةِ ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ الله فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.
قُلْتُ : رَوَى ابْنُ مَاجَةَ مِنَهُ : الْجَنَّةُ مِئَةُ دَرَجَةٍ ... إِلَى آخَرِهِ دُونَ بَاقِيهِ مِنْ طَرِيقِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ.
766- وَقَالَ عَبْدُ بْن حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عِيسَي بْنِ هِلاَلٍ الصَّدَفِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّهُ ذَكَرَ الصَّلاَةَ يَوْمًا ، فَقَالَ : مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَتْ لَهُ نُورًا وَبُرْهَانًا وَنَجَاةً مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ يكُنْ لَهُ نُورٌ ، وَلاَ بُرْهَان ، وَلاَ نَجَاة وَكَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ ، وَفِرْعَونَ ، وَهَامَانَ ، وَأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ.
766/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلاَلٍ بِهِ.
قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالأَوْسَطِ.@

(1/417)

766/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ.
767- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الأَنْصَارِيِّ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَرْوَانَ الأَسْلَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : جِئْنَا أَبَا ذَرٍّ وَنَحْنُ سِتَّةُ نَفَرٍ سَادِسُنَا رَجُلٌ مِنْ جُهَيْنَةَ ، وَنَحْنُ مِنْ أَسْلَمَ ، فَوَجَدْنَاهُ يَرْتَحِلُ يَخْرُجُ مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَقَالَ : مَرْحَبًا بِكُمْ ، مَا جَاءَ بِكُمْ ؟ قَالُوا : جِئْنَا نُسَلِّمُ عَلَيْكَ وَنَقْتَبِسُ مِنْكَ ، قَالَ : نَعَمْ ، سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ مَنْ لَقِيَ الله بِهِنَّ لَمْ يُنْقُصْ مِنْهُنَّ شَيْءٌ غُفِرَ لَهُ ذُنُوبهُ وَإِنْ كَانَتْ مِلْءَ الأَرْضِ ، فَقُلْنَا : فَكَيْفَ بِمَا مَضَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ ؟ قَالَ : يَمْحُوهُ التُّقَى - مَرَّتَيْنِ - قَالَ لَهُ الْجُهَنِيُّ : أَسَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ قَالَ : سُبْحَانَ الله أَيَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَكْذِبَ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟!.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ سُفْيَانَ بْنِ وَكِيعٍ.
768- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ إِسْحَاقَ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ يُحَدِّثُ عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : قَالَ الله - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - : مَنْ آَذَى لِي وَلِيًّا فَقَدِ اسْتَحَقَّ مُحَارَبَتِي ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِمِثْلِ أَدَاءِ فَرَائِضِي ، وَإِنَّهُ لَيَتْقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ رِجْلَهُ الَّتِي بِهَا يَمْشِي ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا ، وَلِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ ، وَقَلْبَهُ الَّذِي يَعْقِلُ بِهِ ، إِنْ سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ ، وَإِنْ دَعَانِي أَجَبْتُهُ ، وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ كَتَرَدُّدِي عَنْ مَوْتِهِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ يَكْرَهُهُ وَأَنَا أَكْرَهُ مُسَاءَتَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ السَّمَتِيِّ الْبَصْرِيِّ ، قَالَ فِيهِ ابْنُ مَعِينٍ : كَذَّابٌ زِنْدِيقٌ لاَ يَكْتُبُ حَدِيثَهُ , وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : أَنَكَرْتُ قَوْلَ ابْنِ مَعِينٍ : زِنْدِيقٌ ، حَتَّى حُمِلَ إِلَيَّ كِتَابٌ قَدْ وَضَعَهُ فِي التَّجَهُّمِ يُنْكِرُ فِيهِ الْمِيزَانَ وَالْقِيَامَةَ ، فَعَلِمْتُ أَنَّ ابْنَ مَعِينٍ لاَ يَتَكَلَّمُ إِلاَّ عَنْ بَصِيرَةٍ وفَهْمٍ ، وَهُوَ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَعْمَرٍ : كَذَّابٌ ، وقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : كَانَ يَضَعُ الأَحَادِيثَ عَلَى الأَشْيَاخِ ، وَيَقْرَؤُهَا عَلَيْهِمْ لاَ تَحِلُّ الرِّوَايةُُ عَنْهُ.@

(1/418)

5- باب الحساب على الصلاة
769- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَّاشِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - قَالَ : هَذَا الْكَلاَمُ أَوْ نَحْوَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - : أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ صَلاَتُهُ ، يَقُولُ الله لِمَلاَئِكَتِهِ : انْظُرُوا فِي صَلاَةِ عَبْدِي فَإِنْ وَجَدُوهَا كَامِلَةً كُتِبَتْ لَهُ كَامِلَةً ، وَإِنْ وَجَدُوهَا انْتُقِصَ مِنْهَا شَيْءٌ ، قَالَ : انْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ لِعَبْدِي تَطَوُّعًا ؟ فَتُكْمَلُ صَلاَتُهُ مِنْ تَطَوُّعِهِ ، ثُمَّ تُؤْخَذُ الأَعْمَالُ عَلَى قَدْرِ ذَلِكَ .
770- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَّاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ أَوَّلَ مَا افْتَرَضَ الله عَلَى النَّاسِ مِنْ دِينِهِمُ الصَّلاَةُ ، وَآخِرَ مَا يَبْقَى الصَّلاَةُ ، وَأَوَّلَ مَا يُحَاسَبُونَ بِهِ الصَّلاَةُ ، يَقُولُ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، : انْظُرُوا فِي صَلاَةِ عَبْدِي ، فَإِنْ كَانَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ تَامَّةً ، وَإِنْ وُجِدَتْ نَاقِصَةً ، قَالَ : انْظُرُوا هَلْ لَهُ مِنْ تَطَوُّعٍ ؟ فَإِنْ وُجِدَ لَهُ تَطَوُّعٌ تَمَّتِ الْفَرِيضَةُ مِنَ التَّطَوُّعِ ، ثُمَّ قَالَ : انْظُرُوا هَلْ زَكَاتُهُ تَامَّةٌ ؟ فَإِنْ وُجِدَتْ زَكَاتُهُ تَامَّةً كُتِبَتْ تَامَّةً ، وَإِنْ وُجِدَتْ نَاقِصَةً ، قَالَ : انْظُرُوا هَلْ لَهُ صَدَقَةٌ ؟ فَإِنْ كَانَتْ لَهُ تَمَّتْ زَكَاتُهُ مِنَ الصَّدَقَةِ.
قُلْتُ : مَدَارُ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَلَى يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ الرَّقَّاشِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ ، قَالَ : وَفِي الْبَابِ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ.@

(1/419)

6- باب النهي عن ضرب المصلين
771- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنِي هُودُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ ضَرْبِ الْمُصَلِّينَ.
771/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.
771/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الضَّحَّاكِ ، حَدَّثَنَا أبي ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ ضَعِيفٌ.
وَسَيَأْتِي بِتَمَامِهِ ، وَطُرُقِهِ فِي كِتَابِ قِتَالِ الْبُغَاةِ وَالْخَوَارِجِ ، فِي بَابِ أَخْبَارِ الْخَوَارِجِ.
7- باب فيما أحدث في الصلاة
772- قال أبو داود الطيالسي : حَدَّثَنَا حماد بن سلمة ، عن ثابت قال : كنا عند أنس فقال : والله ما أعرف شيئًا كنت أعرفه على عهد رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قالوا : يا أبا حمزة ، فالصلاة ! قال : أليس قد أحدثتم في الصلاة ما أحدثتم ؟!.
772/2- رواه محمد بن يحيى بن أبي عُمَر : حَدَّثَنَا بشر ، حَدَّثَنَا حماد ، عن ثابت ، عن أنس قال : ما شيء كنت أعرفه على عهد رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إلاَّ أنا أنكره إلاَّ شهادة أن لا إله إلاَّ الله . قال : فقيل له : الصلاة ! فقال : قد صليتموها الظهر عند العصر.
قلت : إسناد هذا الحديث رجاله ثقات ، وسيأتي هذا الحديث في كتاب مواقيت الصلاة.@

(1/420)

8- باب متى يؤمر الصبي بالصلاة
773- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي هِلاَلٍ ، أَخْبَرَهُ عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ ، عَنْ عَمِّهِ ، قَالَ : سَأَلْنَا رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ صَلاَةِ الصِّبْيَانِ ، قَالَ : إِذَا عَرَفَ أَحَدُهُمْ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ فَمُرُوهُ بِالصَّلاَةِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ ابْنِ لَهِيعَةَ.
774- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ هشام بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ خُبَيْبٍ الجُهَنِي ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِذَا عَرَفَ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ فَمُرُوهُ بِالصَّلاَةِ.
قُلْتُ : هَكَذَا رُوِيَ مُرْسَلاً.
774/2- وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مَرْفُوعًا ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ خُبَيْبٍ الْجُهَنِيُّ ، قَالَ : دَخَلْنَا عَلَيْهِ ، فَقَالَ لاِمْرَأَتِهِ : مَتَّى يُصَلِّي الصَّبِيُّ ؟ فَقَالَتْ : نَعَمْ ، كَانَ رَجُلٌ مِنَّا يَذْكُرُ عَنْ رَسوُلِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ : إِذَا عَرِفَ يَمِينَهُ ... فَذَكَرَهُ.
775- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْمُثَنَّي بْنِ عَبْدِ الله بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عَمِّهِ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مُرُوهُمْ بِالصَّلاَةِ لِسَبْعٍ ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لِثَلاَثَ عَشْرَةَ.
قُلْتُ : دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ضَعِيفٌ ، لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَديِثِ سَبْرَةَ وَلَفْظُهُ : عَلِّمُوا الصَّبِيَّ الصَّلاَةَ ابْنَ سَبْعٍ ، وَاضْرَبُوهُ عَلَيْهَا ابْنَ عَشْرٍ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْجَامِعِ وَصَحَّحَهُ , قَالَ : وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَبِهِ يَقوُلُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَإِسْحَاقُ ، وَقَالاَ : مَا تَرَكَ الْغُلاَمُ بَعْدَ الْعَشْرِ فَإِنَّهُ يُعِيدُ.
قَالَ : التِّرْمِذِيُّ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو.@

(1/421)

9- باب
776- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَرِزٌ ، حَدَّثَنَا سَرِيُّ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبَلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّهُ قَالَ : أَتَأْذَنُ لَنَا أَنْ نَخْتَصِيَ ؟ فَقَالَ : لاَ ، خصي أُمَّتِيَ الصَّلاَةُ وَالصِّيَامُ.
قُلْتُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَّادِ بْنِ أَنْعُمٍ الأَفْرِيقِيُّ ضَعِيفٌ.
776/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ الله ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ الله بْنَ عَمْرٍو ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ائْذَنْ لِي أَخْتَصِي ، فَقَالَ : رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِخْصَاءُ أُمَّتِيَ الصِّيَامُ وَالْقِيَامُ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ عَبْدُ الله بْنُ لَهِيعَةَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.@

(1/422)

7- كتاب المواقيت
1- باب في أوقات الصلوات
777- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا قَيْسٌ ، عَنْ سَمَّاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي الظُّهْرَ نَحْوَ صَلاَتِكُمْ ، وَالْعَصْرَ نَحْوَ صَلاَتِكُمْ ، وَالْمَغْرِبَ نَحْوَ صَلاَتِكُمْ ، وَكَانَ يُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ شَيْئًا .
778- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غَيَّاثٍ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسوُلُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الله - تَعَالَى - فَرَضَ فَرَائِضَ فَلاَ تُضَيَِعُوهَا ، وَحَدَّ حُدُودًا فَلاَ تَعْتَدُوهَا ، وَنَهَى عَنْ أَشْيَاءَ فَلاَ تَنْتَهِكُوهَا ، وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ غَيْرِ نِسْيَانٍ لَهَا رَحْمَةً لَكُمْ فَلاَ تَبْحَثُوا عَنْهَا.
778/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحيم بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ دَاوُدَ ... فذكره.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.
779- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا سفيان ، عن ليث ، عن طاووس ، عن ابن عباس قال : لا تفوت صلاة حتى يدخل وقت الأخرى.
هذا إسناد موقوف ، ورجاله ثقات.
780- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، أَخْبَرَنِي عِيسَى@

(1/423)

بْنُ الْمُسَيَّبِ الْبَجَلِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، قَالَ : خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَنَحْنُ مُتَسَانِدُونَ ، قَالَ : مَا تَنْتَظِرُونَ ؟ قُلْنَا : الصَّلاَةَ ، قَالَ : فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، ثُمَّ أَطْرَقَ ، فَقَالَ : هَلْ تَدْرُونَ مَا يَقُولُ رَبُّكُمْ ، عَزَّ وَجَلَّ ، ؟ قُلْنَا : الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : فَإِنَّ رَبَّكُمْ ، عَزَّ وَجَلَّ ، يَقُولُ : مَنْ صَلَّى الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا وَحَافَظَ عَلَيْهَا ، وَلَمْ يُضَيِّعْهَا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهَا ، فَلَهُ عَلَيَّ عَهْدٌ أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ لَمْ يُصَلِّهَا لِوَقْتِهَا ، وَلَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهَا ، فَلاَ عَهْدَ لَهُ عَلَيَّ ، إِنْ شِئْتُ عَذَّبْتُهُ وَإِنْ شِئْتُ غَفَرْتُ لَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ عِيسَى.
780/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ النُّعْمَانِ الأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ سَعْدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ كَعْبٍ ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَنَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ سَبْعَةٌ : ثَلاَثَةٌ مِنْ عَرَبِنَا ، وَأَرْبَعَةٌ مِنْ مَوَالِينَا - أَوْ أَرْبَعَةٌ مِنْ عَرَبِنَا وَثَلاَثَةٌ مِنْ مَوَالِينَا - قَالَ : فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ الله صَلّى الله عَلَيهِ وَسَلّمَ مِنْ بَعْضِ حُجَرِهِ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْنَا فَقَالَ : مَا يُجْلِسُكُمْ هَاهُنَا ؟ قَلْنَا : انْتِظَارُ الصَّلاَةِ ، قَالَ : فَنَكَتَ فِي الأَرْضِ ، وَنَكَسَ سَاعَةً ، ثُمَّ رَفَعَ إِلَيْنَا رَأْسَهُ ، فَقَالَ : هَلْ تَدْرُونَ مَا يَقُولُ رَبُّكُمْ ؟ ... فَذَكَرَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : لَمْ يَكُنْ لَهُ عِنْدِي عَهْدٌ إِنْ شِئْتُ أَدْخَلْتُهُ النَّارَ وَإِنْ شِئْتُ أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ.
780/3- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ... فذكره.
780/4- قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ حَدَّثَنَا هَاشِمُ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُسَيَّبِ الْبَجَلِيُّ ... فذكره.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالأَوْسَطِ بِنَحْوِهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الصَّلاَةِ ، فِي بَابِ فَرْضِ الصَّلاَةِ.@

(1/424)

781- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : قُمْ فَصَلِّ - وَذَلِكَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ حِينَ مَالَتْ - فَقَامَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَصَلَّى الظُّهْرَ أَرْبَعًا ... الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.
782- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ ، فَقَالَ : قُمْ فَصَلِّ الظُّهْرَ فَلَمَّا كَانَ الظِّلُّ بِطُولِهِ ، قَالَ : صَلِّ الْعَصْرَ فَلَمَّا غَابَتِ الشَّمْسُ ، قَالَ : صَلِّ الْمَغْرِبَ فَصَلَّى ، فَلَمَّا غَابَ الشَّفَقُ ، قَالَ : صَلِّ الْعِشَاءَ ، فَلَمَّا بَرَقَ الْفَجْرُ ، قَالَ : صَلِّ الْفَجْرَ فَصَلَّى ، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ ، وَكَانَ الظِّلُّ بِطُولِهِ ، قَالَ : صَلِّ الظُّهْرَ ، فَلَمَّا كَانَ الظِّلُّ بِطُولِهِ ، مَرَّتَيْنِ ، قَالَ : صَلِّ الْعَصْرَ فَصَلَّى ، فَلَمَّا غَابَتِ الشَّمْسُ ، قَالَ : صَلِّ الْمَغْرِبَ ، فَصَلَّى ، فَلَمَّا أَظْلَمَ قَالَ : صَلِّ الْعِشَاءَ ، فَصَلَّى ، فَلَمَّا بَرَقَ الْفَجْرُ ، قَالَ : صَلِّ الْفَجْرَ ، فَصَلَّى ، قُلْتُ : بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ ؟
782/2- قُلْتُ : وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ ... فَذَكَرَ مَا رَوَاهُ إِسْحَاقُ ، وَزَادَ ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ ، فَقَالَ : قُمْ فَصَلِّ ، فَصَلَّى الْعَصْرَ أَرْبَعًا ، ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ ، فَقَالَ : قُمْ فَصَلِّ ، فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلاَثًا ، ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ، فَقَالَ : قُمْ فَصَلِّ ، فَصَلَّى الْعِشَاءَ الآخِرَةَ أَرْبَعًا ، ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ بَرَقَ الْفَجْرُ ، فَقَالَ : قُمْ فَصَلِّ الصُّبْحَ ، فَصَلَّى الصُّبْحَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ أَتَاهُ مِنَ الْغَدِ فِي الظُّهْرِ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهِ ، فَقَالَ : قُمْ فَصَلِّ ، فَصَلَّى الظُّهْرَ أَرْبَعًا ، ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ صَارَ ظِلُّهُ مِثْلَيْهِ ، فَقَالَ : قُمْ فَصَلِّ ، فَصَلَّى الْعَصْرَ أَرْبَعًا ، ثُمَّ أَتَاهُ الْوَقْتُ بِالأَمْسِ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ ، فَقَالَ : قُمْ فَصَلِّ ، فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلاَثًا ، ثُمَّ أَتَاهُ بَعْدَ أَنْ غَابَ الشَّفَقُ وَأَظْلَمَ ، فَقَالَ : قُمْ فَصَلِّ ، فَصَلَّى الْعِشَاءَ الآخِرَةَ أَرْبَعًا ، ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ أَسْفَرَ الْفَجْرُ ، فَقَالَ : قُمْ فَصَلِّ ، فَصَلَّى الصُّبْحَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : مَا بَيْنَ هَذَيْنِ صَلاَةٌ.@

(1/425)

قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ ، إِنَّمَا هُوَ بَلاَغٌ بُلِّغَهُ انْتَهَى.
وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ هَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ مِنْ طَرِيقِ بَشِيرِ بْنِ أَبِي مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، فَلَمْ يَذْكُرُوا عَدَدَ الرَّكَعَاتِ ، فَلِذَلِكَ أَخْرَجْتُهُ.
783- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : وَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، قَالَ : جَاءَ جِبْرِيلُ فَصَلَّى بِالنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِالنَّاسِ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ ، ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ كَأَنَّهُ يُرِيدُ ذِهَابَ الشَّفَقِ ، ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ بِغَلْسٍ حِينَ فَجَرَ الْفَجْرُ ، ثُمَّ جَاءَ جِبْرِيلُ مِنَ الْغَدِ ، فَصَلَّى الظُّهْرَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِالنَّاسِ الظُّهْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ ، ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ صَارَ ظِلُّهُ مِثْلَيْهِ ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ لِوَقْتٍ وَاحِدٍ ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ بَعْدَ مَا ذَهَبَ هُوِيٌّ مِنَ اللَّيْلِ ، ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ فَأَسْفَرَ بِهَا.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.
784- قَالَ إِسْحَاقُ : وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو الْهُذَلِيِّ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ : كَتَبْتُ فِي الصَّلاَةِ : وَأَحَقُّ مَا تَعَاهَدَ الْمُسْلِمُونَ أَمْرُ دِينِهِمْ ، وَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي فَحَفِظْتُ مِنْ ذَلِكَ مَا حَفِظْتُ ، وَنَسِيتُ مِنْهُ مَا نَسِيتُ ، فَصَلِّ الظُّهْرَ بِالْهَجِيرِ ، وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ ، وَالْمَغْرِبَ لِفِطْرِ الصَّائِمِ ، وَالْعِشَاءَ مَا لَمْ تخَفْ رُقَادُ النَّاسِ ، وَالصُّبْحَ بِغَلْسٍ وَأَطِلِ الْقِرَاءَةَ فِيهَا .@

(1/426)

784/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَبْدُ الله بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي الْمُهَاجِرِ ، قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ : أَنْ صَلِّ الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ ، وَصَلِّ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ ، بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ ، وَصَلِّ الْمَغْرِبَ حِينَ تَغِيبُ الشَّمْسُ - أَوْ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ - وَصَلِّ الْعِشَاءَ حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الأَوَّلِ ، وَأنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ ، وَأَقِمْ بِسَوَادٍ - أَوْ بِغَلْسٍ أَوْ بِالسَّوَادِ - وَأَطِلِ الْقِرَاءَةَ.
رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُخَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عُمَرَ الْهُذَلِيِّ ، أَنَّ عُمَرَ ... فذكره.
785- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : وَأَنْبَأَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ ثَعْلَبَةَ , عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ فِي الصَّلاَةِ : لاَ تُقَدِّمُوهَا لِلْفَرَاغِ ، وَلاَ تُؤَخِّرُوهَا لِلْحَاجَةِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، إِسْحَاقُ بْنُ ثَعْلَبَةَ ، قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ : مَجْهُولٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : أَحَادِيثُهُ كُلُّهَا غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ.
786- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ حَدِيثَةٌ أَسْنَانُهُمْ ، سَفِيهَةٌ أَحْلاَمُهُمْ ، يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ ، وَيُضَيِّعُونَ الصَّلَوَاتِ - أَوْ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَوَاتِ - فَصَلُّوا الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا ، ثُمَّ صَلُّوهَا مَعَهُمْ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، وَفِي سَنَدِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، قَالَ ابْنُ مَعِينٍ وَالذَّهَبِيُّ : مَجْهُولٌ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
787- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا السَّكْنُ بْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ@

(1/427)

حُدَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، قَالَ : أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَسَأَلَهُ عَنِ الصَّلَوَاتِ ، فَقَالَ : صَلَّى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلاَةَ الْفَجْرِ بِغَلْسٍ ، ثُمَّ صَلَّى صَلاَةَ الْعَصْرِ بِنَهَارٍ ، قَالَ : فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ انْتَظَرَ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ حَتَّى قِيلَ : مَا يَحْبِسُهُ ؟ قَالَ : ثُمَّ صَلَّى ، ثُمَّ انْتَظَرَ فِي صَلاَةِ الْعَصْرِ حَتَّى قِيلَ : مَا يَحْبِسُهُ ؟ قَالَ : ثُمَّ صَلَّى ، ثُمَّ قَالَ : أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الصَّلاَةِ ؟ قَالَ : هَا أَنَا ذَا فَقَالَ : أَشْهِدْتَنَا أَمْسِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : وَشَهِدْتَنَا الْيَوْمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : أَيَّ ذَلِكَ أَرَدْتَ فَهُوَ وَقْتٌ وَمَا بَيْنَهُمَا وَقْتٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ فِيهِ مَقَالٌ ، السَّكْنُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو الْحَسَنِ الْبَاهِلِيُّ ، قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ : شَيْخٌ ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
788- قَالَ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ وَقْتِ صَلاَةِ الْفَجْرِ ، فَقَالَ : صَلِّ مَعَنَا غَدًا فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِغَلْسٍ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَسْفَرَ ، ثُمَّ قَالَ : أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ هَذِهِ الصَّلاَةِ فَقَالَ الرَّجُلُ : هَا أَنَا ذَا يَا رَسُولَ الله فَقَالَ : رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَلَيْسَ قَدْ شَهِدْتَ مَعَنَا أَمْسِ وَالْيَوْمَ ؟ قَالَ : بَلَى قَالَ : فَمَا بَيْنَهُمَا وَقْتٌ .
789- قَالَ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنِ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ كَانَ يُؤَخِّرُ الْعَصْرَ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ : وَيْحَكَ يَا مُغِيرَةُ ، أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : جَاءَنِي جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَقَالَ لِي : صَلِّ صَلاَةَ كَذَا فِي سَاعَةِ كَذَا ، وَصَلاَةَ كَذَا فِي سَاعَةِ كَذَا حَتَّى عَدَّ الصَّلَوَاتِ فَقَالَ : بَلَى اشْهَدُوا أَنَّا كُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ ، ثُمَّ يَأْتِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَهُوَ عَلَى مِيلَيْنِ مِنَ الْمَدِينَةِ وَإِنَّ الشَّمْسَ لَمُرْتَفِعَةٌ.
قُلْتُ : هَذَا الإِسْنَادُ وَالَّذِي قَبْلَهُ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ دَاوُدَ بْنِ الْمُحَبَّرِ.
790- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا غَسَّانُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ مُطَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ مُطَيْرٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، وَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ صَلاَةِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الَّتِي كَانَ @

(1/428)

يَدُومُ عَلَيْهَا ، فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّهُ أَخَّرَ وَقَدَّمَ ، وَلَكِنَّ الصَّلاَةَ الَّتِي كَانَ يَدُومُ عَلَيْهَا كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهَا ، قَالَ : كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ ، فَإِنْ كَانَ الصَّيْفُ أَبْرَدَ بِهَا وَكَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ ، وَكَانَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ إِذَا غَابَ قُرْصُ الشَّمْسِ ، وَيَنْصَرِفُ وَمَا نَرَى ضَوْءَ النَّجْمِ ، وَكَانَ يُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ الآخِرَةَ حَتَّى إِذَا خَافَ النَّوْمَ ، قَالَ : يَا بِلاَلُ أَذِّنْ قَالَ : وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : لَوْلاَ أَنْ تَنَامَ أُمَّتِي عَنْهَا لَسَرَّنِي أَنْ أَجْعَلَهَا فِي ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِ اللَّيْلِ قَالَ : وَكُنَّا نَنْصَرِفُ مِنَ الْفَجْرِ وَنَحْنُ نَرَى ضَوْءَ النُّجُومِ.
قُلْتُ : رَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْهُ كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ حَسْبُ مِنْ طَرِيقِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ صَحِيحٌ.
وَإِسْنَادُ أَبِي يَعْلَى فِيهِ مُوسَى بْنُ مُطَيْرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.
791- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عَازِبٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ - رَضِيَ الله عَنْهُ - قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَسْأَلُهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلاَةِ ، فَقَدَّمَ وَأَخَّرَ ، وَقَالَ : الْوَقْتُ مَا بَيْنَهُمَا.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى.
792- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ الله ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّهَا سَتَكُونُ أُمَرَاءُ مِنْ بَعْدِي ، يُصَلُّونَ الصَّلَوَاتِ لِغَيْرِ وَقْتِهَا ، وَيُؤَخِّرُونَهَا عَنْ وَقْتِهَا ، فَصَلُّوهَا مَعَهُمْ ، فَإِنْ صَلَّوْهَا لِوَقْتِهَا وَصَلَّيْتُمُوهَا مَعَهُمْ لَكُمْ وَلَهُمْ ، وَإِنْ صَلَّوْهَا لِغَيْرِ وَقْتِهَا وَصَلَّيْتُمُوهَا مَعَهُمْ فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ ، مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةِ مَاتَ مَيْتَةً جَاهِلِيَّةً ، وَمَنْ نَكَثَ الْعَهْدَ فَمَاتَ نَاكِثًا لِلْعَهْدِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ حُجَّةَ لَهُ ، فَقُلْتُ : مَنْ أَخْبَرَكَ بِهَذَا الْخَبَرِ ؟ قَالَ : أُخْبْرْتُهُ عَبْدِ الله بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، يُخْبِرُ بِهِ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.@

(1/429)

792/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ... فذكره.
792/3- قال : وحدثنا موسى بن حيان البصري : حَدَّثَنَا الضحاك بن مخلد : أخبرني ابن جريج ... فذكره.
هَذَا الإسناد إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ عَاصِمٍ.
793- قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : أَنْبَأَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَنْبَأَنَا مُسْلِمٌ الْمَلاَئِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ ، وَيُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ ، وَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ ، وَيُمْسِي بِالْعِشَاءِ وَيَقُولُ : احْتَرِسُوا ، وَلاَ تَنَامُوا ، وَيُصَلِّي الْفَجْرَ حِينَ يَغْشَى النُّورُ السَّمَاءَ.
793/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رَجَاءٍ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ : بَيَانٌ ، قَالَ : قُلْتُ لأَنَسٍ حَدِّثنِْي بِوَقْتِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي الصَّلاَةِ ، قَالَ : كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ عِنْدَ دُلُوكِ الشَّمْسِ ، وَيُصَلِّي الْعَصْرَ بَيْنَ صَلاَتِكُمُ الأُولَى وَالْعَصْرِ ، وَكَانَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ ، وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّفَقِ ، وَيُصَلِّي الْغَدَاةَ عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ حِينَ يفتتح الْبَصَرُ : كُلُّ مَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقْتٌ - أَوْ قَالَ : صَلاَةٌ.
793/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ الطَّوِيلُ أَبُو جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ... فذكره.
هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
794- قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : وَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبَانَ ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِ الله إِلَى الله الَّذِينَ يُرَاعُونَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ.
وَسَيَأْتِي بِتَمَامِهِ فِي كِتَابِ الْأذَانِ.@

(1/430)

2- باب وقت الظهر
795- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ الْقتبيّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي الظُّهْرَ فِي الشِّتَاءِ فَلاَ يُدْرى أَمَا مَضَى مِنَ النَّهَارِ أَكْثَرُ أَمْ مَا بَقِيَ ؟.
795/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، سَمِعْتُ أَبِي ، قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، كَانَ يُصَلِّي فِي أَيَّامِ الْقَيْظِ - أَوْ قَالَ : الشِّتَاءِ ... فذكره مَوْقُوفًا.
795/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ... فَذَكَرَ حَدِيثَ الطَّيَالِسِيِّ.
795/4- وَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُوسَى أَبِي الْعَلاَءِ.
795/5- وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مُوسَى ... فذكره.
795/6- وَكَذَا رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى أَبُو الْعَلاَءِ.
795/7- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ... فذكره.
795/8- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خُثَيْمَةَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنْبَأَنَا مُوسَى أَبُو الْعَلاَءِ ... فذكره.@

(1/431)

795/9- قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - حَدَّثَنَا مُوسَى أَبُو الْعَلاَءِ ... فذكره.
795/10- وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى بِلَفْظِ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا كَانَ الْحَرُّ أَبْرَدَ بِالصَّلاَةِ ، وَإِذَا كَانَ الْبَرْدُ عَجَّلَ مِنْ طَرِيقِ أَبِي خَلْدَةَ ، عَنْ أَنَسٍ.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ بِهِ.
796- قَالَ أَبُو دَاوُدَ فِي الطَّيَالِسِيِّ : وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَّاطُ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ هَانِئِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ قَعَّاصٍ ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدُ ، عَنْ عبد الرحمن بن عَلْقَمَةَ الثَّقَفِيِّ ، أَنَّ وَفْدَ ثَقِيفٍ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَهْدَُوْا إِلَيْهِ هَدِيَّةً ، فَقَالَ : أَصَدَقَةٌ أَمْ هَدِيَّةٌ فَإِنَّ الصَّدَقَةَ يُبْتغَى بِهَا وَجْهُ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِنَّ الْهَدِيَّةَ يُبْتَغَى بِهَا وَجْهُ الرَّسُولِ ، وَقَضَاءُ الْحَاجَةِ فَسَأَلُوهُ ، وَمَا زَالُوا يَسْأَلُونَهُ حَتَّى مَا صَلَّوُا الظُّهْرَ إِلاَّ مَعَ الْعَصْرِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ أَبِي حُذَيْفَةَ ، وَلَمْ يُسَمَّ ، قَالَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ.
797- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا بَلْهَطُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ : شَكَوْنَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الرمضاء فَلَمْ يَشْكُنَا ، وَقَالَ : اسْتَعِينُوا بِلاَ حَوْلَ ، وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِالله ، فَإِنَّهَا تَدْفَعُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ بَابًا مِنَ الضُّرِّ ، أَدْنَاهَا الْهَمُّ.
قُلْتُ : هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ ، بَلْهَطٌ : قَالَ : الذَّهَبِيُّ : لاَ يُعْرَفُ ، وَالْخَبَرُ مُنْكَرٌ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَبَاقِي الإِسْنَادِ ثِقَاتٌ ، وَصَدْرُ الْحَدِيثِ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ خَبَّابِ@

(1/432)

بْنِ الأَرَتِّ ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَغَيْرُهُ ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، وَآخِرهُ أيضًا لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا : أَكْثِرُوا مِنْ قَوْلِ لاَ حَوْلَ ، وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِالله ، فَإِنَّهَا مِنْ كَنْزِ الآخرة ، قَالَ مَكْحُولٌ : فَمَنْ قَالَ : لاَ حَوْلَ ، وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِالله ، وَلاَ مَنْجَا مِنَ الله إِلاَّ إِلَيْهِ كَشَفَ الله عَنْهُ سَبْعِينَ بَابًا مِنَ الضُّرِّ ، أَدْنَاهُنَّ الْفَقْرُ.
قَالَ التِّرْمِذِيُّ : مَكْحُولٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَعَنْهُ مَرْفُوعًا , قَالَ : مَنْ قَالَ : لاَ حَوْلَ ، وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِالله كَانَ دَوَاءً مِنْ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ دَاء ، أَيْسَرُهَا الْهَمُّ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ ، وَالْحَاكِمُ ، وَقَالَ : صَحِيحُ الإِسْنَادِ.
798- قُلْتُ : وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ ، عَنْ أَسْبَاطِ بْنِ نَصْرٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ ، وَكَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ بحَامِيمْ ، وَيَاسِينْ ، وَنَحْوِهَا.
قُلْتُ : رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَأَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ حَمَّادٍ ، عَنْ سَمَّاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي الظُّهْرَ إِذَا دَحَضَتِ الشَّمْسُ .
799- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ جُنْدُبٍ ، حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ الزُّبَيْرَ يَقُولُ : كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ثُمَّ نَرْجِعُ ، فَمَا نَجِدُ مِنَ الْفَيْءِ مَوَاضِعَ أَقْدَامِنَا , أو مَا نَجِدُ مِنَ الْفَيْءِ إِلاَّ مَوَاضِعَ أَقْدَامِنَا.
799/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ... فذكره إِلاَّ أَنَّهُ ، قَالَ : ثُمَّ نَبْتَدِرُ فِي الآجَامِ ، فَمَا نَجِدُ إِلاَّ مَوَضِعَ أَقْدَامِنَا.
وَرِجَالُهُمَا ثِقَاتٌ.@

(1/433)

800- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَُوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ غَالِبٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي شِدَّةِ الْحَرِّ فَيَأْخُذُ أَحَدُنَا الْحَصَا فِي يَدِهِ ، فَإِذَا بَرَدَ وَضَعَهُ فَسَجَدَ عَلَيْهِ.
801- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَصْرَمُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا كَانَ الْفَيْءُ ذِرَاعًا وَنِصْفًا إِلَى ذِرَاعَيْنِ فصَلُّوا الظُّهْرَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ أَصْرَمَ.
3- باب الإبراد بالظهر في شدة الحر
802- قال أبو داود الطيالسي : حَدَّثَنَا حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة.
802/2- قال حماد : وحدثني سيار بن سلامة ، عن أبي برزة ، قال أحدهما : كان بلال يؤذن إذا دلكت الشمس . وقال الآخر : إذا دحضت الشمس.
802/3- قلت : رواه البيهقي في سننه : حَدَّثَنَا أبو بكر بن فورك ، حَدَّثَنَا عَبد الله بن جعفر ، حَدَّثَنَا يونس بن حبيب ، حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي ... فذكره.
وحديث جابر بن سمرة رواه مسلم وغيره ، وإنما أوردته لانضمامه مع أبي برزة ، وحديث أبي برزة رجاله ثقات.
803- وَقَالَ مُسَدَّدُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَظُنُّهُ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ في الْحَرِّ .@

(1/434)

803/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ فِي الْحَرِّ.
قَالَ أَبُو يَعْلَى : هَكَذَا حَدَّثَنَا بِهِ عَبْدُ الأَعْلَى عَلَى الشَّكِّ.
قُلْتُ : حَدِيثُ عَائِشَةَ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
803/3- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ.
قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُهُ عَنْ عَائِشَةَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَهُوَ غَرِيبٌ.
804- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله الأَسَدِيُّ ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ سَلْمَانَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : أَبْرِدُوا بِصَلاَةِ الظُّهْرِ ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ.
804/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مسنده : حَدَّثَنَا مُعَلَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ - يَعْنِي بَشِيرَ بْنَ سُلَيْمَانَ - ... فذكره.
805- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - أَرَاهَ عَبْدَ الله - عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ - أَوْ بِالصَّلاَةِ.
هذا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، الْحَجَّاجُ بْنُ الْحَجَّاجِ صَحَّحَ لَهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ رِوَايَتِهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.@

(1/435)

805/2- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مسنده : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ حَجَّاجٍ الأَسْلَمِيِّ - وَكَانَ إِمَامُهُمْ - يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ ، وَكَانَ يَحُجُّ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ حَجَّاجٌ : - أَرَاهُ عَبْدَ الله - عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ ... فَذَكَرَهُ.
806- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسَلِمٍ أَبُو سَعِيدٍ ، حَدَّثَنِي زِيَادٌ النُّمَيْرِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ : رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا ، فَجُعِلَ لَهَا نَفْسَانِ : نَفْسٌ فِي الشِّتَاءِ ، وَنَفْسٌ فِي الصَّيْفِ ، فَشِدَّةُ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْحَرِّ مِنْ حَرِّهَا ، وَشِدَّةُ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْبَرْدِ مِنْ زَمْهَرِيرِهَا.
807- قَالَ : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ أَذَّنَ بِالظُّهْرِ وَعُمَرُ بِمَكَّةَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ ، فَقَالَ عُمَرُ : يَا أَبَا مَحْذُورَةَ أَمَا خِفْتَ أَنْ يُشَقَّ مُرَيْطَاؤُكَ ؟ قَالَ : أَحْبَبْتُ أَنْ أُسْمِعَكَ ، فَقَالَ عُمَرُ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : أَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ، وَإِنَّ جَهَنَّمَ تَحَاجَتْ حَتَّى أَكَلَ بَعْضُهَا بَعْضًا ، فَاسْتَأْذَنَتِ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، فِي نَفْسَيْنِ ، فَأَذِنَ لَهَا ، فَشِدَّةُ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ، وَشِدَّةُ الزَّمْهَرِيرِ مِنْ زَمْهَرِيرِهَا.@

(1/436)

807/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مسنده : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْكَروخيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ... فذكره.
قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُهُ مَرْفُوعًا عَنْ عُمَرَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
قُلْتُ : كَذَّبَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو دَاوُدَ وَنَسَبُهُ السَّاجِيُّ إِلَى وَضْعِ الْحَدِيثِ.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مَوْقُوفًا.
808- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ : إنَّ بَعْضِي قَدْ أَكَلَ بَعْضًا ، قَالَ : فَنَفَّسَهَا نَفْسَيْنِ فِي كُلِّ عَامٍ فَالْبَرْدُ مِنْ زَمْهَرِيرِهَا وَالْحَرُّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ.
809- قَالَ : وَحَدَّثَنِي يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْقَاسِمِ الْمَكِّيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدِ الله ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِثْلَ ذَلِكَ.
قُلْتُ : حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَغَيْرِهِمَا ، وَإِنَّمَا أَوْرَدْتُهُ لاِنْضِمَامِهِ مَعَ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ.
قَالَ التِّرْمِذِيُّ : قَدِ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَأْخِيرَ صَلاَةِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ ، وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، وَأَحْمَدَ ، وَإِسْحَاقَ.
قَالَ الشَّافِعِيُّ : إِنَّمَا الإِبْرَادُ بِصَلاَةِ الظُّهْرِ إِذَا كَانَ مَسْجِدًا يَنْتَابُ أَهْلُهُ مِنَ الْبُعْدِ ، فَأَمَّا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ ، الَّذِي يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ ، فَالَّذِي أَحَبُّ لَهُ أَنْ لاَ يُؤَخِّرَ الصَّلاَةَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ.
قَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَمَعْنَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَأْخِيرِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ هُوَ أَوْلَى ، وَأَشْبَهُ بِالاِتِّبَاعِ.
قَالَ : وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الرُّخْصَةَ لِمَنْ يَنْتَابُ مِنَ الْبُعْدِ ، وَالشَّفَقَةِ عَلَى النَّاسِ ، فَإِنَّ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلاَفِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ ، قَالَ أَبُو ذَرٍّ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي سَفَرٍ ، فَأَذَّنَ بِلاَلٌ بِصَلاَةِ الظُّهْرِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا بِلاَلُ أَبْرِدْ ثُمَّ أَبْرِدْ فَلَوْ كَانَ الأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَكُنْ لِلإِبْرَادِ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ مَعْنًى لاِجْتِمَاعِهِمْ فِي السَّفَرِ ، وَكَانَ لاَ يَحْتَاجُونَ أَنْ يَنْتَابُوا مِنَ الْبُعْدِ.
قَالَ : وَفِي الْبَابِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، وَأَبِي ذَرٍّ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَالْمُغِيرَةِ ، وَصَفْوَانٍ ، وَأَبِي مُوسَى ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَنَسٍ ، وَروى عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي هَذَا ، وَلاَ يَصِحُّ.
قُلْتُ : وَفِي الْبَابِ ممَِا لَمْ يَذْكُرْهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعَائِشَةَ.@

(1/437)

4- باب وقت العصر
810- قَالَ أَبُو بْكَرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا أَبُو وَاقِدٍ ، عَنْ أَبِي أَرْوَى ، قَالَ : كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْعَصْرَ بِالْمَدِينَةِ ، ثُمَّ آَتِي الشَّجَرَةَ ، يَعْنِي ذَا الْحُلَيْفَةِ ، قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ.
810/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ وُهَيْبٍ ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ ... فذكره.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ والترمذي في الجامع وصححه ، قَالَ : وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، مِنْهُمْ : عُمَرُ ، وَعَبْدُ الله بْنُ مَسْعُودٍ ، وَعَائِشَةُ ، وَأَنَسٌ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ التَّابِعِينَ : تَعْجِيلُ صَلاَةِ الْعَصْرِ وَكَرِهُوا تَأْخِيرَهَا ، وَبِهِ يَقُولُ عَبْدُ الله بْنُ الْمُبَارَكِ , والشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ.
811- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ لاَحِقٍ ، عَنِ امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا : تَمِيمَةُ ، قَالَتْ : دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَصَلَّيْتُ ، فَصَلَّتِ الْعَصْرَ فِي السَّاعَةِ الَّتِي تَدْعُونَهَا بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَتْ : إِنَّ آلَ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لاَ نُصَلِّي الصُّفَيْرَاءَ .@

(1/438)

812- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ أَبِي الأَبْيَضِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْعَصْرَ والشمس بيضاء محلقة ، فَآتِي عَشِيرَتِي وَأَحَدُهُمْ جُلُوسًا ، فَأَقُولُ لَهُمْ : قُومُوا فَصَلُّوا فَقَدْ صَلَّى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
قُلْتُ : رَوَاهُ صَاحِبُ الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ.
813- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيَثْمَةَ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ بِقَدْرِ مَا يَذْهَبُ الرَّجُلُ إِلَى بَنِي حَارِثِة بْنِ الْحَارِثِ ، وَيَرْجِعُ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ ، وَبِقَدْرِ مَا يَنْحَرُ الرَّجُلُ الْجَزُورَ ، وَيُعْضِيهَا لِغُرُوبِ الشَّمْسِ.
قُلْتُ : هُوَ فِي الصَّحِيحِ دُونَ قَوْلِهِ : وَيَرْجِعُ ... إِلَى آخِرِهِ.
814- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّمَّاحِ عَبْدُ الْوَاحِدِ ، قَالَ : دَخَلْتُ مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ ، قَالَ : فَأَقَامَ مُؤَذِّنُ الْعَصْرِ فَعَجَّلَهَا فَلاَمَهُ شَيْخٌ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ أَبِي حَدَّثَنِي ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَأْمُرُ بِتَأْخِيرِ هَذِهِ الصَّلاَةِ ؟ قَالَ : فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : هَذَا عَبْدُ الله بْنُ أَبِي رَافِعٍ.
814/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ نَافِعٍ الْكِلاَبِيِّ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، قَالَ : مَرَرْتُ بِمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ فَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ ، فَإِذَا شَيْخٌ فَلاَمَ الْمُؤَذِّنَ ، وَقَالَ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ أَبِي أَخْبَرَنِي أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ أمر بِتَأْخِيرِ هَذِهِ الصَّلاَةِ.
قَالَ شَيْخُنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَنِ الْهَيْثَمِيُّ : قَدْ مَرَّ بِي هَذَا الْحَدِيثُ فِي تَارِيخِ أَصْبَهَانَ فِي تَرْجَمَةِ رَافِعِ بْنِ خُدَيْجٍ ، وَأَنَّ الصَّلاَةَ صَلاَةُ الْعَصْرِ ، وَأَنَّ الشَّيْخَ هُوَ ابْنُهُ عَبْدُ الله بْنُ رَافِعِ بْنِ خُدَيْجٍ.@

(1/439)

5- باب ما جاء في الصلاة الوسطى
815- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزِّبْرِقَانِ ، عَنْ زُهْرَةَ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَأَرْسَلُوا إِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَسَأَلُوهُ عَنِ الصَّلاَةِ الْوُسْطَى ، فَقَالَ : هِيَ الظُّهْرُ كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّيهَا بِالْهَجِيرِ.
815/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزِّبْرِقَانِ ، عَنْ زُهْرَةَ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا فَمَرَّ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَسُئِلَ عَنِ الصَّلاَةِ الْوُسْطَى ، فَقَالَ : هِيَ الظُّهْرُ ، فَمَرَّ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : هِيَ الظُّهْرُ ، كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّيهَا بِالْهَجِيرِ.
قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى ، عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ بِهِ .
وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ ضِمْنَ حَدِيثٍ طَوِيلٍ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ ، فِي بَابِ سَمَاعِ الْحَدِيثِ.@

(1/440)

816- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا بشر ، حَدَّثَنَا عَبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن عبد الرحمن بن نافع أن أبا هريرة سئل عن الصلاة الوسطى وهو شاهد ، فقال للذي سأله : أنت تقرأ القرآن ؟ قال : بلى. فقال : إني سأقرأ عليك بها القرآن حتى تفهمها ، قال الله - تبارك وتعالى - : {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ} قال : هي الظهر {إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ} قال : المغرب . قال : {وَمِن بَعْدِ صَلاَةِ الْعِشَاء ثَلاَثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ} قال : العتمة . {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} الغداة . قال : و {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى} قال : هي العصر.
817- قال : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن محمد بن عَمْرو ، عن أبي سلمة ، عن عَمْرو بن رافع قال : كان في مصحف حفصة : حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر.
817/2- رواه أبو يعلى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أبو خيثمة ، حَدَّثَنَا يعقوب بن إبراهيم ، حَدَّثَنَا أبي عن ابن إسحاق ، حدثني أبو جعفر محمد بن علي ، ونافع بن عُمَر ، أن عَمْرو بن رافع مولى عُمَر بن الخطاب حدثهما أنه كان يكتب المصاحف في عهد أزواج النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قال : فاستكتبتني حفصة ... فذكره بزيادة.
وسيأتي في كتاب التفسير في باب الحروف والمصاحف.
818- وقال إسحاق بن راهويه : حَدَّثَنَا سفيان ، عن الزُّهْرِيّ , عن سالم قال : كان عَبد الله يرى أنها الصبح - يعني : الصلاة الوسطى.
قلت : رواه الحاكم من طريق مجاهد ، عن ابن عُمَر قال : الصلاة الوسطى الصبح ....
ورواه البيهقي عن الحاكم به . قالت البيهقي : ورويناه عن أنس بن مالك به.@

(1/441)

819- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صَلاَةُ الْوُسْطَى صَلاَةُ الْعَصْرِ.
قُلْتُ : رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَطَاءٍ بِهِ , قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : كَذَا رُوِيَ بهَذَا الإِسْنَادُ ، وَخَالَفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ ، فَرَوَاهُ عَنِ التَّيْمِيِّ مَوْقُوفًا عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : لَيْسَ هُوَ أَبو صَالِحٍ السَّمَّانَ ، وَلاَ بَاذَامَ ، هَذَا بَصْرِيٌّ ، أَرَاهُ مِيزَانَ - يَعْنِي اسْمُهُ : مِيزَانُ.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَمَا رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَةَ هُوَ قَوْلُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ ، وَقَوْلُ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَأَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ، وَعَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَإِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَعَائِشَةَ.
وَرُوِيَ عَنْ قَبِيْصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ - وَهُوَ مِنَ التَّابِعِينَ - أَنَّهَا الْمَغْرِبُ.
820- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : وحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ مَحْمُودٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : سَأَلْنَا النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الصَّلاَةِ الْوُسْطَى قَالَ : هِيَ الْعَصْرُ.
قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ مِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ قَالَ : صَلاَةُ الْوُسْطَى صَلاَةُ الْعَصْرِ ، قَالَ : وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ ، وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَغَيْرِهِمْ.
قَالَ : وَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَعَائِشَةُ : صَلاَةُ الْوُسْطَى صَلاَةُ الظُّهْر.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَابْنُ عُمَرَ : صَلاَةُ الْوُسْطَى صَلاَةُ الْعَصْرِ انْتَهَى.
وَمَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ.
821- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ الأَحْوَلُ ، حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ خَبَّابٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَاتَلَ النَّبِيُّ صَلّى الله عَلَيهِ وَسَلّمَ عَدُوًّا لَهُ فَلَمْ يَفْرُغْ مِنْهُمْ حَتَّى تَأَخَّرَ الْعَصْرُ عَنْ وَقْتِهَا فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ ، قَالَ : اللهمَّ مَنْ حَبَسَنَا عَنْ صَلاَةِ الْوُسْطَى فَامْلا قُلُوبَهُمْ نَارًا - أَوْ قُبُورَهُمْ نَارًا.@

(1/442)

821/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ... فذكره.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الصلاة ، فِي بَابِ الرَّجُلِ يُصَلِّي عَاقِصًا شَعْرَهُ.
6- باب وقت المغرب
822- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ : كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ نَأْتِي السُّوقَ ، فَلَوْ رَمَيْنَا بِالنِّبَلِ رَأَيْنَا مَوَاقِعَهَا.
822/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ... فذكره.
822/3- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ... فذكره.
822/4- ورَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ.@

(1/443)

822/5- قُلْتُ : ورواه أحمد بن حَنْبَل : حَدَّثَنَا حجاج ، وَعُثْمَان بن عُمَر ، قَاَلاَ : حَدَّثَنَا ابن أَبِي ذئب.
823- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم المَغْرِب ثُمَّ نَأْتِي بَنِي سَلَمَةَ ، فَلَوْ رَمَيْنَا رَأَيْنَا مَوَاقِعَ نِبْلِنَا .
824- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الأَجْلَحِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ مَكَّةَ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ ، فَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى أَتَى سَرْفَ - وَهِيَ تِسْعَةُ أَمْيَالٍ مِنْ مَكَّةَ.
825- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ثُمَّ نَرْجِعُ إِلَى مَنَازِلِنَا - وَهِيَ - مِيلٌ وَنَحْنُ نُبْصِرُ مَوَاقِعَ النِّبْلِ .
825/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوِْصِليُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الخَطَّابٍ ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ : كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْمَغْرِبَ ثُمَّ أَرْجِعُ إِلَى أَهْلِي فِي بَنِي سَلَمَةَ ، وَهُوَ عَلَى مِيلٍ مِنَ الْمَدِينَةِ - أَوْ قَالَ : مِنَ الْمَسْجِدِ - وَأَنَا أَرَى مَوَاقِعَ النِّبْلِ.
825/3- قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ... فذكره.
825/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ جَابِرٍ ... فَذَكَره نَحْوَهُ.@

(1/444)

826- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحيِحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ الْمَغْرِبَ - يُرِيدُ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - ثُمَّ يَنْتَضِلُونَ.
827- قال أبو داود الطيالسي : وَحَدَّثَنَا ابن أبي ذئب ، عن يزيد بن أبي حبيب ، حدثني رجل سمع أبا أيوب الأنصاري يقول : كان رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يصلي المغرب ، فطر الصائم مبادرة طلوع النجم.
827/2- رواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا شيبان ، عن ابن أبي ذئب ... فذكره.
827/3- ورواه أحمد بن حنبل : حَدَّثَنَا حماد بن خالد ، عن ابن أبي ذئب ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن رجل ، عن أبي أيوب قال : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صلوا المغرب لفطر الصائم ، وبادروا طلوع النجم .
قلت : لأبي أيوب حديث في المغرب ليس هو هذا ، رواه أبو داود في سننه.
828- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا سفيان بن عيينة ، عن عَمْرو بن دينار ، سمع أبا عبيدة بن عَبد الله قال : كان عَبد الله بن مسعود يصلي المغرب حين يغيب حاجب الشمس ، ثم يحلف إن هذا وقتها ، لدلوكها : غروبها.
هذا الإسناد رجاله ثقات.
829- وقال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا بكر بن عَبد الله ، حَدَّثَنَا عيسى بن المختار ، عن ابن أبي ليلى ، عن إسماعيل بن أمية ، عن محمد بن مسلم الزُّهْرِيّ ، عن عَبد الله بن كعب ، عن كعب بن مالك قال : كان رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يصلي المغرب ، ثم يرجع الناس إلى أهاليهم وهم يبصرون مواقع النبل حين يرمونها.
قلت : محمد بن أبي ليلى ضعيف لكن له أصل في الصحيحين وغيرهما من حديث سلمة بن الأكوع.@

(1/445)

7- باب وقت العشاء
830- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، قَالَ : أَخَّرَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْعِشَاءَ ثَمَانِيَ لَيَالٍ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرَةَ : لَوْ عُجِّلَتْ هَذِهِ الصَّلاَةُ لَكَانَ أَمْثَلَ لِقَائِمِنَا مِنَ اللَّيْلِ فَفَعَلَ .
830/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى وَعَفَّانُ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَخَّرَ صَلاَةَ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ تِسْعَ لَيَالٍ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ : لَوْ عَجَّلْتَ بِنَا يَا رَسُولَ الله كَانَ أَمْثَلَ لِقَائِمِنَا بِاللَّيْلِ ، فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ يُعَجِّلُ.
830/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، قَالا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ - عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، قَالَ : أَخَّرَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْعِشَاءَ تِسْعَ لَيَالٍ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ : ثَمَانُ لَيَالٍ - إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ ، قَالَ لَهُ أَبُو بَكْرَةَ : يَا رَسُولَ الله ، لَوْ أَنَّكَ عَجَّلْتَ لَكَانَ أَمْثَلَ لِقَائِمِنَا مِنَ اللَّيْلِ ، قَالَ : فَعَجَّلَ بَعْدَ ذَلِكَ.
830/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ : تِسْعُ لَيَالٍ وَقَالَ عَفَّانُ : سَبْعُ لَيَالٍ.
قُلْتُ : مَدَارُ هَذِهِ الأَسَانِيدِ عَلَى عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جَدْعَانِ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
831- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الْهُذَلِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسوُلُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَوْلاَ ضَعْفُ الضَّعِيفِ ، وَسِقَمُ السَّقِيمِ ، لأُخِّرَتِ الْعِشَاءُ .@

(1/446)

831/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَخَّرَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَخَرَجَ وَرَأْسُهُ تَقْطُرُ ، فَقَالَ : لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَجَعَلْتَ وَقْتَ هَذِهِ الصَّلاَةِ هَذَا الْحِينَ - يَعْنِي : الْعِشَاءَ.
قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ وَغَيْرُهُمْ.
832- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : وَحَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عمر بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي ضَمْرَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ ، أَنَّهُ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، مَتَّى أُصَلِّي الْعِشَاءَ ؟ قَالَ : إِذَا مَلأَ اللَّيْلُ بُطُونَ الأَوْدِيَةِ فَصَلِّهَا.
832/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو , حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ ضَمْرَةَ الْقُرَشِيُّ ... فذكره.
832/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ ضَمْرَةَ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ ، قَالَ : سَأَلُوا رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَتَّى نُصَلِّي الْعِشَاءَ ؟ قَالَ : إِذَا مَلأَ الظِّلُّ بَطْنَ كُلِّ وَادٍ.@

(1/447)

832/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ... فذكره ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : الْعِشَاءُ الآخَرُ.
832/5- قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مسنده ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَمْرِو بْنِ ضَمْرَةَ الْفَزَارِيِّ ... فذكر مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ مَنِيعٍ.
833- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : جَهَّزَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم جَيْشًا حَتَّى ذَهَبَ نِصْفُ اللَّيْلِ أَوْ بَلَغَ ذَلِكَ ، فَخَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ فَقَالَ : صَلَّى النَّاسُ وَرَجَعُوا وَأَنْتُمْ تَنْتَظِرُونَ الصَّلاَةَ ؟ أَمَا إِنَّكُمْ لَمْ تَزَالُوا فِي الصَّلاَةِ مَا انْتَظَرْتُمُوها .
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
834- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى أَصْحَابِهِ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَهُمْ يَنْتَظِرُونَ الْعِشَاءَ فَقَالَ : صَلَّى النَّاسُ وَرَقَدُوا وَأَنْتُمْ تَنْتَظِرُونَهَا أَمَا إِنَّكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا انْتَظَرْتُمُوهَا ثُمَّ قَالَ : لَوْلاَ ضَعْفُ الضَّعِيفُ ، وَكِبَرُ الْكَبِيرُ ، لأُخِّرَتْ هَذِهِ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ.
834/2- قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ... فذكره.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ سَعْدَانَ بْنِ نَصْرٍ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدِ بْنِ خَازِمٍ ... فذكره.
834/3- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : جَهَّزَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم جَيْشًا حَتَّى انْتَصَفَ اللَّيْلُ - أَوْ بَلَغَ ذَلِكَ - ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْنَا فَقَالَ : قَدْ صَلَّى النَّاسُ وَرَقَدُوا ...@

(1/448)

835- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ ، حَدَّثَنَا الْفُرَاتُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ الْقُرَشِيّ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ يُحَدِّثُ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَنِمْتُ ثُمَّ اسْتَيْقَظْتُ ، ثُمَّ نِمْتُ ثُمَّ اسْتَيْقَظْتُ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَقَالَ : الصَّلاَةَ الصَّلاَةَ ، قَالَ : فَخَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَرَأْسُهُ تَقْطُرُ ، فَصَلَّى بِنَا ثُمَّ قَالَ : لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَحْبَبْتَ أَنْ يُصَلُّوا هَذِهِ الصَّلاَةَ هَذِهِ السَّاعَةَ قَالَ الْفُرَاتُ : أَظُنُّهَا الْعِشَاءَ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ ، الْفُرَاتُ قَالَ فِيهِ ابْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : الضَّعْفُ يَتَبَيَّنُ عَلَى رِوَايَاتِهِ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : صَدُوقٌ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَابْنُ شَاهِين فِي الضُّعَفَاءِ ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : ضَعِيفٌ.
وَإِبْرَاهِيمُ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَقَالَ ابْنُ نَافِعٍ : صَدُوقٌ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : ثِقَةٌ ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
836- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : أَخَّرَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَيْلَةً صَلاَةَ الْعِشَاءِ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَإِذَا النَّاسُ يَنْتَظِرُونَ الصَّلاَةَ فَقَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الأَدْيَانِ أَحَدٌ يَذْكُرُ الله فِي هَذِهِ السَّاعَةِ غَيْرَكُمْ قَالَ : وَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَاتُ : {لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَة} إِلَى {وَالله عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ}.
836/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ... فذكره.
836/3- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى ... فذكره.
836/4- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زَرٍّ ... فذكره.@

(1/449)

836/5- قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ شَيْبَانَ ... فذكره.
836/6- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ... فذكره.
8- باب وقت الصبح
837- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ حَسَّانٍ الْعَنْبَرِيُّ ، حَدَّثَتْنِي جَدَّتَايَ دُحَيْبَةُ وَصَفِيَّةُ بِنْتا عُلَيْبَةَ ، عَنْ رَبِيبَتِهِمَا وَجَدَّةِ أَبِيهما قيلة بنت مخرمة ، أنها قَالَتْ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْفَجْرَ حِينَ انْشَقَّ وَالنُّجُومُ شَابِكَةٌ فِي السَّمَاءِ ، مَا نَكَادُ نَتَعَارَفُ مَعَ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ ، وَالرِّجَالُ مَا تَكَادُ تُعَارَفُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعُ ، وَغَيْرُهُ ، وَقَالَ : حَسَنٌ صَحِيحٌ ، قَالَ : وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَقَيْلَةَ بِنْتِ مَخْرَمَةَ ، قَالَ : وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، مِنْهُمْ : أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ التَّابِعِينَ ، وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ ، يَسْتَحِبُونَ التَّغْلِيسَ بِصَلاَةِ الْفَجْرِ.
838- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وحَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا ضِرْغَامَةُ بْنُ عُلَيْبَةَ بْنِ حَرْمَلَةَ الْعَنْبَرِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي رَكْبِ الْحَيِّ ، فَصَلَّى بِنَا صَلاَةَ الصُّبْحِ ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى الَّذِي إِلَى جَنْبِي ، فَمَا أَكَادُ أَنْ أَعْرِفَهُ ، أَيْ : مِنَ الْغَلْسِ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ ، عُلَيْبَةُ بْنُ حَرْمَلَةَ أَحَدُ رِجَالِ مُسْنَدِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، لَمْ أَرَ فِيهِ جَرْحًا ، وَلاَ تَعْدِيلاً ، وَابْنُهُ ضِرْغَامَةُ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.@

(1/450)

839- قَالَ الطيالسي : وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هُرَيْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خُدَيْجٍ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خُدَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِبِلاَلٍ : أَسْفِرْ بِصَلاَةِ الْفَجْرِ حَتَّى يَرَى الْقَوْمُ مَوَاقِعَ نِبْلِّهِمْ .
839/2- رواه أَبُو بَكْر بن أَبِي شَيْبَة : حَدَّثَنَا الفضل بن دكين ، حَدَّثَنَا إسماعيل بن إِبْرَاهِيم الْمَدَنِيّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هرير بن عَبْد الرَّحْمَن بن رافع بن خديج ، سَمِعْتُ جدي رافع بن خديج ، يَقُولُ : قَالَ رَسُول الله صَلّى الله عَلَيهِ وَسَلّمَ : نور بلال بالصبح قدر ما يبصر القوم مواقع نبلهم.
قُلْتُ : رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةُ مِنْ طَرِيقِ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خُدَيْجٍ ، مَرْفُوعًا بِلَفْظِ أَصْبِحُوا بِالْفَجْرِ ، فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلأَجْرِ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ.
840- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، قَالَ : كُنَّا نُصَلِّي مَعَ ابْنِ الزُّبَيْرِ الْفَجْرَ ، ثُمَّ نَأْتِي جِيَادًا ، فَنَقْضِي حَاجَتَنَا ، ثُمَّ نَرْجِعُ ، وَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ : كُنَّا نُصَلِّي مَعَ عُمَرَ بِغَلْسٍ فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا ، وَلاَ يَعْرِفُ وَجْهَ صَاحِبِهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ.
841- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : أَصْبِحُوا بِصَلاَةِ الْفَجْرِ ، فَإِنَّكُمْ كُلَّمَا أَصْبَحْتُمْ بِهَا كَانَ أَعْظَمَ لِلأَجْرِ.@

(1/451)

841/2- قُلْتُ : رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ الله الْغَيْلاَنِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلَكِ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لأَجْرِكُمْ - أَوْ لِلأَجْرِ.
قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ فُلَيْحًا عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ.
842- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنِي أَبُو شُعْبَةَ الْحَنَفِيُّ ، حَدَّثَنِي الرَّبِيعِ - أَوْ أَبُو الرَّبيِعِ - الْحَنْظَلِيُّ ، قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ ، فَقُلْتُ لَهَ : تُصَلِّي بِنَا مَرَّةً وَلاَ أَسْتَبْيَنُ وَجْهَ صَاحِبِي إِذَا سَلَّمْتَ ، وَتُصَلِّي مَرَّةً ، فَإِذَا سَلَّمْتَ أَرَى أَنَّ الشَّمْسَ قَدْ طَلَعَتْ ؟ فَقَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي ، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ أَبُو الرَّبِيعِ أَحَدُ رِجَالِ المسند ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : مَجْهُولٌ ، وَأَبُو شُعْبَةَ الطَّحَّانُ جَارٌ الأَعْمَش ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا : مَتْرُوكٌ.
843- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدُ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزيِزِ بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو الْجُعْفِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِيقِ - رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُ - قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُسْفِرُ بِالْفَجْرِ .
844- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الله الْوَاسِطِيُّ ، وَجَرِيرٌ ، وَابْنُ إِدْرِيسٍ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْمَلاَئِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُ - قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي الْفَجْرَ إِذَا غَشِيَ النُّورُ السَّمَاءَ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
845- قَالَ : وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَمَوِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ،@

(1/452)

عَنْ كَثِيرِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنْ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ ، قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ وَقْتِ صَلاَةِ الصُّبْحِ فَقَالَ : صَلِّهَا مَعِيَ الْيَوْمَ وَغَدًا فَلَمَّا كَانَ بِقَاعِ نَمِرَةَ بِالْجُحْفَةِ صَلاَّهَا حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِذِي طُوًى أَخَّرَهَا حَتَّى قَالَ النَّاسُ : أَقُبِضَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ فَقَالوا : لَو صَلَّيْنَا ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَصَلاَّهَا أَمَامَ الشَّمْسِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ ، فَقَالَ : مَاذَا قُلْتُمْ ؟ قَالُوا : قُلْنَا : لَو صَلَّيْنَا قَالَ : لَوْ فَعَلْتُمْ أَصَابَكُمْ عَذَابٌ ثُمَّ دَعَا السَّائِلُ فَقَالَ : الصَّلاَةُ مَا بَيْنَ هَاتَيْنِ الصَّلاَتَيْنِ .
846- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى أَبُو عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، حَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ سَيَّارٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ بِلاَلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : أَصْبِحُوا بِصَلاَةِ الصُّبْحِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلأَجْرِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ أَيُّوبَ بْنِ سَيَّارٍ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَديِثِ رَافِعِ بْنِ جُرَيْجٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، والترمذي في الجامع , وحسنه ، قَالَ : وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي برْزةَ ، وَجَابِرٍ ، وَبِلاَلٍ ، قَالَ : وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَالتَّابِعِينَ الإِسْفَارَ بِصَلاَةِ الْفَجْرِ ، وَبِهِ يَقوُلُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ مَعْنَى الإِسْفَارِ أَنْ يُصْبِحَ الْفَجْرُ ، فَلاَ يُشَكُّ فِيهِ ، وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ مَعْنَى الإِسْفَارِ تَأْخِيرُ الصَّلاَةِ.@

(1/453)

9- باب فيمن صلى الصلاة في وقتها ومن أخرها
847- قال أبو داود الطيالسي : حَدَّثَنَا حماد بن سلمة ، عن ثابت قال : كنا عند أنس فقال : والله ما أعرف شيئًا كنت أعرفه على عهد رسول صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قالوا : يا أبا حمزة ، فالصلاة ! قال أنس : قد أحدثتم في الصلاة ما أحدثتم.
رواته ثقات.
847/2- رواه محمد بن يحيى بن أبي عُمَر : حَدَّثَنَا بشر ، حَدَّثَنَا حماد ، عن ثابت ، عن أنس قال : ما شيء كنت أعرفه على عهد رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إلاَّ أنا أنكره ، إلاَّ شهادة أن لا إله إلاَّ الله ، قال : فقيل له : الصلاة ! فقال : قد صليتموها الظهر عند العصر.
847/3- ورواه أحمد بن حنبل : حَدَّثَنَا عفان ، حَدَّثَنَا سليمان بن المغيرة ، حَدَّثَنَا ثابت ، قال أنس : ما أعرف اليوم فيكم شيئا كنت أعهده على عهد رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ليس قولكم : لا إله إلاَّ الله . قال : قلت : يا أبا حمزة ، الصلاة ! قال : قد صليتم حين تغرب الشمس ، أفكانت تلك صلاة رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟! قال : وقال : على أني لم أر زمانًا خيًرا ، لعامل من زمانكم هذا ، إلاَّ أن يكون زمانًا مع نبي.
قلت : وقد تقدم هذا الحديث بطرقه في كتاب الصلاة في باب ما أحدث في الصلاة.
848- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاَةَ ، قَالَ : فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : إِنْ أَدْرَكْتَ ذَلِكَ فَصَلِّ الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا ، ثُمَّ صَلِّهَا مَعَهُمْ ، وَهُمَا حَسَنَتَانِ جَمَعَهُمَا الله لَكَ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.@

(1/454)

849- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ بِهْرَامٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَنْ تَزَالَ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا لَمْ يَعْمَلُوا بِثَلاَثٍ : مَا لَمْ يَنْتَظِرُوا بِصَلاَةِ الْمَغْرِبِ اشْتِبَاكَ النُّجُومِ مُضَاهَاةَ الْيَهُودِيَّةِ ، وَمَا لَمْ يُؤَخِّرُوا صَلاَةَ الْفَجْرِ مَحَاقَ النُّجُومِ مُضَاهَاةَ النَّصْرَانِيَّةِ ، وَمَا لَمْ يَكِلُوا الْجَنَائِزَ إِلَى أَهْلِهَا.
قُلْتُ : مَدَارُ الإِسْنَادِ عَلَى الْحَارِثِ بْنِ وَهْبٍ وَهُوَ مَجْهُولٌ.
849/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا الصَّلْتُ - يَعْنِي ابْنَ الْعَوَّامِ - حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصُّنَابِحِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره.
850- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيُصَلِّي الصَّلاَةَ وَمَا فَاتَهُ مِنْ وَقْتِهَا أَشَدُّ عَلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ يَعْقُوبَ.
851- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلاً يُدْعَى يَعْلَى ، قَالَ : أَخْبَرَنِي طَلْقٌ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ - أَوْ الإِنْسَانَ - لَيُصَلِّي الصَّلاَةَ ، وَمَا فَاتَهُ مِنْ وَقْتِهِ أَفْضَلُ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ.@

(1/455)

852- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ مُسْعَدِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : قُلْتُ لأَبِي : يَا أَبَتَاهُ أَرَأَيْتَ قَوَلَهُ : {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ} أَيُّنَا لاَ يَسْهُو ؟ أَيُّنَا لاَ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ ؟! قَالَ : لَيْسَ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ إِضَاعَةُ الْوَقْتِ ، يَلْهُو حَتَّى يَضِيعَ الْوَقْتُ.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.
852/2- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ ، عَنْ سَمَّاكٍ ، عَنْ مُصْعَبٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبِي سَعْدًا ، فَقُلْتُ : يَا أَبَه {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ} أَسَهُو أَحَدُنَا فِي صَلاَتِهِ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ ؟! قَالَ سَعْدٌ : أَوَ لَيْسَ كُلُّنَا يَفْعَلُ ذَلِكَ ؟ وَلَكِنَّ السَّاهِيَ ... فذكره نَحْوَهُ.
852/3- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ قَالَ : هُمُ الَّذِينَ يُخْرِجُونَ الصَّلاَةَ عَنْ وَقْتِهَا.
قُلْتُ : رَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِ عِكْرِمَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، وَقَالَ : رَوَاهُ الْحَفَّاظُ مَوْقُوفًا وَلَمْ يَرْفَعْهُ غَيْرُهُ.
وَقَالَ الْحَافِظُ عَبْدُ الْعَظِيمِ الْمُنْذِرِيُّ : عِكْرِمَةُ هَذَا مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ ، وَالصَّوَابُ وَقْفُهُ.
853- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الله بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ فَسَقَةٌ يُصَلُّونَ الصَّلاَةَ لِغَيْرِ وَقْتِهَا فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَصَلُّوا الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا وَاجْعَلُوا الصَّلاَةَ مَعَهُمْ نَافِلَةً .@

(1/456)

10- باب ما جاء في كراهية الصلاة بعد العصر وبعد الصبح إلا بمكة
854- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا حرب بن أبي العالية ، عن أبي الزبير أن رجلا رأى أبا الدرداء صلى وقد اصفرت الشمس ، فقال : يا أصحاب محمد ، تنهون عن الصلاة بعد الفجر وبعد العصر ؟ قال : أجل ، إلاَّ أن هذا البيت ليس كغيره.
هذا إسناد رجاله ثقات ، وفيه انقطاع.
855- وقال محمد بن يحيى بن أبي عُمَر : حَدَّثَنَا سفيان ، عن هشام بن حجير ، عن طاووس أنه كان يصلي بعد العصر فنهاه ابن عباس ، فقال طاووس : إنما نهي عنها أن تتخذ سلمًا. قال ابن عباس : {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ...} الآية ، وما أدري أيعذب عليها أم يؤجر.
هذا إسناد صحيح ، وأصله في النسائي.
856- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقْدِيُّ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ - وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ، قَالَ : كُنْتُ أُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَمَا رَأَيْتُهُ صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ ، وَلاَ بَعْدَ الصُّبْحِ.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.@

(1/457)

856/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ زُهَيْرٍ ح ،
856/3- وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بَكِيرٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ... فذكره.
856/4- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بَكِيرٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ... فذكره.
857- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْمُؤَمَّلِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو ذَرٍّ وَهُوَ آخِذٌ بِحَلَقَةِ الْبَابِ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ صَلاَةَ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، وَلاَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ إِلاَّ بِمَكَّةَ.
857/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مسنده : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الْمُؤَمَّلِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، أَنَّهُ أَخَذَ بِحَلَقَةِ بَابِ الْكَعْبَةِ ، وَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقوُلُ : ... فذكره.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ حُمَيْدٍ مَوْلَى عَفْرَاءَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ... بِهِ فذكره إِلاَّ أَنَّهُ ، قَالَ : إِلاَّ بِمَكَّةَ ثَلاَثًا.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، وَصَحَّحَهُ ، قَالَ : وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ ، وَأَبِي سَعِيدٍ ، وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، وَأَبِي هُرَيرَة ، وَابْنِ عمر ، وسمرة بن جندب ، وعبد الله بن عمرو ، ومعاذ بن عفراء ، والصنابحي ، وسلمة بن الأكوع ،@

(1/458)

وزيد بن ثابت ، وعائشة ، وكعب بن مرة ، وأبي أمامة ، وعقبة بن عمرو ، قَالَ : وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَمَنْ بَعْدَهُمْ ، أَنَّهُمْ كَرِهُوا الصَّلاَةَ بَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، قَالَ : وَأَمَّا الصَّلَوَاتُ الْفَوَائِتُ فَلاَ بَأْسَ أَنْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ .
قَالَ : وَالَّذِي أَجْمَعَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى كَرَاهَةِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، إِلاَّ مَا اسْتَثْنِيَ مِنْ ذَلِكَ مِثْلَ الصَّلاَةِ بِمَكَّةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ بَعْدَ الطَّوَافِ ، فَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رُخْصَةً فِي ذَلِكَ ، وَقَدْ قَالَ بِهِ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَمَنْ بَعْدَهُمْ ، وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ .
قَالَ : وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَمَنْ بَعْدَهُمُ الصَّلاَةَ بِمَكَّةَ أيضًا بَعْدَ الْعَصْرِ ، وَبَعْدَ الصُّبْحِ ، وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، وَبَعْضُ أَهْلِ الْكُوفَةِ.
858- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ ، أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُعَاذٍ التَّيْمِيِّ الْمَكِّيِّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صَلاَتَانِ لاَ صَلاَةَ بَعْدَهُمَا الْعَصْرُ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، وَالصُّبْحُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ.
قَالَ إِبْرَاهِيمُ : وَرَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ ، وَعَبْدَ الله بْنَ الْفَضْلِ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَطُوفُونَ بَعْدَ الْعَصْرِ يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ ، ثُمَّ يَجْلِسُونَ ، ثُمَّ يَرْكَعُونَ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ.
858/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا إِسْماعيل بن قيس ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُعَاذٍ التَّيْمِيِّ ، سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : ... فَذَكَرَ الْمَرْفُوعَ مِنْهُ دُونَ مَا بَعْدَهُ.@

(1/459)

858/3- قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ... فَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي يَعْلَى.
859- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَطَّابِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَامَ عَلَى بَابِ الْكَعْبَةِ يَوْمَ الْفَتْحِ فَحَمِدَ الله وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ لاَ تُصَلُّوا بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، وَلاَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ ، وَلاَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلاَ عَلَى خَالَتِهَا ، وَلاَ يَجُوزُ لاِمْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ فِي مَالِهَا إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا إِذَا مَلَكَتْ عِصْمَتَهَا ، وَالْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَوْلَى بِالْيَمِينِ إِذَا لَمْ تَكُنْ بَيِّنَةٌ ، لاَ يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ ، وَلاَ ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ ، وَلاَ يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ ، وَأَعْدَى النَّاسِ مَنْ عَدَى عَلَى الله فِي حُرُمِهِ يَقْتُلُ غَيْرَ قَاتِلِهِ ، أَوْ بذِحْلِ الْجَاهِلِيَّةِ ، الْمُسْلِمُونَ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهِمْ ، تَكَافَأَ دِمَاؤُهُمْ ، يُعْقَلُ عَلَيْهِمْ أَدْنَاهُمْ ، وَيُرَدُّ عَلَيْهُمْ أَقْصَاهُمْ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، يَحْيَى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ الْمِنْقَرِيُّ ، قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ : رُبَّمَا أَخْطَأَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْخَطَّابِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ الثَّقَفِيُّ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ : لاَ أَعْرِفُهُ ، وَقَالَ الأَزْدِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
859/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ ليث ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : أَتَت النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سحابة تَنْشُدُهُ حِلْفُ خُزَاعَةَ ، فَقَالَ : كُفُّوا السِّلاَحَ إِلاَّ خُزَاعَةَ عَنْ بَنِي بَكْرٍ إِلَى صَلاَةِ الْعَصْرِ ، ثُمَّ كُفُّوا السِّلاَحَ ، إِنَّ أَعْتَى النَّاسِ عَلَى الله - عز وجل - ثَلاَثٌ : مَنْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ ، وَالْقَاتِلُ فِي الْحَرَمِ ، وَالطَّالِبُ بِذَحْلِ الْجَاهِلِيَّةِ قال : فقام رجل فقال : يَا رَسُولَ الله وَلَدِي عَرَفْتُهُ ، قَالَ : مَنْ عَاهَرَ بِأَمَةِ قَوْمٍ لاَ يَمْلِكُهَا وَبِامْرَأَةٍ مِنْ قَوْمٍ آخَرِينَ فَلَيْسَ لَهُ الْوَلَدُ ، لاَ يَرِثُ ، وَلاَ يُورَثُ ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ ، وَلِلْعَاهَرِ الأَثْلَبُ ، وَنَهَى عَنْ لِبْسَتَيْنِ ، وَعَنْ نِكَاحَيْنِ ، وَعَنْ أَكْلَتَيْنِ ، وَعَنْ صَلاَةِ سَاعَتَيْنِ ، وَعَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ ، وَلاَ يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ ، وَالأَكْلَتَيْنِ : أَنْ تَأْكُلَ بِشِمَالِكَ ، أَوْ تَأْكُلَ وَأَنْتَ مُنْبَطِحٌ عَلَى بَطْنِكَ ، وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ : الْتِفَاعُكَ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ وَاضِعًا طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقِكَ ، يَبْدُو جَنْبُكَ وَحَاجِبُ إِلْيَتِكَ ، وَاحْتِبَاؤُكَ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ مُفْضِيًا فَرْجَكَ إِلَى السَّمَاءِ ، وَالنِّكَاحَيْنِ : لاَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلاَ الْعَمَّةُ عَلَى بِنْتِ أَخِيهَا ، وَلاَ الْخَالَةُ عَلَى بِنْتِ أُخْتِهَا ، وَلاَ بِنْتُ أُخْتِهَا عَلَى خَالَتِهَا ، وَلاَ بِنْتُ الأَخِ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَصَوْمُ يَوْمَيْنِ : الأَضْحَى ، وَيَوْمُ الْفِطْرِ ، وَعَنِ الصَّلاَةِ حِينَ يصَلِّي الصُّبْحَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، وَحِينَ يصَلِّي الْعَصْرَ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ.
قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ بِاخْتِصَارٍ.@

(1/460)

859/3- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَمَّا فَتَحَ مَكَّةَ قَالَ : كُفُّوا السِّلاَحَ إِلاَّ خُزَاعَةَ عَنْ بَنِي بَكْرٍ , فَأَذَنَ لَهُمْ حَتَّى صَلَّوُا الْعَصْرَ ، ثُمَّ قَالَ : كُفُّوا السِّلاَحَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ لَقِيَ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ رَجُلاً مِنْ بَنِي بَكْرٍ بِالْمُزْدَلِفَةِ فَقَتَلَهُ ، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَامَ خَطِيبًا مُسْنِدًا ظَهْرِهِ إِلَى الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ : إِنَّ أَعْتَى النَّاسِ عَلَى الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، مَنْ عَدَى فِي الْحَرَمِ ، وَقَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ ، وَمَنْ قَتَلَ بِذُحُولِ الْجَاهِلِيَّةِ وَجَاءَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله إِنَّ فُلاَنًا ابْنِي عَاهِرٌ بِامْرَأَةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ذَهَبَ أَمْرُ الْجَاهِلِيَّةِ ، لاَ دَعْوَةَ فِي الإِسْلاَمِ ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ ، وَلِلْعَاهِرِ الأَثْلَبُ قَالُوا يَا نَبِيَّ الله وَمَا الأَثْلَبُ ؟ قَالَ : الْحَجَرُ قَالَ : وَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ : فِي الأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ وَقَالَ : فِي الْمُوضَحَةِ خَمْسٌ خَمْسٌ وَقَالَ : لاَ صَلاَةَ بَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَشْرُقَ الشَّمْسُ ، وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَ صَلاَةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ , وَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ : وَلاَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلاَ عَلَى خَالَتِهَا ، وَلاَ يَجُوزُ لاِمْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا , وَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ : وَأَوْفُوا بِحِلْفِ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَإِنَّهُ لاَ يَزِيدَهُ الإِسْلاَمُ إِلاَّ شِدَّةً ، وَلاَ تُحْدِثُوا فِي الإِسْلاَمِ حِلْفًا.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.
859/4- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ... فذكره.
وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الدِّيَاتِ.@

(1/461)

11- باب ما جاء في الصلاة بعد الصبح
860- قَالَ أَبوُ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، سَمِعْتُ الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ يُحَدِّثُ ، عَنْ سَمُرَةَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ يُصَلَّى بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ عَلَى قَرْنٍ - أَوْ قَرْنَيِ - الشَّيْطَانِ.
860/2- رَوَاهُ أَبوُ بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ... فذكره.
860/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَمَّاكٍ ، سَمِعْتُ الْمُهَلَّبَ يَخْطُبُ ، قَالَ : قَالَ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تُصَلُّوا حِينَ تَطْلَعُ الشَّمْسُ ، وَلاَ حِينَ تَسْقُطُ ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ ، وَتَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيِ شيطَان.
860/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ... فذكره.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ ، الْمُهَلَّبُ بْنُ أَبِي صُفْرَةَ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَات وَسَمَّاكٌ مُخْتَلَفٌ فِيهِ ، قَالَ ابْنُ مَعِينٍ : ثِقَةٌ ، وَكَذَا قَالَ أَبُو حَاتِمٍ ، وَزَادَ : صَدُوقٌ وَقَالَ أَحْمَدُ : مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ : ضَعِيفُ الْحَديِثِ ، وَقَالَ صَالِحٌ جَزْرَةُ : يُضَعَّفُ ، وَقَالَ يَعْقُوبُ وغيره : رِوَايَتُهُ عَنْ عِكْرِمَةَ مُضْطَرِبَةٌ ، وَرِوَايَتُهُ عَنْ غَيْرِهِ صَالِحَةٌ انْتَهَى ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
861- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَفْرِيقِيِّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ صَلاَةَ بَعْدَ الْفَجْرِ إِلاَّ الرَكْعَتَيْنِ.
قُلْتُ : رَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ الأَفْرِيقِيِّ بِهِ , وََرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنِ الْحَاكِمِ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : لاَ صَلاَةَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلاَّ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ , ثُمَّ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَريِقِ الأَفْرِيقِيِّ مَوْقُوفًا بِلَفْظِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَالأَفْرِيقِيُّ ضَعِيفٌ ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ ، وَسَيَأْتِي فِي بَابِ الأَوْقَاتِ الَّتِي نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ فِيهَا.@

(1/462)

861/2- وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِىء ، حَدَّثَنَا الأَفْرِيقِيُّ ... فذكره.
861/3- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا يَعْلَى ، عَنِ الأَفْرِيقِيِّ ... بِهِ.
12- باب ما جاء في الصلاة بعد العصر
862- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا كَامِلٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ الله عَنْهَا - قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ الله يَنْهَى عَنِ الصَّلاَةِ حِينَ تَطْلَعُ الشَّمْسُ حَتَّى تَرْتَفِعَ يَقُولُ : إِنَّهَا تَطْلُعُ بِقَرْنِ شَيْطَانٍ ، وَيَنْهَى عَنِ الصَّلاَةِ حِينَ تُقَارِفُ الْغُرُوبَ حَتَّى تَغْرُبَ.
862/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ... فَذَكَرَهُ.
وابْنُ لَهِيعَةَ ضعيف.
863- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلَّى الْعَصْرَ ، فَقَامَ رَجُلٌ يُصَلِّي ، فَرَآهُ عُمَرُ ، فَقَالَ : اجْلِسْ فَإِنَّمَا هَلَكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنَّهُ لَمْ تَكُنْ لِصَلاَتِهِمْ فَصْلٌ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَحْسَنَ ابْنُ الْخَطَّابِ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.@

(1/463)

863/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ... فذكره.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، وَسَيَأْتِي ضِمْنَ حَدِيثٍ فِي كِتَابِ الْفَرَائِضِ.
13- باب في الأوقات التي نهي عن الصلاة فيها
864- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ ، سَمِعْتُ الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدَبٍ يَخْطُبُ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ : نَهَى رَسوُلُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الصَّلاَةِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ - أَوْ عَلَى قَرْنِ الشَيْطَانٍ.
864/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ... فذكره.
864/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ... فذكره بِلَفْظِ : لاَ تُصَلُّوا حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ، وَتَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ.
864/4- وَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : عَنْ غُنْدَرٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ بَعْدَ الصُّبْحِ الكَلاَم عَلَيْهِ.
865- قَالَ أَبوُ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وحَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، سَمِعْتُ طَارِقَ بْنَ شِهَابٍ يُحَدِّثُ ، عَنْ بِلاَلٍ مُؤَذِّنِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَا نُهِينَا إِلاَّ عَنْ صَلاَةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ، أَوْ عَلَى قَرْنَيْ شَيْطَانٍ .
865/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ بِلاَلٍ ، قَالَ : لَمْ ننْهَ عَنِ الصَّلاَةِ إِلاَّ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ.@

(1/464)

865/3- وَرَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، أَخْبَرَنِي قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقٍ ... فذكره.
865/4- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ... فذكره.
هَذَا حَديِثٌ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
865/5- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ... فذكره.
866- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ ، حَدَّثَنَا اللَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْمُقْبرِي ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذْ جَاءَهُ عَمْرُو بْنُ عَبْسَةَ - وَكَانَ قَدْ بَايَعَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى الإِسْلاَمِ - فَقَالَ : أَخْبِرْنِي يَا مُحَمَّدُ عَمَّا أَنْتَ بِهِ عَالِمٌ وَأَنَا بِهِ جَاهِلٌ ، فَسَأَلَهُ عَنْ سَاعَاتِ الصَّلاَةِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا صَلَّيْتَ الْمَغْرِبَ فَالصَّلاَةُ مَقْبُولَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْفَجْرَ ، ثُمَّ اجْتَنِبِ الصَّلاَةَ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ وَتَبْيَضَّ ، فَإِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ، فَإِذَا انْتَصَبْتْ فَارْتَفَعْتَ فَالصَّلاَةُ مَقْبُولَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى يَنْتَصِفَ النَّهَارُ ، وَتَعْتَدِلَ الشَّمْسُ ، وَيَقُومَ كُلُّ شَيْءٍ فِي ظِلِّهِ ، وَهِيَ السَّاعَةُ الَّتِي تُسَعَّرُ فِيهَا جَهَنَّمُ ، فَإِذَا مَالَتِ الشَّمْسُ فَالصَّلاَةُ مَقْبُولَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تَصْفَرَّ الشَّمْسُ ، فَإِنَّ الشَّمْسَ تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ.
قَالَ اللَّيْثُ : وَحَدَّثَنِي إِخْوَانُنَا عَنِ الْمُقْرِىء - فِي هَذَا الْحَديِثِ - أَنَّهُ قَالَ : إِلاَّ يَوْمَ الْجُمْعَةِ ، فَإِنَّهُ لاَ بَأْسَ بِالصَّلاَةِ يَوْمَئِذٍ نِصْفَ النَّهَارِ لأَنَّ جَهَنَّمَ لاَ تُسَعَّرُ فِيهِ.
قَالَ شَيْخُنَا الْحَافِظُ أَبُو الْفَضْلِ الْعَسْقَلاَنِيُّ - أَبْقَاهُ الله تَعَالَى - : هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، إِلاَّ أَنَّ فِيهِ انْقِطَاعًا ، لأَنَّ عَوْنًا لَمْ يُدْرِكْ عَبْدَ الله بْنَ مَسْعُودٍ ، فَقَدْ جَاءَتْ عَنْهُ أَحَادِيثُ مِنْ رِوَايَتِهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ غَيْرُ هَذَا ، انْتَهَى.@

(1/465)

866/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ , وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالا : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : كُنَّا نَنْهَى عَنِ الصَّلاَةِ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، وَعِنْدَ غُرُوبِهَا ، وَنِصْفِ النَّهَارِ .
867- قَالَ أَبوُ بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله مَنْ تَبِعَكَ عَلَى هَذَا الأَمْرِ ؟ قَالَ : حُرٌّ وَعَبْدٌ قَالَ : فَقُلْتُ : وَمَا الإِسْلاَمُ ؟ قَالَ : طَيِّبُ الْكَلاَمِ ، وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ قَالَ : قُلْتُ : مَا الإِيمَانُ ؟ قَالَ : الصَّبْرُ وَالسَّمَاحَةُ قَالَ : قُلْتُ : أَيُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ قَالَ : قُلْتُ : فَأَيُّ الإِيمَانِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : حسن الخلق , قَالَ : قلت فَأَيُّ الهجرة أَفْضَلُ ؟ قَالَ : تَهْجُرُ مَا كَرِهَ رَبُّكَ قَالَ : قُلْتُ : : فَأَيُّ الجهاد أَفْضَلُ ؟ قَالَ : من أهريق دمه وعقر جواده . قَالَ : قُلْتُ : أَيُّ السَّاعَاتِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : جَوْفُ اللَّيْلِ الآخِرُ ، ثُمَّ الصَّلاَةُ مَقْبُولَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ ، فَإِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ ، فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى تُصَلِّيَ الْفَجْرَ ، فَإِذَا صَلَّيْتَ الْفَجْرَ فَأَمْسِكْ عَنِ الصَّلاَةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، فَإِذَا طَلَعَتْ فَأَمْسِكْ ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ فِي قَرْنَيْ الشَيْطَانٍ ، فَإِنَّ الْكُفَّارَ يُصَلُّونَ لَهَا ، فَأَمْسِكْ عَنِ الصَّلاَةِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ ، فَإِذَا ارْتَفَعَتْ فَالصَّلاَةُ مَقْبُولَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ غُرُوبِهَا ، فَأَمْسِكْ عَنِ الصَّلاَةِ ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ - أَوْ تَغِيبُ - فِي قَرْنِ الشَيْطَانٍ ، وَإِنَّ الْكُفَّارَ يُصَلُّونَ لَهَا .
867/2- رواه عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ... فذكره.
867/3- قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ بِعُكَاظٍ ،@

(1/466)

فَقُلْتُ : مَنْ تَبِعَكَ فِي هَذَا الأَمْرِ ؟ قَالَ : حُرٌّ وَعَبْدٌ - وَلَيْسَ مَعَهُ إِلاَّ أَبوُ بَكْرٍ ، وَبِلاَلٌ - فَقَالَ : انْطَلِقْ حَتَّى يُمَكِّنَ الله لِرَسُولِهِ ثُمَّ تَجِيئَهُ بَعْدُ ، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ الله جَعَلَنِي الله فِدَاكَ شَيْءٌ تَعْلَمُهُ وَأَجْهَلُهُ يَنْفَعَنِي ، وَلاَ يَضُرُّكَ مَا سَاعَةٌ أَقْرَبُ إِلَى الله مِنْ سَاعَةٍ ؟ وَمَا سَاعَةٌ يُتَّقَى فِيهَا ؟ فَقَالَ : يَا عَمْرُو بْنَ عَبْسَةَ لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحْدٌ قَبْلَكَ ، إِنَّ الرَّبَّ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - يَتَدَلَّى مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ الآخِرِ ، فَيَغْفِرُ إِلاَّ مَا كَانَ مِنَ الشِّرْكِ وَالْبَغْيِ ، فَالصَّلاَةُ مَكْتُوبَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ عَلَى قَرْنِ شَيْطَانٍ ، فَهِيَ صَلاَةُ الْكُفَّارِ ، فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلاَةِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ فَإِذَا اسْتَقَلَّتْ فَالصَّلاَةُ مَشْهُودَةٌ حَتَّى يَعْتَدِلَ النَّهَارُ , فَإِذَا اعْتَدَلَ النَّهَارُ ، فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلاَةِ ، فَإِنَّهَا حِينَ تَسْجُرُ جَهَنَّمُ ، فَإِذَا فَاءَ الْفَيْءُ فَالصَّلاَةُ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تُدَلِّي الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ ، فَإِنَّهَا تَغِيبُ عَلَى قَرْنِ شَيْطَانٍ وَهِيَ صَلاَةُ الْكُفَّارِ ، فَأَقْتصِر عَنِ الصَّلاَةِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ .
قُلْتُ : رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحيِحِهِ ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةُ بِاخْتِصَارٍ.
868- وَقَالَ : الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بَكِيرٍ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ لَيْثٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَابِطٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ - أَوْ أَخِي أَبِي أُمَامَةَ - عن النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لاَ تُصَلُّوا عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ فَيَسْجُدُ لَهَا كُلُّ كَافِرٍ ، وَلاَ وَسَطَ النَّهَارِ فَإِنَّهَا تَسْجُرُ جَهَنَّمُ عِنْدَ ذَلِكَ .
868/2- رَوَاهُ أَبوُ يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ صَلاَةَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، وَلاَ قَبْلَ غُرُوبِهَا ، وَلاَ وَسَطَ النَّهَارِ فَإِنَّ جَهَنَّمَ تُسَعَّرُ عِنْدَ ذَلِكَ.@

(1/467)

868/3- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ لَيْثٍ ... فذكره.
868/4- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي فُلاَنٌ - أَحْسَبُهُ قَالَ : ابْنُ سَابِطٍ - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، أَنَّهُ لَقِيَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِمَكَّةَ ، فَقَالَ : مَا أَنْتَ ؟ قَالَ : نَبِيٌّ قَالَ : إِلَى مَنْ أُرْسِلْتَ ؟ قَالَ : إِلَى الأَحْمَرِ وَالأَسْوَدِ قَالَ : فَأَيُّ وَقْتٍ تَكْرَهُ الصَّلاَةَ ؟ قَالَ : حين تَطْلُعُ الشَّمْسُ حَتَّى تَرْتَفِعَ قَيْدَ رُمْحٍ - أَوْ قَاد : رُمْح.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.
869- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ إِذَا طَلُعَ قَرْنُ الشَّمْسِ - أَوْ غَابَ قَرْنُهَا - فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ.
869/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ... فذكره.
قُلْتُ : حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
870- قَالَ أَبوُ يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنِ الْمُقْبُرِيِّ ، عَنْ صَفْوَانِ بْنِ الْمُعَطَّلِ ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ الله أَسْأَلُكَ عَمَّا أَنْتَ بِهِ عَالِمٌ ، وَأَنَا بِهِ جَاهِلٌ ، مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سَاعَةٌ تُكْرَهُ فِيهَا الصَّلاَةُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَأَمْسِكْ عَنِ الصَّلاَةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، فَإِذَا طَلَعَتْ فَصَلِّ ، فَإِنَّ الصَّلاَةَ مَحْضُورَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى تَعْتَدِلَ عَلَى رَأْسِكَ مِثْلَ الرُّمْحِ ، فَإِذَا اعْتَدَلْتَ عَلَى رَأْسِكَ مِثْلَ الرُّمْحِ فَأَمْسِكْ ، فَإِنَّ تِلْكَ سَاعَةٌ تَسْجُرُ فِيهَا جَهَنَّمُ ، وَتُفْتَحُ أَبْوَابُهَا حَتَّى تَزُولَ عَنْ حَاجِبِكَ الأَيْمَنِ ، فَإِذَا زَالَتْ عَنْ حَاجِبِكَ الأَيْمَنِ فَصَلِّ ، فَإِنَّ الصَّلاَةَ مَحْضُورَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ.@

(1/468)

870/2- قُلْتُ : رَوَاهُ عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ مِنْ زِيَادَاتِهِ عَلَى الْمُسْنَدِ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ... فذكره.
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ : عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : سَأَلَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره ، وَجَعَلَهُ مِنْ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا مِنْ طَرِيقِ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
871- قَالَ أَبوُ يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ وَهْبٍ ، أَنْبَأَنَا مَخْرَمَةُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعيِدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ : رَآنِي أَبُو هُبَيْرَةَ الأَنْصَارِيُّ ، صَاحِبُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأَنَا أُصَلِّي الضُّحَى حِينَ طَلَعَتِ الشَّمْسُ ، فَعَابَ عَلَيَّ وَنَهَانِي ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لاَ تُصَلُّوا حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ ، فَإِنَّهَا إِنَّمَا تَطْلُعُ فِي قَرْنِ شَيْطَانٍ .
872- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ الله ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تُصَلُّوا عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، وَلاَ عِنْدَ غُرُوبِهَا ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ وَتَغْرُبُ عَلَى قَرْنِ شَيْطَانٍ ، وَصَلُّوا بَيْنَ ذَلِكَ مَا شِئْتُمْ .
873- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ خَالِدِ بْنِ أُسَيْدٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حُيَيِّ بْنِ يَعْلَى , عن أبيه ، قَالَ : رَأَيْتُ يَعْلَى بْنَ أُمَيَّةَ يُصَلِّي قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقِيلَ لَهُ : أَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تُصَلِّي قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ ؟ فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ، فَإِنْ تَطْلُعْ وَأَنْتَ فِي أمر الله خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَطْلُعَ وَأَنْتَ لاَهٍ.@

(1/469)

873/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ... فذكره.@

(1/470)

8- كتاب الأذان
1- باب بدء الآذان وصفته
874- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : اهْتَمَّ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِالأَذَانِ لِلصَّلاَةِ وَكَره أَنْ يَنْقُسَ كَمَا يَصْنَعُ أَهْلُ مَكَّةَ ، فَكَانَ يَبْعَثُ رِجَالاً إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَيُعلمهُمْ عَنِ الصَّلاَةِ ، وَرَجَعَ عَبْدُ الله بْنُ زَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ مُهْتَمًّا بِهَمِّ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأُتِيَ فِي الْمَنَامِ وَقِيلَ : لأَيِّ شَيْءٍ اهْتَمَمْتَ ؟ قَالَ لِهَمِّ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : فَقَالَ : الَّذِي أَتَاهُ : ائْتِ رَسوُلَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَمُرْهُ أَنْ يُؤَذِّنَ بِالصَّلاَةِ : الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ ، الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ - مَرَّتَيْنِ - أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولَ الله - مَرَّتَيْنِ - حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ - مَرَّتَيْنِ - حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ - مَرَّتَيْنِ - الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . قَالَ لَهُ : اجْعَلْ فِي الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ مِثْلَ ذَلِكَ ، قَالَ : فَأَتَى عَبْدُ الله رَسوُلَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : عَلِّمْهَا بِلاَلا , وَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : رَأَيْتُ مِثْلَمَا رَأَى عَبْدُ الله بْنُ زَيْدٍ وَلَكِنَّ عَبْدَ الله سَبَقَنِي.
هَذَا مُرْسَلٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، وَهُوَ شَاهِدٌ جَيِّدٌ لِحَدِيثِ ابْنِ إِسْحَاقَ الْمُخَرَّجِ فِي السُّنَنِ.
875- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَوَةَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : أَوَّلُ مَنْ أَذَّنَ فِي السَّمَاءِ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - قَالَ : فَسَمِعَهُ عُمَرُ ، وَبِلاَلٌ ، فَأَقْبَلَ عُمَرُ ، فَأَخْبَرَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِمَا سَمِعَ ، ثُمَّ أَقْبَلَ بِلاَلٌ ، فَأَخْبَرَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِمَا سَمِعَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : سَبَقَكَ عُمَرُ ، يَا بِلاَلُ أَذِّنْ كَمَا سَمِعْتَ قَالَ : ثُمَّ أَمَرَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ يَضَعَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ اسْتِعَانَةً بِهِمَا عَلَى الصّوت.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ.@

(1/471)

2- باب في الآذان والمؤذنين
876- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْمُؤَذِّنُونَ أُمَنَاءُ اِلْمُؤْمِنِينَ عَلَى صَلاَتِهِمْ وَسُحُورِهِمْ.
قُلْتُ : رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ الرَّبيِعِ ، عَنِ الشَّافِعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ جَابِرٍ ، وَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ.
877- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا عيسى بن يونس ، حَدَّثَنَا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس قال : قال عُمَر بن الخطاب : لو أطيق الأذان مع الخليفى لأذنت.
قلت : خلط البيهقي هذا والذي بعده فجعلهما واحدًا . رواه من طريق أبي إسماعيل المؤذن عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم قال : قدمنا على عُمَر بن الخطاب ، فقال : من مؤذنوكم ؟ فقلنا : عبيدنا وموالينا . فقال بيده هكذا – يقلبها - : عبيدنا وموالينا ! إن ذلكم بكم لنقص شديد ، لو أطقت الأذان مع الخليفى لأذنت.@

(1/472)

878- قال : وَحَدَّثَنَا عيسى ، حَدَّثَنَا إسماعيل ، عن شبل بن عوف أن عُمَر قال لجلسائه : من مؤذنوكم ؟ قالوا : عبيدنا وموالينا . قال : موالينا وعبيدنا ! إن ذلك بكم لنقص كبير.
879- قال : وَحَدَّثَنَا خالد ، حَدَّثَنَا يزيد بن أبي زياد ، عن أبي طارق الأزدي قال : كان آخر أذان بلال : لا إله إلاَّ الله والله أكبر.
880- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِىء ، حَدَّثَنَا الأَفْرِيقِيُّ ، حَدَّثَنَا سَلاَمَانُ بْنُ عَامِرٍ الشَّعْبَانِيُّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الأَصْبَحِيِّ ، عَنْ أَبيِ هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسوُلَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَقُولُ : لِلْمُؤَذِّنِ فَضْلٌ عَلَى مَنْ حَضَرَ الصَّلاَةَ بِأَذَانِهِ عِشْرُونَ وَمِئَةٌ ، فَإِنْ أَقَامَ فَأَرْبَعُونَ وَمِائَتَا حَسَنَةٍ إِلاَّ مَنْ قَالَ : مِثْلَ قَوْلِهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الأَفْرِيقِيِّ ، وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ.
881- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ، فَسَمِعَ مُنَادِيًا يُنَادِي : الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : عَلَى الْفِطْرَةِ فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : خَرَجَ مِنَ النَّارِ فَأَدْرَكْنَاهُ فَإِذَا هُوَ صَاحِبُ مَاشِيَةٍ أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ فَنَادَى بِهَا.@

(1/473)

881/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ... فذكره.
881/3- ثُمّ قَالَ : وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ وَالْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ ، قَالا : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ... فذكره.
882- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ الْحَفْصي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : أَذَّنَ بِلاَلٌ حَيَاةَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، ثُمَّ أَذَّنَ لأَبِي بَكْرٍ حَيَاتَهِ ، وَلَمْ يُؤَذِّنْ فِي زَمَنِ عُمَرَ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُؤَذِّنَ ؟ قَالَ : إِنِّي أَذَّنْتُ لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حَتَّى قُبِضَ ، وَأَذَّنْتُ لأَبِي بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ ، لأَنَّهُ كَانَ وَلِيِّ نِعْمَتِي ، وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : يَا بِلاَلُ لَيْسَ شَيْءٌ أَفْضَلَ مِنْ عَمَلِكَ إِلاَّ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ الله ، فَخَرَجَ إِلَى الشَّامِ فَجَاهَدَ.
882/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، قَالا : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فذكره.
883- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ أَنِيسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الْمُؤَذِّنَ يُغْفَرُ لَهُ مَدَى صَوْتِهِ ، وَيُصَدِّقُهُ كُلُّ رَطْبٍ ، وَيَابِسٍ يَسْمَعُهُ ، وَلِلشَّاهِدِ عَلَيْهِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حَسَنَةً.
قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ ، فِي سُنَنِهِمْ دُونَ قَوْلِهِ : وَلِلشَّاهِدِ عَلَيْهِ خَمْسُ وَعِشْرُونَ حَسَنَةً .@

(1/474)

883/2- وَمَا زَادَهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ رَوَاهَ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَليِدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ، سَمِعْتُ أَبَا يَحْيَى يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره , وَزَادَ وَيُكَفِّرُ عَنْهُ مَا بَيْنَهُمَا
وَقَوْلُهُ : يُغْفَرُ لَهُ مَدَى صَوْتِهِ , قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَدَى الشَّيْءِ غَايَتُهُ ، وَالْمَعْنَى أَنْ يَسْتَكْمِلَ مَغْفِرَةَ الله إِذَا اسْتَوْفَى وُسْعَهُ فِي رَفْعِ الصَّوْتِ ، فَيَبْلُغُ الْغَايَةَ مِنَ الْمَغْفِرَةِ إِذَا بَلَغَ الْغَايَةَ مِنَ الصَّوْتِ.
قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ : وَيَشْهَدُ لِهَذَا الْقَوْلِ رِوَايَةُ مَنْ قَالَ : يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ - بِتَشْدِيدِ الدَّالِ - أَيْ بِقَدْرِ مَدِّ صَوْتِهِ.
قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَفِيهِ وَجْهٌ آخَرُ ، وَهُوَ أَنَّهُ كَلاَمُ تَمْثِيلٍ وَتَشْبِيهٍ ، يُرِيدُ أَنَّ الْمَكَانَ الَّذِي يَنْتَهِي إِلَيْهِ الصَّوْتُ لَوْ يُقَدَّرُ أَنْ يَكوُنَ مَا بَيْنَ أَقْصَاهُ وَبَيْنَ مَقَامِهِ الَّذِي هُوَ فِيهِ ذُنُوبُهُ تَمْلأُ تِلْكَ الْمَسَافَةَ غَفَرَهَا الله.
884- قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبَانَ ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِ الله إِلَى الله الَّذيِنَ يُرَاعُونَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ.
قُلْتُ : رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مَوْقُوفًا ، مِنْ طَرِيقِ أَبِي أَيُّوبَ الأَسَوَارِيِّ ، عَنْ أَبيِ هُرَيْرَةَ ، قَالَ : إِنَّ خِيَارَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، الَّذِينَ يُرَاعُونَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لِمَوَاقِيتِ الصَّلاَةِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مَرْفُوعٌ مِنْ حَديِثِ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي أَوْفَى ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَالْبَزَّارُ ، وَالْحَاكِمُ ، وَصَحَّحَهُ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ في الأوسط من حديث أنس ، ورواه البيهقي من حديث أبي الدرداء موقوفا ، ولفظه إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِ الله إِلَى الله الَّذيِنَ يُحِبُّونَ الله ، وَيُحَبِّبُونَ الله إِلَى النَّاسِ ، وَالَّذيِنَ يُرَاعُونَ الشَّمْسَ ، وَالْقَمَرَ ، وَالنُّجُومَ ، وَالأَظِلَّةَ لِذِكْرِ الله .@

(1/475)

885- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَهُمْ أَوَّلُ مَنْ يُؤْذَنُ لَهُمْ فِي الْكَلاَمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ مُرْسَلٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحيِحِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
886- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنْ عَبْدِ الله ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ نَحْوَهُ - يَعْنِي : الْحَديِثَ الَّذِي قَبْلَهُ وَلَفْظُهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يُغِيرُ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ ، فَكَانَ يِتَسَمَّعُ الأَذَانَ ، فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ ، وَإِلاَّ أَغَارَ ، فَاسْتَمَعَ ذَاتَ يَوْمٍ فَسَمِعَ رَجُلاً يَقُولُ : الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ ، فَقَالَ : النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : عَلَى الْفِطْرَةِ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، فَقَالَ : النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : خَرَجْتَ مِنَ النَّارِ ، وَزَادَ فِيهِ : وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : تَجِدُونَهُ صَاحِبَ أَعْنُزٍ مُعْزِبَةٍ ، أَوْ أَكْلُبٍ مُكْلِبَةٍ , فَوَجَدُوهُ رَاعِيَ مِعْزَى.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لضعف الْحَجَّاجُ بْنِ أَرْطَاةَ ، وَدَاوُدُ كَذَّابٌ.
887- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشيِدٍ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ بِشْرٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : يُغْفَرُ لِلْمُؤَذِّنِ مُنْتَهَى صَوْتِهِ ، وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ.
قُلْتُ : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ، وَالْبَزَّارُ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : وَيُجِيبُهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ.@

(1/476)

887/2- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِإِسْنَادٍ صَحيِحٍ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوَابِ ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ... فذكره إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : وَيَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ سَمِعَ صَوْتَهُ.
887/3- ورواه الحاكم : حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حَدَّثَنَا محمد بن إسحاق ، حَدَّثَنَا أبو الجواب ... فذكره ، إلا أنه قال : يغفر للمؤذن مدَّ صوته ، ويشهد له كل رطب ويابس سمع صوته .
887/4- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنِ الْحَاكِمِ ، ثُمَّ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَالَ : الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ وَيُصَدِّقُهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ .
888- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ الولِيدٍ الْوَصَّافِيِّ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسوُلُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ لاَ يَسْمَعُونَ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ إِلاَّ الأَذَانَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، عُبَيْدُ الله بْنُ الْوَلِيدِ أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ ، وَقَالَ الْحَاكِمُ : رَوَى عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ أَحَادِيثَ مَوْضُوعَةً.
889- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الله مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ بِعَبَادَانِ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الأَيْلِيُّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيهَا جَنَابِذَ مِنْ لُؤْلُؤٍ ، تُرَابُهَا الْمِسْكُ.
قُلْتُ : لِمَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : لِلْمُؤَذِّنِينَ وَالأَئِمَّةِ مِنْ أُمَّتِكَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ضَعَّفُوهُ ، وَكَذَّبَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ ، لاَ تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ.@

(1/477)

890- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ ثِيَابِ الْجَنَّةَ الْمُؤَذِّنُونَ .
891- قَالَ : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ الله ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسوُلُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ الرَّقَاشِيِّ.
3- باب الآذان مثنى مثنى والإقامة فرادى
892- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ يَزِيدَ الْمازنِي ، قَالَ : كَانَ أَذَانُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم شَفْع شَفْع مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَإِقَامَتُهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ مِنْ حِدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ ، الَّذِي رَأَى الأَذَانَ.@

(1/478)

893- وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : قال : حَدَّثَنَا محمد بن عَبد الله ، قال : حَدَّثَنَا هشام بن عُرْوَة ، عن أبيه ، أنه كان يؤذن مثنى مثنى ، ويوتر الإقامة.
قلت : تقدم في باب بدء الأذان أن الأذان والإقامة مثنى مثنى.
4- باب المؤذن يضع إصبعيه في أذنيه ويستدير في أذانه
894- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ بِالأَبْطَحِ فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ ، فِي نَفَرٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ ، فَقَالَ لَنَا : مِمَّنِ الْقَوْمُ ؟ فَقُلْنَا : مِنْ بَنِي عَامِرٍ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : وَأَنَا مِنْكُمْ ، فَخَرَجَ بِلاَلٌ فَأَذَّنَ لِصَلاَةِ الظُّهْرِ ، فَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ، وَاسْتَدَارَ فِي أَذَانِهِ ، وَرُكِّزَتْ لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْزَةٌ ، وَوُضِعَ لَهُ وُضُوءٌ ، فَتَوَضَّأَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : ائْتُونِي الْمَدِينَةَ وَوَعَدْنَا سُلتًا ، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَقَدْ مَاتَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَتَيْنَا أَبَا بَكْرٍ ، فَأَنْجَزَ لَنَا مَا وَعَدَنَا.
قُلْتُ : الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ضَعِيفٌ.
894/2- رَوَاهُ ابْنُ مَاجةَ فِي سُنَنِهِ : عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ ... فذكره بِاخْتِصَارٍ.
894/3- وَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وَصَحَّحَهُ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ غَيْلاَنَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ... فذكره.
قَالَ : وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ ، يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُدْخِلَ الْمُؤَذِّنُ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ فِي الأَذَانِ ، وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ : وَفِي الإِقَامَةِ أَيْضًا ، وَهُوَ قَوْلُ الأَوْزَاعِيِّ.
وَأَبُو جُحَيْفَةَ اسْمُهُ : وَهْبُ بْنُ عَبْدِ الله السَّوَائِيُّ انْتَهَى.
وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ بَدْءِ الأَذَانِ ، أَنَّ رَسوُلَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَمَرَ بِلاَلاً أَنْ يَضَعَ أُصْبعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ، اسْتَعَانَةً بِهِمَا عَلَى الصَّوْتِ.@

(1/479)

5- باب السنة في الآذان لصلاة الصبح قبل طلوع الفجر
895- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرحمن ، حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي أُنَيْسَةُ ، قَالَتْ : كَانَ بِلاَلٌ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ يؤَذِّنَانِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَكُنَّا نَحْبِسُ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ عَنِ الأَذَانِ ، فَنَقُولُ : كَمَا أَنْتَ حَتَّى نَتَسَحَّرَ ، كَمَا أَنْتَ حَتَّى نَتَسَحَّرَ ، وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ أَذَانِيهِمَا إِلاَّ أَنْ يَنْزِلَ هَذَا وَيَصْعَدَ هَذَا.
895/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، سَمِعْتُ عَمَّتِي - وَكَانَتْ حَجَّتْ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - قَالَتْ : كَانَ رَسوُلُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يُنَادِي بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ بِلاَلٌ ، أَوْ إِنَّ بِلاَلاً يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادَيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، وَكَانَ يَصْعَدُ هَذَا وَيَنْزِلُ هَذَا ، قَالَتْ : فَنَتَعَلَّقُ بِهِ ، فَنَقُولُ : كَمَا أَنْتَ حَتَّى نَتَسَحَّرَ.
895/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، سَمِعْتُ خُبَيْبَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ ، عَنْ عَمَّتِهِ أُنَيْسَةَ ، أَنَّ نَبِيَّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ بِلاَلاً - أَوِ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ - يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادَيَ بِلاَلٌ - أَوِ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ - قَالَ : وَكَانَ إِذَا نَزَلَ هَذَا وَأَرَادَ هَذَا أَنْ يَصْعَدَ تَعَلَّقُوا بِهِ ، فَنقول : كَمَا أَنْتَ حَتَّى نَتَسَحَّرَ.
895/4- ورَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ... فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ مَنِيعٍ.
قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى مِنْ طَرِيقِ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِلَفْظِ : إِذَا أَذَّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا ، وَإِذَا أَذَّنَ بِلاَلٌ فَلاَ تَأْكُلُوا ، وَلاَ تَشْرَبُوا.@

(1/480)

وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ بِهِ مِثْلُهُ.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ يُونُسَ بْنِ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ... فذكره.
وَجَمِيعُ هَذِهِ الطُّرُقِ كُلِّهَا صَحِيحَةٌ ، وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ بِلَفْظِ : إِنَّ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أَمِّ مَكْتُومٍ.
قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : هَذَا هُوَ الصَّوَابُ الْمَحْفُوظُ.
وَقَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمَا نَوْبٌ ، وَبِهِ جَزَمَ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.
896- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ : قَالَ بِلاَلٌ : أَذَّنْتُ بِلَيْلٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنَعْتَ النَّاسَ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ ، انْطَلِقْ فَاصْعَدْ فَنَادِ : أَلاَ إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ ، فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا أَقُولُ : لَيْتَ بِلاَلاً لَمْ تَلِدْهُ أُمُّهُ ، وَابْتَلَّ مِنْ نَضْحِ دَمِ جَبِينُهُ ، فَنَادَيْتُ ثلاثًا أَلاَ إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، وَفِيهِ انْقِطَاعٌ.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَديِثِ أَنَسٍ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلاَّ أَنَّهُ مَعْلُولٌ.@

(1/481)

897- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أسامة : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لاَ تَغْتَرُّوا بِأَذَانِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ، وَلَكِنْ أَذَانُ بِلاَلٍ ، وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ أَعْمَى.
قُلْتُ : دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ضَعِيفٌ ، بَلْ كَذَّابٌ
6- باب في الآذان على ظهر الكعبة وما يقال للمؤذن
898- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ - أَوْ عَنْ غَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَمَرَ بِلاَلاً أَنَّ يُؤَذِّنَ يَوْمَ الْفَتْحِ عَلَى ظَهْرِ الْكَعْبَةِ ، قَالَ : وَالْحَارِثُ بْنُ هِشَامٍ وَصَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ قَاعِدَانِ أَحَدُهُمَا يَحتبي صَاحِبَهُ ، يُشِيرَانِ إِلَى بِلاَلٍ ، يَقُولُ أَحَدُهُمَا : انْظُرْ إِلَى هَذَا الْعَبْدِ فَقَالَ الآخَرُ : إِنْ يَكْرَهَهُ الله يُغَيِّرُهُ.
899- قَالَ : وَحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ ثَابِتٍ الثُّمَالِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ رَجُلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : أَرِحْنَا بِهَا يَا بِلاَلُ .
900- قال : وَحَدَّثَنَا ابْنُ دَاوُدَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَنَفَيَّةِ ، قَالَ : انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي إِلَى صهْرٍ لَنَا مِنْ أَسْلَمَ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : أَرِحْنَا بِهَا يَا بِلاَلُ ، فَقُلْتُ : أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ فَغَضِبَ ثُمَّ مَكَثَ ، فَقَالَ : بَعَثَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رجلا إلى قوم فأتاهم ، فقال لهم : أمرني رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ أَحْكُمَ فِي نِسَائِكُمْ ، فَقَالُوا : إِنْ كَانَ رَسوُلُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَمَرَكَ أَنْ تَحْكُمَ فِي نِسَائِنَا فَسَمْعًا وَطَاعَةً لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَلَبِثُوهُ وَبَعَثُوا إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالُوا : إِنَّ فُلاَنًا أَتَانَا فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَمَرَنِي أَنْ أَحْكُمَ فِي نِسَائِكُمْ ، فَإِنْ كُنْتَ أَمَرْتَهُ فَسَمْعًا وَطَاعَةً ، وَإِنْ كُنْتَ لَمْ تَأْمُرْهُ ... فَبَعَثَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَجُلاً مِنِ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ : اقْتُلْهُ وَاحْرِقْهُ بِالنَّارِ فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مِقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ، أَفَتَرَانِي أَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟@

(1/482)

قُلْتُ : رَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْهُ أَرِحْنَا بِهَا يَا بِلاَلُ دُونَ بَاقِيهِ مِنْ طَريِقِ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ بِهِ.
وَمِنْ طَرِيقِ عمرو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ خُزَاعَةَ مَرْفُوعًا ... فذكره.
7- باب في التثويب في الصبح
901- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن سفيان ، حدثني أبو جعفر المؤذن ، عن أبي سلمان مؤذن مسجد الكوفة : كان أبو محذورة إذا قال في أذان الغداة : حيَّ على الفلاح ، قال : الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير من النوم- مرتين.
قلت : له شاهد من حديث بلال ، رواه الترمذي في الجامع قال : وفي الباب عن أبي محذورة ، قال : وقد اختلف أهل العلم في تفسير التثويب ، فقال بعضهم : التثويب أن يقول في أذان الفجر : الصلاة خير من النوم ، وهو قول ابن المبارك وأحمد . وقال إسحاق في التثويب غير هذا ، قال : هو شيء أحدثه الناس بعد النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إذا أذَّن المؤذن فاستبطأ القوم قال بين الأذان والإقامة : قد قامت الصلاة ، حيَّ على الفلاح ، حيَّ على الفلاح . قال : وهذا الذي قال إسحاق هو التثويب الذي قد كرهه أهل العلم ، والذي أحدثوه بعد النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قال : والذي فسر ابن المبارك وأحمد أن التثويب أن يقول المؤذن في صلاة الفجر : الصلاة خير من النوم ، فهو قول صحيح ، وهو الذي اختاره أهل العلم ورأوه ، وروي عن عَبد الله بن عُمَر أنه كان يقول في صلاة الفجر : الصلاة خير من النوم.@

(1/483)

8- باب الكلام في الآذان بما للناس فيه منفعة
902- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مُخَلَّدٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ ، عَنْ نُعَيْمٍ النَّحَّامِ مِنْ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : نُودِيَ بِالصَّلاَةِ فِي يَوْمٍ بَارِدٍ وَأَنَا فِي مَرْطِ امْرَأَتِي ، فَقَالَتْ : لَيْتَ الْمُنَادِيَ يُنَادِي ، وَمَنْ قَعَدَ فَلاَ حَرَجَ ، فَنَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم – وذلك في زمن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - وَمَنْ قَعَدَ فَلاَ حَرَجَ.
902/2- قُلْتُ : رَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ الأَوْزَاعِيِّ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ حَدَّثَهُ ... فذكره إِلاَّ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : فَلَمَّا قَالَ : الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، قَالَ : وَمَنْ قَعَدَ فَلاَ حَرَجَ.
وَكَذَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنِ الْحَاكِمِ مِنْ طَرِيقِهِ ، وَمِنْ طَرِيقِ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ بِهِ.
903- وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبيِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ - رَضِيَ الله عَنْهُ - قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي سَفَرٍ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ ، فَقَالَ : مَنْ شَاءَ مِنْكُمْ فَلْيُصَلِّ فِي رَحْلِهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
904- قَالَ : وَحَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، قَالَ : أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مُنَادِيًا ، فَنَادَى فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ : الصَّلاَةُ فِي الرِّحَالِ .@

(1/484)

904/2- رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ ، عَنِ ابْنٍ لِسَمُرَةَ ، عَنِّ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ الْفَزَارِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً فَلَهُ سَلْبُهُ قَالَ : وَكَانَ إِذَا كَانَ يَوْمٌ مَطِيرٌ يُنَادِي مُنَادِيهِ : صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ .
904/3- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، قَالَ : إِنَّ يَوْمَ حُنَيْنٍ كَانَ يَوْمًا مَطِيرًا فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مُنَادِيَهُ : أَنَّ الصَّلاَةَ فِي الرِّحَالِ .
904/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبوُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، قَالَ : أَصَابَتْنَا سَمَاءٌ وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَنَادَى : الصَّلاَةُ فِي الرِّحَالِ.
904/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الله الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ... فذكره.
قلت : رِجَالُ إِسْنَادِ حَدِيثِ سَمُرَةَ ثِقَاتٌ.
905- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عن منصور ، حدثني عَمْرو بن دينار ، سمعت عَمْرو بن أوس يقول : حدثني من سمع مؤذن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يقول حين نادى بالصلاة وحين أقام : صلوا في رحالكم - في مطر كان.
905/2- قلت : رواه النسائي في الصغرى من طريق عَمْرو بن دينار ، عن عَمْرو بن أوس ، أَنْبَأَنَا رجل من ثقيف أنه سمع منادي رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - يعني في ليلة مطيرة في السفر- يقول : حيَّ على الصلاة ، حيَّ على الفلاح ، صلوا في رحالكم.
9- باب في إجابة المؤذن
906- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَامِرٍ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ الله ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَبْدِ الله بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كان يَقُولُ مِثْلَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ ، فَإِذَا بَلَغَ حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ , حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ ، قَالَ : لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِالله.@

(1/485)

906/2- قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ : عَنْ بُنْدَارٍ ، عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ... فذكره.
وَعَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ الله بْنِ عَاصِمٍ الْعُمَرِيُّ ضَعيِفٌ.
907- وَقَالَ أَبوُ بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَشَيَاخِهِ ، قَالُوا : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي سَفَرٍ ، فَلَمَّا غَابَتِ الشَّمْسُ سَمِعَ رَجُلاً يُؤَذِّنُ ، فَقَالَ : الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِثْلَمَا قَالَ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : شَهِدَ شَهَادَةَ الْحَقِّ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أُوْجِبَ الْجَنَّةَ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اطْلُبُوهُ ، فَإِنَّكُمْ تَجِدُونَهُ رَاعِيًا مُعْزِبًا أَوْ مُكَلِّبًا ، قَالَ : فَطَلَبُوا فَوَجَدُوهُ رَاعِيًا مُعْزِبًا.
907/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ... فذكره.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ مُعَاذٍ.
908- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، عَنْ عُفَيْرِ بْنِ مَعْدَانَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِذَا نَادَى الْمُنَادِي بِالصَّلاَةِ ، فُتَحِتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، وَاسْتُجِيبَ الدُّعَاءُ.
908/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي عَائِذٍ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ ... فذكره ، وَزَادَ : فَمَنْ نَزَلَ بِهِ كَرْبٌ أَوْ شِدَّةٌ فَلْيَتَحَيَّنِ الْمُنَادِيَ ، فَإِذَا كَبَّرَ كَبَّرَ ، وَإِذَا تَشَهَّدَ تَشَهَّدَ ، وَإِذَا قَالَ : حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ قَالَ : حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ ، وَإِذَا قَالَ : حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ قَالَ : حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ ، ثُمَّ يَقُولُ : اللهمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ الْحَقِّ الْمُسْتَجَابَةِ الْمُسْتَجَابِ لَهَا دَعْوَةُ الْحَقِّ ، وَكَلِمَةُ التَّقْوَى ، أَحْيِنَا عَلَيْهَا ، وَأَمِتْنَا عَلَيْهَا ، وَابْعَثْنَا عَلَيْهَا ، وَاجْعَلْنَا مِنْ خِيَارِ أَهْلِهَا : مَحْيَانَا وَمَمَاتِنَا ، ثُمَّ يَسْأَلُ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، حَاجَتَهُ.@

(1/486)

908/3- قُلْتُ : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا الْوَليِدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي عَائِذٍ عَفِيرِ بْنِ مَعْدَانَ ... فذكر حَدِيثِ أَبِي يَعْلَى.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ الله فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَريِقِ الْهَيْثَمِ بْنِ خَارِجَةَ : حَدَّثَنَا الْوَليِدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عُفَيْرٍ ... فذكره مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي يَعْلَى.
وَقَالَ الْحَاكِمُ : هَذَا حَدِيثٌ صَحيِحُ الإِسْنَادِ ، وَلَيْسَ كَمَا زَعَمَ ، لِتَدْلِيسَ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَضَعْفِ عُفَيْرِ بْنِ مَعْدَانَ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مَوْقُوفٌ عَلَى ابْنِ عُمَرَ ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ ، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.
وَقَوْلُهُ : فَلْيَتَحَيَّنِ الْمُنَادِيَ أَيْ : يَنْتَظِرُ بِدَعْوَتِهِ حِيَن يُؤَذِّنُ الْمُؤَذِّنُ فَيُجِيبُهُ ، ثُمَّ يَسْأَلُ الله حَاجَتَهُ.
909- قال أحمد بن منيع : وَحَدَّثَنَا النضر بن إسماعيل ، عن عَبد الرحمن بن إسحاق ، عن النعمان بن سعد قال : كان عليٌّ إذا سمع الأذان قال : أشهد بها كل شاهد ، وأتحملها عن كل جاحد.
910- قال : وَحَدَّثَنَا النضر بن إسماعيل ، عن عَبد الرحمن بن إسحاق ، عن عَبد الله بن عكيم قال : كان عثمان إذا سمع الأذان قال : مرحبًا بالقائلين عدلا وبالصلاة مرحبًا وأهلاً.
911- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ الله بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ ، قَالَ : كَمَا يَقُولُ ، فَإِذَا قَالَ : حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ , حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ ، قَالَ : لاَ حَوْلَ ، وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِالله.@

(1/487)

911/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ شَاذَانُ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ الله ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... بِنَحْوِهُ ، أَوْ كَمَا قَالَ.
911/3- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ... فذكره.
912- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مِثْلَ حَدِيثٍ قَبْلَهُ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يَقُولُ : الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ ، قَالَ مِثْلَمَا يَقُولُ ، وَإِذَا قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَإِذَا قَالَ : أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله ، قَالَ مِثْلَمَا يَقُولُ ، وَإِذَا قَالَ : حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ , حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ ، قَالَ : لاَ حَوْلَ ، وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِالله.
قُلْتُ : عَلِيُّ بْنُ زِيدَ ضَعِيفٌ ، وَدَاوُدُ كَذَّابٌ.
913- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا سَلاَّمٌ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَرَّسَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَأَذَّنَ بِلاَلٌ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ قَالَ : مِثْلَ مَقَالَتِهِ ، وَشَهِدَ مِثْلَ شَهَادَتِهِ فَلَهُ الْجَنَّةُ.
قُلْتُ : يَزِيدُ بْنُ أَبَانَ الرَّقاَشِيُّ ضَعِيفٌ ، وَكَذَا زَيْدٌ الْعَمِّيُّ الرَّاوِي عَنْهُ.@

(1/488)

10- باب الدعاء عند الآذان
914- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِذَا نُودِيَ بِالصَّلاَةِ فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، وَاسْتُجِيبَ الدُّعَاءُ قَالَ يَزِيدُ : وَكَانَ يُقَالُ : الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ لاَ يُرَدُّ.
914/2- رَوَاهُ أَبوُ يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : أَلاَ إِنَّ الدُّعَاءَ لاَ يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ فَادْعُوا.
914/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ بُرَيْدٍ ... فذكره إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : مُسْتَجَابٌ.
قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَحَسَّنَهُ بِاخْتِصَارٍ.
وَرَوَاهُ أَبُو خُزَيْمَةَ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحيِحَيْهِمَا ، كَرِوَايَةِ أَبِي يَعْلَى.
914/4- وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ : حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْملطيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ ، سَمِعْتُ يَزِيدَ الرَّقَاشِيَّ يُحَدِّثُ ... فذكره.
ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ طُرُقٍ : مِنْهَا عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ بِهِ.
915- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : سَلُوا الله لِيَ الْوَسِيلَةَ ، لاَ يَسْأَلُهَا لِي مُؤْمِنٌ فِي الدُّنْيَا إِلاَّ كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا - أَوْ شَفِيعًا - يَوْمَ الْقِيَامَةِ.@

(1/489)

915/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ... فذكره.
915/3- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى ... فذكره.
قُلْتُ : مُوسَى بْنُ عُبَيْدٍ ضَعِيفٌ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ مِنْ رِوَايَةِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحَرَّانِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ ، وَالْوَلِيدُ مستقيم الحديث فيما رَوَاهُ عَنِ الثِّقَاتِ ، وَابْنُ أَعْيَنَ ثِقَةٌ مَشْهُورٌ.
915/4- وَرَوَاهُ فِي الْكَبِيرِ أَيْضًا ، وَلَفْظُهُ قَالَ : مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، اللهمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَبَلِّغْهُ دَرَجَةَ الْوَسِيلَةِ عِنْدَكَ ، وَاجْعَلْنَا فِي شَفَاعَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَجَبَتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ.
وَفِي إِسْنَادِهِ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ كَيْسَانَ وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ.
916- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ مَوْلَى حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ، عَنْ جَابِرٍ - رَضِيَ الله عَنْهُ - أَنّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ قَالَ حِينَ يُنَادِي الْمُنَادِي : اللهمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ الْقَائِمَةِ ، وَالصَّلاَةِ القائمَة صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَارْضَ عَنِّي رِضًا لاَ سَخَطَ بَعْدَهُ ، اسْتَجَابَ الله دَعْوَتَهُ.
قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.@

(1/490)

11- باب فيمن خرج من المسجد بعد الأذان أو سمع النداء فلم يأته إلا من عذر
917- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا هشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم أنه كره أن يخرج الرجل من المسجد وقد سمع الإقامة.
قلت : قال الترمذي : وفي الباب عن عثمان ، قال : وعلى هذا العمل عند أهل العلم من أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ومن بعدهم ألا يخرج أحد من المسجد بعد الأذان إلاَّ من عذر أن يكون على غير وضوء ، أو أمر لابد منه . قال : ويروى عن إبراهيم النخعي أنه قال : يخرج ما لم يأخذ المؤذن في الإقامة . قال : وهذا عندنا لمن له عذر في الخروج منه .انتهى.
قال الحافظ أبو بكر بن المنذر : روينا عن غير واحد من أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أنهم قالوا : من سمع النداء ثم لم يجب من غير عذر فلا صلاة له منهم : ابن مسعود ، وأبو موسى الأشعري ، وقد روي ذلك عن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم . قال : وممن كان يرى حضور الجماعات فرض : عطاء وأحمد بن حنبل وأبوثور . وقال الشافعي : لا أرخص لمن قدر على صلاة الجماعة في ترك إتيانها إلاَّ من عذر ، انتهى.
918- وقال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن سليمان بن المغيرة ، عن أبي موسى الهلالي ، عن أبيه ، عن ابن مسعود قال : من سمع الأذان ثم لم يأت الصلاة من غير علة ، فلا صلاة له.
قلت : له شاهد من حديث بريدة , رواه الحاكم وصححه ، ولفظه : من سمع النداء فارغا صحيحًا فلم يجب فلا صلاة له.
ورواه أبو داود ، وابن ماجه ، وابن حبان في صحيحه ، والحاكم وصححه ، من حديث ابن عباس ولفظه : من سمع النداء فلم يُجب فلا صلاة له إلاَّ من عذر.
ورواه مُسَدَّد وغيره من حديث أبي هريرة ، وسيأتي في كتاب المساجد هو وغيره.@

(1/491)

919- وقال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا غندر ، عن شعبة ، عن محمد بن عَبد الرحمن ، عن عمه - ولم أر رجلا فينا يشبهه - يحدث عن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قال : من سمع نداء الجماعة ثم لم يأت ثلاثًا ، ثم سمع ثم لم يأت ثلاثًا ، طُبع على قلبه ، فجعل قلبه قلب منافق.
12- باب عدد المؤذنين ، واتخاذ الديك الأبيض للصلاة
920- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا خالد ، حَدَّثَنَا ليث ، عن نافع ، عن ابن عُمَر - رضي الله عنهما - قال : كان للنبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مؤذنان : بلال ، وأبو محذورة.
920/2- لفظ مسلم كان لرسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مؤذنان : بلال وابن أم مكتوم , وكذا في أبي داود.
921- وقال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا يحيى بن آدم ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : كان لرسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ثلاثة مؤذنين : بلال ، وأبو محذورة ، وابن أم مكتوم.@

(1/492)

921/2- رواه أبو عبد الله الحاكم : أَنْبَأَنَا أبو بكر بن إسحاق ، أَنْبَأَنَا العباس بن الفضل الأسفاطي ، حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شَيْبَة ... فذكره.
921/3- ورواه البيهقي في سننه عن الحاكم به.
قال أبو بكر : والخبران صحيحان ، فمن قال : كان له مؤذنان أراد اللذين كانا يؤذنان بالمدينة ، ومن قال : ثلاثة أراد أبا محذورة الذي كان يؤذن بمكة . قلت : وقد أذن للنبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رابع وخامس : زياد بن الحارث الصدائي ، وسعد بن عابد المعروف بسعد القرظ بقباء.
وروى ابن خزيمة في صحيحه والدارمي في مُسْنَده من حديث أبي محذورة : أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أمر نحوًا من عشرين رجلا فأذنوا ، فأعجبه صوت أبي محذورة فعلمه الأذان وسيأتي في كتاب علامات النبوة في باب إخباره بالمغيبات من حديث أنس . أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم جهز جيشًا إلى المشركين ... الحديث بطوله ، وفيه : فتوضئوا فجعل رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يصب عليهم حتى توضئوا ، وأذن رجل منهم ... الحديث بطوله.
922- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا الأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ عُبَيْدَةَ الْيَزَنِيِّ ، قَالَ : كَانَ رَسوُلُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَسْتَحِبُّ الدِّيكَ الأَبْيَضَ ، وَيَأْمُرُ بِاتِّخَاذِهِ وَيَقُولُ : إِنَّهُ يُؤَذِّنُ لِلصَّلاَةِ ، وَيُوقِظُ النَّائِمَ ، وَيَطْرُدُ الْجِنَّ بِصِيَاحِهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ الأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ.
923- قال : وحدثني بشير , عن زينب قالت : كانت عائشة تتخذ ديكًا ؟ لوقت صلاتها ولوقت سحورها.@

(1/493)

13- باب فيمن يقيم الصلاة ومتى تقام
924- قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ السَّمَّاكُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : أَبْطَأَ بِلاَلٌ يَوْمًا بِالأَذَانِ ، فَأَذَّنَ رَجُلٌ ، فَجَاءَ بِلاَلٌ فَأَرَادَ أَنْ يُقِيمَ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يُقِيمُ مَنْ أَذَّنَ.
924/2- قُلْتُ : رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَريِقِ سَعِيدِ بْنِ رَاشِدٍ الْمَازِنِيِّ ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أبي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ فِي مَسِيرٍ لَهُ فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ ، فَنَزَلَ الْقَوْمُ ، فَطَلَبُوا بِلاَلاً فَلَمْ يَجِدُوهُ ، فَقَامَ رَجُلٌ فَأَذَّنَ ، ثُمَّ جَاءَ بِلاَلٌ ، فَقَالَ الْقَوْمُ : إِنَّ رَجُلاً قَدْ أَذَّنَ فَمَكَثَ الْقَوْمُ هَوْنًا ، ثُمَّ إِنَّ بِلاَلاً أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَهْلاً يَا بِلاَلُ ، فَإِنَّمَا يُقِيمُ مَنْ أَذَّنَ.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ رَاشِدٍ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، انْتَهَى.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ زِيَادٍ الصُّدَائِيِّ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ مِنْ طَرِيقِ الإفْرِيقِيِّ ، والرَّجُلُ الْمُؤَذِّنُ الْمُبْهَمُ فِي الْحَدِيثِ هُوَ زِيَادُ بْنُ الْحَارِثِ الصُّدَائِيُّ ، قَالَهُ الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ ، وَكَذَا صَرَّحَ بِهِ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ مِنْ حَدِيثِ زِيَادٍ.
925- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ الأَنْطَاكِيُّ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ فَرُّوخٍ ، حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي أَوْفَى ، قَالَ : كَانَ بِلاَلٌ إِذَا قَالَ : قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ ، نَهَضَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ الْحَجَّاجِ.@

(1/494)

14- باب النهي عن الصلاة إذا أخذ المؤذن في الإقامة
926- قال أبو داود الطيالسي : حَدَّثَنَا أبو عامر الخزاز ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس قال : كنت أصلي وأخذ المؤذن في الإقامة ، فجذبني النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم وقال : أتصلي الصبح أربعًا.
927- رواه مُسَدَّد : عن يحيى بن سعيد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه أن بلالا أتى النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم يؤذنه بالصلاة ، فخرج فإذا هو بابن القشب يصلي ركعتين ، فقال : أتصلي الصبح أربعًا.
928- ورواه أبو بكر بن أبي شيبة : حَدَّثَنَا يزيد بن هارون ، أنبأنا أبو عامر صالح بن رستم ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن ابن عباس قال : أقيمت الصلاة - صلاة الصبح - فقام رجل يصلي الركعتين ، فجذبه رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم وقال : أتصلي الصبح أربعًا.
928/2- ورواه أبو يعلى الموصلي : حَدَّثَنَا زهير ، حَدَّثَنَا وكيع بن الجراح , عن صالح ابن رستم ... فذكره.
ورواه البزار والطبراني في الكبير وابن حبان في صحيحه.
928/3- ورواه ابن منده في معرفة الصحابة من طريق إسماعيل بن عياش ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس أن النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم دخل المسجد بعد ما أقيمت الصلاة وأُبي بن القشب يصلي ركعتين ، فقال : أتصلي الصبح أربعًا ؟ .
قال أبو نعيم في معرفة الصحابة : وهم فيه بعض الرواة ، وإنما هو عبد الله بن مالك بن القشب ، وهوعبد الله بن بحينة ، وبحينة أمه.@

(1/495)

929- وقال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن سفيان ، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، عن أبي سلمة قال : رأى رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم رجلا يصلي ركعتين وقد أقيمت الصلاة ، فقال : أصلاتان معًا ؟! .
هذا إسناد رجاله ثقات.
15- باب من فاته صلوات أذن لكل صلاة
930- قال أبو يعلى الموصلي : قُرِئَ عَلَى بِشْرٍ : أَخْبَرَكُمْ أَبُو يُوسُفَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ زُبَيْدٍ الأَيَامِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : شَغَلَ الْمُشْرِكُونَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَنِ الصَّلَوَاتِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ حَتَّى ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ ، ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ بِلاَلاً فَأَذَّنَ وَأَقَامَ ، ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ ، ثُمَّ أَمْرَهُ فَأَذَّنَ وَأَقَامَ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ ، ثُمَّ أَمْرَهُ فَأَذَّنَ وَأَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ أَمْرَهُ فَأَذَّنَ وَأَقَامَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ.
قلتُ : لم أره بهذه السياقة عند أحد من أصحاب الكتب الستة ، وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري ، وسيأتي في كتاب افتتاح الصلاة ، في باب صفة قضاء الصلوات - إن شاء الله تعالى.
931- قال أبو يعلى : وَحَدَّثَنَا أبو الربيع الزهراني ، حَدَّثَنَا حماد ، عن الجعد أبي عثمان قال : مَرَّ بنا أنس بن مالك في مسجد بني ثعلبة فقال : أصليتم ؟ قال : قلنا : نعم - وذلك صلاة الصبح - فأذن وأقام ثم صلى بأصحابه.

(1/496)

المجلد الثاني
9- كتاب المساجد
1- باب بناء الكعبة المشرفة
932- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَقَيْسٌ وَسَلاَّمٌ كلهم ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا انْهدمَ الْبَيْتُ بَعْدَ جُرْهُمٍ فَبَنَتْهُ قُرَيْشٌ ، فَلَمَّا أَرَادُوا وَضْعَ الْحَجَرِ تَشَاجَرُوا مَنْ يَضَعُهُ ، فَاتَّفَقُوا أَنْ يَضَعَهُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ مِنْ هَذَا الْبَابِ ، فَدَخَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ بَابِ بَنِي شَيْبَةَ ، فَأَمَرَ بِثَوْبٍ فَوَضَعَ ، فَأَخَذَ الْحَجَرَ ، فَوَضَعَهُ فِي وَسَطِهِ ، وَأَمَرَ كُلَّ فَخِذٍ أَنْ يَأْخُذُوا بِطَائِفَةٍ مِنَ الثَّوْبِ فَيَرْفَعُوهُ ، وَأَخَذَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَوَضَعَهُ.
932/2- رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا النَضْر بْنُ شُمَيْلٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ... فَذَكَرَ قِصَّةً مِنْهَا : ثُمَّ حَدَّثَ - يَعْنِي عَلِيًّا - أَنَّ إِبْرَاهِيمَ أُمَرَ بِبِنَاءِ الْبَيْتِ فَضَاقَ بِهِ ذَرْعًا ، فَلَمْ يَدِرِ كَيْفَ يُبْنَى ، فَأَنْزَلَ الله السَّكِينَةَ وَهِيَ رَيْحٌ خَجُوجٌ ، فَتَطَوَّقَتْ لَهُ مِثْلَ الْجَحْفَةِ فَبُنِي عَلَيْهَا ، فَكَانَ كُلُّ يَوْمٍ يَبْنِي سَاقًا - يَعْنِي : بِنَاءً - وَمَكَّةُ شَدِيدَةُ الْحَرِّ ، فَلَمَّا بَلَغَ مَوْضِعَ الْحَجَرِ ، قَالَ لإِسْمَاعِيلَ : اذْهَبْ فَالْتَمِسْ حَجَرًا ، فَذَهَبَ إِسْمَاعِيلُ يَطُوفُ فِي الْجِبَالِ ، وَنَزَلَ جِبْرِيلُ بِالْحَجَرِ ، فَجَاءَ إِسْمَاعِيلُ ، فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ هَذَا ؟ فَقَالَ : مِنْ عِنْدَ مَنْ لَمْ يَتَّكِلْ عَلَى بِنَائِي وَبِنَائِكَ فَوَضَعَهُ ، ثُمَّ انْهَدَمَ فَبَنَتْهُ الْعَمَالِقَةُ ، ثُمَّ انْهَدَمَ فَبَنَتْهُ جُرْهُمٌ ، ثُمَّ انْهَدَمَ فَبَنَتْهُ قُرَيْشٌ ، فَلَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَضَعُوا الْحَجَرَ تَنَازَعُوا فِيهِ فَقَالُوا : أَوَّلُ مَنْ يَخْرُجُ مِنْ هَذَا الْبَابِ - بَابِ أَبِي شَيْبَةَ - فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالُوا : هَذَا الأَمِينُ ، فَأَمَرَ بِثَوْبٍ فَبَسَطَهُ ، فَوَضَعَهُ فِيهِ ، وَأَمَرَ مِنْ كُلِّ قَوْمٍ رَجُلاً فَأَخَذَ بِنَاحِيَةٍ مِنَ الثَّوْبِ فَرَفَعَهُ ، فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَوَضَعَهُ.@

(2/5)

932/3- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْعَبْدِيُّ الأَزْرَقُ ، بِبَغْدَادَ إِمْلاَءً - وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ... فذكره مُطَوَّلاً جِدًّا ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْحِجِّ ، فِي بَابِ ذِكْرِ الْكَعْبَةِ - إِنْ شَاءَ الله تعالى.
قُلْتُ : مَدَارُ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَى خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، وَهُوَ مَجْهُولٌ.
933- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، قَالَ : كَانَتِ الْكَعْبَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَبْنِيَّةً بِالرَّضْمِ ، لَيْسَ فِيهِ مَدَرٌ ، وَكَانَتْ قَدْرَ مَا يَقْتَحِمُهَا الْعِنَاقُ ، وَكَانَتْ غَيْرَ مَهُولَةٍ ، إِنَّمَا تُوضَعُ ثِيَابُهَا عَلَيْهَا ، ثُمَّ يُسْدَلُ سَدَلاً عَلَيْهَا ، وَكَانَ الرُّكْنُ الأَسْوَدُ مَوْضُوعًا عَلَى سُورِهَا بَادِيًا ، وَكَانَتْ ذَات رُكْنَين هَيْئَة الْحَلَقَة : مُرَبَّعَةٌ مِنْ جَانِبٍ ، مُدَوَّرَةٌ مِنْ جَانِبٍ ، فَأَقْبَلَتْ سَفِينَةٌ مِنْ أَرْضِ الرُّومِ ، حَتَّى إِذَا كَانُوا قَرِيبًا مِنْ جَدَّةَ انْكَسَرَتِ السَّفِينَةُ ، فَخَرَجَتْ قُرَيْشٌ لِيَأْخُذُوا خَشَبَهَا ، فَوَجَدُوا رُومِيًّا عَندَّها ، فَأَخَذُوا الْخَشَبَ فَأَعْطَاهُمْ إِيَّاهَا ، وَكَانَتِ السَّفِينَةُ تُرِيدُ الْحَبَشَةَ ، وَكَانَ الرُّومِيُّ الَّذِي كَانَ فِي السَّفيِنَةِ تَاجِرًا ، فَقَدِمُوا بِالْخَشَبِ وَقَدِمُوا بِالرُّومِيِّ ، فَقَالَتْ قُرَيْشٌ : نَبْنِي بِهَذَا الْخَشَبِ بَيْتَ رَبِّنَا ، فَلَمَّا أَرَادُوا هَدْمَهُ إِذَا هُمْ بِحَيَّةٍ عَلَى سُورِ الْبَيْتِ ، بَيْضَاءِ الْبَطْنِ ، سَوْدَاءِ الظَّهْرِ ، فَجَعَلَتْ كُلَّمَا دَنَا أَحْدٌ إِلَى الْبَيْتِ لِيَهْدِمَهُ أَوْ يَأْخُذَ مِنْ حِجَارَتِهِ ، سَعَتْ إِلَيْهِ فَاتِحَةً فَاهَا ، فَاجْتَمَعَتْ قُرَيْشٌ عِنْدَ الْمَقَامِ ، فَعَجُّوا إِلَى الله ، وَقَالُوا : رَبَّنَا لَمْ تَرْعَ ، أَرَدْنَا تَشْرِيفَ بَيْتِكَ وَتَزْيِينِهِ ، فَإِنْ كُنْتَ تَرْضَى ذَلِكَ وَإِلاَّ فَمَا بَدَا لَكَ فَافْعَلْ ، فَسَمِعُوا جَوَابًا فِي السَّمَاءِ ، فَإِذَا هُمْ بِطَائِرٍ أَعْظَمَ مِنَ النِّسْرِ ، أَسْوَدَ الظَّهْرِ ، أَبْيَضَ الْبَطْنِ ، وَالرِّجْلَيْنِ ، فَغَرَزَ مَخَالِبَهُ فِي قَفَا الْحَيَّةِ ، ثُمَّ انْطَلَقَ بِهَا يَجُرُّهَا وَذَنَبُهَا سَاقِطٌ ، حَتَّى انْطَلَقَ بِهَا نَحْوَ جِيَادٍ ، فَهَدَمَتْهَا قُرَيْشٌ ، فَجَعَلُوا يَبْنُونَهَا بِحِجَارَةِ @

(2/6)

الْوَادِي ، تَحْمِلُهَا قُرَيْشٌ عَلَى رِقَابِهَا ، وَرَفَعُوهَا إِلَى السَّمَاءِ عِشْرِينَ ذِرَاعًا ، فَبَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَحْمِلُ حِجَارَةً مِنْ أَجْيَادٍ ، وَعَلَيْهِ نُمْرَةٌ ، فَضَاقَتْ عَلَيْهِ النُّمْرَةُ ، فَذَهَبَ بَعْضُ النُّمْرَةِ عَلَى عَاتِقِهِ فَتُرَى عَوْرَتُهُ مِنْ صِغَرِ النُّمْرَةِ ، فَنُودِيَ يَا مُحَمَّدُ ، خَمِّرْ عَوْرَتَكَ ، فَلَمْ يُرَ عُرْيَانًا بَعْدَ ذَلِكَ ، وَكَانَ بَيْنَ بِنَائِها وَبَيْنَ مَا أَنْزَلَ الله عَلَيْهِ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً ، فَلَمَّا كَانَ جَيْشُ الْحُصَيْنِ بْنِ نُمَيْرٍ ... فَذَكَرَ حَرِيقَهَا فِي زَمَانِ ابْنِ الزُّبَيْرِ.
قَالَ ابْنُ خُثَيْمٍ : وَأَخْبَرَنِي ابْنُ سَابِطٍ أَنَّهُ لَمَّا بَنَاهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ كَشَفُوا عَنِ الْقَوَاعِدِ ، فَإِذَا الْحَجَرُ فِيهَا مِثْلُ الْحَلَقَةِ ، مُشَبَّكُ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ ، إِذَا حُرِّكَتِ بالْعَتَلَةِ تَحَرَّكَ الَّذِي مِنَ النَّاحِيَةِ الأُخْرَى.
قَالَ ابْنُ سَابِطٍ : فَأَرَانِيْهُ زَيْدٌ بَعْدَ الْعِشَاءِ فِي لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ ، قَالَ : فَرَأَيْتُهَا أَمْثَالَ الْحَلَقَةِ ، مُشَبَّكٌ أَطْرَافُ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ.
933/2- قَالَ مَعْمَرٌ : فَأَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : لَمَّا هَدَمُوا الْكَعْبَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، حَتَّى إِذَا بَلَغُوا مَوْضِعَ الرُّكْنِ ، خَرَجَتْ عَلَيْهِمْ حَيَّةٌ كَأَنَّمَا عُنُقُهَا عُنُقُ بَعِيرٍ ، فَهَابَ النَّاسُ أَنْ يَدْنُوا مِنْهَا ، فَجَاءَ طَائِرٌ ظَلَّلَ نِصْفَ مَكَّةَ ، فَأَخَذَهَا بِرِجْلَيْهِ ، ثُمَّ حَلَّقَ بِهَا حَتَّى قَذَفَهَا فِي الْبَحْرِ.
قَالَ مُجَاهِدٌ : وَخَرَجُوا يَوْمًا فَنَزَعَ رَجُلٌ مِنَ الْبَيْتِ حَجَرًا ، وَسَرَقَ مِنْ حِلْيَةِ الْبَيْتِ ، ثُمَّ عَادَ فَسَرَقَ ، فَلَصَقَ الْحَجَرُ عَلَى رَأْسِهِ.
934- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدُ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أبي الْوَزِيرِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلاَءِ ، أَنْبَأَنَا شُعَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ سَمَّاكِ بْنِ حَرْبٍ الذُّهْلِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ ، قَالَ : كُنَّا نَنْقِلُ الْحِجَارَةَ إِلَى الْبَيْتِ حِينَ بَنَتْهُ قُرَيْشٌ ، فَكَانَتِ الرِّجَالُ تَنْقِلُ الْحِجَارَةَ ، وَالنِّسَاءُ يَنْقِلْنَّ الشَّيْدَ - وَالشَّيْدُ : مَا يُجْعَلُ بَيْنَ الصَّخْرِ - قَالَ الْعَبَّاسُ : كُنْتُ أَنْقِلُ أَنَا وَابْنُ أَخِي مُحَمَّدٌ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَكُنَّا نَنْقِلُ عَلَى رِقَابِنَا ، وَنَجْعَلُ أُزُرَنَا تَحْتَ الصَّخْرَةِ ، فَإِذَا غَشَيْنَا النَّاسَ اتَزَرْنَا فَبَيْنَا أَنَا وَمُحَمَّدٌ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَيْنَ يَدَيَّ إِذْ وَقَعَ فَانْبَطَحَ ، فَجِئْتُ أَسْعَى فَانْتَهَيتُ إِليهِ فَإِذَا هُوَ يَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ ، فَقُلْتُ لَهُ : مَا شَأْنُكَ ؟ فَقَامَ فَاتَزَرَ ، فَقَالَ : نُهِيتُ أَنْ أَمْشِيَ عُرْيَانًا ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ : فَكَتَمْتُ ذَلِكَ النَّاسَ خَشْيَةَ أَنْ يَرَوْهُ جْنُونًا.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَنِي فِي الكَبِير من طريق عمرو بن أبي قيس ، عَنْ سَمَّاكٍ بِهِ.@

(2/7)

2- باب بناء مسجد مدينة سيدنا رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم
935- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُلاَزِمٌ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بن بَدْرٌ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : بَنَيْتُ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَسْجِدَ الْمَديِنَةِ ، فَكَانَ يَقُولُ : قَدِّمُوا الْيَمَامِيَّ مِنَ الطِّينِ ، فَإِنَّهُ مِنْ أَحْسَنِكُمْ لَهُ مَسًّا وَقَالَ بَنُوهُ بَعْدُ : هُوَ مِنْ أَشَدِّكُمْ لَهُ سَاعِدًا.
935/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ الْحَنَفِيُّ ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا كَانَتْ لأَحَدِكُمْ حَاجَةٌ مِنْ أَهْلِهِ فَلْيَأْتِهَا وَإِنْ كَانَتْ عَلَى التَّنَّوُرِ.
قَالَ : وَكُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله مَسَسْتُ ذَكَرِي وَأَنَا فِي الصَّلاَةِ - أَوْ قَالَ : الرَّجُلُ يَمَسُّ ذَكَرَهُ فِي الصَّلاَةِ عَلَيْهِ وُضُوءٌ ؟ - قَالَ رَسوُلُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّمَا هُوَ بِضْعَةٌ مِنْكَ.
قَالَ : وَرَأَيْتُ رَسُولَ الله وَهُوَ يُؤَسِّسُ مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ ، وَهُمْ يَحْمِلُونَ الْحِجَارَةَ ، فَقَالَ : أَلاَ أَحْمِلُ كَمَا يَحْمِلُونَ فَقَالَ : أَخْلِطْ لَهُمُ الطِّينَ يَا أَبَا أَهْلِ الْيَمَامَةِ ، فَإِنَّكَ أَعْلَمُ بِهِ فَجَعَلْتُ أَخْلِطُ وَيحمِلُ.
قَالَ : وَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : جَعَلَ الله لَكُمُ الأَهِلَّةَ مَوَاقِيتَ ، فَإِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ فَصُومُوا ، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلاَثِينَ.
قُلْتُ : رَوَى أَصْحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةُ مِنْهُ قِصَّةَ مَسِّ الذَّكَرِ ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ قِصَّةَ النِّكَاحِ دُونَ بَاقِيَةٍ.@

(2/8)

935/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا مُلاَزِمٌ ، حَدَّثَنَا سِرَاجُ بْنُ عُقْبَةَ ، وَعَبْدُ الله بْنُ بَدْرٍ ، أَنَّ قَيْسَ بْنَ طَلْقٍ حَدَّثَهُمَا ... فَذَكَرَ حَدِيثَ مُسَدَّدٍ.
935/4- قَالَ أَحْمَدُ : وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ أَبيِهِ ، قَالَ : جِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأَصْحَابِهِ يَبْنُونَ الْمَسْجِدَ - قَالَ : وَكَأَنَّهُ لَم يُعْجبه عَمَلَهُم - قَالَ : فَأَخذْتُ الْمِسْحَاةَ فََخَلَطُّ بِهَا الطِّينَ - قَالَ : فَكَأَنَّهُ أَعْجَبَهُ أَخْذِي الْمِسْحَاةَ وَعَمَلِي - فَقَالَ : دَعُوا الْحَنَفِيَّ وَالطِّينَ ، فَإِنَّهُ أَصْنَعُكُمْ لِلطِّينِ.
935/5- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحيِحِهِ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ... فذكره.
3- باب في بناء مسجد قباء
936- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ زِيَادٍ الزَّيَّاتُ ، حَدَّثَنِي أَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْمَدِينَةَ ، قَالَ لأَصْحَابِهِ : انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى أَهْلِ قُبَاءَ نُسَلِّمْ عَلَيْهِمْ ، فَأَتَاهُمْ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ وَرَحَّبُوا ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَهْلَ قُبَاءَ ائْتُونِي بِأَحْجَارٍ مِنْ هَذِهِ الْحِرَّةِ ، فَجُمِعَتْ عِنْدَهُ أَحْجَارٌ كَثِيرَةٌ ، وَمَعَهُ عَنْزَةٌ لَهُ ، فَخَطَّ قِبْلَتَهُمْ ، فَأَخَذَ حَجَرًا فَوَضَعَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَبَا بَكْرٍ خُذْ حَجَرًا فَضَعْهُ إِلَى جَنْبِ حَجَرِي ، ثُمَّ قَالَ : يَا عُمَرُ خُذْ حَجَرًا فَضَعْهُ إِلَى جَنْبِ حَجَرِ أَبِي بَكْرٍ ، ثُمَّ قَالَ : يَا عُثْمَانُ خُذْ حَجَرًا فَضَعْهُ إِلَى جَنْبِ حَجَرِ عُمَرَ ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى النَّاسِ بِآخِرِهِ ، فَقَالَ : لِيَضَعْ رَجُلٌ حَجَرَهُ حَيْثُ أَحَبَّ عَلَى ذَا الْخَطِّ.@

(2/9)

936/2- رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ الزَّيَّاتِ ، حَدَّثَنَا أَبوُ زُرْعَةَ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِيهِ - وَكَانَ رَابِعَ أَرْبَعَةٍ مِمَّنْ كَانَ مَعَ عُثْمَانَ - أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَنَى مَسْجِدَ قُبَاءَ ، فَوَضَعَ حَجَرَهُ ، ثُمَّ قَالَ لأَبِي بَكْرٍ : ضَعْ حَجَرَكَ إِلَى جَنْبِ حَجَرِي ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.
قُلْتُ : مَدَارُ إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى خَالِدٍ الزَّيَّاتِ ، وَهُوَ مَجْهُولٌ.
4- باب فضل من بنى لله مسجدًا
فيه حديث عثمان بن عفان , وتقدم في كتاب العلم في باب الصدق , وحديث عمر بن الخطاب , وسيأتي في الجهاد.
937- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي جَابِرٌ ، عَنْ عَمَّارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسوُلَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا وَلَوْ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ لِبَيْضِهَا بَنَى الله لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ .
937/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ، عَنْ شَريِكٍ ، عَنْ عَمَّارٍ ، عَنْ سَعيِدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا بَنَى الله لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ.
937/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ ... فذكره بِإِسْنَادِ الْحَارِثِ وَمَتْنِهِ.@

(2/10)

937/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الله الْبَكْرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ – يعني الطَّيَالِسِيُّ - ... فذكره.
937/5- قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ... فذكره إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ يَسْعُها لِبَيْضِهَا.
وَكَذَا رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مَنْ فِي الصَّحيِحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ.
وَقَوله : كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ هو بفتح الميم والحاء المهملة هو مجثمها لِبَيْضِهَا.
938- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا قَيْسٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا وَلَوْ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ بَنَى الله لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ.
لَمْ يَرْفَعْهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَرَفَعَهُ يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ قُطْبَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ.
938/2- رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ... فذكره مَرْفُوعًا.
938/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، وَأَبُو معاوية - يَعْنِي عَنِ الأَعْمَشِ - مِثْلَهُ.
938/4- قَالَ : وَأَنْبَأَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
938/5- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا قُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزيِزِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا وَلَوْ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ ، بَنَى الله لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ.َ@

(2/11)

938/6- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا قُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزيِزِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ... فذكره مَرْفُوعًا.
938/7- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَميِدِ الْحِمَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ... فذكره.
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ النّشائِيُّ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَخِيهِ يَعْلَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ به مَرْفُوعًا.
938/8- وَرَوَاهُ الرُّويَانِيُّ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ بِهِ مَرْفُوعًا.
قَالَ ابْنُ يُونُسَ : قِيلَ لأَبِي بَكْرٍ ، إِنَّ هَذَا لَمْ يَرْفَعْهُ غَيْرُكَ ! قَالَ : سَمِعْتُهُ مِنَ الأَعْمَشِ وَهُوَ شَابٌّ.
938/9- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ بُنِي لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ ، وَكُتِبَ لَهُ حَسَنَةٌ.
938/10- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ بْنِ سَلْمٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ فِي دَارِهِ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الأَعْمَشِ بِهِ مَرْفُوعًا.
قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ سَلْمَ بْنَ جُنَادَةَ عَلَى هَذَا ، وَإِنَّمَا يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ.
وَقَدْ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ قُطْبَةَ - يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، انْتَهَى.@

(2/12)

938/11- وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْحنَائِيُّ , حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ المَدِينِيِّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا قُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ... فذكره.
938/12- قَالَ : وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ الْفَتْحِ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُتَيْبَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ بِهِ.
938/13- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فذكره.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ.
939- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ , حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا بَنَى الله لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ.
939/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ , حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , أَنْبَأَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا يُذْكَرُ الله فِيهِ ، بَنَى الله لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ.
939/3- قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ... فذكره إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : بَنَى الله لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ أَوْسَعَ مِنْهُ.
وَالْحَجَّاجُ ضَعِيفٌ.@

(2/13)

940- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّحَّانِ ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ بَنَى مَسْجِدًا بَنَى الله لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله وَهَذِهِ الْمَسَاجِدُ الَّتِي بِطَرِيقِ مَكَّةَ ؟ قَالَ : وَتِلْكَ .
940/2- رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ ، عَنْ كَثِيرٍ الْمُؤَذِّنِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ ، يَقُولُ : قَالَتْ عَائِشَةُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ بَنَى مَسْجِدًا وَلَوْ قَدْرَ مَفْحَصِ قَطَاةٍ بَنَى الله لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ.
قُلْتُ : كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَامرِيُّ وَهُوَ كَثِيرُ بْنُ أَبِي كَثِيرٍ الْمُؤَذِّنُ ضَعِيفٌ ، قَالَهُ الْعُقَيْلِيُّ.
941- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَال : مَرَّ قَبْلَ الطَّاعُونِ الْجَارِفِ ، فَجَعَلَ يَمُرُّ بِالْمَسْجِدِ قَدْ أُحْدِثَ ، فَيَسْأَلُ عَنْهُ ، فَيَقُولُ : هَذَا مَسْجِدٌ أَحْدَثَهُ بَنُو فُلاَنٍ ، فَقَالَ : كَانَ يُقَالُ : يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَبْنُونَ الْمَسَاجِدَ يَتَبَاهَوْنَ بِهَا ، ثُمَّ لاَ يَعْمُرُونَهَا إِلَّا قَلِيلا . قَالَ أَيُّوبُ : فَجَاءَ الْجَارِفُ فَجَرَفَهُمْ.
وهذا إسناد ضعيف ؛ لجهالة التابعي
942- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ أُسَامَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ سُرَاقَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا يُذْكَرُ فِيهِ ، بَنَى الله لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ .
942/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ , حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سُرَاقَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ أَظَلَّ غَازِيًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ حَتَّى يَرْجِعَ أَوْ يَمُوتَ ، وَمَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا بَنَى الله لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ.@

(2/14)

942/3- وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ... فَذَكَرَه.
942/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ , حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ , حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو الْحَارِثِ , حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ سُرَاقَةَ الْعَدَوِيِّ ... فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ عَبْد بْن حُمَيْدٍ.
942/5- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ اللَّيْثِيِّ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سُرَاقَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ أَظَلَّ رَأْسَ غَازٍ أَظَلَّهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ جَهَّزَ غَازِيًا حَتَّى يَسْتَقِلَّ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ حَتَّى يَمُوتَ أَوْ يَرْجِعَ ، وَمَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا بَنَى الله لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ.
فَقَالَ الْوَلِيدُ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، فَقَالَ : قَدْ بَلَغَنِي هَذَا الْحَدِيثُ ، قَالَ : قَدْ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فَكِلاَهُمَا قَالا مِثْلَ ذَلِكَ ، وَقَالا : قَدْ بَلَغَنَا ذَلِكَ.
هَذَا حَدِيثٌ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ إِنْ كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ سُرَاقَةَ سَمِعَ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ.
942/6- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ ... فذكره.
وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْجِهَادِ ، فِي بَابِ مَنْ أَظَلَّ رَأْسَ غَازٍ.
942/7- وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ بِاخْتِصَارٍ ، فَرَّقَهُ فِي مَوْضِعَيْنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ بِهِ.
942/8- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فذكره.
942/9- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى ... فذكره.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ ، وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ سُرَاقَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَهُوَ جَدُّهُ لأُمِّهِ ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ ، قَالَهُ أَبُو الْحَجَّاجِ الْمِزِّيِّ فِي كِتَابِ التَّهْذِيبِ. @

(2/15)

943- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ بِشْرِ بْنِ حَيَّانَ ، قَالَ : أَتَانَا وَاثِلَةُ بْنُ الأَسْقَعِ وَنَحْنُ نَبْنِي مَسْجِدَنَا ، فَوَقَفَ عَلَيْنَا ثُمَّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ بَنَى مَسْجِدًا يُصَلِّي فِيهِ بَنَى الله لَهُ فِي الْجَنَّةِ أَفْضَلَ مِنْهُ.
943/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الْمَلَكِ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ ... فذكره.
وَالطَّبَرَانِيُّ.
944- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ , حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ بَنَى بَيْتًا لِيَعْبُدَ الله فِيهِ مِنْ حَلاَلٍ ، بَنَى الله لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ مِنْ دُرٍّ وَيَاقُوتٍ.
قُلْتُ : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ ، وَالْبَزَّارُ دُونَ قَوْلِهِ : مِنْ دُرٍّ وَيَاقُوتٍ .
5- باب في توسيع المسجد والزيادة فيه
945- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِرْهَمٍ الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَزْدِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَتَانَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَنَحْنُ نَبْنِي الْمَسْجِدَ ، فَقَالَ : أَوْسِعُوهُ تَمْلَؤُوهُ.
قُلْتُ : رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ أَبِي طَالِبٍ , حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ... فذكره.
ثُمّ رَوَاهُ مِنْ طَرِيقِ الْجَرَّاحِ بْنِ مِنْهَالٍ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِرْهَمٍ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ مَرْفُوعًا ... فذكره .
وَقَالَ : حَدِيثٌ قَدِ اخْتُلِفَ فِي إِسْنَادِهِ.@

(2/16)

946- وَقَالَ إِسْحَاقُ بن راهويه : أنبأنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَتْ لِلْعَبَّاسِ دَارٌ قَرِيبَةٌ مِنَ الْمَسْجِدِ ، فَسَأَلَهُ عُمَرُ فَقَالَ : أَعْطِينِيهَا أَوْ بِعْنِيهَا لِأُدْخِلَهَا الْمَسْجِدَ ، فَأَبَى ، فََقَالَ عُمَرُ : فَاجْعَلْ بَيْنِي وَبَيْنَكَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَعَلَ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، فَقَضَى عَلَى عُمَرَ ، فَقَالَ عُمَرُ : إِنَّكَ لمِنْ أَجْرَأِ أَصْحَابِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيَّ قَالَ : أَوْ مِنْ أَنْصَحِهِمْ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، ثُمَّ قَالَ : أَوْمَا عَلِمْتَ أَنَّ دَاوُدَ أَمَرَ بِبِنَاءِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَأَدْخَلَ بُيُوتًا بِغَيْرِ إِذْنِ أَهْلِهَا ، فَلَمَّا بَلَغَ الْبِنَاءُ حُجَزَ الرِّجَالِ مَنَعَ بِنَاؤُهُ ، فَقَالَ : أَيْ رَبِّ فَفِي عَقِبِي مِنْ بَعْدِي.
946/2- قال : وأنبأنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنبأنا مَعْمَرٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَهُ وَقَالَ فِيهِ : فَقَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَمَّا أمر داود ...
947- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا سَلَمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : لَوْلاَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَزِيدَ فِي قِبْلَتِنَا مَا زِدْتُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ.
948- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : لَوْلاَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِنَّا نُرِيدُ أَنْ نَزِيدَ فِي قِبْلَتِنَا مَا زِدْتُ ، قَالَ الْعُمَرِيُّ : فَزَادَ مَا بَيْنَ الْمِنْبَرِ إِلَى مَوْضِعِ الْمَقْصُورَةِ.
قُلْتُ : عَبْدُ الله بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ ضَعِيفٌ.@

(2/17)

948/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ الْخَيَّاطُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ عُمَرَ زَادَ فِي الْمَسْجِدِ مِنَ الأُسْطُوَانَةِ إِلَى الْمَقْصُورَةِ ، وَزَادَ عُثْمَانُ ، قَالَ عُمَرُ : لَوْلاَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : يَنْبَغِي أَنْ نَزِيدَ فِي مَسْجِدِنَا مَا زِدْتُ.
6- باب فضل المسجد الحرام والصلاة فيه ومسجد النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم والمسجد الأقصى
949- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ الْمَخْزُومِيِّ ، أَنَّ أَبَا بَصْرَةَ الْغَفَّارِيَّ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَ وَهُوَ جَاءٍ ، فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتَ ؟ قَالَ : أَقْبَلْتُ مِنَ الطُّورِ ، صَلَّيْتُ فِيهِ ، قَالَ : أَمَّا إِنِّي لَوْ أَدْرَكْتُكَ لَمْ تَذْهَبْ ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : يُشَّدُ الرِّحَالُ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِي هَذَا ، وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَالْمَسْجِدِ الأَقْصَى.
949/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ... فذكره.
949/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ الله الْيَزَنِيِّ ، عَنْ أَبِي بَصْرَةَ بِهِ ... فذكره.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الصَّوْمِ ، فِي ضِمْنِ حَدِيثٍ فِي بَابِ النَّهْي عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْفِطْرِ ، وَيَوْمِ الأَضْحَى ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.@

(2/18)

950- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ ، سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ يَقُولُ : بَيْنَمَا ابْنُ الزُّبَيْرِ يَخْطُبُنَا إِذْ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ ، إِلاَّ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَصَلاَةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ تَفْضُلُ بِمِئَةٍ - قَالَ : عَطَاءٌ فَكَأَنَّهُ بِمِئَةِ أَلْفٍ - قَالَ : قُلْتُ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ هَذَا الْفَضْلُ الَّذِي يُذْكَرُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحْدَهُ ، أَوْ فِي الْحَرَمِ ؟ فَقَالَ : لاَ بَلْ فِي الْحَرَمِ ، فَإِنَّ الْحَرَمَ كُلَّهُ مَسْجِدٌ.
950/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ، وَصَلاَةٌ فِي ذَلِكَ أَفْضَلُ مِنْ مِئَةِ صَلاَةٍ فِي هَذَا.
950/3- وَرَوَاه أَحْمَد بن مَنِيع : حَدَّثَنَا هُشَيم بن بَشِير ، حَدَّثَنَا الحَجاج , عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ : إن صَلاَةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ تُفَضَّل عَلَى سَائِر المَسَاجِد بمئة ضِعْف فَنَظَرْنَا فِي ذَلِك فَإِذَا هِي تَفْضل عَلَى سَائِر المَسَاجِد بمئة أَلف ضِعْف ، لِقَول رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ صَلاَة فِي مَسْجِدِي هَذَا - يَعْنِي : مَسْجِد المَدِينة - تَفْضل عَلَى مَا سوى ذَلِك مِنَ المَسَاجِد أَلف ضِعْف إلاَّ المَسْجِد الحَرَام.
950/4- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ , حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ، وَصَلاَةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَةٍ فِي مَسْجِدِي هَذَا بِمِئَةِ صَلاَةٍ.
950/5- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ... فذكره.
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.@

(2/19)

950/6- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا يُونُسُ , حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ زِيدَ - ... فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ مُسَدَّدٍ.
950/7- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ وَلَفْظُهُ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ ، إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ، فَإِنَّهُ يَزِيدُ عَلَيْهِ مِئَةَ صَلاَةٍ.
وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَهَ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَزَادَ يَعْنِي : مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ.
951- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ رُكَانَةَ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطَعِمٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ - أَوْ قَالَ : مِنْ مِئَةٍ - فِي غَيْرِهِ ، إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ .
951/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطَعِمٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الصَّلاَةُ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنَ الصَّلاَةِ فِيمَا سِوَاهُ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ.
951/3- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَنَا حُصَيْنٌ ... فَذَكَرَهُ.
951/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الَمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطَعِمٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ ... فذكره.
951/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ ، حَدَّثَنَا هشيم ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ ... فذكره.
قُلْتُ : وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.@

(2/20)

952- قَالَ أَبُو دَاوُدَ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ - عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله الْقُرَاظِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : الصَّلاَةُ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ ، إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ.
952/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْهَاشِمِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ... فذكره.
952/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ.
953- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلَّى فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ .
954- وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَتِيقٍ ، سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ عَلَى الْمِنْبَرِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، يَقُولُ : صَلاَةٌ فِي الْمَسْجِدِ أَفْضَلُ مِنْ مِئَةِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ.
قَالَ سُفْيَانُ : فَيَرَوْنَ أَنَّ الصَّلاَةَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلَ مِنْ مِئَةِ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ مَسْجِدَ الرَّسُولِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَإِنَّ فَضْلَهُ عَلَيْهِ بِمِئَةِ صَلاَةٍ.
955- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - أَوْ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا ، قَالَتْ - : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ .@

(2/21)

955/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ مُدْرِكٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ .
955/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ جَابِرٍ الْعَلافِ , حَدَّثَنَا ابْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ.
955/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : رِجَالُ ابْنِ أَبِي عُمَرَ ، وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ثِقَاتٌ ، وَطَرِيقُ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ فِيهَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، وَطَرِيقُ أَبِي يَعْلَى فِيهَا جَابِرٌ ، وَهُمَا ضَعِيفَانِ.
956- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سُئِلَ عَنِ الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى ، قَالَ : هُوَ مَسْجِدِي هَذَا.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَبْدِ الله بْنِ عَامِرٍ الأَسْلَمِيِّ.
956/2- وقَالَ : وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : اخْتَلَفَ رَجُلاَنِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : هُوَ مَسْجِدُ الْمَدِينَةِ وَقَالَ الآخَرُ : هُوَ مَسْجِدُ قُبَاءَ ، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : هُوَ مَسْجِدِي هَذَا@

(2/22)

956/3- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيم ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عَامِرٍ الأَسْلَمِيُّ ... فَذَكَرَ مِثْلَ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ الأُولَى.
956/4- قَالَ عَبد : وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ... فَذَكَرَ الطَّرِيقَ الثَّانِيَةَ.
956/5- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ أَبُو ضَمْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَامِرٍ الأَسْلَمِيِّ ... فذكره.
956/6- قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ... فذكره.
956/7- قَالَ : وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ التَّيْمِيُّ ... فذكره.
956/8- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عَامِرٍ ... فذكره
957- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، قَالَ : خَرَجْتُ حَاجًّا ، فَدَخَلْتُ الْبَيْتَ ، فَجَاءَ عَبْدُ الله بْنُ عُمَرَ فَدَخَلَ ، فَلَمَّا كَانَ بَيْنَ السَّارِيتَيْنِ مَشَى ، حَتَّى لَصَقَ بِالْحَائِطِ ، فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، قَالَ : فَجِئْتُ حَتَّى صَلَيْتُ إِلَى جَنْبِهِ ، قَالَ : فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْتُ لَهُ : إِنَّ أُنَاسًا يُصَلُّونَ هَا هُنَا ، فَأَيْنَ صَلَّى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ قَالَ : هَا هُنَا أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلَّى ، فَقُلْتُ : كَمْ صَلَّى ؟ فَقَالَ : عَلَى هَذَا أَجِدُنِي أَلُومُ نَفْسِي ، مَكَثْتُ مَعَهُ عُمْرًا لَمْ أَسْأَلْهُ ، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ ، خَرَجْتُ حَاجًّا ، فَجِئْتُ حَتَّى دَخَلْتُ الْبَيْتَ ، ثُمَّ قُمْتُ مَقَامَهُ ، قَالَ : فَجَاءَ ابْنُ الزُّبَيْرِ حَتَّى قَامَ إِلَى جَنْبِي ، قَالَ : فَلَمْ يَزَلْ يُزَاحِمُنِي ، حَتَّى أَخْرَجَنِي ، قَالَ : فَصَلَّى أَرْبَعًا.
958- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَدِمَ مَكَّةَ ، فَدَخَلَ الْكَعْبَةَ ، فَبَعَثَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ ، فَقَالَ : أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ ـ فَقَالَ : بَيْنَ السَّارِيتَيْنِ ، فَجَاءَ عَبْدُ الله بْنُ الزُّبَيْرِ ، فَرَجَّ الْبَابَ رَجًّا شَدِيدًا ، فَفَتَحَ لَهُ ، فَقَالَ : يَا مُعَاوِيَةُ أَمَا وَالله لَقَدْ عَلِمْتَ أَنِّي كُنْتُ أَعْلَمُ مِثْلَ الَّذِي عَلِمَ ابْنُ عُمَرَ ، وَلَكِنَّكَ حَسَدْتَنِي أَنْ تَبْعَثَ إِلَيَّ .@

(2/23)

959- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : خَيْرُ مَا رُكِبَتْ إِلَيْهِ الرَّوَاحِلُ مَسْجِدِي هَذَا ، وَالْبَيْتُ الْعَتِيقُ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.
960- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ , حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ سَهْمِ بْنِ مُنْجَابٍ ، عَنْ قَزَعَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : وَدَّعَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَجُلاً فَقَالَ لَهُ : أَيْنَ تُرِيدُ ؟ قَالَ : أُرِيدُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ مِئَةِ صَلاَةٍ فِي غَيْرِهِ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ.
960/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ الَمَسْجِدَ الْحَرَامَ .
961- وقَالَ : وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حُصَيْنٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلاَءِ ، حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزَيْدٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَتْ مَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا رَسُولَ الله ، أَفْتِنَا فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، قَالَ : أَرْضُ الْمَحْشَرِ وَالْمَنْشَرِ ائْتُوهُ فَصَلُّوا فِيهِ ، فَإِنَّ صَلاَةً فِيهِ كَأَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ قَالَتْ : يَا رَسُولَ الله أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ نَطِقْ مَحْمَلاً إِلَيْهِ ، قَالَ : فَليُهَدِ لَهُ زَيْتًا يُسْرَجُ فِيهِ ، مَنْ أَهْدَى إِلَيْهِ شَيْئًا كَانَ كَمَنْ صَلَّى فِيهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَمْرِو بْنِ حُصَيْنٍ شَيْخِ أَبِي يَعْلَى.
رَوَى أَبُو دَاوُدَ بَعْضُهُ مِنْ طَرِيقِ زِيَادِ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ ، عَنْ مَيْمُونَةَ ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ بِتَمَامِهِ مِنْ طَرِيقِ زِيَادِ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ ، عَنْ أَخِيهِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ ، عَنْ مَيْمُونَةَ بِهِ.
وَهُوَ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي الْكَلاَمِ عَلَى زَوَائِدِ ابْنِ مَاجَةَ ، وَحَدِيثُ هَذَا الْبَابِ مِنْ مُسْنَدِ أَبِي أُمَامَةَ. @

(2/24)

962- قَالَ عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ فِي كِتَابِ الزُّهْدِ : حَدَّثَنِي الْحَسَنُ - هُوَ ابْنُ وَاقِعٍ - عَنْ ضَمْرَةَ , عَنْ أَبِي عَنَان اللَّخْمِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَيْسَانَ أَبِي عِيسَى الْخُرَسَانِيِّ ، قَالَ : مَنْ صَلَّى الْفَرِيضَةَ فِي مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فِي جَمَاعَةٍ كَانَتْ لَهُ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ أَلْفِ صَلاَةٍ وَمَنْ صَلاَّهَا وَحْدَهُ كَانَتْ لَهُ بِأَلْفِ صَلاَةٍ.
7- باب ما جاء في فضل مسجد قباء والصلاة فيه
963- قَالَ مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، قَالَ : أَتَى عُمَرُ مَسْجِدَ قُبَاءٍ فَأَمَرَ أَبَا لَيْلَى ، فَقَالَ لَهُ : اجْتَنِبِ الْعَوَاهِنَ ، وَاكْتَنِسِ الْمَسْجِدَ بِسَعَفَةٍ . قَالَ : وَلَوْ كَانَ هَذَا الْمَسْجِدُ فِي أُفُقٍ مِنَ الآفَاقِ أَوْ مِصْرٍ مِنَ الأَمْصَارِ ، لَكَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَأْتِيَهُ.
هذا إسناد ضعيف ؛ لجهالة التابعي.
964- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ , أَخْبَرَنِي يُوسُفُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حَنِيفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ، ثُمَّ جَاءَ مَسْجِدَ قُبَاءَ ، فَرَكَعَ فِيهِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ كَانَ ذَلِكَ عَدْلُ عُمْرَةٍ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.@

(2/25)

964/2- رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى ، وَابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ دُونَ قَوْلِهِ : مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وَضُوءَهُ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، وَقَالا : مَنْ أَتَى مَسْجِدَ قُبَاءَ فَصَلَّى فِيهِ كَانَ لَهُ عَدْلُ عُمَرَةٍ.
964/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ دَخَلَ مَسْجِدَ قُبَاءَ ، فَرَكَعَ فِيهِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ كَانَ ذَلِكَ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ.
وَالْحَاكِمُ ، وَقَالَ : صَحِيحُ الإِسْنَادِ انْتَهَى ، وَسيَأْتِي فِي كِتَابِ الْحَجِّ بِشَوَاهِدِهِ.
8- باب ما جاء في مسجد الخيف
965- قَالَ مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : صَلَّى فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ سَبْعُونَ نَبِيًّا ، وَبَيْنَ حِرَاءَ وَثَبِيرٍ سَبْعُونَ نَبِيًّا.
966- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا الرمَادِيُّ أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الدَّلاَلُ , حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : بِمَسْجِدِ الْخَيْفِ قَبْرُ سَبْعِينَ نَبِيًّا .@

(2/26)

9- باب في مسجد الفضيخ
967- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الله بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أُتِيَ بَفَضِيخِ بُسْرٍ وَهُوَ فِي مَسْجِدِ الْفَضِيخِ فَشَرِبَهُ فَلِذَلِكَ سُمِيَّ مَسْجِدَ الْفَضِيخِ .
قَالَ صَاحِبُ الْغَرِيبِ : الْفَضِيخُ وَالْفَضُوخُ شَرَابٌ يُتَّخَذُ مِنَ الْبُسْرِ الْمَفْضُوخِ.
10- باب خير البقاع المساجد
968- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا : إِنَّ الْمَسَاجِدَ بُيُوتُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ.
هذا إسناد موقوف ، رجاله ثقات.
969- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، أَيُّ الْبِقَاعِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : لاَ أَدْرِي - أَوْ سَكَتَ – فَقَالَ لَهُ : أَيُّ الْبِقَاعِ شَر ؟ فَقَالَ : لاَ أَدْرِي - أَوْ سَكَتَ – فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلاَمِ - فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : لاَ أَدْرِي قَالَ : سَلْ رَبَّكَ قَالَ : مَا نَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ وَانْتَفَضَ انْتِفَاضَةً كَادَ يُصْعَقُ فِيهَا مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَلَمَّا صَعَدَ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - قَالَ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، : سَأَلَكَ مُحَمَّدٌ أَيُّ الْبِقَاعِ خَيْرٌ ؟ فَقُلْتَ : لاَ أَدْرِي ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَحَدِّثْهُ أَنَّ خَيْرَ الْبِقَاعِ الْمَسَاجِدُ ، وَأَنَّ شَرَّ الْبِقَاعِ الأَسْوَاقُ.@

(2/27)

قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ طَرِيقِ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، وَفِي الْحُكْمِ بصحته نظر ، فإن جرير بن عبد الحميد سَمِعَ مِنْ عَطَاءٍ بَعْدَ اخْتِلاَطِهِ ، قَالَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَشَيْخُهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي تَبْيِينِ حَالِ الْمُخْتَلِطِينَ ، لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ : إِنَّ أَحَبَ الْبِلاَدِ إِلَى الله الْمَسَاجِدُ ، وَإِنَّ أَبْغَضَ الْبِلاَدِ إِلَى الله الأَسْوَاقُ.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ حَدِيثِ جُبَيْرِ بْنِ مُطَعِمٍ ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْبُيُوعِ.
11- باب المشي إلى المساجد سيما في الظلم وما يقوله حين يخرج
970- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : مَشَيْتُ مَعَ أَنَسٍ ، فَجَعَلَ يُقَارِبُ بَيْنَ الْخُطَى ، فَقَالَ : يَا ثَابِتُ ، لِمَ لاَ تَسْأَلُنِي لِمَ أَفْعَلُ بِكَ هَذَا قَالَ : وَلِمَ تَفْعَلُهُ ؟ قَالَ : إِنِّي مَشَيْتُ مَعَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَفَعَلَ بِي مِثْلَ هَذَا ، ثُمَّ قَالَ : لِمَ لاَ تَسْأَلُنِي لِمَ أَفْعَلُ بِكَ هَذَا ؟ فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ زَيْدٌ : هَكَذَا فَعَلَ بِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَقَالَ لِي : يَا زَيْدُ ، أَتَدْرِي لِمَ أَفْعَلُ بِكَ هَذَا ؟ قُلْتُ : وَلِمَ فَعَلْتَهُ ؟ قَالَ : أَرَدْتُ أَنْ تَكْثُرَ خُطَانَا إِلَى الْمَسْجِدِ .
970/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى ، أَنْبَأَنَا الضَّحَاكُ بْنُ نبرَاسٍ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَن زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَخَرَجَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَمْشِي وَأَنَا مَعَهُ ، فَقَارَبَ فِي الْخُطَى ، وَقَالَ : إِنَّمَا فَعَلْتُ هَذَا لِيَكْثُرَ عَدَدُ خُطَانَا فِي طَلَبِ الصَّلاَةِ .@

(2/28)

970/3- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبَانَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : خَرَجْتُ وَأَنَا أُرِيدُ الْمَسْجِدَ ، فَإِذَا أَنَا بِزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى مَنْكَبِي يَتَوَكَّأُ عَلَيَّ ، فَبَقِيتُ أَخْطُو خَطْوَ الشَّابِّ ، فَقَالَ لِي زَيْدٌ - يَعْنِي ابْنَ ثَابِتٍ - : قَرِّبْ بَيْنَ خَطْوِكَ ، فَإِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ مَشَى إِلَى الْمَسْجِدِ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ.
970/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فذكره.
قُلْتُ : وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا عَلَى زَيْدٍ.
قَالَ : الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ : وَهُوَ الصَّحِيحُ.
971- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا عَبْدِ الْحَكَمُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الصِّدِّيقِ النَّاجِيُّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي ظُلَمِ اللَّيْلِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
971/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا عَبْدِ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الله الْقَاصُّ ... فذكره.
قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.@

(2/29)

972- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عن عَبد الله ، قال أبو ألمثنى - أراه ابن العيزار- قال : سمعت رجلا يقول : سمعت عبد الله بن عَمْرو يقول : ما من مسلم يأتي زيارة من الأرض أو مسجدًا بني بأحجار فصلى فيه إلاَّ قالت الأرض : بتيل الله في أرضه ، وأشهد لك يوم القيامة.
هذا إسناد ضعيف لجهالة التابعي.
973- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي مَرْيَمَ الزِّنجي ، عَنْ يَحْيَى الْغَسَّانِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَشْيُكَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَانْصِرَافُكَ إِلَى أَهْلِكَ فِي الأَجْرِ سَوَاءٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ مُعْضَلٌ ضَعِيفٌ.
974- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَن سُفْيَان ، عَن دَاود بْن فَرَاهِيج ، عَن سُفْيَان بْن زِيَاد ، قال : لَقِيَنِي الزُبَير وَأَنَا أُريد المَسْجِد قُلت ، : أَينَ تُرِيد ؟ فَقَال : أُرِيد المَسْجِد ، فَقَالَ : أقصِر فَإِنَّكَ فِي صَلاة ، وَإِنَّكَ لَن تَخْطُو خُطوَة إِلاَّ رَفَعَكَ الله بِهَا دَرَجَة ، وَحَطَّ عَنْكَ بِهَا خَطِيئة.
هذا إسناد حسن ، داود مختلف فيه.
975- وقال مُحَمَّد بن يَحْيَى بْنُ أَبِي عُمَر : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : امْشُوا إِلَى الْمَسَاجِدِ فَإِنَّهُ مِنَ الْهَدْيِ ، وَسُنَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
هذا إسناد ضعيف ، لجهالة شيخ الأعمش.@

(2/30)

976- قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ مَشَى فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ إِلَى الْمَسْجِدِ إِلَى صَلاَةٍ لَقِيَ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، بِنُورٍ تَامٍّ.
976/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره.
976/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي عَبْيد الله - يَعْنِي : ابْنَ عَمْرٍو - عَنْ زَيْدٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي أُنَيْسَةَ - عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره.
قُلْتُ : وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ الله بْنِ عَمْرٍو بِهِ وَلَفْظُهُ : قَالَ : مَنْ مَشَى فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ إِلَى الْمَسَاجِدِ آتَاهُ الله نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
977- وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ثَلاَثَةٌ فِي ضَمَانِ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، رَجُلٌ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى مَسْجِدٍ مِنْ مَسَاجِدِ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، وَرَجُلٌ خَرَجَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ الله وَرَجُلٌ خَرَجَ حَاجًّا.
977/2- رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ... فذكره.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحَيْنِ , وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ حِبَّانَ في صحيحه.@

(2/31)

978- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْهَجَرِيِّ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَأْتِي مَسْجِدًا مِنَ الْمَسَاجِدِ فَيَخْطُو خُطْوَةً إِلاَّ كَتَبَ الله لَهُ بِهَا حَسَنَةً ، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً ، وَرَفَعَهُ بِهَا دَرَجَةً.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْهَجَرِيِّ , وَاسمه إِبْرَاهِيم.
979- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ , حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ - قَالَ : قُلْتُ لِفُضَيْلٍ : رَفَعَهُ ؟ قَالَ : أَحْسِبُهُ قَدْ رَفَعَهُ - قَالَ : مَنْ قَالَ حِينَ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلاَةِ : اللهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ السَّائِلِينَ عَلَيْكَ ، وَبِحَقِّ مَمْشَايَ هَذَا ، أَنِّي لَمْ أَخْرُجْ أَشِرًا ، وَلاَ بَطَرًا ، وَلاَ رِيَاءً ، وَلاَ سُمْعَةً ، خَرَجْتُ اتِّقَاءَ سَخَطِكَ وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِكَ ، أَسْأَلُكَ أَنْ تُعِيذَنِي مِنَ النَّارِ ، وَأَنْ تَغْفِرَ لِي ، إِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ ، وَكَّلَ الله بِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ ، وَأَقْبَلَ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ حَتَّى يَفْرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَطِيَّةَ وَالرَّاوِي عَنْهُ.
979/2- رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيِّ ، عَنْ فُضَيْلٍ ... فذكره ، دُونَ قَوْلِهِ : حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلاَتِهِ ، وَلَمْ يَقُلْ : وَكَّلَ الله بِهِ.
لَكِنْ رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، فَهُوَ صَحِيحٌ عِنْدَهُ.
979/3- وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ : حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ صَالِحٍ الْعِجَلِيُّ , حَدَّثَنَا فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ ... فذكره.
قال الطبراني : رفع هذا الحديث عن فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ , عَبْدُ الله بْنُ صَالِحٍ الْعِجَلِيُّ , وَأَوْقَفَهُ أَبُو نُعَيْمٍ.@

(2/32)

980- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي سَلاَّمٍ الأَسْوَدِ ، عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ ، فَقَالَ : إِنَّ رَبِّي أَتَانِيَ اللَّيْلَةَ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ ، فَقَالَ لِي : يَا مُحَمَّدُ ، هَلْ تَدْرِي فِيمَا يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى ؟ قُلْتُ : لاَ يَا رَبِّ ، فَوَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ أَنَامِلِهِ فِي صَدْرِي ، قَالَ : فَتَجَلَّى لِي مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ، قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ يَا رَبِّ ، يَخْتَصِمُونَ فِي الدَّرَجَاتِ ، وَالْكَفَّارَاتِ فَأَمَّا الدَّرَجَاتُ : فَإِطْعَامُ الطَّعَامِ ، وَبَذْلُ السَّلََامِ ، وَقِيَامُ اللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ ، وَأَمَّا الْكَفَّارَاتُ : فَالْمَشْيُ عَلَى الأَقْدَامِ إِلَى الْجَمَاعَاتِ ، وَإِسْبَاغُ الْوُضُوءِ فِي الْكَرَاهِيَاتِ ، وَالْجُلُوسُ فِي الْمَسَاجِدِ خَلْفَ الصَّلَوَاتِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، قُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَ ، قُلْ : اللهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ ، وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ ، وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ ، وَأَنْ تَغْفِرَ لِي وَتَرْحَمَنِي ، وَإِذَا أَرَدْتَ فِتْنَةً فِي قَوْمِي فَتَوَفَّنِي إِلَيْكَ وَأَنَا غَيْرُ مَفْتُونٍ ، اللهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ ، وَحُبًّا يُبَلِّغُنِي حُبَّكَ.
قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حديث أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ فِي بَابِ فَضْلِ الْوُضُوءِ وَإِسْبَاغِهِ.
وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَقَالَ : حَسَنٌ غَرِيبٌ.
981- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : وَحَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَلَيَمْشِ عَلَى هَيْنتِهِ ، فَلْيُصَلِّ مَا أَدْرَكَ ، وَلَيَقْضِ مَا سُبِقَ بِهِ.
981/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ حُمَيْدٍ.
هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ وَهُوَ طَرَفٌ مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ يَأْتِي فِي أَوَّلِ كِتَابِ افْتِتَاحِ الصَّلاَةِ ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا .@

(2/33)

قَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، وَأُبَيٍّ ، وَأَبِي سَعِيدٍ ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَجَابِرٍ ، وَأَنَسٍ .
قَالَ : وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمَشْيِ إِلَى الْمَسْجِدِ : فَمِنْهُمْ مَنْ رَأَى الإِسْرَاعَ إِذَا خَافَ فَوْتَ التَّكْبِيرَةِ الأُولَى حَتَّى ذُكِرَ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ كَانَ يُهَرْوِلُ إِلَى الصَّلاَةِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ كَرِهَ الإِسْرَاعَ ، وَاخْتَارَ أَنْ يَمْشِيَ بِتُؤَدَةٍ وَوَقَارٍ ، وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ ، وَقَالا : الْعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَقَالَ إِسْحَاقُ : إِنْ خَافَ فَوْتَ التَّكْبِيرَةِ الأُولَى فَلاَ بَأْسَ أَنْ يُسْرِعَ فِي الْمَشْيِ.
982- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ فِي الْمَكَارِهِ ، وَإِعْمَالُ الأَقْدَامِ إِلَى الْمَسَاجِدِ ، وَانْتِظَارُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ ، يَغْسِلُ الْخَطَايَا غَسْلاً.
982/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى الزُّهْرِيُّ ... فذكره .
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ ، رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، وَالْحَاكِمُ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.
983- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الله ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الله بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ رَاحَ إِلَى مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ فَخُطْوَةٌ تَمْحُو سَيِّئَةً ، وَخُطْوَةٌ تُكْتَبُ لَهُ حَسَنَةً ذاهِبًا وَرَاجِعًا.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ عَبْدُ الله بْنُ لَهِيعَةَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.@

(2/34)

983/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ... فذكره.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.
984- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مَالِكٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ يَمْشِي إِلَى بَيْتٍ مِنْ بِيوُتِ الله يُصَلِّي فِيهِ صَلاَةً مَكْتُوبَةً إِلاَّ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَبْدِ الأَعْلَى.
985- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الله الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو قُبَيْلٍ الْمُعَافِرِيُّ ، عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ الْمُعَافِرِيِّ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ كُتِبَتْ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَالْقَاعِدُ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ كَالْقَانِتِ ، وَيُكْتَبُ مِنَ الْمُصَلِّينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ
985/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُشَّانَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره.
985/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو قُبَيْلٍ ، عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ ... فذكره.@

(2/35)

985/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ ... فذكره.
985/5- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمٍ ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ أَبَا عُشَّانَةَ ... فذكره مُفَرَّقًا فِي مَوْضِعَيْنِ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ.
قَوْلُهُ : كَالْقَانِتِ قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ : الْقُنُوتُ يُطْلَق بِإِزَاءِ مَعَانٍ مِنْهَا : السُّكُوتُ ، وَالدُّعَاءُ ، وَالطَّاعَةُ ، وَالتَّوَاضُعُ ، وَإِدَامَةُ الْغَزْوِ ، وَالْقِيَامُ فِي الصَّلاَةِ ، وَهُوَ الْمُرَادُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَالله أَعْلَمُ.
986- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ : حَضَرَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ الْمَوْتُ ، فَقَالَ : لأَهْلِهِ : مَنْ فِي الْبَيْتِ ؟ قَالُوا : أَهْلُكَ ، وَإِخْوَانُكَ ، وَجُلَسَاؤُكَ ، فَقَال : ارْفَعُونِي ، فَأسْنَدَه ابْنُهُ إلى صَدْرِه فَفَتحَ - أحسبه قَالَ : عَيْنَيْهِ - فَسَلَّمَ عَلَى الْقَوْمِ ، قَالَ : فَرَدُّوا عَلَيْهِ ، وَقَالُوا لَهُ خَيْرًا ، فَقَالَ : إِنِّي مُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثِ مَا حَدَّثْتُهُ أَحَدًا مُنْذُ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم احْتِسَابًا وَمَا أُحَدِّثُكُمْ بِهِ الْيَوْمَ إِلاَّ احْتِسَابًا ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ تَوَضَّأَ فِي بَيْتِهِ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلى الْمَسْجِدِ ، فَصَلَّى فِي جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ ، لَمْ يَرْفَعْ رِجْلَهُ الْيُمْنَى إِلاَّ كَتَبَ الله لَهُ بِهَا حَسَنَةً ، وَلَمْ يَضَعْ رِجْلَهُ الْيُسْرَى إِلاَّ حَطَّ الله عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً ، حَتَّى يَأْتِيَ الْمَسْجِدَ فَلْيَقْرُبْ أَوْ لِيَبْعِدْ ، فَإِذَا صَلَّى بِصَلاَةِ الإِمَامِ انْصَرَفَ وَقَدْ غَفَرَ الله لَهُ ، وَإِنْ أَدْرَكَ بَعْضًا وَفَاتَهُ بَعْضٌ أَتَمَّ مَا فَاتَهُ كَذَلِكَ ، وَإِنْ هُوَ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ وَقَدْ صُلِّيَتْ فَأَتَمَّ صَلاَتَهُ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا كَذَلِكَ.
هَذَا الإِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
986/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ عَبَّادٍ الْعَنْبَرِيِّ ، عَنْ أَبِي عَوانَةَ ... فذكره بِاخْتِصَارٍ.@

(2/36)

12- باب ما يقوله إذا دخل المسجد وإذا خرج منه
987- قَالَ مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ يَقُولُ : إِنِّي لَأَقُولُ إِذَا دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ : السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ , وَإِذَا خَرَجْت قُلْتَهَا.
988- قَالَ : وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، أَنَّ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ ، قَالَ : اللهمَّ احْفَظْنِي مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ.
هَذَا إِسْنَادٌ مُرَسَلٌ ، أَوْ مُعْضَلٌ.
989- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، حَدَّثَنِي سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : أَخَذَ كَعْب بِيَدِي وَقَالَ : احفَظْ مِنِّي اثْنَتين : إذَا دَخَلْت الْمَسْجِدَ فَسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقُلِ : اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ الرَّحمَة ، وَإِذَا خَرَجْتَ فَسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقُلِ : اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ.
989/2- قلت : رواه ابن حبان في صحيحه من طريق الضحاك بن عثمان ، عن سعيد المقبري ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قال : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره ، إلاَّ أنه قال : اللهم أجرني مكان : احفظني.
989/3- ورواه الطبراني في كتاب الدعاء من طريق الضحاك بن عثمان ، حَدَّثَنَا سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره ، إلاَّ أنه قال : وليقل : اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم.
قلت : روى ابن ماجة منه : إذا دخلت المسجد ... إلى آخره دون أوله بسند صحيح ، من طريق سعيد المقبري عنه به ، وكذا رواه النسائي في اليوم والليلة ، والحاكم وقال : صحيح الإسناد.@

(2/37)

990- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سَلِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ حَسَنٍ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ فَاطِمَةَ - رضي الله عنها - عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ ، قَالَ : اللهمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي ، وَافْتَحْ لِي أبوابَ رحمتك ، وَإِذَا خرج قَالَ : اللهمَّ اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب فضلك.
990/2- رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ مِنْ طُرُقٍ فَقَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ... فذكره.
هَذَا الحديث ضَعِيفٌ ؛ لِضَعْفِ لَيْثٍ.
991- وَقَالََ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ إِنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَعَوَّذَ مِنَ الشَّيْطَانِ.
هذا إسناد ضعيف.
992- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ طَلْحَةَ الْقُرَشِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهَا ، عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَالَ : اللهمَّ افْتَحْ لِي أبوابَ رَحْمَتِكَ ، وَإِذَا خَرَجَ قَالَ : اللهمَّ افْتَحْ لِي أبوابَ فَضْلِكَ.
قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ - أَوْ أَبِي أُسَيْدٍ - رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَغَيْرُهُ.
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ ، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ ، وَأَبِي أُسَيْدٍ.@

(2/38)

13- باب في تحية المسجد
993- قَالَ الْحُمَيْدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ جَعْدَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ الْحَسَنَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ دَخَلَ مَسْجِدَ وَاسِطٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَابْنُ هُبَيْرَةَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ.
994- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، حَدَّثَنَا ليْثُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ حَنَشٍ ، قَالَ : قِيلَ لِعَلِيٍّ : إِنَّ نَاسًا لاَ يَسْتَطِيعُونَ الْخُرُوجَ ، مِنْهُمْ مَنْ بِهِ عِلَّةٌ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْعُدُ عَلَيْهِ الْمَسْجِدُ ، فَقَالَ : صَلُّوا هَا هُنَا وَفِي الْمَسْجِدِ ، وَصَلُّوا أَرْبَعًا : رَكْعَتَيْنِ للسبب ، وَرَكْعَتَيْنِ لِلْخُرُوجِ.
14- باب في تنظيف المساجد وتطهيرها وتجميرها
995- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَخْطُبُ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ ، فَقَالَ : صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ ، وَلاَ تَنْقِلُوا هَذَا الْخَبَثَ بِأَقْدَامِكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ كُلُّ جِيرَانِ الْمَسْجِدِ يَسَعُهُ بِطُهُورُكُمْ.
قلت : قصة المطر في الصحيحين وغيرهما دون قوله : وَلاَ تَنْقِلُوا هَذَا الْخَبَثَ ... إلى آخره.@

(2/39)

996- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ الْحَجَّاجِ الصَّوَّافِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنِ الْحَضْرَمِيِّ بْنِ لاَحِقٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي خُطْمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِذَا أَبْصَرَ - أَوْ رَأَى - أَحَدُكُمُ الْقَمْلَةَ فِي ثَوْبِهِ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ فَلْيُقِرَّهَا أَوْ لِيُصِرَّهَا ، وَلاَ يُلْقِهَا فِي الْمَسْجِدِ.
996/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زُرَيْعٍ , حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ ... فذكره.
996/3- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره.
996/4- قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنِ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ... فذكره.
996/5- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ ... فذكره.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ... فذكره.
وَمِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ مُبَارَك ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ... فذكره .
وَهُوَ مُرَسَلٌ حسن.
قَالَ : وَرَوَيْنَا عَنْ مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ ، قَالَ : رَأَيْتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ يَقْتُلُ الْبَرَاغِيثَ ، وَالْقَمْلَ فِي الصَّلاَةِ ، وَعَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِقَتْلِ الْقَمْلِ فِي الصَّلاَةِ ، وَلَكِنْ لاَ تَعْبَثْ .
997- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ الله بْنِ كُرَيْزٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : أَخَذَ رَجُلٌ قَمْلَةً مِنْ ثَوْبِهِ لِيَطْرَحَهَا فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَعِدْهَا فِي ثَوْبِكَ.@

(2/40)

997/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ الله بْنِ كُرَيْزٍ عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، قَالَ : رَأَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَجُلاً أَخَذَ قَمْلَةً ... فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
997/3- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ الله بْنِ كُرَيْزٍ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ مِنْ قُرَيْشٍ ، قَالَ : وَجَدَ رَجُلٌ فِي ثَوْبِهِ قَمْلَةً ، فَأَخَذَهَا لِيَطْرَحَهَا فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَفْعَلِ ارْدُدْهَا فِي ثَوْبِكَ حَتَّى تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ.
997/4- قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ... فذكره.
998- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : وَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ مُعَاذٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : جَنِّبُوا مَسَاجِدَكُمْ صِبْيَانَكُمْ ، وَمَجَانِينَكُمْ ، وَإِقَامَةَ حُدُودِكُمْ ، وَسَلَّ سُيُوفِكُمْ ، وَبَيْعَكُمْ ، وَخُصُومَتَكُمْ ، وَجِمِّرُوهَا يَوْمَ جُمُعِكُمْ ، وَاجْعَلُوا عَلَى أبوابِهَا الْمَطَاهِرَ.
قُلْتُ : وَكَذَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ رِوَايَةِ مَكْحُولٍ ، عَنْ مُعَاذٍ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَبِي أُمَامَةَ رَوَاهُمَا الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ، مَنْ حَدِيثِ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ.
جَمِّرُوهَا : بَخِرُّوهَا . وَزْنُهُ وَمَعْنَاهُ.@

(2/41)

999- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الأَسَدِيُّ مُهَاجِرُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مَسْقَلَةَ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ أَسْرَجَ فِي مَسْجِدٍ مِنْ مَسَاجِدِ الله سِرَاجًا لَمْ تَزَلِ الْمَلاَئِكَةُ وَحَمَلَةُ الْعَرْشِ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ ، مَا دَامَ فِي ذَلِكَ الْمَسْجِدِ ضَوْءٌ مِنْ ذَلِكَ السِّرَاجِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ : الْحَكَمُ بْنُ مَسْقَلَةَ , قَالَ الأَزْدِيُّ : كَذَّابٌ , وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : عِنْدُهُ عَجَائِبُ ، ثُمَّ ذَكَرَ لَهُ الْبُخَارِيُّ حَدِيثًا مَوْضُوعًا - لَكِنْ فِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ فَهُوَ الآفَةُ - فَقَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الله , حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ ... فذكره ، وَزَادَ : وَمَنْ أَذَّنَ سَبْعَ سِنِينَ مُحْتَسِبًا حَرَّمَ الله لَحْمَهُ وَدَمَهُ عَلَى دَوَابِّ الأَرْضِ أَنْ تَأَكُلَهُ فِي الْقَبْرِ.
قُلْتُ : وَإِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ كَذَّبَهُ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : لاَ يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ إِلاَّ عَلَى جِهَةِ التَّعَجُّبِ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : كَذَّابٌ مَتْرُوكٌ.
1000- وقال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ عُمَرَ كَانَ يُجَمِّرُ مَسْجِدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كُلَّ جُمُعَةٍ.
هذا إسناد ضعيف لضعف عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ العُمَرِي.
1001- قَالَ : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَعْرَابِيٌّ فَبَايَعَهُ فِي الْمَسْجِدِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ ، فَقَامَ فَفَشَجَ فَبَالَ فَهَمَّ النَّاسُ بِهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَقْطَعُوا عَلَى الرَّجُلِ بَوْلَهُ ، ثُمَّ دَعَا بِهِ ، فَقَالَ : أَلَسْتَ بِمُسْلِمٍ ؟! قَالَ : بَلَى ، قَالَ : فَمَا حَمْلَكَ عَلَى أَنْ بُلْتَ فِي الْمَسْجِدِ ؟ فَقَالَ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا ظَنَنْتُ إِلاَّ أَنَّهُ صَعِيدٌ مِنَ الصَّعَدَاتِ فَبُلْتُ فِيهِ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَذَنُوبٍ مِنْ مَاءٍ ، فَصُبَّ عَلَى بَوْلِهِ.@

(2/42)

1001/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ شَبِيبٍ ، وَيَحْيَى بْنُ الْعَلاَءِ ، قَالا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ... فذكره.
هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ أَبِي أُوَيْسٍ ، وَاسْمُهُ عَبْدُ الله بْنُ عَبْدِ الله بْنِ أُوَيْسٍ ، وَإِنْ أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ ، فَإِنَّمَا رَوَى لَهُ مُتَابَعَةً.
1002- قَالَ : وَأَنْبَأَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ , حَدَّثَنَا سَمْعَانُ بْنُ مَالِكٍ الْمَالِكِيُّ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيُّ فَبَالَ فِي الْمَسْجِدِ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِمَكَانِهِ فَاحْتُفِرَ ، وَصُبَّ عَلَيْهِ دَلْوٌ مِنْ مَاءٍ ... فَذَكَرَهُ.
1003- وَقَالَ : وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ سُلَيْم الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لِكُلِّ شَيْءٍ قُمَامَةٌ ، وَقُمَامَةُ الْمَسْجِدِ لاَ وَالله ، وَبَلَى وَالله.
قُلْتُ : رِشْدِينُ ضَعِيفٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي قُرْصَافَةَ ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ.
الْقُمَامَةُ - بِضَمِ الْقَافِ - : الْكُنَاسَةُ.@

(2/43)

15- باب النهي عن البصاق في المسجد ، وما جاء في تشبيك الأصابع ، وإقامة الحدود وإنشاد الشعر فيه وأن يتخذ طرقاً.
1004- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ فَلاَ يُشَبِّكْ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، فَإِنَّهُ فِي صَلاَةٍ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ مَرْفُوعًا ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : وَلَفْظُهُ : إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ فَلاَ يُشَبِّكَنَّ ، فَإِنَّ التَّشْبِيكَ مِنَ الشَّيْطَانِ ، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَ يَزَالُ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ .
1005- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا الْجَرِيرِيُّ ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَنَخَعَ ، فَدَلَّكَهَا بِنَعْلِهِ الْيُسْرَى.
1005/2- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا ...
وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
1006- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : إِذَا رَأَيْتُمُ الشَّيْخَ يُنْشِدُ الشِّعْرَ فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَيَذْكُرُ أَيَّامَ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَاقْرَعُوا رَأْسَهُ بِالْعَصَا.
هذا إسناد رجاله ثقات ، وأبو أسحاق واسمه عَمْرو بن عبد الله وإن اختلط بأخرة فإن شعبة روى عنه قبل الاختلاط ، ومن طريقه روى له البخاري ومسلم في صحيحيهما ، ويحيى هو ابن سعيد القطان.
1007- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطَعِمٍ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ نَهَى أَنْ تُقَامَ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ ، أَوْ يُنْشَدَ فِيهَا الأَشْعَارُ ، أَوْ يُسَلُّ فِيهَا السِّلاَحُ .@

(2/44)

1007/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطَعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ.
قُلْتُ : إِسْنَادُ حَدِيثِ جُبَيْرٍ ضَعِيفٌ مِنَ الطَّرِيقَيْنِ مَعًا الأَوَّلُ : لِتَدْلِيسِ ابن إِسْحَاقَ ، وَالثَّانِي : لِضَعْفِ الْوَاقِدِيِّ.
1008- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْبُصَاقُ فِي الْمَسْجِدِ سَيِّئَةٌ ، وَدَفْنُهُ حَسَنَةٌ.
1008/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فذكره.
1008/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ , حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو غَالِبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : التَّفْلُ فِي الْمَسْجِدِ سَيِّئَةٌ ، وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا.
1008/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ تَنَخَّعَ فِي الْمَسْجِدِ فَلَمْ يَدْفِنْهُ فَسَيِّئَةٌ ، فَإِنَّ دَفْنَهُ فَحَسَنَةٌ.
1008/5- قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، أَنْبَأَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو غَالِبٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أُمَامَةَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ الله ... فذكره.
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.@

(2/45)

1009- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيرٍ , حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : إِذَا تَنَخَّمَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَلْيُغَيِّبْ نُخَامَتَهُ لاَ تُصِيبُ جِلْدَ مُؤْمِنٍ ، أَوْ ثَوْبَهُ فَتُؤْذِيَهُ.
1009/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ... فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
1009/3- قُلْتُ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ... فذكره.
1009/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ... فذكره.
وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْفِتَنِ فِي بَابِ عَلاَمَاتِ السَّاعَةِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ : إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تُتَّخَذَ الْمَسَاجِدُ طُرُقًا.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَالْحَارِثُ بن مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ.
16- باب لزوم المساجد والجلوس فيها
1010- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - لَمْ يَرْفَعْهُ - قَالَ : مَا مِنْ رَجُلٍ يُوَطَنُ الْمَسَاجِدَ فَيَحْبِسُهُ عَنْهَا مَرَضٌ أَوُ عِلَّةٌ ، ثُمَّ عَادَ لِمَا كَانَ يَصْنَعُ إِلاَّ تَبَشْبَشَ الله لَهُ تَبَشْبُشَ أَهْلِ الْغَائِبِ بِغَائِبِهُمْ إِذَا جَاءَ مِنْ غَيْبَتِهِ .@

(2/46)

1010/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا مِنْ عَبْدٍ يُوَطَنُ الْمَسَاجِدَ لِلصَّلاَةِ وَالذِّكْرِ إِلاَّ تَبَشْبَشَ الله بِهِ مِنْ حِينِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى أَنْ يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ كَمَا تَبَشْبَشَ أَهْلُ الْغَائِبِ بِغَائِبِهِمْ إِذَا قَدِمَ عَلَيْهِمْ .
1010/3- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أبو النَّضْرُ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَتَوَضَّأُ أَحَدٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ وَيُسْبِغُهُ ، ثُمَّ يَأْتِي الْمَسْجِدَ ، لاَ يُرِيدُ إِلاَّ الصَّلاَةَ ، إِلاَّ تَبَشْبَشَ الله بِهِ ، كَمَا يَتَبَشْبَشُ أَهْلُ الْغَائِبِ بِطَلْعَتِهِ.
قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا ، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكروه ، دُونَ قَوْلِهِ : فَيَحْبِسُهُ عَنْهَا مَرَضٌ أَوْ عِلَّةٌ.
1010/4- وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ بِنَقصِ أَلْفَاظ .
1011- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا صَالِحُ الْمُرِّيُّ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : عُمَّارُ مَسَاجِدِ الله هُمْ أَهْلُ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، .@

(2/47)

1011/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، وَمَيْمُونِ بْنِ سِيَاهٍ وَجَعْفَرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ عُمَّارَ بِيُوتِ الله هُمْ أَهْلُ الدِّينِ .
1011/3- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ فَيَّاضِ بْنِ غَزْوَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، لَيُنَادِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيْنَ جِيرَانِي ؟ أَيْنَ جِيرَانِي ؟ قَالَ : فَتَقُولُ الْمَلاَئِكَةُ : رَبَّنَا ، وَمَنْ يَنْبَغِي أَنْ يُجَاوِرَكَ ، فَيَقُولُ : أَيْنَ عُمَّارُ الْمَسَاجِدِ ؟
1011/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الَمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ النِّيلِيُّ ، حَدَّثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ ... فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ الطَّيَالِسِيِّ.
1011/5- قُلْتُ : وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ بَشِيرٍ الْمُرِّيُّ ... فذكره.
قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمْ رَوَاهُ عَنْ ثَابِتٍ إِلاَّ صَالِحٌ.
1011/6- وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ : حَدَّثَنَا أَبُو مُسلِم ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ , حَدَّثَنَا صَالِحٌ بِهِ.
وَقَالَ : لَمْ يَرْوِهِ عَنْ ثَابِتٍ إِلاَّ صَالِحٌ.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ هَاشِمِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ صَالِحٍ الْمُرِّيِّ ... فذكره.
وَقَالَ : صَالِحٌ الْمُرِّيُّ غَيْرُ قَوِيٍّ انْتَهَى.
وَقَدْ ضَعَفَّهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَابْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ.@

(2/48)

1012- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَهْرِيُّ ، عَن أَبِيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : أَفْضَلُ الرِّبَاطِ : انْتِظَارُ الصَّلاَةِ ، وَلُزُومُ مَجَالِسِ الذِّكْرِ ، وَمَا مِنْ عَبْدٍ يُصَلِّي ، ثُمَّ يَقْعُدُ فِي مَقْعَدِهِ إِلاَّ لَمْ تَزَلِ الْمَلاَئِكَةُ تُصَلِّي عَلَيْهِ حَتَّى يُحْدِثَ أَوْ يَقُومَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ.
1013- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِلْحَسَنِ - أَوْ قِيلَ لَهُ - : أَرَأَيْتَ قَوْلَهُ : إِنَّ الْعَبْدَ لاَ يَزَالُ فِي صَلاَةٍ مَا دَامَ فِي مُصَلاَهُ قَالَ : قُلْتُ : مَقْعَدُهُ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ ؟ قَالَ : بَلِ الْمَسْجِدُ كُلُّهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ رِجَالُهُ ، رِجَالُ الصَّحِيحِ.
1014- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ ، قَالَ لاِبْنِهِ : يَا بُنَيَّ لِيَكُنْ بَيْتُكَ الْمَسْجِدَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِنَّ الْمَسَاجِدَ بُيُوتُ الْمُتَّقِينَ فَمَنْ كَانَتِ الْمَسَاجِدُ بُيُوتَهُ أَتَمَّ الله لَهُ بِالرَّوْحِ وَالرَّحْمَةِ ، وَالْجَوَازِ عَلَى الصِّرَاطِ إِلَى الْجَنَّةِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالأَوْسَطِ ، وَالْبَزَّارُ ، وَقَالَ : إِسْنَادُهُ حَسَنُ ، قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ - رَحِمَهُ الله - : وَهُوَ كَمَا قَالَ.
1015- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : وَحَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الله ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : سِتُّ مَجَالِسَ مَا كَانَ الْمُسْلِمُ فِي مَجْلِسٍ مِنْهَا إِلاَّ كَانَ ضَامِنًا عَلَى الله : فِي سَبِيلِ الله ، أَوْ مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ ، أَوْ عِنْدَ مَرِيضٍ ، أَوْ يتبعَ جَنَازَة ، أَوْ فِي بَيْتِهِ ، أَوْ عِنْدَ إِمَامٍ مُقْسِطٍ يُعَزِّرُهُ وَيُوَقِّرُهُ.@

(2/49)

1015/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : سِتُّ مَجَالِسِ ... فذكره.
1015/3- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا سَلَمَة ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ يَزِيدَ ... فذكره.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ الْكَبِيرِ مِنْ طَرِيقِ الأَفْرِيقِيِّ.
قُلْتُ : مَدَارُ أَسَانِيدِ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى الأَفْرِيقِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَالْبَزَّارُ فِي مُسْنَدَيْهِمَا ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا ، وَلَفْظُهُ عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي خَمْسٍ مَنْ فَعَلَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ كَانَ ضَامِنًا عَلَى الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، : مَنْ عَادَ مَرِيضًا ، أَوْ خَرَجَ مَعَ جَنَازَةٍ ، أَوْ خَرَجَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ الله ، أَوْ دَخَلَ عَلَى إِمَامٍ يُرِيدُ بِذَلِكَ تَعْزِيرَهُ وَتَوْقِيرَهُ ، أَوْ قَعَدَ فِي بَيْتِهِ فَسَلِمَ وَسَلِمَ النَّاسُ مِنْهَ ، لَفْظُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ.
1016- وقَالَ أَبُو بَكْرٍ بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : لَقَدْ لَبِثْنَا بِالْمَدِينَةِ سَنَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَينَا نَعْمُرُ الْمَسَاجِدَ ، وَنُقِيمُ الصَّلاَةَ.
قلت : محمد بن عَبد الرحمن بن أبي ليلى ضعيف.@

(2/50)

1017- قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ جَلَسَ فِي مُصَلاَّهُ ، أَوْ دَخَلَ مَسْجِدًا لِصَلاَةٍ لَمْ تَزَلِ الْمَلاَئِكَةُ تُصَلِّي عَلَيْهِ ، مَا دَامَ فِي مَجْلِسِهِ ، مَا لَمْ يُحْدِثْ ، اللهمَّ اغْفِرْ لَهُ ، اللهمَّ ارْحَمْهُ .
1018- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لاَ يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَ فِي مُصَلاَّهُ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ ، تَقُولُ الْمَلاَئِكَةُ : اللهمَّ اغْفِرْ لَهُ ، اللهمَّ ارْحَمْهُ حَتَّى يَنْصَرِفَ ، أَوْ يُحْدِثَ حَدْثًا ، فَقُلْتُ : مَا يُحْدِثُ ؟ قَالَ : كَذَا قُلْتُ لأَبِي سَعِيدٍ قَالَ : يَفْسُو ، أَوْ يَضْرِطُ.
قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ بِهِ.
1019- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ سَعْدٍ ، عَنْ عُمَيْرٍ - وَكَانَتْ عَمَّتُهُ امْرَأَةَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ - سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ أَدْمَنَ الْاخْتِلاَفَ إِلَى الْمَسْجِدِ أَصَابَ أَخًا مُسْتَفَادًا فِي الله ، وَرَحْمَةً مُنْتَظَرَةً ، وَعِلْمًا مُسْتَطْرَفًا ، أَو كَلِمَةً تَدُّلُ عَلَى الْهُدَى ، وَأُخْرَى تَصْرِفُهُ عَنِ الرَّدَى ، وَيَتْرُكُ الذُّنُوبَ حَيَاءً أَو خَشْيَةً.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ ...
1020- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَفَّان بْنُ مُسْلِم , حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى عَبْدِ الله بْنِ حَبِيبٍ وَهُوَ يُفْضِي فِي مَسْجِدِهِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ ، فَقُلْتُ : يَرْحَمُكَ الله لَوْ تَحَوَّلْتَ إِلَى فِرَاشِكَ قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : لاَ يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَ فِي مُصَلاَّهُ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ ، تَقُولُ الْمَلاَئِكَةُ : اللهمَّ اغْفِرْ لَهُ ، اللهمَّ ارْحَمْهُ ، قَالَ : فَأُرِيدُ أَنْ أَمُوتَ ، وَأَنَا فِي مَسْجِدِي.@

(2/51)

قُلْتُ : وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الأَذْكَارِ فِي بَابِ فَضْلِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ضِمْنَ حَدِيثٍ طَوِيلٍ مِنْ حَدِيثِ نَوف , وعَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ مَرْفُوعًا : يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ هَذَا رَبُّكُمْ ، فَتَحَ بَابًا مِنْ أبوابِ السَّمَاءِ ، يُبَاهِي بِكُمُ الْمَلاَئِكَةَ ، يَقُولُ : يَا مَلاَئِكَتِي ، انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي هَؤُلاَءِ قَدْ قَضَوْا فَرِيضَةً ، وَهُمْ يَنْتَظِرُونَ أُخْرَى .
17- باب النهي عن إتيان المسجد لمن أكل ثومًا أو بصلاً ونحو ذلك مما له رائحة كريهة
1021- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَجَدَ رِيحَ ثَوْمٍ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟! وَكَرِهَ ذَاكَ ، فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ : مِنِّي يَا رَسُولَ الله ، أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لَمَا أَدْخَلْتَ يَدَكَ ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ ، فَإِذَا عَلَى صَدْرِهِ جُذَامٌ ، فَقَالَ : أُبْدِي لَكَ عُذْرًا .
1021/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وكِيع ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، قَالَ : أَكَلْتُ ثَوْمًا ثُمَّ أَتَيْتُ مُصَلَّى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَوَجَدْتُهُ قَدْ سَبَقَنِي بِرَكْعَةٍ ، فَدَخَلْتُ مَعَهَمُ فِي الصَّلاَةِ ، فَوَجَدَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رِيحَهُ ، فَلَمَّا سَلَّمَ ، قَالَ : مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ الْخَبِيثَةِ فَلاَ يَقْرَبَنَّ مُصَلاَّنَا حَتَّى يَذْهَبَ رِيحُهَا ، فَأَتْمَمْتُ صَلاَتِي ، فَلَمَّا سَلَّمْتُ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ إِلاَّ أَعْطَيْتَنِي يَدَكَ ، فَنَاوَلَنِي يَدَهُ ، فَأَدْخَلْتُهَا فِي كُمِّي حَتَّى انْتَهَتْ إِلَى صَدْرِي ، فَوَجَدَهُ مَعْصُوبًا ، فَقَالَ : أَرَى لَكَ عُذْرًا ، أَرَى لَكَ عُذْرًا.@

(2/52)

1021/3- وَرَوَاهُ أَحَمْدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو هِلاَلٍ الرَّاسِبِيُّ ، وَغَيْرُهُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، قَالَ : أَكَلْتُ الثَّوْمَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَتَيْتُ الْمَسْجِدَ وَقَدْ سُبِقْتُ بِرَكْعَةٍ ، فَدَخَلْتُ مَعَهُمْ ... فذكره.
1021/4- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَخبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فذكره.
قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ بِاخْتِصَارٍ ، عَنْ شَيْبَانَ بْنِ فَرُّوخٍ ، عَنْ أَبِي هِلاَلٍ الرَّاسِبِيِّ بِهِ.
1021/5- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ الله فِي كِتَابِهِ الْمُسْتَدْرَكِ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرِمٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو هِلاَلٍ الرَّاسِبِيُّ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، وَغَيْرُهُ ، عَنْ حُمَيْدٍ ... فذكره.
1021/6- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ الْكُبْرَى ، عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.
1022- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي الرَّبَابِ : سَمِعْتُ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ ، يَقُولُ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي مَسِيرٍ ، وَإِنَّا نَزَلْنَا فِي مَكَانٍ فِيهِ هَذَا الثَّوْمُ ، وَإِنَّ أُنَاسًا مَنِ الْمُسْلِمِينَ أَصَابُوا مِنْهُ ، ثُمَّ جَاؤُوا إِلَى الصَّلاَةِ يُصَلُّونَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَنَهَاهُمْ ، ثُمَّ جَاؤُوا بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى الْمُصَلَّى ، فَوَجَدَ رِيحًا مِنْهُمْ ، فَقَالَ : مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلاَ يَقْرَبَنَّ مُصَلاَّنَا.
قُلْتُ : وَسَتَأْتِي أَحَادِيثُ مِنْ هَذَا النَّوْعِ فِي كِتَابِ الأَطْعِمَةِ - إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى.
1023- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ الْخَبِيثَةِ فَلاَ يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا - ثَلاَثًا.@

(2/53)

1023/2- قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَن الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ... فذكره.
قَالَ : إِسْحَاقُ : يَعْنِي الثَّوْمَ.
1024- قال أبو يعلى المُوصِلي : وَحَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَرْبٍ أَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا سَلاَمُ بْنُ أَبِي خُبْزَةَ ، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنَ أَكَلَ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ : الثُّومِ وَالْبَصَلِ فَلاَ يَقْرَبَنَّ مُصَلاَّنَا ، وَلْيَأْتِين أَمْسَحْ وَجْهَهُ وَأُعَوِّذْهُ.
قلتُ : هو في الصحيحين دون قوله : وَلْيَأْتِين أَمْسَحْ وَجْهَهُ وَأُعَوِّذْهُ.
1024/2- ورواه الطبراني ولفظه : قال : قَالَ : إِيَّاكُمْ وَهَاتَيْنِ الْبَقْلَتَيْنِ الْمُنْتِنَتَيْنِ أَنْ تَأْكُلُوهُمَا وَتَدْخُلُونَ مَسَاجِدَنَا ، فَإِنْ كُنْتُمْ لا بُدَّ آكِلُوهُمَا فَاقْتُلُوهُمَا بِالنَّارِ قبلا.
1025- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسْامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ أَكَلَ مِنْ خِضِرِكُمْ هَذِهِ ذَوَاتِ الرِّيحِ فَلاَ يَقْرَبْنَا فِي مَسَاجِدِنَا فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ ابْنُ آدَمَ.
18- باب لا يحل المسجد لجنب ولا لحائض
1026- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ ، عَنْ مَحْدُوجٍ الْذُهَلِيِّ ، عَنْ جَسْرَةَ قالت : حَدَّثَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ قَالَتْ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى صَرْحَةِ هذا الْمَسْجِدِ ، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ : أَلاَ إِنَّ هَذَا الْمَسْجِدَ لاَ يَحِلُّ لِجُنُبٍ وَلاَ حَائِضٍ ، إِلَّا لِلْنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَزْوَاجِهِ وَعَلِيٍّ ، وَفَاطِمَةَ بِنْتُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، أَلاَ هَلْ بَيَّنْتُ لَكُمُ الأَسْمَاءَ أَنْ تَضِلُّوا.@

(2/54)

1026/2- قلت : رواه ابن ماجه في سننه ، عن أَبِي بَكْرِ بْن أَبِي شَيْبَةَ ومحمد بن يحيى ، عن أبي نعيم ، عَنِ ابْنِ أَبِي غَنِيَّةَ به ، دون قوله : إلا لِلْنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ... إلى آخره.
ورواه أبو داود من طريق أفلت بن خليفة ، عن جسرة ، عن عائشة ، فهو شاهد لحديث أم سلمة.
ورواه البيهقي في الكبرى من طريق محمد بن يونس ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين به. ورواه أيضًا من طريق إسماعيل عن جسرة به ، وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري رواه الترمذي في الجامع ، وقال : حسن غريب.
19- باب في النوم في المسجد
1027- قَالَ مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ ، عَنْ أَبَان ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ نَعَسَ مِنْكُمْ فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَتَحَوَّلْ إِلَى فِرَاشِهِ حَتَّى يَعْقِلَ ما يقرأ أو يَقُولُ.
1027/2- رواه أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ أبُو النَّضْر ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلاَلٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ كُنَّا نَجِيءُ مَسْجِدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنُصَلِّيَ فَنَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ ، فَمِنَّا مَنْ يَنْعِسَ أَوْ يَنَامَ ، فَلاَ يُحْدِثُ وُضُوءًا.
قال أبو جعفر : قال هشيم : لا يؤخذ بهذا من اضطجع فإنه يعيد الوضوء.
قلتُ : لحديث محمد بن يحيى بن أبي عمر شاهد في الصحيحين من حديث عائشة - رضي الله عنها.@

(2/55)

1028- وَقَالَ أََبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : دَخَلَ جِبْرِيلُ المَسْجِدَ الحَرَامَ ، فَطَفِقَ يَنْفَلِت ، فَبَصُرَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَائِمًا فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ ، فَأَيْقَظَهُ ، فَقَامَ وَهُوَ يَنْفُضُ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ مِنَ التُّرَابِ ، فَانْطَلَقَ بِهِ نَحْوَ بَابِ بَنِي شَيْبَةَ ، فَتَلَقَّاهُمَا مِيكَائِيلُ ، فَقَالَ جِبْرِيلُ لِمِيكَائِيلَ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَافِحَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ؟ فَقَالَ : أَجِدُ مِنْ يَدِهِ رِيحَ النُّحَاسِ ؟ فَكَأَنَّ جِبْرِيلَ أَنْكَرَ ذَلِكَ ، فَقَالَ : أَفَعَلْتَ ذَلِكَ ؟ فَكَأَّنَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَسِيَ ثُمَّ ذَكَرَ ، فَقَالَ : صَدَقَ أَخِي ، مَرَرْتُ أَوَّلَ مِنْ أَمْسِ عَلَى إِسَافَ وَنَائِلَةَ ، فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَى أَحَدِهِمَا ، فَقُلْتُ : إِنَّ قَوْمًا رَضُوا بِكُمَا إِلَهًا مَعَ اللهِ قَوْمُ سُوءٍ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ صَالِحِ بْنِ حَيَّانٍ.
1029- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمٌ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ ابْنَيْ جَابِرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : جَاءَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَنَحْنُ مُضْطَجِعُونَ فِي الْمَسْجِدِ ، فَضَرَبَنَا بِعَسِيفٍ كَانَ بِيَدِهِ رَطْبًا ، وَقَالَ : تَرْقُدُونَ فِي الْمَسْجِدِ ! إِنَّهُ لاَ يُرْقَدُ فِيهِ ، فَانْجَفَلْنَا ، وَانْجَفَلَ مَعَنَا عَلِيٌّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَهْ تَعَالَ يَا عَلِيُّ ، إِنَّهُ يَحِلُّ لَكَ فِي الْمَسْجِدِ مَا يَحِلُّ لِي ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّكَ لَتَذُودُ عَنْ حَوْضِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، تَذُودُ كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ عَنِ الْمَاءِ بِعَصًا لَكَ مِنْ عَوْسَجٍ ، وَلَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مَقَامِكَ مِنْ حَوْضِي.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، حَرَامُ بْنُ عُثْمَانَ الأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ ، قَالَ : مَالِكٌ ، وَيَحْيَى : لَيْسَ بِثِقَةٍ ، وَقَالَ أَحْمَدُ : تَرَكَ النَّاسُ حَدِيثَهُ ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ ، وَغَيْرُهُ : الرِّوَايَةُ عَنْ حَرَامٍ حَرَامٌ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : كَانَ غَالِيًا فِي التَّشَيُّعِ ، يَقْلِبُ الأَسَانِيدَ ، وَيَرْفَعُ الْمَرَاسِيلَ ، وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيُّ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ ، يَقُولُ : قُلْتُ لِحَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، وَأَبُو عَتِيقٍ هُمْ وَاحِدٌ ، قَالَ : إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهُمْ عَشَرَةً انْتَهَى.
وَسَتَأْتِي أَحَادِيثُ جَمَّةٌ فِي كِتَابِ الْمَنَاقِبِ فِي فَضْلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رضي الله عنه .@

(2/56)

20- باب الوضوء في المسجد
1030- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ أَبِي خَلْدَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ خَادِمِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَتَوَضَّأُ فِي الْمَسْجِدِ.
1030/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زَحْمَويْه ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو خَلْدَةَ ... فذكره.
وَلَفْظُهُ - هَذَا مَا حَفِظْتُ لَكَ مِنْهُ - : كَانَ إِذَا صَلَّى لَمْ يَبْرَحْ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى تَحْضُرَهُ صَلاَةٌ تَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا فِي جَوْفِ الْمَسْجِدِ.
1030/3- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي خَلدة ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : حَفِظْتُ لَكَ أَنَّ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تَوَضَّأْ فِي الْمَسْجِدِ .
21- باب صلاة الفريضة في المسجد والتطوع في البيت
1031- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ جَارِيَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : جَاءَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، إِنِّي مَكْفُوفُ الْبَصَرِ ، شَاسِعُ الْمَنْزِلَ ، فَكَلَّمَهُ فِي الصَّلاَةِ أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي مَنْزِلِهِ ، قَالَ : أَتَسْمَعُ الأَذَانَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فائْتِهَا وَلَوْ حَبْوًا.@

(2/57)

1031/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ... فذكره ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ : أَجِبْ وَلَوْ حَبْوًا أَوْ زَحْفًا.
قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، والطبراني في الأوسط وَابْن حِبَّان فِي صَحِيحه وَلَهُ شَاهِد فِي صَحِيح مُسْلِم ، وَغَيْره ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَرَواهُ أُحْمَد ، وَأَبُو دَاود ، وَابْن مَاجَةَ ، مِنْ حَدِيث عَمْرو بْن أُمِّ مَكْتُومٍ ، وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ.
قَالَ الْخَطَابِيُّ بَعْدَ حَدِيثِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ : وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ حُضُورَ الْجَمَاعَةِ وَاجِبٌ ، وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ نَدْبًا لَكَانَ أَوْلَى مَنْ يَسَعُهُ التَّخَلُّفُ عَنْهَا أَهْلَ الضَّرُورَةِ وَالضَّعْفِ ، وَمَنْ كَانَ فِي مِثْلِ حَالِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ، وَكَانَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، يَقُولُ : لَيْسَ لأَحَدٍ مِنْ خَلْقِ الله فِي الْحَضَرِ وَبِالْقَرْيَةِ رُخْصَةٌ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ فِي أَنْ يَدَعَ الصَّلاَةَ.
وَقَالَ : الأَوْزَاعِيّ لاَ طَاعَةَ لِلْوَالِدِ فِي تَرْكِ الْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَاتِ.
وَقَوْلُهُ : شَاسِعٌ - بِالشِّينِ أَوَّلاً وَالسِّينِ وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَتَيْنِ بَعْدَ الأَلِفِ - أَيْ : بَعِيدُ الدَّارِ.
1032- قَالَ أَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا زِيَادٌ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، حَدَّثَنِي الثَّلاَثَةُ الرَّهْطُ الَّذِينَ سَأَلُوا عُمَرَ بْن الخَطَّاب عَنِ الصَّلاَةِ فِي الْمَسْجِدِ - يَعْنِي التَطَوع - فقال عُمَر : سَأَلتُمُونِي عَمَّا سَأَلْت عَنْهُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْفَرِيضَةُ فِي الْمَسْجِدِ - أَو المَسَاجِد - وَالتَّطَوُّعُ فِي الْبَيْتِ.
قلت : رواه أحمد بن حنبل والطبراني في الأوسط وابن حبان في صحيحه.@

(2/58)

22- باب فضل الدار القريبة من المسجد
1033- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، عَنْ حَيَوَةَ ، أَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ الْمَلَكِ بْنَ يَزِيدَ ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِنَّ فَضْلَ الدَّارِ الْقَرِيبَةِ مِنَ الْمَسْجِدِ عَلَى الدَّارِ الْبَعِيدَةِ ، كَفَضْلِ الْغَازِي عَلَى الْقَاعِدِ.
1033/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الْمَلَكِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره.
1033/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا حَيَوَةُ ... فذكره.
هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ ، وَمَعَ ضَعْفِهِ مُخَالِفٌ لِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مَنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ أَجْرًا فِي الصَّلاَةِ أَبْعَدُهُمْ إِلَيْهَا مَمْشًى فَأَبْعَدُهُمْ ... الْحَدِيثَ.
وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ : خَلَتِ الْبِقَاعُ حَوْلَ الْمَسْجِدِ ، فَأَرَاد بَنُو سَلَمَةَ أَنْ يَنْتَقِلُوا ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : لَهُمْ : بَلَغَنِي أَنَّكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَنْتَقِلُوا قُرْبَ الْمَسْجِدِ ، قَالُوا : نَعَمْ ، يَا رَسُولَ الله ، قَدْ أَرَدْنَا ذَلِكَ ، فَقَالَ : بَنِي سَلَمَةَ ، دِيَارُكُمْ تَكْتُبُ آثَارَكُمْ ، دِيَارُكُمْ تَكْتُبُ آثَارَكُمْ فَقَالُوا : مَا يَسُرُّنَا أَنَّا كُنَّا تَحَوَّلْنَا.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَةَ ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : الأَبْعَدُ فَالأَبْعَدُ مِنَ الْمَسْجِدِ أَعْظَمُ أَجْرًا.
وَالأَحَادِيثُ فِي هَذَا كَثِيرَةٌ جِدًّا.@

(2/59)

23- باب النهي عن اتخاذ القبور مساجد
1034- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا قَيْسٌ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ كُلْثُومٍ الْخُزَاعِيِّ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ : أَدْخِلُوا عَلَيَّ أَصْحَابِي ، فَدَخَلُوا عَلَيْهِ وَهُوَ مُتَقَنِّعٌ بِبُرْدَة مَعَافِرِيٌّ ، فَقَالَ : لَعَنَ الله الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ.
1034/2- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ ... فذكره.
1034/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَني هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ ... فذكره إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : لَعَنَ الله الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى ... .
1035- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ ، حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، قَالَ : إِنَّ آخِرَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَخْرِجُوا يَهُودَ الْحِجَازِ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ شَرَّ النَّاسِ الَذِينَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ.
1035/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ... فذكره إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : أَخْرِجُوا يَهُودَ الحِجَاز ، وَأَهْلِ نَجْرَانَ.@

(2/60)

1035/3- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ ... فذكره.
قَالَ : الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُهُ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ إِلاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
قُلْتُ : رِجَالُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ ، وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي آخِرِ كِتَابِ الْجِهَادِ.
1036- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ - كَاتِبُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ - أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ : قَاتَلَ الله الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ ، لاَ يَبْقَى دِينَانِ بِأَرْضِ الْعَرَبِ .
1037- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ عَبْدِ الله ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : إِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ تُدْرِكُهُ السَّاعَةُ وَهُمْ أَحْيَاءٌ ، وَمَنْ يَتَّخِذُ الْقُبُورَ مَسَاجِدَ.
1037/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَة ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النُّجُودِ ... فذكره.
1038- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ - مِنْ وَلَدِ ذِي الْجِنَاحَيْنِ - حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، أَنَّهُ رَأَى رَجُلاً يَجِيءُ إِلَى فُرْجَةٍ كَانَتْ عِنْدَ قَبْرِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَيَدْخُلُ فِيهَا ، فَيَدْعُو ، فَدَعَاهُ فَقَالَ : أَلاَّ أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَتَّخِذُوا قَبْرِي عِيدًا ، وَلاَ بُيُوتَكُمْ قُبُورًا ، وَصَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ وَتَسْلِيمَكُمْ يَبْلُغَنِي حَيْثُمَا كُنْتُمْ.@

(2/61)

1038/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فذكره.
1039- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : قَاتَلَ الله الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ.
1039/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ... فذكره.
24- باب جواز خروج النساء إلى المساجد تفلات
1040- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ هِشَام ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ الله الْمَسَاجِدَ ، وَلْيَخْرُجْنَ تَفِلاَتٍ.
1040/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ هِشَامٍ ... فذكره.
1040/3- ورواه أبو يَعْلَى الموصلي : حَدَّثَنَا إسماعيل بن إبراهيم ... فذكره.
1040/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ وَرَبْعِيُّ ابنَا إِبْرَاهِيمَ ، قَالا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ... فذكره.@

(2/62)

1040/5- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ... فذكره.
قُلْتُ : وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وَلَفْظُهُ : لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ الله مَسَاجِدَ الله ، وَلْيَخْرُجْنَ تَفِلاَتٍ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَغَيْرُهُ.
1041- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ الله مَسَاجِدَ الله.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ.
25- باب التشديد في ذلك
1042- قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ الله الْعُمَرِيُّ ، عَنْ مَوْلًى لأَبِي رُهْمٍ ، قَالَ : لَقِيَ أَبُو هُرَيْرَةَ امْرَأَةً مُتَطَيِّبَةً ، فَقَالَ : أَيْنَ تَذْهَبِينَ يَا أَمَةَ الْجَبَّارِ ؟ قَالَتْ : الْمَسْجِدَ ، قَالَ : وَلَهُ تَطَيَّبْتِ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : ارْجِعِي فَاغْتَسِلِي ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ تُرِيدُ الْمَسْجِدَ لَمْ تُقْبَلْ لَهَا صَلاَةٌ ، وَلاَ كَذَا ، وَلاَ كَذَا حَتَّى تَرْجِعَ فَتَغْتَسِلُ غُسْلَهَا مِنَ الْجَنَابَةِ.
قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِاخْتِصَارٍ.@

(2/63)

رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ بِشْرِ بْنِ بَكْرٍ , حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ... فذكره بِتَمَامِهِ.
وَكَذَا رَوَاهُ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مزْيَد ، عَنِ أَبِيهِ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ بِهِ انْتَهَى.
وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : وَلْيَخْرُجْنَ تَفِلاَتٍ.
وَلأَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِهِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ : وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ.
وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِهِ أَيْضًا : أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بُخُورًا فَلاَ تَشْهَدْ مَعَنَا الْعِشَاءَ الآخِرَةَ.
وَفِيهِ مِنْ حَدِيثِ زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةِ ، إِذَا شَهِدَتْ إِحَدَاكُنَّ الْعِشَاءَ فَلاَ تَطَيُّبَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ.
1043- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رَفِيعٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : امْنَعُوا نِسَاءَكُمُ التَّزَيُّنَ وَالتَّرَفُّلَ فِي الْمَسَاجِدِ ، فَإِنَّمَا لُعِنَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ بِتَزَيُّنِهِمْ وَتَرَفُّلِهِمْ فِي الْمَسَاجِدِ .
1044- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلَكِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ دَرَّاجٍ ، عَنِ السَّائِبِ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : خَيْرُ مَسَاجِدِ النِّسَاءِ قَعْرُ بِيُوتِهِنَّ .
1044/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا دَرَّاجٌ ، عَنِ السَّائِبِ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : خَيْرُ صَلاَةِ النِّسَاءِ في قَعْرُ بُيُوتِهِنَّ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.@

(2/64)

1044/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلاَنَ ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ ، حَدَّثَنِي عَمْرٌو , عَنْ أَبِي السَّمْحِ ... فذكره.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ لَهِيعَةَ.
وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ ، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ دَرَّاجٍ بِهِ ، وَقَالَ : ابْنُ خُزَيْمَةَ : لاَ أَعْرِفُ السَّائِبَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ بِعَدَالَةٍ ، وَلاَ جَرْحٍ.
قُلْتُ : ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَقَالَ : الْحَاكِمُ : صَحِيحُ الإِسْنَادِ.
1045- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ الْمُنْذِرِ السَّاعِدِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ حُمَيْدٍ قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، يَمْنَعُنَا أَزْوَاجُنَا أَنْ نُصَلِّيَ مَعَكَ ، وَنُحِبُّ الصَّلاَةَ مَعَكَ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صَلاَتُكُنَّ فِي بُيُوتِكُنَّ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِكُنَّ فِي حُجَرِكُنَّ ، وَصَلاَتُكُنَّ فِي حُجَرِكُنَّ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِكُنَّ فِي دُورِكُنُّ ، وَصَلاَتُكُنَّ فِي دُورِكُنَّ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِكُنَّ فِي الْجَمَاعَةِ .
1045/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سُوَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَمَّتِهِ أُمِّ حُمَيْدٍ امْرَأَةِ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ، أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ الله ، إِنِّي أُحِبُّ الصَّلاَةَ مَعَكَ ، قَالَ : قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكِ تُحِبِّينَ الصَّلاَةَ مَعِيَ ، فَصَلاَتُكِ فِي بَيْتِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلاَتِكِ فِي حُجْرَتِكِ ، وَصَلاَتُكِ فِي حُجْرَتِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلاَتِكِ فِي دَارِكِ ، وَصَلاَتُكِ فِي دَارِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلاَتِكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ ، وَصَلاَتُكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلاَتِكِ فِي مَسْجِدِي ، قَالَ : فَأَمَرَتْ فَبُنِيَ لَهَا مَسْجِدٌ فِي أَقْصَى بَيْتٍ مِنْ بِيُوتِهَا وَأَظْلَمِهِ ، فَكَانَتْ تُصَلِّي فِيهِ حَتَّى لَقِيَتِ الله - عَزَّ وَجَلَّ.
1045/3- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا هَارُونُ ... فذكره.@

(2/65)

1045/4- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ... فذكره.
وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ ، وَبَوَّبَ عَلَيْهِ : بَابَ اخْتِيَارِ صَلاَةِ الْمَرْأَةِ فِي حُجْرَتِهَا عَلَى صَلاَتِهَا فِي دَارِهَا ، وَصَلاَتِهَا فِي مَسْجِدِ قَوْمِهَا عَلَى صَلاَتِهَا فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَإِنْ كَانَ صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تَعْدِلُ أَلْفَ صَلاَةٍ فِي غَيْرِهِ مِنَ الْمَسَاجِدِ وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ قَوْلَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ ، إِنَّمَا أَرَادَ بِهِ صَلاَةَ الرِّجَالِ دُونَ صَلاَةِ النِّسَاءِ ، هَذَا كَلاَمُهُ.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ... فذكره.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ , رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ.@

(2/66)

10- كتاب الإمامة
1- باب فيمن أحق بالإمامة
1046- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، حدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ , حَدَّثَنِي عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةِ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ نَضْلَةَ ، قَالَ : صحبت اثْنَا عَشَرَ ، رَاكِبًا كُلُّهُمْ قَدْ صَحِبَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم غَيْري ، فَحَضَرَت الصَّلاَة فَتَدَافَعُوا فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَصَلَّى بِهِمْ أَرْبَعًا ، فَلَمَّا انصرف قَالَ لَهُ سَلْمَانُ : نِصْفُ الْمَرْبُوعَةِ ، نَحْنُ إلَى التَّخْفِيفِ أَفْقَرُ ! فَقَال : يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ تَقَدَّمْ فَصَلِّ بِنَا ، فَقَالَ : أَنْتُمْ بَنُو إسْمَاعِيلَ الأَئِمَّةُ وَنَحْنُ الْوُزَرَاءُ.
1047- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا سَافَرْتُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ أَمِيرٌ فَلْيَؤُمَّكُمْ أَقْرَؤُكُمْ لِكِتَابِ الله - تَعَالَى.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ، وَاسْمُهُ عُمَارَةُ بْنُ جُوَيْنٍ.
رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى ، مِنْ طَرِيقِ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِذَا كَانُوا ثَلاَثَةً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَحَدُهُمْ وَأَحَقُّهُمْ بِالإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ .
1048- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسْامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَلاقِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِمَامُ الْقَوْمِ وَافِدُهُمْ إِلَى الله ، فَقَدِّمُوا أَفْضَلَكُمْ.
قُلْتُ : عَلاقٌ ضَعِيفٌ ، وَدَاوُدُ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ ، لَكِنْ لَمَّا تَقَدَّمَ شَوَاهِدُ صَحِيحَةٌ مِنْهَا حَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ , وَالتِّرْمِذِيُّ @

(2/67)

فِي الْجَامِعِ ، وَقَالَ : حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ ، قَالُوا : أَحَقُّ النَّاسِ بِالإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ الله - تَعَالَى - وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ ، وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالإِمَامَةِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لِغَيْرِهِ ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ ، وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ ، وَقَالُوا : السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ : أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : وَلاَ يُؤَمَّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ ، وَلاَ يُجْلَسْ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ، فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجَوْ أَنَّ الإِذْنَ فِي الْكُلِّ ، وَلَمْ يَرَ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ.
1049- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : الإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ .
2- باب فيمن يلي الإمام ومتى يقوم الإمام
1050- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ : حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ قَتَادَةَ الْبَكْرِيُّ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ ، قَالَ : كُنْتُ آتِي الْمَدِينَةَ فَأَلْقَى أَصْحَابَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَإِنَّ أَحَبَّهُمْ إِلَيَّ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَإِنَّ صَلاَةَ الصُّبْحِ أُقِيمَتْ ، فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ فَخَرَجَ عُمَرُ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، وَمَعَهُ رَجُلٌ ، فَنَظَرَ الرَّجُلُ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ فَعَرَفَهُمْ غَيْرِي ، فَدَفَعَنِي وَقَامَ مَقَامِي ، قَالَ : فَمَا عَقَلْتُ صَلاَتِي ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ قَالَ : يَا بُنَيَّ ، لاَ يَسُوؤُكَ الله إِنِّي لَمْ آتِ الَّذِي أَتَيْتُ بِجَهَالَةٍ ، إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ لَنَا : كُونُوا فِي الصَّفِّ الَّذِي يَلِينِي ، وَإِنِّي نَظَرْتُ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ فَعَرَفْتُهُمْ كُلَّهُمْ غَيْرَكَ ، قَالَ : ثُمَّ قَعَدَ إِلَيَّ ، فَمَا رَأَيْتُ الرِّجَالَ مَدَّتْ أَعْنَاقَهَا إِلَى رَجُلٍ قَطُّ مُتَوُحها إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، فَقَالَ : هَلَكَ أَهْلُ الْعُقَدِ ، وَلاَ آسَى عَلَيْهِمْ ، إِنَّمَا آسَى عَلَى مَنْ يُهْلَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ.
1050/2- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ، حَدَّثَنَا إِيَاسٌ بَن قَتَادَةَ ، عَنْ قَيْسُ بْنِ عَبَّادٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ لَنَا : كُونُوا فِي الصَّفِّ الَّذِي يَلِينِي.@

(2/68)

1050/3- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فذكره.
قُلْتُ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى بِاخْتِصَارٍ.
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ ، وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ ، وَسَتَأْتِي بَقِيَّةُ طُرُقِ هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ افْتِتَاحِ الصَّلاَةِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، رَوَاهُ وَحَسَّنَهُ ، التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وحسنه.
قَالَ : وَفِي الْبَابِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَأَبِي مَسْعُودٍ ، وَأَبِي سَعِيدٍ ، وَالْبَرَاءِ ، وَأَنَسٍ ، قَالَ : وَيرْوى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ كَانَ يَعْجِبُهُ أَنْ يَلِيَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ لِيَحْفَظُوا عَنْهُ.
1051- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلَّى ، فَأَقَامَ الرِّجَالُ يَلُونَهُ ، وَأَقَامَ الصِّبْيَانُ خَلْفَ ذَلِكَ ، وَأَقَامَ النِّسَاءُ خَلْفَ ذَلِكَ.
قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنُ صَحِيحٌ ، وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ ، قَالُوا : إِذَا كَانَ مَعَ الإِمَامِ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ قَامَ الرَّجُلُ عَنْ يَمِينِ الإِمَامِ ، وَالْمَرْأَةُ خَلْفَهُمَا قَالَ : وَقَدِ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي إِجَازَةِ الصَّلاَةِ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ ، وَقَالُوا : إِنَّ الصَّبِيَّ لَمْ تَكُنْ لَهُ صَلاَةٌ ، وَكَأَنَّ أَنَسًا كَانَ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَحْدَهُ فِي الصَّفِّ ، وَلَيْسَ الأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ لأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَقَامَهُ مَعَ الْيَتِيمِ خَلْفَهُ ، فَلَوْلاَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم جَعَلَ لِلْيَتِيمِ صَلاَةً لَمَا أَقَامَ الْيَتِيمَ مَعَهُ ، وَلأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ قَالَ : وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دِلاَلَةُ أَنَّهُ إِنَّمَا صَلَّى تَطَوُّعًا ، أَرَادَ إِدْخَالَ الْبَرَكَةِ عَلَيْهِمْ.@

(2/69)

1052- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِمَّا أَحَبَّ - أَوْ مِمَّا يُحِبُّ الْقَوْمَ – أَنْ نَكُونَ عَنْ يَمِينِهِ فَسَمِعتهُ يَقُولُ : رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَجْمَعُ - أَوْ تَبْعَثُ - عِبَادَكَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ ، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ.
1053- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا عَبْدَان ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ قال : كَانَ الحَسَن يَكْرَه لِلإِمَام أَنْ يُكَبْر حَتَّى يَفْرغ المُؤَذِن مِنَ الإِقَامَة.
1054- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، سَمِعْتُ أَبَا سَعْدٍ الْخَطْمِيَّ ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ الله يُحَدِّثُ : أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلَّى بِهِ وَبِجَابِرٍ - أَوْ جُبَارِ - بْنِ صَخْرٍ ، فَأَقَامَهُمَا خَلْفَهُ.
قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ : حَسَنٌ غَرِيبٌ ، وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَأَنَسٍ قَالَ : وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ ، قَالُوا : إِذَا كَانُوا ثَلاَثَةً قَامَ رَجُلاَنِ خَلْفَ الإِمَامِ قَالَ : وَيُرْوَى عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ صَلَّى بِعَلْقَمَةَ ، وَالأَسْوَدِ ، وَأَقَامَ أَحَدَهُمَا عَنْ يَمِينِهِ ، وَالآخَرَ عَنْ يَسَارِهِ ، وَرَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.@

(2/70)

1055- قال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : إِذَا كَانُوا ثَلاَثَةً يَتَقَدَّمهُم أَحَدُهُمْ ، وَيَتَأَخَّرُ اثْنَانِ يَصُفَّانِ خَلْفَهُ , قَالَ : وَجِئْتُ مَرَّةً ، فَقُمْتُ عَلَى يَسَارِهِ ، فَأَقَامَنِي عَلى يَمِينِهِ.
1056- قال مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ مَالِك بْن أَنَس ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيّ ، عَن عُبَيْدِ اللهِ بْن عَبْدِ الله ، عَن أَبِيهِ قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ عُمَر فِي سُبْحَةِ الظُهْر فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ ، فجاء يرفأ فقمت أنا وهو خلفه.
3- باب في تسوية الصفوف
1057- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، أَنْبَأَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَذْرَةَ بْنِ الْحَارِثِ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَرَفَعْنَا رُؤُوسَنَا مِنَ الرُّكُوعِ قَوَّمْنَا صُفُوفَنَا حَتَّى يَسْجُدَ ، فَإِذَا سَجَدَ تَبِعْنَاهُ .
1058- قَالَ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ قَالَ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ فَهُوَ كَعِتْقِ رَقَبَةِ نَسَمَةٍ ، وَإِنَّ الله وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الأُوَلِ ، وَإِنْ كَانَ لَيَأْتِي بِنَاحِيَةِ الصَّفِّ ، فَيَمْسَحُ عَلَى صُدُورِنَا - أَوْ عَلَى مَنَاكِبِنَا - لاَ تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ ، وَزَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ.@

(2/71)

قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ بِدُونَ التَّهْلِيلِ ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، وَالإِمَامِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ بِرِجَالِ الصَّحِيحَيْنِ ، وَسَيَأْتِي بِتَمَامِهِ وَطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الأَذْكَارِ فِي بَابِ فَضْلِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ .
وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، فَرَّقَهُ فِي مَوْضِعَيْنِ.
رَوَى أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجةَ مِنْهُ : زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ مُخْتَصَرًا.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنِ الْحَاكِمِ بِسَنَدِهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ افْتِتَاحِ الصَّلاَةِ فِي بَابِ الصَّفِّ الأَوَّلِ.
4- باب متابعة الإمام
1059- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، يَقُولُ : قَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا صَلَّى الإِمَامُ جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا قَالَ : فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْ صِدْقِ مُعَاوِيَةَ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.@

(2/72)

1060- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا ، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا ، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا ، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا ، وَإِذَا قَعَدَ فَاقْعُدُوا ، وَإِذَا قَامَ فَقُومُوا ، وَالإِمَامُ جُنَّةٌ ضَامِنٌ لِصَلاَةِ الْقَوْمِ ، فَإِذَا صَلاَّهَا لِوَقْتِهَا وَأَقَامَ حُدُودَهَا كَانَ لَهُ أَجْرُهُ وَمِثَلُ أُجُورِهِمْ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ ، وَإِذَا لَمْ يُصَلِّهَا لِوَقْتِهَا وَلَمْ يُتِمَّ حُدُودَهَا كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَأَوْزَارُهُمْ وَلَيْسَ عَلَيْهِمْ شَيْءٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَبْدِ الله بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ.
لَكِنْ رَوَاهُ أَصْحَابُ الْكُتُبِ السِّتَةِ دُونَ قَوْلِهِ : وَإِذَا قَامَ فَقُومُوا ... إِلَى آخِرِهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.
وَأَمْرُ الْمَأْمُومِينَ بِالْجُلُوسِ لِجُلُوسِ الإِمَامِ مَنْسُوخٌ بِصَلاَةِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم جَالِسًا فِي مَرَضِ مَوْتِهِ ، وَأَبُو بَكْرٍ وَالنَّاسُ وَرَاءَهُ قِيَامٌ وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ.
5- باب الفتح على الإمام
1061- قال أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُيسرٍ أَبُو سَعْدٍ الصَّاغَانِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تفْتَحَ عَلَى الإِِمَامِ إِذَا اسْتَطْعَمَكَ ، قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ : مَا اسْتِطْعَامُ الإِِمَامِ ؟ قَالَ : إِذَا سَكَتَ.@

(2/73)

1061/2- رواه أبو داود في سننه من طريق أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ تَفْتَحْ عَلَى الإِمَامِ فِي الصَّلاَةِ.
1062- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنِ الأَغَرِّ ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَبِي نَصْر، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : تَرَدَّدَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي آيَةٍ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ نَظَرَ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ ، فَقَالَ : أَمَا صَلَّى مَعَكُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ؟ قَالُوا : لاَ ، قَالَ : فَرَأَى الْقَوْمَ أَنَّهُ إِنَّمَا تَفَقَّدَهُ لِيَفْتَحَ عَلَيْهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ ، قَيْسٌ مُخْتَلَفٌ فِيهِ ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ ثِقَاتٌ ، وَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ رَوَاهُ الْبَزَّارُ.
1063- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السُّرِّيِّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنِ الْجَارُودِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلَّى بِالنَّاسِ ذَاتَ يَوْمٍ فَتَرَكَ آيَةً ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ ، قَالَ : أَيُّكُمْ أَخَذَ عَلَيَّ شَيْئًا مِنْ قِرَاءَتِي ؟ فَقَالَ أُبَيُّ : أَنَا ، تَرَكْتَ يَا رَسُولَ الله آيَةَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ : لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ إِنْ كَانَ فِي الْقَوْمِ أَحَدٌ يَعْلَمُ ذَلِكَ فَإِنَّكَ هُوَ.
1063/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ... فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ.
1063/3- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ جَارُودِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلَّى بِالنَّاسِ فَتَرَكَ آيَةً ... فذكره.
هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.@

(2/74)

6- باب مبادرة الإمام
1064- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ بَدْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَرَفَعَ رَجُلٌ رَأْسَهُ قَبْلَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَلَمَّا انْصَرَفَ ، قَالَ : مَنْ رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَوْ وَضَعَ فَلاَ صَلاَةَ لَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ.
1065- وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، سَمِعْتُ مُلَيْحَ بْنَ عَبْدِ الله السَّعْدِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : إِنَّ الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَخْفِضُهُ قَبْلَ الإِمَامِ ، فَإِنَّمَا نَاصِيَتُهُ بِيَدِ شَيْطَانٍ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَكَانَ سُفْيَانُ رُبَّمَا رَفَعَهُ ، وَرُبَّمَا لَمْ يَرْفَعْهُ.
قُلْتُ : رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ مَوْقُوفًا دُونَ قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ.
1065/2- وَرَوَاهُ مَرْفُوعًا الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو ... فذكره.
1065/3- وَكَذَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ رَوْحٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعْدِ الأَشْهَلِيُّ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ... فذكره.
قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمْ رَوَى مَلِيحٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلاَّ هَذَا انْتَهَى , وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحِ وَلَفْظُهُ : أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ رُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يَجْعَلَ الله رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ - أَوْ يَجْعَلَ الله صُوَرَتَهُ صُوَرَةَ حِمَارٍ.
قَالَ الْخَطَابِيُّ : اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي فِعْلِ ذَلِكَ ، فَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ : لاَ صَلاَةَ لِمْنَ فَعَلَ ذَلِكَ ، وَأَمَّا عَامَّةُ أَهْلِ الْعِلْمِ ، فَإِنَّهُمْ قَالُوا : قَدْ أَسَاءَ وَصَلاَتُهُ مَجْزِئةٌ ، غَيْرَ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَأْمُرُونَهُ بأَنْ يَعُودَ إِلَى السُّجُودِ ، وَيَمْكُثُ فِي سُجُودِهِ بَعْدَ أَنْ يَرْفَعَ الإِمَامُ رَأْسَهُ بِقَدْرِ مَا كَانَ تَرَكَ.@

(2/75)

1066- وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بْن أبِي شَيْبَة : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُوسَى الأنصاري ، أَنْبَأَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي لِلنَّاسِ هَا هُنَا ، فَكَانَ أُنَاسٌ يَضَعُونَ رُؤوسَهُمْ قَبْلَ أَنْ يَضَعَ رَأْسَهُ ، وَيَرْفَعُونَ رُؤوسَهُمْ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ الْتَفَتْ إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، لِمَ تَأتمُونَ ، وَتُؤتمُونَ ؟ صَلَّيْتُ لَكُمْ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لاَ أَخْرِمُ عَنْهَا.
هذا إسناد ضعيف لضعف عُمَر بن موسى.
1067- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالا : كُنَّا لاَ نَحْنِي ظُهُورَنَا حَتَّى ننظرَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سَاجِدًا .
1068- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا المُعْتَمِرٌ ، سَمِعْتُ أَبِي ، أَنَّ رَجُلاً حَدَّثَهُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُ قَالَ : إِنْ كَانَ أَحَدُنَا لَيُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الصَّلاَةِ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حَتَّى يَتَمَكَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنَ السُّجُودِ - أَوْ قَالَ : مِنَ الأَرْضِ - ثُمَّ يَسْجُدُ عِنْدَ ذَلِكَ.
1068/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ ، حَدَّثَهُ عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كُنَّا إِذَا رَفَعْنَا رُؤُوسَنَا مِنَ الرُّكُوعِ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَمْ نَزَلْ قِيَامًا حَتَّى نَرَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَدْ سَجَدَ وَأَمْكَنَ وَجْهَهُ مِنَ الأَرْضِ ، ثُمَّ نَسْجُدُ بَعْدَ ذَلِكَ. @

(2/76)

7- باب قراءة الفاتحة خلف الإمام
1069- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَمَّنْ شَهِدَ ذَاكَ ، قَالَ : صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ ، قَالَ : أَتَقْرَؤُونَ وَالإِمَامُ يَقْرَأُ ؟ قَالَ : فَسَكَتُوا قَالَ : تَقْرَؤُونَ وَالإِمَامُ يَقْرَأُ ؟ قَالُوا : إِنَّا لَنَفْعَلُ قَالَ : فَلاَ تَفْعَلُوا إِلاَّ أَنْ يَقْرَأَ أَحَدُكُمْ بِأُمِّ الْكِتَابِ فِي نَفْسِهِ.
1069/2- رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ ... فذكره.
1069/3- قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَعَلَّكُمْ تَقْرَؤُونَ وَالإِمَامُ يَقْرَأُ - قَالَهَا ثَلاَثًا - قَالُوا : إِنَّا لَنَفْعَلُ ... فذكره.
1069/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ... فذكره.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ الله مِنْ طَرِيق سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ... فذكره.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ ، عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ ، وَقَالَ : إِسْنَادٌ جَيِّدٌ.
1070- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، قَالَ : حُدِّثْتُ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : أَتَقْرَؤُونَ خَلْفِي ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : فَلاَ تَفْعَلُوا ، فَإِنْ كُنْتُمْ لاَبُدَّ فَبِأُمِّ القرآن .
1070/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : حُدِّثْتُ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : هَلْ تَقْرَؤُونَ خَلْفِي ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : فَلاَ تَفْعَلُوا إِلاَّ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ.@

(2/77)

1070/3- وَكَذَا رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ... فذكره.
1070/4- وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ , حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ... فذكره.
وَكَذَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ بِهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، إِلاَّ أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ.
1071- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مَخلد بْنُ أَبِي زُمَيْلٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلَّى بِأَصْحَابِهِ ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ ، فَقَالَ : أَتَقْرَؤُونَ فِي صَلاَتِكُمْ خَلْفَ الإِمَامِ وَالإِمَامُ يَقْرَأُ ؟ فَسَكَتُوا ، فَقَالَهَا ثَلاَثَ مَرَاتٍ فَقَالَ : قَائِلٌ - أَوْ قَائِلُونَ - : إِنَّا لَنَفْعَلُ ، قَالَ : فَلاَ تَفْعَلُوا ، لِيَقْرَأْ أَحَدُكُمْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فِي نَفْسِهِ.
1071/2- قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَفِهِ مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، عن أنس.
1071/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ فَرَجِ بْنِ رَوَاحَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ عَمْرٍو الرَّقِّيِّ ... فذكره.
1072- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيم أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيُّ ، حَدَّثَنَا النَّضَرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ الله قَالَ : كَانَ النَّاسُ يَجْهَرُونَ بِالْقِرَاءَةِ خَلْفَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : خَلَطْتُمْ عَلَيَّ الْقُرْآنَ.@

(2/78)

1072/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : كَانُوا يَقْرَؤُونَ خَلْفَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي الصَّلاَةِ ، فَقَالَ : خَلَطْتُمْ ... فذكره.
1072/3- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله الأَسَدِيُّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ... فذكره.
8- باب ترك القراءة خلف الإمام
1073- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا إِسمَاعِيل ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَن يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الله ، عن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ زَيد بْن ثَابِت : لا أَقْرَأ مَعَ الإِمَام.
هذا إسناد موقوف.
1074- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، سَمِعْتُ ابْنَ أُكَيْمَةَ ، يُحَدِّثُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلاَةً أَظُنُّ أَنَّهَا الصُّبْحُ ، فَقَالَ : هَلْ قَرَأَ خَلْفِي مِنْكُمْ أَحَدٌ ؟ فَقَالَ رَجُلٌ : أَنَا ، فَقَالَ : إِنِّي أَقُولُ مَالِي أُنَازِعُ الْقُرْآنَ ؟ قَالَ مَعْمَرٌ : فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِيمَا جَهَرَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
1074/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ الْجُنْدَعِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : صَلَّى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلاَةً فِيمَا يُجْهَرُ فِيهَا بِالْقُرْآنِ فَلَمَّا فَرَغَ ، قَالَ : هَلْ قَرَأَ أَحَدٌ ... فذكره دُونَ قَوْلِ مَعْمَرٍ.@

(2/79)

1075- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : أَنبَأَنا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَشَرِيكٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَةُ الإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ .
1075/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ شَدَّادٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَةُ الإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ ، وَلَمْ يَذْكُرْ عَنْ جَابِرٍ.
1075/3- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عن جابر ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره.
قُلْتُ : حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله هَذَا إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ رِجَالُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ.
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ مِنْ طَرِيقِ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ... فذكره.
وَهَذَا الْحَدِيثُ مَعْرُوفٌ بِرِوَايَةِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ الْكُوفِيِّ ، وَقَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ كَثِيرًا : كَذَّبَهُ شُعْبَةُ ، وَنَقَلَ السَّاجِيُّ إِجْمَاعَ أَهْلِ الْحَدِيثِ عَلَى تَرْكِ حَدِيثِهِ ، وَفِيهِ كَلاَمٌ كَثِيرٌ جِدًّا ، فَرَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ بِهِ مَوْصُولاً ، وسيأتي أبسط من هذا في كتاب افتتاح الصلاة في باب قراءة الفاتحة خلف الإمام.
وَزَعَمَ ابْنُ عَدِيّ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عُمَارَةَ تَفَرَّدَ بِوَصْلِهِ ، قَالَ : وَقَدْ رَوَاهُ عَنْ مُوسَى غَيْرُهُ مِثْلُ شُعْبَةَ ، وَالثَّوْرِيِّ ، وَزَائِدَةَ ، وَزُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، وَأَبو عَوَانَةَ ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ ، وَأَبو الأَحْوَصِ ، وَجَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، وَابْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَقَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، وَغَيْرِهِمْ ، قَالُوا كُلُّهُمْ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ شَدَّادٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : ... فذكره مُرْسَلاً انْتَهَى كَلاَمُهُ مُخْتَصَرًا.
قَالَ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ : وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُرْسَلاً عَنْ مُوسَى : إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ ، وَشَرِيكُ بْنُ عَبْدِ الله ، وَأَبُو خَالِدٍ الدَّالاَنِيُّ ، وَمَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ ، وَغَيْرُهُمُ انْتَهَى.@

(2/80)

1076- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، قال : سَمِعْتُ أَبَا يَزِيدَ الْمَديَنِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : لَيْسَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قِرَاءَةٌ فَقِيلَ لَهُ : إِنَّ نَاسًا يَقْرَؤُونَ فَقَالَ : لَوْ كَانَ لِي عَلَيْهِمْ سُلَطَانٌ لَقَطَعْتُ أَلْسِنَتَهُمْ ، قَرَأَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقِرَاءَتُهُ لَنَا قِرَاءَةٌ ، وَسَكَتَ فَسُكُوتُهُ لَنَا سُكُوتٌ .
1076/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي جَهْضَمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ : أَكَانَ رَسَولُ الله يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ فَقَالَ : لاَ لاَ لاَ ... الْحَدِيثُ بِطُولِهِ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ فِي بَابِ الْمُحَافَظَةِ عَلَى الْوُضُوءِ وَتَجْدِيدِهِ.
وَرَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ ، وَمُسَدَّدٌ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ.
9- باب في تخفيف صلاة الإمام
1077- قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَنَزَلْتُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَوَالِيَّ قَرَابَةٌ ، فَكَانَ أَبُو بَكْرِ يَؤُمُّ النَّاسَ فَيُخَفِّفُ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، هَكَذَا كَانَتْ صَلاَةُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : نَعَمْ وَأَوْجَزُ.
1077/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ أَبِي يُصَلِّي خَلْفَ أَبِي هُرَيْرَةَ بِالْمَدِينَةِ ، قَالَ : وَكَانَتْ صَلاَتُهُ نَحْوًا مِنْ صَلاَةِ قَيْسٍ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ، فَقِيلَ لأَبِي هُرَيْرَةَ هَكَذَا كَانَتْ صَلاَةُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره.@

(2/81)

1077/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فذكره.
وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
1078- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : تَجَوَّزُوا فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّ خَلْفَكُمُ الضَّعِيفَ ، وَالْكَبِيرَ ، وَذَا الْحَاجَةِ.
1078/2- قَالَ الأَعْمَشُ : وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الله مِثْلَ ذَلِكَ.
1078/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الله مِثْلَ ذَلِكَ.
1078/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِثْلَ ذَلِكَ.
قُلْتُ : حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَخْرَجُوهُ ، وإِنَّمَا أَوْرَدْتُهُ لاِنْضِمَامِهِ مَعَ غَيْرِهِ.
1079- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ سَرْجَسِ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ صَاحِبَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَذَكَرَ الصَّلاَةَ عِنْدَهُ ، فَقَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَخَفَّ النَّاسِ عَلَى النَّاسِ وَأَدْوَمَهُ عَلَى نَفْسِهِ.@

(2/82)

1079/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.
1079/3- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنِ ابْنِ خُثْيَمٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ سَرْجَسٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ بِمَكَّةَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : ... فذكره.
1079/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ الصَّفَّارُ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ... فذكره.
1079/5- قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ... فذكره.
1079/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَابْنُ بَكْرٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الله بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ... فذكره.
1079/7- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هِشَامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَائِدَةُ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عُثْمَانَ ... فذكره.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ حَجَّاجٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيجٍٍ بِهِ.
1080- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حِيَّانَ ، أَخْبَرَنِي سُلْيَمَانُ بْنُ بِشْرٍ الْخُزَاعِيُّ ، عَنْ خَالِهِ مَالِكِ بْنِ عَبْدِ الله الْخُزَاعِيِّ ، قَالَ : غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَلَمْ أُصَلِّ خَلْفَ إِمَامٍ كَانَ أَخَفَّ صَلاَةً فِي الْمَكْتُوبَةِ مِنْهُ.
1080/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حِيَّانَ ... فذكره.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ عَلَى شَرْطِ ابْنِ حِبَّانَ.@

(2/83)

1081- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عَنْ مُوسَى الجهني ، حدثني مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : كَانَ أَبِي إذَا صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ الأكبر صَلَّى فَجَوَّز وأتم الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ َ ، وَإِذَا خلا فِي بَيْتِهِ أَطَالَ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فِي الصَّلاَة ، قُلْتُ : يَا أَبَتَاه ، إِذَا صَلَّيتَ فِي المَسْجِدَ جَوَّزْت ، وَإِذَا خَلَوت فِي البَيتَ أَطَلْت قَالَ : يَا بُنَي ، إِنَا أَئِمَّةٌ يُقْتَدَى بِنَا.
هذا إسناد رجاله ثقات.
10- باب في تطويل صلاة الإمام
1082- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَن قَتَادَةَ , عَن أَنَسِ قَالَ : صَلَّى بِنَا أبو بَكْرٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، صَلاَةَ الفَجْر فَقَرَأَ بِسُورَةِ بِآلِ عِمْرَانَ فلما انصرف قيل له كَادَتْ الشَّمْسُ تَطْلُعُ فقال لو طَلَعَتْ لم تَجِدْنَا الغَافِلِينَ .
هذا إسناد رجاله ثقات.
1083- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَن شُعْبَة ، عَن عَمْرو ، عَن جَابِر بْنِ زَيْدٍ قًالً : صَلَّى بِنَا ابْنُ عَبَّاسٍ ، صَلَاةَ الصُّبْحِ ، فَقَرَأَ بِالبَقَرَة.
1084- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبَّاسٍ الْجَشميِّ ، أَنَّ نَبِيَّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِنَّ مِنَ الأَئِمَةِ طَرَّادِينَ قَالَ قَتَادَةُ : وَلا أَعْلَمُ الطَّرَّادِينَ إِلاَّ الَّذِينَ يُطَوِّلُونَ عَلَى النَّاسِ حَتَّى يَطْرُدُوهُمْ عَنْهُ.
1085- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ الله ، حَدَّثَتْنِي جَسْرَةُ بِنْتُ دَجَاجَةَ أَنَّهَا انْطَلَقَتْ مُعْتَمِرَةً فَانْطَلَقَتْ إِلَى الرَّبَذَةِ عِنْدَ الْعَصْرِ ، فَسَمِعَتْ أَبَا ذَرّ يَقُولُ : قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَيْلَةً مِنَ الْلَيَالِي يُصَلِّي الْعِشَاءَ ، فَصَلَّى بِالْقَوْمِ فَتَخَلَّفَ رِجَالٌ ، فَلَمَّا رَأَى قِيَامَهُمْ وَتَخَلُّفَهُمُ انْصَرَفَ إِلَى رَحْلِهِ ، فَلَمَّا رَأَى أَنَّ الْقَوْمَ قَدْ أَخْلَوُا الْمَكَانَ رَجَعَ إِلَى مَكَانِهِ ، فَصَلَّى فَجِئْتُ فَقُمْتُ خَلْفَهُ فَأَوْمَأَ بِيَمِينِهِ ، ثُمَّ جَاءَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَقَامَ خَلْفِي وَخَلْفَهُ ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ بِشِمَالِهِ ، فَقَامَ عَنْ شِمَالِهِ فَقُمْنَا فَلَبِثْنَا نُصَلِّي كُلُّ رَجُلٍ مِنَا لِنَفْسِهِ ، وَيتْلُوا مِنَ الْقُرْآنِ مَا شَاءَ الله أَنْ يتْلُوَ ،@

(2/84)

وَقَامَ بِآيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ يُرَدِّدُهَا حَتَّى صَلَّى الْغَدَاةَ ، فَلَمَّا غَدَا أَصْحَابُنَا أَوْمَأْتُ إِلَى عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ أَنْ سَلْهُ مَا أَرَادَ إِلَى مَا صَنَعَ الْبَارِحَةَ ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : لاَ أَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ حَتَّى يتحَدِّثَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ الله قُمْتَ اللَّيْلَةَ بِآيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ وَمَعَكَ قُرْآنٌ لَوْ فَعَلَ هَذَا بَعْضُنَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ ، قَالَ : دَعَوْتُ لأُمَّتِي قَالَ : فَمَاذَا أُجِبْتَ - أَوْ قَالَ : مَاذَا رُدَّ عَلَيْكَ - قَالَ : أُجِبْتُ بِالَّذِي لَوِ اطَّلَعَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ عَلَيْهِ تَرَكُوا الصَّلاَةَ قَالَ : أَفَلاَ أُبَشِّرُ النَّاسَ ؟ قَالَ : بَلَى قَالَ : فَانْطَلَقْتُ مَعْنَفًا قَرِيبًا مِنْ قَذْفَةِ حَجَرٍ ، فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّكَ إِنْ تَبْعَثْ إِلَى النَّاسِ لاَتَّكَلُوا عَنِ الْعِبَادَةِ فَنَادَى أَنِ ارْجِعْ فَرَجَعَ ، وَتَلاَ الآيَةَ الَّتِي يَتْلُوهَا : {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}.
1085/2- قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى ، عَنْ نُوحَ بْنِ حَبِيبٍ.
1085/3- وَابْنُ مَاجَةَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ خَلَفٍ أَبِي بِشْرٍ ، كِلاَهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ... فذكره مُخْتَصَرًا جِدًّا.
11- باب في الإمام يطول في الصلاة فيفارقه المأموم
1086- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الأَصْبَغِ بْنِ نَبَاتَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ : أَنَّ مُعَاذًا صَلَّى بِقَوْمٍ الْفَجْرَ ، فَقَرَأَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ وَخَلْفَهُ رَجُلٌ أَعْرَابِيٌّ مَعَهُ نَاضِحٌ لَهُ ، فَلَمَّا كَانَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ صَلَّى الأَعْرَابِيُّ وَتَرَكَ مُعَاذًا ، فَأَخْبَرُوا بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : خِفْتُ عَلَى نَاضِحِي وَلِي عِيَالٌ أَكْسِبُ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صَلِّ بِهِمْ صَلاَةَ أَضْعَفِهِمْ ، فَإِنَّ فِيهِمُ الصَّغِيرَ ، وَالْكَبِيرَ ، وَذَا الْحَاجَةِ لاَ تَكُنْ فَتَّانًا.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ.@

(2/85)

1087- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ جَارِيَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كَانَ أُبَيٌّ يُصَلِّي بِأَهْلِ قُبَاءَ ، فَاسْتَفْتَحَ سُورَةً طَوِيلَةً وَدَخَلَ مَعَهُ غُلاَمٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِي الصَّلاَةِ ، فَلَمَّا سَمِعَهُ قَدِ اسْتَفْتَحَ سُورَةً طَوِيلَةً انْفَتَلَ الْغُلاَمُ مِنْ صَلاَتِهِ ، وَكَانَ يُرِيدُ أَنْ يُعَالِجَ نَاضِحًا لَهُ يَسْعَى عَلَيْهِ ، فَلَمَّا انْفَتَلَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ لَهُ الْقَوْمُ : إِنَّ فُلاَنًا انْفَتَلَ مِنَ الصَّلاَةِ فَغَضِبَ أُبَيٌّ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَشْكُو الْغُلاَمَ ، فَأَتَاهُ الْغُلاَمُ يَشْكُوهُ إِلَيْهِ ، فَغَضِبَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حَتَّى رُئي الْغَضَب فِي وَجْهِهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَأَوْجِزُوا فَإِنَّ خَلْفَكُمُ الضَّعِيفَ وَالْكَبِيرَ ، وَالْمَرِيضَ ، وَذَا الْحَاجَةِ.
1087/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الله ، أَنْبَأَنَا عِيسَى ... فذكره بِنَحْوِهِ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : فَلَمَّا انْفَتَلَ أُبيٌّ أُخْبِرَ بِذَلِكَ قَالَ : فَعَرَفَ أُبَيٌّ أَنَّ الْغُلاَمَ يَشْكُو إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَقَرُبَ الْغُلاَمُ يَشْكُو أُبَيًّا ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ ، فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَأَوْجِرُوا - أَوْ أَوْجِزُوا شَكَّ أَبُو يَحْيَى ، أَوْ كَمَا قَالَ - ... فَذَكَرَه بنَحْوَهُ.
1088- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ الْعِشَاءَ ، فَقَرَأَ : {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} قَالَ : فَتَرَكَ رَجُلٌ صَلاَتَهُ ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ مُعَاذٌ قَوْلاً شَدِيدًا ، فَذَهَبَ الرَّجُلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ أَسْقِي نَخْلاً لِي ، وَخَشِيتُ عَلَيْهِ الْمَاءَ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا مُعَاذُ ، مَا يَكْفِيكَ أَنْ تَقْرَأَ {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} ، وَأَشْبَاهَهَا مِنَ السُّوَرِ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، بَلْ قِيلَ فِيهِ : إَنَّهُ مِنْ أَصَحِّ الإِسْنَادِ.
1088/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ... فذكره.
وَرَوَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ فِي مُصَنَّفِهِ مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ.@

(2/86)

1089- قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَؤُمُّ قَوْمَهُ فَدَخَلَ حَرَامٌ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَسْقِيَ نَخْلَهُ ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ لِيُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ ، فَلَمَّا رَأَى مُعَاذًا طَوَّلَ تَجَوَّزَ فِي صَلاَتِهِ وَلَحِقَ بِنَخْلِهِ ، فَلَمَّا قَضَى مُعَاذٌ الصَّلاَةَ قِيلَ لَهُ : إِنَّ حَرَامًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ ، فَلَمَّا رَآكَ طَوَّلْتَ تَجَوَّزَ فِي صَلاَتِهِ ، وَلَحِقَ بِنَخْلِهِ يِسْقِيهِ ، فَقَالَ : إِنَّهُ لَمُنَافِقٌ تَعَجَّلَ الصَّلاَةَ مِنْ أَجْلِ سَقْيِ نَخْلِهِ ، فَجَاءَ حَرَامٌ إِلَى النَّبِيِّ وَمُعَاذٌ عِنْدَهُ ، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ الله ، إِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أَسْقِيَ نَخْلاً لِي ، فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ أُصَلِّي مَعَ الْقَوْمِ ، فَلَمَّا طَوَّلَ تَجَوَّزْتُ فِي صَلاَتِي ، وَلَحِقْتُ بِنَخْلِي أَسْقِيهِ ، فَزَعَمَ أَنِّي مُنَافِقٌ ، فَأَقْبَلَ نَبِيُّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى مُعَاذٍ ، فَقَالَ : أَفَاتِنٌ أَنْتَ أَتُطَوِّلُ بِهِمُ اقْرَأْ : بـ{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} ، {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} ، وَنَحْوَهُمَا.
1089/2- قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي التَّفْسِيرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ... فذكره.
وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ.
12- باب لا يخص الإمام نفسه بالدعاء
1090- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ صَفْوَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَأْتِ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلاَةِ وَهُوَ حَاقِنٌ ، وَلاَ يَدْخُلْ بَيْتًا إِلاَّ بِإِذْنٍ ، وَلاَ يَؤُمَّ إِمَامٌ فَيَخُصَّ نَفْسَهُ بِدَعْوَةٍ دُونهمْ.@

(2/87)

1090/2- قُلْتُ : رَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ الْعُكْلِيِّ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي السَّفَرُ بْنُ نُسَيرٍ الأَزْدِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا أَمَّ رَجُلٌ الْقَوْمَ فَلاَ يَخْتَصَّ بِدُعَاءٍ دُونَهُمْ ، فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهَمْ ، وَلاَ يُدْخِلْ عَيْنَهُ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ.
1090/3- وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ.
قَالَ : وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ مِنْ وُجُوهٍ ... فذكرها فِي سُنَنِهِ انْتَهَى.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ.
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
13- باب قراءة النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم في الصلاة من حيث انتهى أبو بكر رضي الله عنه
1091- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ رَجَاءٍ ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي السَّفَرِ ، عَنِ ابْنِ شُرَحْبِيلٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَعِنْدَهُ نِسَاءٌ فَاسْتَتَرْنَ مِنْهُ إِلاَّ مَيْمُونَةَ فَدُقَّ @

(2/88)

لَهُ سَعْطة فَلُدَّ ، فَقَالَ : لاَ يَبْقَيَنَّ فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ إِلاَ لُدٌّ إِلاَّ الْعَبَّاسَ فَإِنَّهُ لَمْ تُصِبْه يَمِينِي ثُمَّ قَالَ : مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِحَفْصَةَ : قُولِي لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ ذَلِكَ الْمَكَانَ بَكَى ، فَقَالَتْ لَهُ فَقَالَ : مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ وَجَدَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم خِفَّةً فَخَرَجَ فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ نَكَصَ - أَوْ قَالَ : تَأَخَّرَ - فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنْ مَكَانَكَ ، فَجَاءَ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِهِ ، فَقَرَأَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ حَيْثُ انْتَهَى أَبُو بَكْرٍ .
قَوْلُهُ : لُدٌّ أَيْ : سَقْيُ الدَّوَاءِ فِي شِقٍّ فِيهِ ، وَالدَّوَاءُ اللَّدُودُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ في صحيحه.
14- باب صلاة الإمام خلف رجل من رعيته
1092- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا ثَابِتٌ أَبُو زَيْدٍ - أَوْ غَيْرُهُ - عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ، عَنْ بَكْرٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، قَالَ : أَمْرَانِ لاَ أَسْأَلُ عَنْهُمَا أَحَدًا مِنَ النَّاسِ صَلاَةُ الرَّجُلِ خَلْفَ رَجُلٍ مِنْ رَعِيَّتِهِ فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلَّى خَلْفَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَالْمَسْحُ عَلَى الْخُفَيْنِ فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا .
1092/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ مُطَوَّلاً ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ الثَّقَفِيِّ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ فَسُئِلَ هَلْ أَمَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ أَحَدٌ غَيْرُ أَبِي بَكْرٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : فَزَادَهُ عِنْدِي تَصْدِيقًا الَّذِي قَرَّبَ بِهِ الْحَدِيثَ قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي سَفَرٍ ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ السَّحَرِ ضَرَبَ عُنُقَ رَاحِلَتِهِ ، فَتَنَحَّى عَنِّي حَتَّى مَا أَرَاهُ فَمَكَثَ طَوِيلاً ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ : حَاجَتُكَ يَا مُغِيرَةُ فَقَالَ : هَلْ @

(2/89)

مَعَكَ مَاءٌ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ فَقُمْتُ إِلَى قِرْبَةٍ ، أَوْ سَطِيحَةٍ فِي آخِرِ الرَّحْلِ فَأَتَيْتُهُ بِهَا ، فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ، فَأَحْسَنَ غُسْلَهُمَا - قَالَ : وَأَشُكُّ هَلْ قَالَ : دَلَّكَهُمَا بِتُرَابٍ أَمْ لاَ - ثُمَّ ذَهَبَ يَحْسُرُ ذِرَاعَيْهِ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ ، فَضَاقَتْ عَلَيْهِ ، فَأَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ تَحْتِهَا إِخْرَاجًا ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ - قَالَ : فَيَجِئُ فِي الْحَدِيثِ غَسْلُ الْوَجْهِ مَرَّتَيْنِ - فَلاَ أَدْرِي أَهَكَذَا كَانَ - ثُمَّ مَسَحَ نَاصِيَتَهُ ، وَمَسَحَ عَلَى الْعِمَامَةِ وَالْخُفَّيْنِ ، ثُمَّ رَكِبْنَا ، فَأَدْرَكْنَا النَّاسَ وَقَدْ تَقَدَّمَهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، وَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً ، وَهُوَ فِي الثَّانِيَةِ ، فَذَهَبْتُ أُؤْذِنُهُ فَنَهَانِي ، فَصَلَّيْنَا الرَّكْعَةَ الَّتِي أَدْرَكْنَا ، وَقَضَيْنَا الَّتِي سُبِقْنَا.
قُلْتُ : رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةِ مِنْ طَرِيقِ حَمْزَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ دُونَ قِصَّةِ أَبِي بَكْرٍ.
1093- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأَسْلَمِيُّ ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ حَبِيبٍ مَوْلَى عُرْوَةَ ، سَمِعْتُ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ، تَقُولُ : رَأَيْتُ أَبِي يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ، وَثِيَابُهُ مَوْضُوعَةٌ ، قَالَ : يَا بُنَيَّةُ ، إِنَّ آخِرَ صَلاَةٍ صَلاَّهَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم خَلْفِي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ.
1093/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فذكره.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، شَيْخُ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ الْوَاقِدِيِّ.
1094- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو سَعِيدٍ الْبَصْرِيّ , حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ : أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَمَّا انْتَهَى إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَهُوَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ أَرَادَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَنْ يَتَأَخَّرَ ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ مَكَانَكَ فَصَلَّى وَصَلَّى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِصَلاَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْمَنَاقِبِ فِي مَنَاقِبِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ مَعَ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِيقِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَمْ يَمُتْ نَبِيٌّ قَطُّ حَتَّى يَؤُمَّهُ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِهِ.@

(2/90)

15- باب في إمامة الأعمى والعراة ومن لا يحمد فعله
1095- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عِمَرَانَ الْقَطَّانِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : اسْتَخْلَفَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ عَلَى الْمَدِينَةِ مَرَّتَيْنِ قَالَ : فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ مَعَهُ رَايَةٌ سَوْدَاءُ.
1095/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ مَهْدِيٍّ ، عَنْ عِمْرَانَ بِهِ بِلَفْظِ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يَؤُمُّ النَّاسَ وَهُوَ أَعْمَى.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ , رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى.
1096- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بَسْطَامٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ عَلَى الْمَدِينَةِ يُصَلِّي بِالنَّاسِ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ.
1097- قال : وَحَدَّثَنَا وَحَدَّثَنَا عَبْدَانُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الْقَوْمِ ، يَغْرِقُونَ فَيَخْرُجُونَ عُرَاةً ، كَيْفَ يُصَلُّونَ ؟ قَالَ : إِنْ أَصَابُوا حَشِيشًا اسْتَتَرُوا بِهِ ، وَإِلَّا صَلَّوْا قُعُودًا إِمَامُهُمْ بَيْنَهُمْ - أَوْ قَالَ : وَسْطَهُمْ.
هذا إسناد ضعيف لضعف الحجاج.
1098- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ : شَهِدْتُ ابْن عُمَرَ بِمَكَّةَ ، وَالْحَجَّاجُ يُحَاصِرٌ ابْنَ الزُّبَيْرِ ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ بَيْنَهُمَا ، فَكَانَ رُبَّمَا حَضَرَ الصَّلاَةَ مَعَ هَؤُلاَءِ ، وَرُبَّمَا حَضَرَ الصَّلاَةَ مَعَ هَؤُلاَءِ.@

(2/91)

1098/2- قُلْتُ : رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ الْكُبْرَى مُطَوَلا من طريق الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ : بَعَثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ بِكُتُبٍ إِلَى الْحَجَّاجِ فَأَتَيْتُهُ وَقَدْ نَصَبَ عَلَى الْبَيْتِ أَرْبَعِينَ مَنْجَنِيقًا ، فَرَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ مَعَ الْحَجَّاجِ صَلَّى مَعَهُ ، وَإِذَا حَضَرَ ابْنُ الزُّبَيْرِ صَلَّى مَعَهُ , فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَتُصَلِّي مَعَ هَؤُلاَءِ وَهَذِهِ أَعْمَالُهُمْ ؟ فَقَالَ : يَا أَخَا أَهْلِ الشَّامِ مَا أَنَا لَهُمْ بِحَامِدٍ ، وَلاَ نُطِيعُ مَخْلُوقًا فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ . قَالَ قُلْتُ : فَمَا تَقُولُ فِي أَهْلِ الشَّامِ ؟ قَالَ : مَا أَنَا لَهُمْ بِحَامِدٍ . قُلْتُ : فَمَا قُولُكُ فِي أَهْلِ مَكَّةَ ؟ قَالَ : مَا أَنَا لَهُمْ بِعَاذِرٍ . يَقْتَتِلُونَ عَلَى الدُّنْيَا يَتَهَافَتُونَ فِي النَّارِ كَتَهَافُتَ الذُّبَاب فِي الْمَرَقِ . قُلْتُ : فَمَا قَوْلُكَ فِي هَذِهِ الْبَيْعَةِ الَّتِي أَخَذَ عَلَيْنَا عبد الملك مَرْوَانُ ؟ قَالَ ابْنُ عُمَرَ : كُنَّا إِذَا بَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ يُلَقُِّنا فِيمَا اسْتَطَعْتُمْ.
16- باب فيمن أمَّ قومًا وهم له كارهون
1099- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ يَقول : أَنَّ سَلْمَانَ قَدَّمَهُ قَوْمٌ يُصَلَّى بِهِمْ فَأَبَى حَتَّى دَفَعُوهُ ، فَلَمَّا صَلَّى بِهِمْ ، قَالَ : أَكُلُّكُمْ رَاضٍ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ إنِّي سَمِعْت رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : ثَلاَثَةٌ لاَ تُقْبَلُ صَلاَتُهُمَ الْمَرْأَةُ تَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهَا بِغَيْرِ إذْن زَوجها وَالْعَبْدُ الآبِقُ وَالرَّجُلُ يَؤُمُّ الْقَوْمَ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِمَا.@

(2/92)

وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ ، وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ مُرْسَلاً.
قَالَ التِّرْمِذِيُّ : قَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يَؤُمَّ الرَّجُلُ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ ، فَإِذَا كَانَ الإِمَامُ غَيْرَ ظَالِمٍ ، فَإِنَّمَا الإِثْمُ عَلَى مَنْ كَرِهَهُ.
وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ فِي هِذِا : إِذَا كَرِهَ وَاحد أَو اثْنَان أَو ثَلاث ، فَلا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِمْ حَتَّى يَكْرَهَهُ أَكْثَرُ الْقَوْمِ.
17- باب كراهة إِمَامَةِ الْمُتَيَمِّمِ الْمُتَوَضِّئِينَ وما جاء فيمن أمَّ بعدما صلى وفيمن أمَّ في ثوب واحد وغير ذلك
1100- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَفْصٌ بن غياث ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَن عَلي أَنَّه كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَؤُمَّ الْمُتَيَمِّمُ الْمُتَوَضِّئِينَ.
1101- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، قَالَ : كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْفَجْرَ ، ثُمَّ يَأْتِي قَوْمُهُ فَيُصَلِّي بهم.
قُلْتُ : أَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله.
1102- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَن شُعْبَة ، عَن سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَن أَبِيه أَنَّ مُعَاوية أَمَّهُم فِي قَمِيص.@

(2/93)

1103- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ يُونُسَ , حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيُّ سَمِعْتُ غَيْلاَنَ بْنَ جَامِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنٍ لِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، قَالَ : قَالَ أَبِي : أَمَّنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ.
قُلْتُ : هَذَا حَدِيثٌ لَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا ، وَسَيَأْتِي هَذَا الْحَدِيثُ مَعَ أَحَادِيثَ أُخَر كَثِيرَةٍ مِنْ هَذَا النَّوْعِ فِي كِتَابِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ.
1104- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن زَيد ، عَن عُبَيد اللهِ بن عُمَر ، عَن نَافِع أَنَّ ابن عُمَر كَانَ يَقْعُد الرَّجُل بَيْنَ يَدَيه يَأْتَمَّ بِه.
هذا إسناد رجاله ثقات.
18- باب النهي عن أن يؤم أحد بعد النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم جالسًا
1105- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ وَضَمْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : يَا أَبَا عُبَيْدَةَ لاَ يَؤُمَّنَّ أَحَدٌ بَعْدِي جَالِسًا.
أَبُو بَكْرِ بْنُ عبد الله بن أَبِي مَرْيَمَ ضَعِيفٌ.
قُلْتُ : لَعَلَّهُ جَالِسًا وَأَنَّهَا سَقَطَتْ مِنَ الأَصْلِ ، وَيَشْهَدُ لِذَلِكَ مَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لاَ يَؤُمَّنَّ أَحَدٌ بَعْدِي جَالِسًا.
قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ جَابِرٍ الْجُعْفِيُّ ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ قَالَ : وَالْحَدِيثُ مُرَسَّلٌ لاَ تَقُومُ بِهِ حُجَّةٌ ،
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهِ ، عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ بِهِ.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : قَالَ الشَّافِعِيُّ : قَدْ عَلِمَ الَّذِي احْتَجَّ بِهَذَا أَنْ لَيْسَتْ فِيهِ حُجَّةٌ ، وَأَنَّهُ لاَ يَثْبُتُ لأَنَّهُ مُرْسَلٌ ، وَلأَنَّهُ عَنْ رَجُلٍ يَرْغَبُ النَّاسُ عَن الرِّوَايَةِ عَنْهُ.@

(2/94)

19- باب في الرجل يؤم النساء
1106- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ جَارِيَةَ الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ : جَاءَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّهُ كَانَ مِنِّي الْبَارِحَةَ شَيْءٌ قَالَ : وَمَا هُوَ يَا أُبَيُّ ؟ قَالَ : نِسْوَةٌ مَعِي فِي الدَّارِ قُلْنَ لِي : نُصَلِّي اللَّيْلَةَ بِصَلاَتِكَ قَالَ : فَسَكَتَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَكَانَ شِبْهُ الرِّضَى قَالَ : وَذَلِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ.
1106/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عِيسَى بْنِ جَارِيَةَ ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ الله ، قَالَ : جَاءَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّهُ كَانَ مِنِي اللَّيْلَةَ شَيْءٌ - يَعْنِي فِي رَمَضَانَ - قَالَ : وَمَا ذَاكَ يَا أُبَيُّ ؟ قَالَ : نِسْوَةٌ فِي دَارِي قُلْنَ : إِنَّا لاَ نَقْرَأُ الْقُرْآنَ ، فَنُصَلِّي بِصَلاَتِكَ ، فَصَلَّيْتُ بِهِنَّ ثَمَانَ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ أَوْتَرْتُ قَالَ : فَكَانَ شِبْهُ الرِّضَى ، وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا.
1106/3- قُلْتُ : رَوَاهُ عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا رَجُلٌ سَمَّاهُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الله الأَشْعَرِيُّ ... فذكره.
وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ النَّوَافِلِ - إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى - بِطُرُقِهِ.@

(2/95)

20- باب في إمامة المرأة
1107- قال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنِي سُفْيَانَ بن سَعِيد ، حَدَّثَنِي عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ ، عَنْ حُجَيْرَةَ بِنْتِ حُصَيْنٍ ، قَالَتْ : أَمَّتْنَا أُمُّ سَلَمَةَ فِي الْعَصْرِ ، فَقَامَتْ بَيْنَنَا.
قلت : رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ الرَّبِيعِ ، عَن الشافِعِي ، أَنْبَأَنَا ابْن عُيَينَة ، عَنْ عَمَّار الدُّهْنِي ... فذكره.
وله شاهد موقوف من حديث عائشة رواه الحاكم ، وعنه البيهقي في سننه.
1108- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا فَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ جُمَيْعٍ ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ وَرَقَةَ بِنْتُ عَبْدِ الله بْنِ الْحَارِثِ الأَنْصَارِيِّة - وَكَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَزُورُهَا وَيُسَمِّيهَا الشَّهِيدَةَ ، وَكَانَتْ قَدْ جَمَعَتِ الْقُرْآنَ - وَكَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حِينَ غَزَا بَدْرًا قَالَتْ لَهُ : ائْذَنْ لِي فَأَخْرُجَ مَعَكَ أُدَاوِي جَرْحَاكُمْ ، وَأُمَرِّضُ مَرْضَاكُمْ لَعَلَّ الله أَنْ يُهْدِيَ لِي بِشَهَادَةٍ ، وَكَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُسَمِّيهَا الشَّهِيدَةَ ، وَكَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَدْ أَمَرَهَا أَنْ تَؤُمَّ أَهْلَ دَارِهَا ، وَكَانَتْ لَهَا مُؤَذِّنٌ ، وَكَانَتْ تَؤُمُّ أَهْلَ دَارِهَا حَتَّى غَمَّهَا غُلاَمٌ وَجَارِيَةٌ لَهَا كَانَتْ دَبَّرَتْهُمَا ، فَقَتَلاَهَا فِي إِمَارَة ِعُمَرَ قِيلَ : أُمُّ وَرَقَةَ غَمَّتْهَا جَارِيَتُهَا وَغُلامُهَا فَقَتَلاهاَ ، وَإِنَّهُمَا هَرَبَا ، فَأُتِيَ بِهِمَا ، فَصُلِبَا فَكَانَا أَوَّلَ مَصْلُوبَيْنِ بِالْمَدِينَةِ ، فَقَالَ عُمَرُ : صَدَقَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَقُولُ : انْطَلِقُوا بِنَا نَزُورُ الشَّهِيدَةَ .
1109- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ دَاوُدَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ ، عَنْ لَيْلَى بِنْتِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهَا ، وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَلادٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أُمِّ وَرَقَةَ الأَنْصَارِيَّةِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَزُورُهَا ، وَإِنَّهُ قَالَ لأَصْحَابِهِ : انْطَلِقُوا بِنَا نَزُورُ الشَّهِيدَةَ ، وأَنَّهُ أَذِنَ لَهَا أَنْ يُؤَذَّنَ لَهَا ، وَأَنْ تَؤُمَّ أَهْلَ دَارِهَا فِي الْفَرَائِضِ ، وَكَانَتْ قَدْ جَمَعَتِ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
1109/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ عَنْ عُثْمَانَ ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ جُمَيْعٍ ، عَنْ جَدَّتِهِ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلادٍ ، عَنْ أُمِّ وَرَقَةَ ... فذكره بِاخْتِصَارٍ.@

(2/96)

وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي نُعَيْمٍ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ ... فذكره.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ دَاوُدَ الخُرَيبِي ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ جُمَيْعٍ ... فذكره.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ أَيْضًا ، عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.@

(2/97)

11- كتاب القبلة وفيه ستر العورة وما يصلى فيه
1- باب تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة المشرفة
1110- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَدِمَ الْمَدِينَةَ ، فَصَلَّى سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، ثُمَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ...} إِلَى آخِرِ الآيَةِ ، فَوَجَّهَهُ الله إِلَى الْكَعْبَةِ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، إِلاَّ أَنَّ الْمَسْعُودِيَّ - وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ أَخُو أَبِي عُمَيْسٍ - اخْتَلَطَ بِآخِرِهِ ، وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ سَمِعَ مِنْهُ بَعْدَ مَا تَغَيَّرَ قَالَهُ سَلَمُ بْنُ عُيَيْنَةَ كَمَا أَوْضَحْتُهُ فِي تَبْيِينِ حَالِ الْمُخْتَلِطِينَ.
1111- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ سَمَّاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : صَلَّى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأَصْحَابُهُ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَةَ عَشَرَ شَهْرًا ، ثُمَّ حُوِّلَتِ الْقِبْلَةُ بَعْدُ.
1111/2- قُلْتُ : رَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يُصَلِّي نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، وَالْكَعْبَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَبَعْدَ مَا تَحَوَّلَ إِلَى الْمَدِينَةِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا ، ثُمَّ صَرَفَهُ الله إِلَى الْكَعْبَةِ.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ ، عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ بِسَنَدٍ صَحِيح عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ.@

(2/98)

1112- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَوْسٍ - وَكَانَ قَدْ صَلَّى الْقِبْلَتَيْنِ جَمِيعًا - قَالَ : إِنِّي لَفِي مَنْزِلِي إِذَا مُنَادٍ يُنَادِي عَلَى الْبَابِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَدْ حَوَّلَ الْقِبْلَةَ ، فَأَشْهَدُ عَلَى إِمَامِنَا ، وَالرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، وَالصِّبْيَانِ لَقَدْ صَلّى إِلَى هَاهُنَا - يَعْنِي : لِبَيْتِ الْمَقْدِسِ - وَإِلَى هَاهُنَا - يَعْنِي : الْكَعْبَةَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْقَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ.
2- باب الائتمام بالكعبة والصلاة فيها وفضلها ، وأنها خير المجالس وأفضلها زادها الله شرفًا
1113- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَمَّاكٍ الْحَنَفِيِّ , سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ : صَلَّى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي الْكَعْبَةِ ، وَسَيَأْتِي مَنْ يَنْهَاكَ عَنْ ذَلِكَ فَلاَ تُطِعْهُ - يَعْنِي : ابْنَ عَبَّاسٍ.
1113/2- رواه مُسَدَّد : حَدَّثَنَا ابن أَبِي دَاود ، عَن مِسْعَرٌ , عن سِمَاكٍ الْحَنَفِيِّ , عَنِ ابن عَبَّاسٍ قَالَ : لاَ تَجْعَلْ شيئا من الْبَيْتِ خَلْفَك وَأَئتَمَّ بِهِ كُله.
قَالَ سِمَاك : وَسَمِعْت ابن عُمَرَ يَقُول : صلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم في البيت.
1113/3- وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مِسْعَرٍ , سَمِعْتُ سِمَاك الْحَنَفِيَّ ، يَقُولُ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الصَّلاَةِ فِي الْبَيْتِ فَقَالَ : صَلِّ فِيهِ ، فَإِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلَّى فِيهِ ، وَسَيَأْتِي آخَرُ يَنْهَاكَ فَلاَ تُطِعْهُ ، فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ : ائْتَمَّ بِهِ ، وَلاَ تَجْعَلْ مِنْهُ شَيْئًا خَلْفَكَ.
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.@

(2/99)

1114- وقال أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ قَمْطَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بِإِزَاءِ الْمِيزَابِ ، وَهُوَ يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ ، عَزَّ وَجَلَّ ، قَالَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : {فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا} ، فَهَذِهِ الْقِبْلَةُ , هَذِهِ الْقِبْلَةُ.
1115- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَاسٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شَرَفًا ، وَإِنَّ أَشَرَفَ الْمَجَالِسِ اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ ، وَإِنَّمَا تُجَالِسُونَ بِالأَمَانَةِ .
1116- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ ، عَنْ حَمْزَةَ النَّصِيبِيِّ ، عَن نَافِع ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَكْرَمُ الْمَجَالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةُ .
1117- قال : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : مَا أَعْرِفْ شَيْئًا مِنْ أُمُورِ النَّاسِ غَيْرَ الْقِبْلَةِ.@

(2/100)

3- باب في القرب من القبلة في الصلاة والخط بين يدي المصلي
1118- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا بِشْرُ بْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ حَنْظَلَيَّة الأَنْصَارِيَّ رَأَى رَجُلاً يُصَلِّي مُتَرَاخِي عَنِ الْقِبْلَةِ فَقَالَ : تَقَدَّمْ إِلَى قِبْلَتِكَ لاَ يَحُولُ الشَّيْطَانُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا ، وَلاَ أَقُولُ إِلاَّ مَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُهُ.
1119- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَزْرَقُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَبْصَرَ رَجُلاً يُصَلِّي بَعِيدًا مِنَ الْقِبْلَةِ فَقَالَ : تَقَدَّمْ لاَ تُفْسِدْ عَلَيْكَ صَلاَتَكَ ، وَمَا قُلْتُ : إِلاَّ كَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُهُ.
قُلْتُ : قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ عُمَرَ مُرْسَلاً.
قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهَا مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ.
1120- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ ، حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ السُّرِّيِّ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ارْهَقُوا الْقِبْلَةَ.@

(2/101)

1120/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السُّرِّيِّ ... فذكره.
قَوْلُهُ : ارْهَقُوا الْقِبْلَةَ ، قَالَ : صَاحِبُ الْغَرِيبِ : مَنْ صَلَّى إِلَى شَيْءٍ فَلْيَرْهَقْهُ أَيْ : فَلْيَغْشَهُ ، وَلاَ يَبْعِدْ مِنْهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ.
1121- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا حُسَامُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ يَزِيدَ الْقُرَشِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي مَحْذُورَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم دَخَلَ الْمَسْجِدَ مِنْ قِبَلِ بَابِ بَنِي شَيْبَةَ حَتَّى جَاءَ إِلَى وَجْهِ الْكَعْبَةِ ، فَاسْتَقْبَلَ الْكَعْبَةَ ، فَخَطَّ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ خَطًّا عَرْضًا ، ثُمَّ كَبَّرَ ، فَصَلَّى وَالنَّاسُ يَطُوفُونَ بَيْنَ الْخَطِّ وَالْكَعْبَةِ .
4- باب السترة للمصلي
1122- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الجُهني ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ وَلَوْ بِسَهْمٍ .
1123- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : يُجَزِئُ السَّهْمُ مِنَ السُّتْرَةِ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ الله : يَعْنِي فِي الصَّلاَةِ.
1123/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الرَّبِيعِ ... فذكره.@

(2/102)

1123/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَسْتُرُ الرَّجُلَ فِي الصَّلاَةِ السَّهْمُ ، وَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ وَلَوْ بِسَهْمٍ.
قُلْتُ : وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ حَرْمَلَةَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بُن الرَّبِيعِ ... فذكره.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنِ الْحَاكِمِ ... فذكره.
وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : إنَّ بَيْنَ مصلى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَبَيْنَ الْجِدَارِ مَمَّرُ الشَّاةِ .
1124- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : يَقْطَعُ الصَّلاَةَ الْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ قُلْتُ : وَمَا يَسْتُرَنِي ؟ قَالَ : السَّهْمُ ، وَالرَّحْلُ ، وَالْحَجَرُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ، وَاسْمُهُ عُمَارَةُ بْنُ جُوَيْنٍ.
5- باب قدر سترة المصلي
1125- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ مَنْ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْكَ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ فَقَدْ سَتَرَكَ .
1125/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، عَن حَجَّاج ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ : أَنْبَأَنَا الْمُهَلَّبُ بْنُ أَبِي صُفْرَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي منْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِذَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الطَّرِيقِ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ ، فَلاَ يَضُرُّكَ مَنْ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْكَ.
وَأَصْلُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ الله.@

(2/103)

6- باب استبيان الخطأ في القبلة بعد الاجتهاد
1126- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيْدٍ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي مَسِيرٍ - أَوْ سَرِيَّةٍ - فَأَصَابَنَا غَيْمٌ فَتَحَرَّيْنَا ، فَاخْتَلَفْنَا فِي الْقِبْلَةِ ، فَصَلَّى كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا بِخَطٍّ بَيْنَ يَدَيْهِ لِنَعْلَمَ أَمْكِنَتَنَا ، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا نَظَرْنَا ، فَإِذَا نَحْنُ قَدْ صَلَّيْنَا لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ ، فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَلَمْ يَأْمُرْنَا بِإِعَادَةٍ ، وَقَالَ : قَدْ أَجْزَأْتُ صَلاَتَكُمْ.
قُلْتُ : رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ دَاوُدَ بْنِ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ... فذكره.
1126/2- ثُمّ رَوَاهُ مِنْ طَرِيقِ الْحَارِثِ بْنِ نَبْهَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ الله ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ : صَلَّيْنَا لَيْلَةً فِي غَيْمٍ ، وَخَفِيَتْ عَلَيْنَا الْقِبْلَةُ ، وَعَلَّمْنَا عَلَمًا ، فَلَمَّا انْصَرَفْنَا نَظَرْنَا ، فَإِذَا نَحْنُ قَدْ صَلَّيْنَا إِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ ، فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : قَدْ أَحْسَنْتُمْ وَلَمْ يَأْمُرْنَا بِإِعَادَةٍ.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَعَبْدِ الْمَلِكِ العَرْزَمِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : وَلاَ نَعْلَمُ لِهَذَا الْحَدِيثِ إِسْنَادًا صَحِيحًا قَوِيًّا ، وَذَلِكَ لأَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُبَيْدِ الله بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيَّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ عُبَيْدِ الله العَرْزَمِيَّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ سَالِمٍ الْكُوفِيَّ ، كُلُّهُمْ ضُعَفَاءُ ، وَالطَّرِيقُ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ العَرْزَمِيِّ غَيْرُ وَاضِحٍ لِمَا فِيهِ مِنَ الْوَجَادَةِ فِي الإِسْنَادِ وَغْيَرِهَا.=

في

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)

نور الدغاء

  قلت المدون سبحانك وبحمدك وأستغفرك أنت الله الشافي الكافي الرحمن الرحيم الغفار الغفور القادر القديرالمقتدرالملك القدوس السلام المؤمن ال...